الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد عباد الله فاني اوصيكم ونفسي بتقوى الله. فاتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما عباد الله ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى
ولا طيرة ولا هامة ولا صفر فقد نفى صلى الله عليه وسلم في حديثه هذا اربعة اربعة امور. نفى العدوى ان تكون مؤثرة بنفسها ونفى الطيرة وهي التشاؤم وعدم التفاؤل. ونفى الهامة ونفى صفر في اعتقاد الشؤم في صفر
فاما نفيه عليه الصلاة والسلام للعدوى. حيث لا يعتقد لمعتقد ان العدوى مؤثرة بنفسها نافعة وضارة بذاتها. وانما العدوى سبب من الاسباب. ولهذا لا يلتفت قلبك الى هذا السبب وتدعم مسبب الاسباب سبحانه وتعالى
والنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال لا عدوى هو الذي قال فر من المجذوم فرارك من الاسد. اتدرون من المجذوم؟ انه الموبوء انه الموبوء بمرض معدي امر عليه الصلاة والسلام بالحيطة
الطب الوقائي المعاصر الذي تنادى اليه الناس. فقال فر من المجذوم فرارك من الاسد. ويدل هذا عليه ايضا قوله عليه الصلاة والسلام اذا سمعتم بالطاعون نزل بارض فلا تقدموا عليها واذا نزل الطاعون
كونوا وانتم بارض فلا تخرجوا منها. كل هذا تعزيز للطب الوقائي. فمن اصيب يا عباد الله بمرض معدي فانه يجب عليه ان ينعزل عن عن الناس. والا والا يخالطهم لان لا يصيبهم هذا المرض الذي
فيه هو فيه اخذا بهذا الحديث. فر من المجذوم فرارك من الاسد. ولان العدوى لا تؤثر بنفسها. فرب كما تقع العدوى وربما تتأخر. وفي هذه الايام ينتشر بين الناس عدوى الانفلونزا وعدوى السعال وما الى ذلك. فمن اصيب فيه اصابة بالغة فلا
الجماعة ولا يخالط الناس لان لا يتضرروا به. كذلك ما يسمى بمرض الحصبة الحصبة الالمانية او اذا بلغ منه مبلغا فانه معذور بترك الجماعة فلا يصلي مع الناس. لان لا ينتقل لان لا تنتقل
العدوى به الى هؤلاء المصلين. كما امر عليه الصلاة والسلام بانه من اكل من هذه الشجرة من البصل او الثوم او الكراث فلا يقربن المسجد لان لا يتأذى المسلمون برائحته والملائكة عليهم الصلاة والسلام
يتأذون مما يتأذى منه بنو ادم. فمن باب اولى هذه الاوباء وهذه الامراض المعدية. فيجب على من اصيب بها اصابة بالغة انه يتجنب جماعة المسلمين ويصلي في بيته في بيته دفعا لهذه
افسدت العظمى بانتقال هذا الوباء بارتكاب هذه المفسدة الدنيا بصلاته في بيته. نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم وما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اعظاما لشأنه. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله الداعي الى رظوانه. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واخوانه. ومن سار على
تهدهم واقتفى اثرهم الى يوم رضوانه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد عباد الله ان دينكم ان دينكم دين الاسلام دين عظيم. ولهذا جاء لكم بما يصلح دنياكم ويصلح بعد ذلك اخراكم. ولهذا
امرنا نبينا صلى الله عليه وسلم بالتداوي. فقال تداووا عباد الله فان الله ما انزل من داء الا له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله. وقال عليه الصلاة والسلام تداووا عباد الله ولا
لا تتداووا بحرام فان الله لم يجعل شفاء هذه الامة فيما حرم عليها. ولهذا من اصيب بهذه الامراض ادواء فانه يجب عليه استحبابا فانه يندب اليه استحبابا ان يطلب الطب المباح والطب المأذون
والتداوي المباح ولا يتداوى بحرام. ومن اعظم انواع الحرام بالتداوي الذهاب الى السحرة والكهان والمشعوذ والدجالين فيبذل دينه قبل ماله ويبذل مهجته قبل سعة صدره وخاطره. وهذا من اعظم المنكرات
يا عباد الله ومن ذلك التداوي بالحرام بشرب الخمر او او ما جرى مجرى هذا الحرام من استعانة بجن او بشياطين او تداو بالحشيشة او بالمخدرات فكل هذه من الادواء المحرمة من الادوية المحرمة وان حصل
لبعض اهلها من ذلك دواء فانه حرام. يسألونك عن الخمر والميسر. قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما. ثم اعلموا رحمني الله واياكم ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله
الله عليه وسلم وشر