1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وسائر انبيائك وملائكتك اجمعين. وعلى الهم ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. موضوع الايمان بالملائكة متعلق

2
00:00:30.050 --> 00:01:02.700
من اصول الايمان الستة التي بينها ربي جل وعلا في القرآن بيانا وايظاحا. نبينا صلى الله عليه وسلم في سنته خير البيان والملائكة جمع ملك. بفتح اللام لا بكسرها. جمع ملك وليس جمع ملك. نعم

3
00:01:02.700 --> 00:01:25.600
وهي مأخوذة من الالوكة والالوك هي الرسالة. وذلك لان الملائكة عليهم الصلاة والسلام رسل ينفذون اوامر والله جل وعلا كما قال سبحانه الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. وقال جل وعلا

4
00:01:25.600 --> 00:01:54.850
في فاتحة سورة فاطر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله فاطر السماوات والارض. جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة. مثنى وثلاثى ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. فالرسالة في الملائكة كالرسالات كالرسالة في بني ادم. فهم مرسلون من الله لانفاذ اوامره

5
00:01:55.400 --> 00:02:15.400
ولهذا الملائكة عليهم الصلاة والسلام جند من جند الله جل وعلا. وهو القائل وما يعلم جنود الا هو وما هي الا ذكرى للبشر. ولهذا جعلهم الله في اوامره الكونية وفي اوامره

6
00:02:15.400 --> 00:02:46.750
الشرعية ومنهم رسل لسوق الرياح كما قال جل وعلا وارسلنا الرياح لواقح فهم رسل لاوامر الله وتقديراته الشرعية والكونية. عليهم الصلاة والسلام. نعم الايمان بالملائكة هو احد اركان الايمان الستة. فان الله جل وعلا

7
00:02:47.000 --> 00:03:14.100
ربط الايمان به بالايمان بجملة ممن امرنا ان نؤمن بهم. ومنهم الملائكة. ففي اية الايمان من اثناء سورة البقرة يقول الله جل وعلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة

8
00:03:14.100 --> 00:03:34.100
وفي اخر اخر السورة امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

9
00:03:34.100 --> 00:03:58.600
الايمان بالملائكة بينه النبي صلى الله عليه وسلم انه من الايمان بالله فجعله اصلا من اصول الايمان الستة. ولذلك جاء في الحديث حديث جبريل الذي اتى النبي صلى الله عليه وسلم على هيئة السائل المحتاج للجواب

10
00:03:58.700 --> 00:04:27.100
فقال يا محمد اخبرني عن الايمان. قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. ورسله. واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. ان الايمان بالملائكة ايها المسلمون يتضمن امورا اربعة. مجموعها يتكون منه هذا الايمان بالملائكة

11
00:04:27.100 --> 00:04:58.700
فالاول التصديق الجازم بوجودهم بانهم موجودون وانهم خلق مخلوقون فهم خلق موجود ليسوا اشباحا ولا خيالات كما انحرف في ذلك كمن انحرف في الملائكة. فان الفلاسفة قالوا ان الملائكة خيالات. يتخيلها النبي

12
00:04:58.750 --> 00:05:28.000
في عقله وقلبه انها تحدثه وتكلمه وتأمره وتنهاه وهذا انكار لحقيقة وجود الملائكة. طائفة ثانية وهم الملاحدة وهم المسمون الان باللادينيين فان هؤلاء يسمون الملائكة اشباحا فعندهم الملائكة والجن كلاهما خيالات

13
00:05:28.250 --> 00:05:51.750
لا حقيقة لها واشباح لا وجود لهم. اما اهل الايمان فانهم يصدقون بوجود الملائكة بانهم خلق من خلق الله عمروا العالم العلوي كما ان الانس والجن وبقية الكائنات عمار للعالم السفلي. الامر الثاني

14
00:05:52.450 --> 00:06:24.100
الايمان بعظم خلقهم فالملائكة عليهم الصلاة والسلام خلق عظيم من جهة العدد عددهم لا يعلمه الا الله. ومن جهة ايضا  وصفي وحقيقة خلقهم. فاما العدد فان الله جل وعلا قال في اية المدثر وما يعلم جنود ربك الا هو والملائكة من جند الله المنفذين

15
00:06:24.100 --> 00:06:42.900
لاوامره وقد جاء في كثرة عددهم احاديث كثيرة فمنها ما رواه مسلم في صحيحه عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في خبر

