1
00:00:06.850 --> 00:00:28.100
تكلم يا شيخ صوتي واضح واظح واظح يا شيخ الان نعم نعم الان واضح جدا تفضل يا شيخ الصوت والصورة ولا بس الصوت الان برضو الصورة واضحة بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:30.250 --> 00:00:54.450
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين حياكم الله ايها الحجاج الكرام وحيا الله منظمينا لهذا اللقاء الاول والذي ستناول معكم فيه ثلاث محاور

3
00:00:55.200 --> 00:01:23.250
المحور الاول في انواع النسك والمحور الثاني في مواقيت الاحرام والمحور الثالث في الاحرام بماذا يكون وكيف يكون وافتح المجال بعد ذلك للاخواني في عرظ اسئلتهم وحتى نكون منظمين مرتبين نستغل الوقت. احب ان تكون الاسئلة مكتوبة

4
00:01:23.500 --> 00:01:46.250
اذا الاخ عبد الله وهو يعرظها علي تمام يا اخواني يا شيخ نحن الاسئلة بتكون عن طريق الشاة الخاص باللقاء الموجود اه المحور الاول اجمع المسلمون على انه يجوز في الاحرام والانساك الثلاثة

5
00:01:48.000 --> 00:02:09.350
ان يكون التمتع وهو افضلها بان يحرم الحاج بالعمرة ثم يطوف طواف العمرة ويسعى بعدها سعيها ويقصر ويحل من احرامه فاذا جاء يوم الثامن احرمت الضحى منه في يوم التروية بالحج

6
00:02:09.600 --> 00:02:36.350
هذا افضل الانساك واكملها اعمالا واعظمها اجرا وهو النسك الذي تمناه النبي صلى الله عليه وسلم هذا لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهادية ولجعلتها عمرة النسك الثاني القران

7
00:02:37.150 --> 00:02:57.350
وهو ان يحرم بالحج والعمرة في احرام واحد. قائلا لبيك حجا وعمرة التمتع يقول لبيك عمرة او يقول لبيك عمرة متمتعا بهذا الحج. القران يقول لبيك حجا وعمرة ويبدأ القارن

8
00:02:57.600 --> 00:03:21.900
ان تيسر الطواف بالبيت طواف القدوم وهو في حق القارن سنة مؤكدة واجب  او الى عرفة اشكال والامر لا بأس به ثم بعد ما يطوف طواف ان شاء سعى سعيا يغنيه عن سعي الحج

9
00:03:22.450 --> 00:03:49.800
حتى ما يبقى عليه بعد ذلك الا طواف الاباضة وعلى القارن والمتمتع من غير اهل مكة عليهم هادي هادي واجب النوع الثالث هو الافراد وهو اقل المنساك الثلاثة وهو ان يحرم بالحج وحده. ويقول لبيك حجا

10
00:03:50.450 --> 00:04:04.250
فاذا قدم مكة فان شاء ذهب مباشرة الى مقر الحملة في منى وان شاء ذهب الى الحرم فطاف طواف القدوم تحية للبيت وسعى سعيا بعد ذلك يغنيه عن سعي الحج

11
00:04:05.300 --> 00:04:33.000
هذه الانساك الثلاثة المجمع عليها والحاج له ان يتخير بينها واما من كانت هذه حجته حجة الاسلام ولم يعتمر ذلك انا نوجهه ان تكون حجتهم مغت  فان الحج ركن عليه والعمرة واجبة عليه

12
00:04:34.650 --> 00:04:55.400
وهنا الماعة وهو الا تثقلكم ايها الاخوة الهدي. لا في قيمته ولا في عمله فان قيمته يسيرة والحمد لله يتولاها برنامج المملكة العربية السعودية للافادة من لحوم الهدي والاضاحي المشهور باضاحي. يتولونه بالنيابة عنكم

13
00:04:56.200 --> 00:05:18.350
ثم ان الهدي لا علاقة له التحلل لا علاقة لذبح الهدي بتحلل الهاج المحور الثاني نواصل ولا في اسئلة يا عبد الله والله يا شيخ انا الاسئلة مين متعلق تواصل يعني

14
00:05:18.900 --> 00:05:38.600
اي نعم. لكن الانسان كذا لو تجملها كذا برضو ثاني مرة للتأكيد بس  الانساك يا شيخنا لو تجملها يعني بشكل اه اجي من عقب الاجمال لا يا شيخ انا برضو اهميتها لان

15
00:05:38.600 --> 00:05:57.300
فصراحة اكيد صادفك اسئلة يصل الحاج ما هو بمختار اي نسك من الانساك اي نعم افضل الانساك يا اخواني هو نسك التمتع يليه القران يليه الابراد والذي ساحرم به انا ان شاء الله مع

