1
00:00:00.000 --> 00:00:36.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد خاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين

2
00:00:36.550 --> 00:01:02.400
اما بعد فيقول الله جل وعلا هل ينظرون الا ان تأتيهم الساعة بغتة فقد جاء اشراقها وصلاة الساعة هي علاماتها التي جعلها الله جل وعلا مقدمات واخلاصات لها شأنها وكبير خطرها وعظيم اثرها

3
00:01:02.800 --> 00:01:29.450
واشراف الساعة عند العلماء يقسمونها اقساما ثلاثة بحسب علامات وقعت وانقضت كبعثته وموته صلى الله عليه وسلم فتح بيت المقدس وعلامات وقعت وما زالت تتجدد في ركوعها. وهي الاكثر وعلامات لم تقع بعد

4
00:01:29.500 --> 00:01:58.350
ومنها الصغرى في جلائلها ومنها الكبرى وفي العشر من العلامات التي وقعت وما زالت تتجدد حتى تخالط العلامات الكبرى كثرة المحن. والفتن والحروب والقتل هذه العلامة وقعت. وما زالت تتجدد في افرادها

5
00:01:58.600 --> 00:02:23.700
وهي متنوعة في الشرق والغرب. في الشمال والجنوب. في الخاصة في العامة. بين الافراد وبين الجماعات والقبائل والدول ومبناها على ضعف الدين ورقته. حتى يرخص دم نفسه. ولا يبالي فيه المبالي الا

6
00:02:23.700 --> 00:02:59.400
مصالحه واغراره واياته ومقاصده وكذلك استهانة بهذا الذنب الحرام. هذه الاستهانة العظيمة التي نراها في ازدياد في ركوعها  ومنها الفتن والمحن فان الكفار والذين يدخلون المسلمين في غوائدها واثرها ينجو المسلم بنفسه ان يأتي يوم القيامة متعلقا بذمته بذم حرام

7
00:02:59.750 --> 00:03:27.550
ولهذا لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الفتنة. كما من احاديث ابي بكرة وابي هريرة. وابي سعيد وغيرهم رضي الله عنه انها ستكون فتن  ستكون فتنقطع اليدين فمن كان له ابل فليلحق به. ومن كان له غنم فليلحق بغنمه

8
00:03:27.550 --> 00:03:54.600
من وجد ملاذا فليلذ به. وان وجد معاذا فليعد به هذه الفتن التي تدع الحليم حيرانا. تنال من الدين اولا وهو اعظم واشد هو خطأ. وتنال الدنيا في المال في الاولاد في الاعراب اعظم ذلك في الدين. وان من اسباب النجاة منها يا

9
00:03:54.600 --> 00:04:20.400
الاستمساك الحق بدين الله الا توهنك هذه الفتن وهذه الاشرار والعلامات حتى تظعف دينك وتأخذ من دينك ما تأخذ وانا نراها قد جلبت على الناس انواع المشاغل النفسية والذهنية والخوف وما ينتج عنه من

10
00:04:20.400 --> 00:04:49.950
واحوالهم وتصرفاتهم ومن اسباب النجاة من الفتن الاجتماعي. والنيابة بالامر المجتمعي عليها وفقكم الله جل وعلا في بلادكم هذه لجمع الكلمة وولي امركم واحد طريقتكم واحدة وجماعتكم واحدة. حذاري ان تجعلوا لاحد عليكم مدخلا فيثلب

11
00:04:49.950 --> 00:05:17.100
هذه الجماعة بانواع التشكيكات وصنوف التحليلات والاستنتاجات واتخاذ المواقف والتي هي في غالبها لاغراض ضيقة واحزان مقيتة ان الله جل وعلا ميز بين المؤمنين وبين البنات باية سورة النساء فقال سبحانه وتعالى واذا جاءهم امر

12
00:05:17.100 --> 00:05:43.200
من الامن او الخوف. الحرب والسلم. المنشط والمهرة الحب والبغض واذا جاءه امر من الهم او الخوف اذاعوه به كلا وطرا ومنها انواع التحليلات واتخاذ المواقف التي لا تخفى على العقلاء في مآربها وغاياتها

13
00:05:44.100 --> 00:06:12.950
اطاروا به لوردته الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستغفرون علموا ما وراء الامور ومجريات الاحداث باسبابها ودواعيها ثم في غوائنها وعواقبها لم يتخذوا مواقف فيفرق جماعة المسلمين يجلبوا امر اجتماع. ردوه الى اهل الشام دينا الى العلماء

14
00:06:12.950 --> 00:06:46.600
الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم ودنيا الى ولاة الامور. فيما يرون فيه المصالح ويتحملون التبعات طاعة ومعصية قربة واثما الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا اخير الفت الانتباه الكريم اليه. واحث نفسي عليه اخواني عليه وهو ان