16
00:06:42.900 --> 00:07:07.150
في معراجه الى السماء فاذا انا بابراهيم عليه الصلاة والسلام مسندا ظهره الى البيت المعمور. واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ان يعودون اليه مرة اخرى. ومما يدل على كثرة عددهم

17
00:07:07.650 --> 00:07:32.150
قوله صلى الله عليه وسلم في حديث يسمى عند العلماء بحديث الاطيط اطت السماء وحق لها ان تئط ما فيها موضع اربعة اصابع الا وملك يصلي وملك يسبح وملك يسجد. رواه ابن ماجة وغيره من حديث ابي ذر

18
00:07:32.150 --> 00:07:55.500
رضي الله عنه وصححه غير واحد من العلماء. وهم ايضا في الايمان بعظم خلقهم خلق عظيم من جهة وصفهم ومادة خلقهم فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن ام مينا عائشة رضي الله عنها

19
00:07:55.650 --> 00:08:17.900
قالت قال صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور خلق الجان من نار وخلق ادم مما وصف لكم هاي من الطين فمن عظم خلقهم انهم خلقوا من نور ومن عظم خلقهم ايضا في ذواتهم ان لهم اجنحة

20
00:08:18.200 --> 00:08:39.300
فقالوا الملائكة من له جناحان اما جبريل سيدهم عليهم الصلاة والسلام جميعا فله ست مئة جناح كما جاء ذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي اول سورة فاطر يقول جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم

21
00:08:39.300 --> 00:09:00.400
الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاثى ورباع يزيد في الخلق ما يشاء والايمان بهذا العظم في خلق الله يرجع الى عظمة الله الذي خلقهم

22
00:09:00.850 --> 00:09:24.000
فان الخلق العظيم يعود بالدلالة على عظم من صنعه وخلقهم وابدعهم الامر الثالث بالايمان الملائكة الايمان بفضلهم فهذا مما يتضمنه الايمان بهم ان تؤمن بفظلهم ومكانتهم وقد فظلهم الله جل وعلا

23
00:09:24.100 --> 00:09:49.450
وكرمهم لما اهانهم المشركون فان المشركين زعموا ان الملائكة بنات الله ربي جل وعلا في اية الانبياء في قوله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون

24
00:09:49.550 --> 00:10:07.750
الله وصفهم بالكرامة وهذا دلالة على فظلهم ومكانتهم كما سماهم رسلا في غير موضع من القرآن كما في اية الانعام حتى اذا جاء احدكم الموت حتى اذا جاء احدكم الموت

25
00:10:08.250 --> 00:10:33.200
حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون فهذا من الايمان بفضلهم. رابعا الايمان بوظائفهم واعمالهم التي ميزهم الله بها وخصهم بها. فمن الملائكة الملائكة المقربون ويسمون بالكربيون

26
00:10:33.400 --> 00:10:53.850
وهم الملائكة الحافون بالعرش وحملته ومنه الملائكة الحفظة. حفظة الاعمال محافظة العباد كما قال جل وعلا في اية سورة الرعد له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. اي يحفظونه بامر

27
00:10:53.850 --> 00:11:15.800
ولهذا جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يتعاقب فيكم ملائكة بالليل والنهار يجتمعون في صلاتي الغداة وصلاة العصر اربعة بالليل

28
00:11:15.900 --> 00:11:36.750
واربعة بالنهار. هؤلاء الاربعة في الليل والنهار اثنان منهم كتبة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد واثنان حفظة. فاذا جاء امر الله خلوا عنه حتى يصيبه الذي يصيبه هذا الامر من امر الله

29
00:11:36.800 --> 00:12:05.350
كما قال جل وعلا وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. فهؤلاء الاربعة يجتمعون في صلاة الفجر الى صلاة العصر ثم ينزل ملائكة اربعة اخرون كتبة اثنان محافظة اثنان فيستلمون من اخوانهم من صلاة العصر الى صلاة الفجر

30
00:12:05.450 --> 00:12:25.450
وهذا ايضا دال على كثرة عددهم. اذ كل واحد منا معاشر المكلفين من الانس والجن معه في اليوم والليلة ثمانية من الملائكة. ومن وظائفهم واعمالهم انهم يعلمون النيات والمقاصد. لعموم قول الله جل وعلا