16
00:05:57.450 --> 00:06:18.100
والذي احس به غيري واحث به الناس هو ان يكونوا متمتعين ان يأتوا بنسك التمتع لانه النسك الذي تمناه النبي عليه الصلاة والسلام فمن تمتع بالعمرة الى الحج وقد قال صلى الله عليه وسلم لو استقبلتم من امري ما استثمرتم

17
00:06:18.750 --> 00:06:40.900
لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة يليه القران وهو ان يحرم بالعمرة والحج في نسك واحد يليه الافراد المواقيت في الحج ميقاتان ميقات زماني وهو نحن فيه الان في اشهر الحج وبدأ الميقات الزماني من

18
00:06:41.650 --> 00:07:02.550
يوم العيد عيد الفطر. في شوال وذو القعدة ونحن في اواخره وذو الحجة كلها اشهر الحج المواقيت المكانية سبعة ميقات يلملم لاهل اليمن ومن جاء من جهتهم في الساحل تهامة

19
00:07:03.150 --> 00:07:29.750
وميقات ذي الحليفة لاهل المدينة ومن جاء من جهتهم وميقات الجحفة وهو لمن جاء من جهة الشمال مصر والشام واوروبا وشمال افريقيا والجمهوريات وميقات قرن المنازل وهو السيل الكبير لاهل نجد ومن جاء من جهتهم من الهند من الخليج

20
00:07:30.550 --> 00:08:01.100
وميقات الضريبة يسمى بقرن يسمى ذات عرق وهي الضريبة ميقات اهل العراق من كان دون المواقيت كاهل جدة واهل خليص خزيمة والجموم والشرايع يحرمون من بيوتهم من من اماكنهم ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ

21
00:08:01.750 --> 00:08:20.950
الميقات السابع الميقات لاهل مكة اهل مكة يحرمون من بيوتهم في الحج اما العمرة فلابد ان يحرموا فيها من الحل هذي المواقيت الخمسة الاجمال والسبعة عند التفصيل قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:08:21.150 --> 00:08:40.250
كن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشأ المواقيت هذه لا يجوز لمريد النسك ان يتجاوزها الا وهو محرم

23
00:08:42.000 --> 00:09:08.500
الا وهو وهو محرم  في هذا الاحرام بالنسك فمن كان يأتي من خارج جدة مثلا وسيأتي بالطائرة لمكان التجمع في الاستراحة والقاعة التي حددت لهم فانه لا يهبط في مطار جدة الا وقد

24
00:09:09.050 --> 00:09:27.850
احرمت الطائرة اغتسل في بيته وتنظف وان شاء لبس ملابس الاحرام في بيته او في المطار او في الطائرة وتطيب في نفسه في بدنة ثم اذا حاذ الميقات قال لبيك

25
00:09:28.450 --> 00:09:48.900
في النسك الذي يريده ان كان التمتع لبيك عمرة متمتعا بها للحج وان كان قارنا لبيك عمرة وحجا وان كان مفردان قال لبيك حجا ثم يأتي الى مكان التجمع في جدة ويذهب معهم الى

26
00:09:48.950 --> 00:10:15.000
الى مكة او الى منى ولا يجوز ان يتجاوز الميقات بغير احرام ويذهب للتجمع ثم يحرم من هناك. من فعل ذلك فعليه فدية وعليه الاثم عليه فدية لانه ما احرم من الميقات الذي حدده له النبي عليه الصلاة والسلام. بل تجاوزه

27
00:10:15.750 --> 00:10:34.350
وابن عباس رضي الله عنهما يقول من ترك واجبا فعليه دم يحرقه في الحرم وعليه الاثم ايضا. وهو انما جاء يبحث عن الاجر. ما جاء يبحث عن الاثم هذا من حيث المواقيت

28
00:10:35.200 --> 00:10:56.600
ويستحب للرجال والنساء جميعا ان يتنظفوا بالاغتسال فان النبي صلى الله عليه وسلم امر النفساء اسماء بنت حميس ان تستدبر تتحفظ وان تغتسل دل على ان الحيض والعذر لا يمنع

29
00:10:56.950 --> 00:11:23.850
المرأة من احرامها وانه يستحب لها الاغتسال ولو كانت عليها عليها العذر الاغتسال للاحرام سنة الرجال من ثيابهم ويلبسون الازار والرداء والنساء لها ان ان تحرم بجميع انواع الثياب الداخلية والخارجية لكنها ممنوعة من ثلاثة اشياء

30
00:11:24.400 --> 00:11:48.650
ممنوعة اولا من النقاب فلا يجوز للمحرمة ان تنتقب يشبه النقاب الان آآ الكمام تلبسه المرأة وفوقه النظارة السودا هذا في حكم النقاب اذا احتاجت للكمام تلبسه تحت غطوتها اما تكشف وجهها وتغطي اكثره بالكمام فهذا له حكم النقاب