15
00:06:46.600 --> 00:07:08.400
لا ننزل اشراط الساعة على الاحداث المعاصرة فان هذه سريعة العجلاء وطريقة الرفقاء لا عقل ولا علم. فضلا عن دين امته فما وقع من هذه الاحداث الا نزل عليها اشواط الساعة

16
00:07:08.700 --> 00:07:35.350
حتى اضعف دينا واوهنوا هذا العلم المبعوث عن نبيهم صلى الله عليه وسلم. الاحداث الماظية قبل ليست كثيرة نزل من نزل من هؤلاء المتفقين حديث السفياني على صدام حسين تجرأ على دين الله اولا ومسابقة للمشهور والمشتهر لفت الانتباه اليه

17
00:07:35.650 --> 00:08:01.200
وهذه اعظم ما فيها الجرأة على دين الله ثانيا الافتيات والتعدي على اهل العلم. ثالثا توظيف الاحداث فيما يظنونه حقا وهو ليس كذلك  انت مهموم ونحن متعبدون برد الامر الى اهله ولو ردوه الى الرسول واذا اولي الامر منهم لعلم كل الذين

18
00:08:01.200 --> 00:08:26.050
ومنها حديث صحيح مسلم ستقاتلون انتم مرون قوم من ورائكم. الحديث وذهبوا ينزلونه على الاحداث الجارية ولم يكن بالطريقة علماء السلف ومنهجهم تنزيل الاحداث على الاشياء الواقعة المعينة الا ما طابقت

19
00:08:26.050 --> 00:08:46.050
النبوي كما كان في حديث النار التي تخرج من ارض الحجاز كما روى ذلك مسلم في صحيحه ان النبي الله عليه وسلم قال لا تقوموا الساعة حتى تخرج نارا من ارض الحجاز تضيء لها اعناق الابل بقصرى

20
00:08:46.050 --> 00:09:05.050
الاسرة الشام التي في جهة تدمر وشرقي درعا. وقد وقعت هذه قبل سقوط بغداد بسنتين. في البراكين الثلاثة التي صار لها اعمدة في شرقي المدينة رؤية لها في ظلالها اعناق الابل لمصر الشام

21
00:09:05.200 --> 00:09:35.200
هذي طريقة اهل العلم. اما كل نازلة وكل حدث وكرب وفتنة اذهب مسارع وابادر الى تنزيل اشراف الساعة عليها هذا جهل مركب. وهو اعظم واشنع من الجهل البسيط بمذلة وهوان. ثوب من الجهل المركب فوقه. ثوب التعصب

22
00:09:35.200 --> 00:10:03.800
الثوبان هذه مسألة ومن اثارها هذه الوسائل المنتشرة لليوم. في زمن ليس في البعيد عنكم. الاذاعات والقنوات حتى ظن الناس انها باقعة البواقع. فجاء ما رققها واظعفها من ازال اثره. في هذه التواصلات

23
00:10:03.800 --> 00:10:33.800
بدأت بالنت ثم بوسائل التواصل الاجتماعي ويأتي غيرها والله جل وعلا على كل شيء قدير ومثاله في القرآن ما في اية النحل والخيل والبغال والحمير تركبوها وزينة وايش؟ ويخلق كما تعلمون وعلى الله فصل السبيل من انجاه. يتخذون من هذه الوسائل بانواعها مداعات

24
00:10:33.800 --> 00:11:03.800
باقات بتفريج ما فيه نفوسهم من الجهالات والتسرعات الطهقات في انزال الاحتفاء بالله على غيره تجاوزت العلماء وهم بين اظهرهم. وافتياتا على ولاة امورهم. كيف لو نهب العلماء وش يصير حال الناس عليه لا في المغيبات الواقعة ولا في اشراط الساعة القادمة ولا في احكام الناس فيها

25
00:11:03.800 --> 00:11:30.950
حذاري من ذلك. وان تكون سببا في ظلال نفسك الا لدينك. وحذاري ايضا من الافتيات فان زمانكم كما نراه وترون ونسمع وتسمعون ونلبس تلبسون زمان الافتيات والتعدي. من باب والنعم التي يقومون بها اصبح يتفخرون فيما لا يعنيه

26
00:11:31.000 --> 00:11:51.000
امر دين الله الى علمائه. وامر الدنيا سياسات مجريات. واحمد ربك على العافية العافية ما نعتلها شيء. اسأل الله جل وعلا ان يجنبنا واياكم المسلمين. الفتن ما ظهر منها وما بطن

27
00:11:51.000 --> 00:12:11.000
وان يحفظنا بحفظه. ويخلقنا برعايته وعنايته. وان يحفظ علينا ديننا الذي بعصمة امرنا. واجتماعنا وان يصلح لنا دنيانا واخرتنا. ويجعل مآمننا الى مرضاته. كما نسأله جل وعلا ان يشغل الظالمين بالظالمين

28
00:12:11.000 --> 00:12:12.543
وان يخرج المسلمين من