1
00:00:01.050 --> 00:00:21.050
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الحمد لله وحده عدد من هلل وكبر الحمدلله عدد من صام وصلى وافطر الحمدلله حمدا كثيرا طيبا

2
00:00:21.050 --> 00:00:41.050
فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما. ايها المسلمون ان من احكام تمام الحج

3
00:00:41.050 --> 00:01:01.050
اذ كثير من الحجيج سيتعجل يوم غد طواف الوداع. التسمية اصطلح عليها العلماء والا فقد جاءت في الحديث في الوصف لا بالاسم. فقد ثبت في الصحيحين عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما

4
00:01:01.050 --> 00:01:21.050
قال كان الناس ينفرون في كل وجه. وامر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف. الا انه خفف عن المرأة الحاء فهذا الطواف اصطلح العلماء على تسميته بطواف الوداع. لان الحجاج الافاقيين الذين قدموا

5
00:01:21.050 --> 00:01:41.050
للحج بسفر سيرجعون الى اهليهم. وطواف الوداع لا يجب على اهل مكة. ولا على كل من لم ينفذ والنفر هنا هو السفر. فمن كان دون مكة مسافة قصر فلا وداع عليه. لقول جماهير العلماء

6
00:01:41.050 --> 00:02:11.050
وطواف الوداع عده العلماء من واجبات الحج. ولهذا لا يقع هذا الطواف الا بعد الفراغ من اعمال الحج كلها من السعي والطواف طواف الافاضة والرمي والمبيت. لكن من اخر طواف الافاضة وسعي الحج. حتى ينتهي من المبيت في منى ليلتين. هذه الليلة هي الثانية. وبعد ان

7
00:02:11.050 --> 00:02:41.050
من يرمي الجمار ليوم غد قبل غروب الشمس ان كان متعجلا فانه يطوف طوافا بنية الافاضة فقط ويسعى سعي الحج وينصرف عندئذ مصحوبا بسلامة الله لانه صدق عليه والحالة هذه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف. فانه ثبت في الصحيحين ان امينا عائشة رضي الله عنها دخل على

8
00:02:41.050 --> 00:03:01.050
فيها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المحصل. وجد امهات المؤمنين. فقال فسأل عن صبيه فقالوا انها قد آآ انها حائض. فقال عقرة حلقى ا حابستنا هي؟ دل على ان المرأة الحائض اذا لم تطف طواف عقرب

9
00:03:01.050 --> 00:03:21.050
حلق كلمة تأنيب وحابستنا هي؟ فقالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله انها قد افاضت قال فلتنفر اذا فدل على ان طواف الوداع يسقط عن المرأة الحائض ويسقط عن النفساء ويسقط عن اهل مكة ومن كان بينهم

10
00:03:21.050 --> 00:03:41.050
وبين مكة اقل من مسافة قصر. اما المريض والمريضة فلا يسقط عليهما طواف الوداع. لما جاء ففي حديث ام سلمة رضي الله عنها انها قالت تلك الليلة لرسول الله ليلة المحصل ليلة الرابع عشر يا رسول الله اجدني شاكيا

11
00:03:41.050 --> 00:04:01.050
في مريظة قال طوفي من وراء الناس لم يعذرها لكونها مريظة بل قال طوفي من وراء الناس فدل على ان مرض لا يعفي من طواف الوداع. قالت رضي الله عنها فطفت من وراء الناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:01.050 --> 00:04:21.050
يصلي بالناس بصورة والطور. اما عائشة رضي الله عنها فانها طلبت والحت على النبي صلى الله عليه وسلم ان تأتي بعمرة ترجع صويحباتي بحج وعمرة وارجع بحج قال دخلت عمرتك في حجك فابت الا ذلك

13
00:04:21.050 --> 00:04:41.050
فامر اخاها عبد الرحمن ان يعمرها من التنعيم. والتنعيم بعيد ذلك الوقت لا اظاءات ولا طرق ولا فسرى في ليل فاحرمت رضي الله عنها من التنعيم. واتت وطافت بالبيت طواف العمرة. ثم سعت سعي العمرة ثم قصر

14
00:04:41.050 --> 00:05:01.050
كما وافت النبي صلى الله عليه وسلم بذنوبه الذي حدده لهما فاتت اليه وهي منهبطة والرسول آآ مقيم قال افرغت يا عائشة؟ قال نعم. فاذن الناس بالرحيل. ولم يأمر عائشة ان ترجع وتطوف طوافا اخر غير طواف

15
00:05:01.050 --> 00:05:21.050
في عمرتها وسعي عمرتها. حيث جعلت اخر عهدها بالبيت هذه العمرة. وهذا هو الصحيح. ان من جعل اخر عهده بالبيت طواف ركن بطواف الافاضة وسعي الحج او طواف العمرة وسعيها فانه جعل اخر عهده بالبيت

16
00:05:21.050 --> 00:05:41.050
ومن خرج من مكة ولم يوادع ولم يطوف طواف الوداع فيجب عليه الرجوع ليطوف هذا الطواف فان لم يرجع فان عليه الامر ان الاول الاثم والثانية ان يجبر ترك هذا الواجب بدم يذبحه في الحرم ويوزع

17
00:05:41.050 --> 00:06:00.095
على فقرائه. هذه ايها المسلمون جملة من احكام طواف الوداع. وهو فارق بين حج المسلمين وبين حج المشركين. فان المشركين كانوا ينفرون في كل وجه. فخصنا الله عز وجل بمخالفتهم