31
00:11:50.350 --> 00:12:15.000
انا سافتح المجال بعد قليل يا اخواني بس في المعلومات وفي المحاور ثم افتح المجال للاسئلة  النوع الثاني ان المرأة تتجنب لبس القفازين في يديها وهو ما يستر اليدين كيف تغطي يدها؟ تغطيها بعباءتها وبحجابها

32
00:12:15.750 --> 00:12:38.300
ممنوعة ثالثة من لباس الزينة لان الحج والعمرة ليس محفلا ولا مكان للتزين. وانما تلبس ملابسها المعتادة ليس لها لون محدد ولا صفة محددة وانما تكون ملابسه عادية ليس فيها زينة وليس فيها طيب

33
00:12:38.650 --> 00:13:05.350
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ولا يلبس ثوبا مسه ورس ولا زعفران لها ان تتعاون بما شاءت من الكريمات والمرطبات ومزيلات العرق للجميع لكن بدون ما فيه طيب

34
00:13:06.450 --> 00:13:29.600
الرجل يتطيب في جسمه طيبا نافذا في ريحه المرأة لا لا تتطيب عند الاحرام لانها ممنوعة ان يشم منها الرجال الطيب لكن الكريمات المتعلقة بالمرطبات وغيرها او مذهبات الروائح فهذه جائزة في حق المرأة ما لم تكن طيبا

35
00:13:31.200 --> 00:13:53.850
ليس للاحرام صلاة ركعتين خاصة بهما وانما يستحب الاحرام اثر فريضة او اثر النافلة كركعة الوضوء او الضحى او غير ذلك والتلفظ وهذا المحور الثالث في الاحرام. الاحرام ركن وواجب وسنن. اما الركن

36
00:13:54.150 --> 00:14:21.400
فهو نية الدخول في النسك نية الدخول النسك هو الاحرام والنية محلها القلب اعلان هذه النية باللسان هذه سنة لقول القائل لبيك عمرة بالتمتع لبيك عمرة وحجا في القران لبيك حجا في القران لبيك اللهم لبيك

37
00:14:21.750 --> 00:14:52.100
اعلانها باللسان هذه سنة مؤكدة ويشرع للرجال بعد الدخول في الاحرام التلبية ورفع الصوت بها والتلبية من حين ما يمر على الميقات او يحاذيه ويستمر بالتلبية الى ان يطوف المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية الا بقدر ما تسمع نفسها

38
00:14:53.650 --> 00:15:12.000
وقد جاء جبريل النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل وامرني ان احرم من هذا الوادي وان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية فان الحج والعمرة ما لبى فيها ملبي

39
00:15:12.150 --> 00:15:35.750
وبلغ مدى صوته الا غفر له وما كبر مكبر الا غفر له فشعار الحج القولي التلبية لبيك اللهم لبيك والاحرام من الميقات واجب الاحرام من الميقات واجب. اذا الاحرام ركن فهو نية الدخول بالنسك

40
00:15:36.000 --> 00:16:01.750
والواجب من الميقات واظهاره باللسان لبيك عمرة. لبيك حجا. لبيك عمرة وحجا. بحسب انواع النسك لبيك اللهم لبيك فهذا من مستحبات الاحرام ومستحباته ما مضى تقريره وبيانه في الاغتسال والتحفظ للمرأة التي عندها العذر

41
00:16:02.050 --> 00:16:22.700
وكذلك التطيب في البدن ولبس الازار المغردة في حق الرجال والمرأة اه تغطي وجهها اذا كانت عند الرجال الاجانب. في الحافلة في الطريق. اما اذا كانت في مجمع نسائي فقط

42
00:16:23.050 --> 00:16:48.450
فانها تكشف حال الاحرام وجهها كما قال ذلك ابن عمر رضي الله عنهما احرام المرأة في وجهها واحرام الرجل في رأسه في صوت يا شباب نعم نعم لعلي افتح المجال للاسئلة

43
00:16:48.950 --> 00:17:09.350
اسئلة السائلين نعم ابشر يا شيخنا الله يكتب اجرك اسئلة اجيب عليها ولا اخليها منك يا عبد الله حتى تنظم اللقاء كما تريد يا شيخ انا مجهز الاسئلة هنا عندي توني اطرحها منك انت عشان اللقاء منظما

44
00:17:09.850 --> 00:17:28.450
طيب ابشر يا شيخنا اه القدوم يا شيخ يقول من الشرقية يوم ستة ذو الحجة متى يجب لبس ملابس الاحرام وهل يجوز الاحرام من جدة يوم سبع ذي الحجة لا يجوز الاحرام لمن جاء من خارج جدة ان يحرم من جدة