31
00:12:25.950 --> 00:12:47.350
كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون والفعل يشمل فعل الجوارح وفعل القلب. ولهذا جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا هم بالحسنة فلم يعملها

32
00:12:47.450 --> 00:13:07.750
كتبت له حسنة من يكتبها تكتبها الملائكة ولهذا جاء الحديث اذا هم عبدي بالحسنة فاكتبوها له حسنة. فاذا عملها فاكتبوها له عشرا واذا هم عبدي بالسيئة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة

33
00:13:07.850 --> 00:13:35.900
فانما تركها من جراء فهذا مما يدل على ان الملائكة اعلمهم الله بهم العبد وهو عزمه على الفعل وعلى الترك عزما في نيته وقصده فانه فانهم يكتبون ذلك فمن وظائفهم ايظا حمل العرش وكلهم في تسبيح الله ليلا ونهارا

34
00:13:36.000 --> 00:14:02.400
وكلهم ايضا في عبادة دائمة لله لا يعصونه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ومن وظائفهم انزال المطر والغيث ومن وظائفهم نصرة عباد الله ومن وظائفهم ملائكة سياحة في ارض الله. يبحثون ويتحسسون مجالس الذكر ومجالس العلم

35
00:14:02.600 --> 00:14:28.550
ولهم من الاعمال والوظائف سوى ذلك مما لا نعلمه. ويعلمه ربي جل وعلا منهم. وبه امرهم نعم المنحرفون بالايمان بالملائكة طوائف ليسوا بالقليلين للاسف الشديد لان الملائكة عالم غيبي وقد جرت

36
00:14:28.950 --> 00:14:58.450
استطالة الشيطان على عقول كثيرين فانكروا ما سوى المحسوسات وما كان من الغيبيات ولهذا انحرف الملائكة طوائف فمنهم الفلاسفة ومن فروعهم الملاحدة وهم اللا دينيين  من لا دين له يعتقدون ان الملائكة اشباحا

37
00:14:58.550 --> 00:15:23.600
وخيالات لا حقيقة لها فلا يصدقون بوجودها طائفة ثانية وهم كثر انحرفوا في الملائكة وهم المشركون وانحرافهم لما زعموا ان الملائكة عليهم الصلاة والسلام هم بنات الله ولهذا عاب ربي جل جل وعلا عليهم ذلك

38
00:15:24.000 --> 00:15:42.250
واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا اي بالانثى. لما جعلوا الملائكة بنات له ولهذا قال جل وعلا في اخر الصافات اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون فان مشرك العرب

39
00:15:42.450 --> 00:16:10.800
ومن ورائهم من الامم الوثنية الذين زعموا ان الملائكة بنات الله جل وعلا وتبرأوا هم من البنات وخصوا انفسهم بالذكور ولهذا عاتبهم ربي وقلب عليهم حجتهم والا فربي متفرد لا ولد له ولا والد

40
00:16:11.150 --> 00:16:32.700
لا بنت ولا ذكر لانه متوحد متفرد بوحدانيته سبحانه. قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد طائفة ثالثة منحرفون في الملائكة وهم اليهود عليهم لعائن الله المتتابعة في كتبه

41
00:16:32.900 --> 00:16:55.550
وعلى السنة رسله عليهم الصلاة والسلام وانحرافهم في الملائكة لما عادوا جبرائيل وميكائيل عليهما الصلاة والسلام الله جل وعلا يقول في اية سورة البقرة من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال

42
00:16:55.700 --> 00:17:16.150
فان الله عدو للكافرين ولهذا قال عبد الله بن سلام للنبي صلى الله عليه وسلم لما جاء ذكر جبريل قال يا رسول الله ذاك عدو اليهود من الملائكة فهذا من انحرافهم

43
00:17:16.700 --> 00:17:38.550
جبريل لانه نزل عليهم بالاسر والاغلال لما عاندوا وكابروا ولم يمتثلوا امر الله جل وعلا بل تمحلوا في اوامره وفيما بعث به رسله عليهم والصلاة والسلام اشد التمحل ومن المنحرفين ايضا في الملائكة

44
00:17:38.800 --> 00:17:58.850
الباطنية وهم الغلاة من هؤلاء الروافض حيث زعموا ان جبرائيل عليه السلام خان الامانة فبدل من ان ينزلها اي الرسالة والبعثة على علي رضي الله عنه قال فانزلها على محمد صلى الله عليه وسلم

45
00:17:59.300 --> 00:18:23.000
اتهموا جبرائيل بالخيانة تبعا لسلفهم من اليهود وهذا من اعظم وجوه التشابه بينهم وذلك ان الرسالة اظحت عندهم كلعبة الاطفال الصغار لا انها تشريع محكم من ربي الارض والسماء فجعلوا جبريل خان الامانة

46
00:18:23.450 --> 00:18:40.600
لم ينزلها على علي وانما انزلها على محمد والله جل وعلا يصف جبرائيل بقوله سبحانه في اخر الشعراء نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين

47
00:18:40.800 --> 00:18:59.000
ووصفه الله جل وعلا بالامانة وصفه بذي قوة عند ذي العرش مكين مطاعم ثم امين وصفه بانه مطاع وانه امين وممن انحرف في الملائكة ايضا من جعلوا من اهل البدع والاهواء

48
00:18:59.400 --> 00:19:19.750
ان الائمة المعصومين عندهم مكانة عند الله وقدرا افضل من كل ملك مقرب او نبي مرسل حتى قال قائلهم ان لائمتنا مقاما لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولو في هذا الامر

49
00:19:20.000 --> 00:19:44.450
الى ان جعلوا لهؤلاء الائمة صفاتي وخصائص الوهية الله وربوبيته تجاوزوا بهم الرسل عليهم الصلاة والسلام وتجاوزوا وتجاوزوا بهم ايضا الملائكة فهؤلاء جملة ممن انحرفوا في هذا العالم العلوي وكذلك يلتحق بهم طائفة من العصاة

50
00:19:45.450 --> 00:20:05.250
والمفرطون في اوامر الله الذين اتبعوا الشياطين وربما احبوهم وانقادوا لهم وامتثلوا لهم في مقابل من امرنا بالتشبه بهم وهم الملائكة كما قال صلى الله عليه وسلم الا تصفون الا تصفون

51
00:20:05.400 --> 00:20:22.650
في صلاتكم كما تصف الملائكة عند ربها. وكذلك قال عليه الصلاة والسلام انتم تقولون امين. اي بعد الفاتحة والملائكة في السماء تقول امين. فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة في السماء

52
00:20:22.700 --> 00:20:46.800
غفر له ما تقدم من ذنبه. والحديث مخرج في الصحيحين  احسنتم في مثل هذا الايراد وقبل ذلك من الايمان بالملائكة الايمان باشهرهم وساداتهم فان اشهر الملائكة عليهم الصلاة والسلام ستة

53
00:20:47.350 --> 00:21:09.250
اولهم جبرائيل ويقال جبريل وهما لغتان لان اصل الكلمة كلمة اعجمية سريانية ومعنى ايل اي الله جبريل او جبرائيل يعني عبد الله وجبريل وجبرائيل عليه الصلاة والسلام هو سيد الملائكة

54
00:21:10.400 --> 00:21:30.250
وهو الموكل بالوحي ينزله على رسل الله وانبيائه في ارظه وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل

55
00:21:30.450 --> 00:21:51.500
فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله عبدا

56
00:21:51.550 --> 00:22:10.200
دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض

57
00:22:10.600 --> 00:22:29.400
فهذا يدل على مكانة جبريل وانه سيد الملائكة وهو الموكل بانزال الوحي نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وفي اية التكوير ان هو الا قول رسول كريم

58
00:22:29.550 --> 00:22:43.650
ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين فان الرسول الكريم في اية اذا الشمس كوء اذا الشمس كورت هو جبريل وفي اية المعارج قول رسول كريم وما هو بقول شاعر

59
00:22:43.850 --> 00:23:01.250
لما تذكرون هو هو نبينا صلى الله عليه وسلم وقد اضاف الله القول في كلامه لجبريل اولا ثم لمحمد عليهما الصلاة والسلام ثانيا من باب اضافة التبليغ لانهم بلغوا كلام الله

60
00:23:01.300 --> 00:23:23.150
فجبريل سمع القرآن والوحي من الله فبلغه محمدا ومحمد صلى الله عليه وسلم سمع القرآن من جبريل عن الله فبلغه لامته من مشاهير الملائكة ثانيا ومن ساداتهم ميكائيل ويقال ميكال

61
00:23:23.350 --> 00:23:47.600
وهو الملك العظيم الموكل بالقطر من السماء ومعه اعوان كثيرون يحققون هذا القطر متى ينزل وقدره ومكان نزوله واثره وقد روى ابو الشيخ في كتاب العظمة انه ينزل مع كل قطرة من السماء

62
00:23:48.000 --> 00:24:11.600
ينزل ملك يضعها حيث امر الله جل وعلا ومن اتباعه  المرسلات الذين يرسلهم الله جل وعلا لواقح للسحاب من سادات الملائكة ثالثا اسرافيل وليس له الا وظيفة واحدة وهي النفخ في الصور

63
00:24:12.100 --> 00:24:32.550
فان اسرافيل عليه السلام منذ خلقه الله ومعه بوق عظيم وقرن وصور عظيم لا نعلم كيفيته ولا ندرك كونها واضعه على فيه وعين على هذا البوق وعين اخرى على عرش الرحمن

64
00:24:32.750 --> 00:24:48.750
ينتظر متى يؤمر بالنفخ في الصور وقد ذكر الله النفخ في الصور في موضعين في اية سورة النمل في اواخرها ونفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله

65
00:24:49.500 --> 00:25:07.300
وذكره ايضا في اخر الزمر ونفخ في الصور وصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون رابعا من سادات الملائكة

66
00:25:07.450 --> 00:25:27.700
ومن مشاهيرهم ملك الموت كما سماه ربي جل وعلا بذلك في الف لام ميم تنزيل السجدة في قوله سبحانه قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم واما تسميته باسم عزرائيل فهذه جاءت في كتب اهل الكتاب

67
00:25:28.100 --> 00:25:44.850
وفيها الحديث العام حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج اما الاسم الصحيح فهو ملك الموت يؤيده ما جاء في حديث ابي داود وغيره عن البراء بن عازب رضي الله عنهما

68
00:25:44.900 --> 00:26:10.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر قبضة روح المؤمن وقبض روح الفاجر قال فيأتي ملك الموت في حق المؤمن فيقول يا ايتها الروح الطيبة اخرجي الى رحمة من الله ورضوان فتخرج روحه تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء. نعم. وتأتي ملائكة الرحمة

69
00:26:10.950 --> 00:26:28.500
عند رأسه مد بصره فاذا استخرجها لم تدعها في يده طرفة عين حتى تضعها في ذلك الحنوط الذي هو من الجنة وقال ايضا في الروح الفاجرة الظالمة. فيأتي ملك الموت

70
00:26:28.600 --> 00:26:59.700
ويقول يا ايتها الروح الخبيثة اخرجي الى سخط من الله وغضب وتتفرق روحه في جسده فينتزعها ملك الموت انتزاعا عظيما فيه الشدة والعسورة كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فاذا انتزعها ملك الموت لم تدعها الملائكة ملائكة العذاب من اعوانه في يده طرفة عين حتى تضعها في ذلك المسوح والحنون

71
00:26:59.700 --> 00:27:25.150
من النار خامسا من مشاهير الملائكة ايضا رضوان وهو كبير خزنة الجنة كما جاء مصرحا باسمه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وله اعوان يعمرون الجنة ويزينونها كرامة وتكريمة لعباد الله واولياءه

72
00:27:25.650 --> 00:27:42.800
ومنهم ايضا سادسا من ساداتهم كبير خزنة النار الذي ورد اسمه في القرآن في اية الزخرف لقول الله جل وعلا ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك. قال انكم ماكثون

73
00:27:43.250 --> 00:28:03.200
ومالك وكبير خزنة جهنم وتحته تسعة عشر كما قال جل وعلا عليها تسعة عشر وتحتهم عدد كبير من هؤلاء الملائكة الغلاظ الشداد خزنة جهنم كما قال جل وعلا في اية التحريم

74
00:28:03.350 --> 00:28:23.900
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ سداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون هؤلاء الملائكة الغلاظ الشداد هم اعوان ما لك

75
00:28:24.050 --> 00:28:44.900
واعوان التسعة عشر الذين يقومون على جهنم وعلى خزانتها وايقادها ومنه الحديث يؤتى يوم القيامة في جهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وعبدالله بن رواحة

76
00:28:45.050 --> 00:29:08.100
انشد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم هذه الابيات في قوله شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوى الكافرين وان العرش فوق الماء طاف. وفوق العرش رب العالمين. وتحمله ملائكة شداد. ملائكة

77
00:29:08.100 --> 00:29:31.000
مسومينا وهؤلاء حمسوا العرش ممن لا نعلم اسماءهم لكنهم من عظائم خلق الله عز وجل في ملائكته فهؤلاء الملائكة بانواعهم همسة هؤلاء ساداتهم وهم اعوانهم في انفاذ امر الله جل وعلا

78
00:29:31.350 --> 00:29:52.300
ثم ان المؤمن يحب الملائكة لانه لما امن بهم اجتمع معهم في عبوديته لله جل وعلا فالمؤمنون عباد الله خاضعون له بالتوحيد خاضعون له بالعبودية والتعظيم كما الملائكة عليهم الصلاة والسلام

79
00:29:52.350 --> 00:30:15.800
خضعوا لله جل وعلا بتوحيده وهم في تسبيح دائم وامتثال لامره لا يعصونه ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون المؤمن يحبهم لاجتماع رابطة الايمان بينه وبينهم ويحبهم لانهم يحفظونه ولانهم يكتبون اعماله

80
00:30:15.850 --> 00:30:33.500
ويأنس بهم. ولهذا امرنا بالتأدب معهم من نبينا صلى الله عليه وسلم في مثل قوله ان معكم من لا يفارقكم الا عند الخلا وعند قضاء الحاجة فاستحيوهم اي استحيوا منهم

81
00:30:33.600 --> 00:30:58.350
كما قاله عليه الصلاة والسلام وهؤلاء الملائكة يحبهم المؤمن لانه يأنس بهم في مقابل من يضرونه ويؤذونه من الشياطين والملائكة اعداء للشياطين. كما الشياطين اعداء لهؤلاء الملائكة فان المؤمن اذا دخل بيته وسلم

82
00:30:58.500 --> 00:31:19.300
واذا قدم له طعامه طعامه فسمى ابتعد عنه الشيطان وكان في تسميته في حفظ الله عز وجل له بسبب هؤلاء الملائكة اذا كان في الخلاء وفي البر وحضرته الصلاة شرع له ان يؤذن وان يرفع بصوته

83
00:31:19.400 --> 00:31:43.750
فانه ما بلغ مدى صوته من حجر او شجر او شيء الا شهد له يوم القيامة ثم اذا اقام الصلاة صلى وراءه من لا يحصيهم. ممن يا ترى انهم من ملائكة الله الذين يعبدونه لما دعاهم هذا بدعوة الحق ودعوة التوحيد ودعوة الايمان بالصلاة. ويصلي ايضا مع

84
00:31:43.750 --> 00:31:56.950
من لا يعرفهم ولا يحصيهم مين ما لقى من جند الله عز وجل وعباده من الجن المسلمين. كما جاء ذلك في حديث سلمان وعقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنهم

85
00:31:57.550 --> 00:32:14.050
والملائكة ايضا يستتبعون مجالس الذكر ومجالس العلم كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه المخرج في الصحيحين ولفظه في مسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله

86
00:32:14.250 --> 00:32:38.400
يتلون كلام الله ويتذاكرونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة قال وحفتهم الملائكة من هؤلاء الملائكة؟ انهم ملائكة سياحة جوالة دواجة في الارض فاذا رأت مجالس العلم ومجالس الذكر فرحوا بذلك وطربوا

87
00:32:38.450 --> 00:32:59.900
ونادى بعضهم بعضا ان هلموا الى مجالس الذكر فارتعوا تحث هؤلاء المتخلقين في مجالس العلم يقرأون القرآن يتبقى هنا فيه يتعلمون العلم فصاروا وراءهم حافين خاضعين لهم باجنحتهم. بعضهم فوق بعض حتى يرتفعوا الى السماء

88
00:33:00.100 --> 00:33:19.950
المؤمن يأنس بذلك انسا عظيما. ويتشجع به في عبودية ربه وطلب العلم وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم وان الملائكة في السماء والحيتان في البحر والطير في الهواء ليضعون اجنحتهم لطالب العلم

89
00:33:20.450 --> 00:33:42.400
رضا بما يصنع فاذا علم طالب العلم وعلم المؤمن انه في عبادة ربه وما يقربه اليه في هذا الشأن كان عندئذ انسا محبا مودا لهؤلاء الملائكة الذين يحبون منه هذه العبادة وهذا العلم المقرب له الى

90
00:33:42.400 --> 00:33:47.968
الله سبحانه وتعالى. وهذا ملك الموت. دكتور علي