45
00:17:28.550 --> 00:17:46.450
من جاء من الشرقية من جاء من الرياض من جاء من الشمال من الجنوب يحرم اذا حان الميقات لانه لا يتيسر له ان يرجع مرة ثانية للميقات ويحرم منه لوجود نقاط التفتيش والزحمات وما يتعلق بها

46
00:17:47.250 --> 00:18:12.100
فتحرم اذا جئت الى جدة هديت الميقات قبل نزول الطائرة بنحو نصف ساعة تحرم لبيك عمرة لبيك حجا وعمرة في القران او لبيك حجا في الافراد نعم يقول من اين يحرم المتمتع للحج بعد التحلل من العمرة

47
00:18:12.650 --> 00:18:34.900
سنحرم ان شاء الله للحج من اماكننا في في منى يوم الثامن ضحى نحرم بالحج من من مكاننا الذي نحن فيه في منى. لانه يستحب للحاج ان يصلي صلاة الظهر يوم الثامن والعصر والمغرب والعشاء

48
00:18:35.950 --> 00:19:00.550
والفجر في وهو محرم ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الذين حل من احرامهم بالعمرة ان يحرموا بها يوم الثامن فاحرم من اماكن وجودهم في مكة وخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى منى محرمين ملبين

49
00:19:00.900 --> 00:19:18.250
وصلى بهم الظهر يوم الثامن وما بعده وهم محرمون نعم يقول انا قادم من القصيم ورحلتي من المدينة الى جدة. هل يجب علي الاحرام من ميقات المدينة او احرم من مكاني بالطائرة؟ وانا

50
00:19:19.050 --> 00:19:38.350
اه وهل انا على ميقات المدينة قبل المطار ام بعده اذا اراد ان يأتي من القصيم الى المدينة فان ميقاته ميقات اهل المدينة فان كان مجيئه بالطائرة يكون متجهزا لابسا ملابس الاحرام قذى ركوب الطائرة

51
00:19:38.900 --> 00:19:56.850
لانه من حين ترتفع الطائرة تحاذي الميقات ولهذا نوصيه من يوم ما تقلع الطائرة يلبي ويحرم لان مرور الطائرة على الميقات والحالة هذه مرور سريع جدا وكذلك من اتى من

52
00:19:57.000 --> 00:20:23.950
القصيم او غيرها وركب القطار الى مكة يحرم بمجرد تحرك القطار من المدينة الى الى مكة لان مروره بالميقات سريع من وراء الجبل والله اعلم نعم السؤال المتكرر ما حكم لبس الكمام

53
00:20:24.750 --> 00:20:44.200
خوفا من الامراض المعدية يجوز لبس الكمام للحاجة يجوز لبسه للحاجة للرجال والنساء لكن المرأة لا لا تكتفي بالكمام فقط عن غطاء الوجه فان اكتفت به عن غطاء الوجه فهذه فيها فدية. لان الكمام

54
00:20:44.300 --> 00:21:04.450
يستر اغلب الوجه فيشبه البرقع ويشبه النقاب وانما تلبس الكمامة اما تحت غطاء وجهها او فوقه نعم يقول انا عندي انزلاق غظروفي يا شيخ هل يجوز لبس حزام ساند الفقرات تحت ملابس الاحرام

55
00:21:04.850 --> 00:21:21.300
من كان عنده مرض في ركبتيه او انزلاق في غضروفه فيجوز ان يلبس الحزام الذي يكون في اخر ظهره وكذلك آآ من عنده الم في ركبته يلبس الشداد شداد الركبة

56
00:21:21.750 --> 00:21:41.400
هذا جائز لان لبسه للحاجة وليس هذا مخيطا ولا يترتب عليه فدية والله اعلم يقول هل يمكن تغيير نوع النسك الى التمتع نعم من احرم قارنا او مفردا فيجوز ان يغير نسكه الى تمتع

57
00:21:42.100 --> 00:22:03.900
وما دام نحن الحمد لله الان في السرعة من اول ما يحرم يجعلها للتمتع نفسه بانتقال من نسك الى اخر التمتع افضل لكم يا حجاج افضل لكم يا اخواني يجعل الانسان بين عينيه امرا مهما قد تكون هذه اخر حجة تحجها. لا تحج بعدها بيت الله

58
00:22:04.150 --> 00:22:27.150
فاجعل حجتك على اكمل الاحوال وافضلها وافضل الانساك وهو التمتع لا وجوبا ولكنه من باب الاستحباب نعم هل الجزمة الرياضية للرجال من المحظورات نعم الجزمة الرياظية لتستر اغلب القدم هذي من محظورات الاحرام. يلبس

59
00:22:27.450 --> 00:22:46.100
في رجليه لا يشبه الخفين نعال سواء النعال فيها خيوط او نعال بلاستيكية بلا خيوط. المسألة واسعة نعم اه تقول هل علي اضحية وانا حرمة وحجي حجي مفرد وانا موظفة

60
00:22:47.050 --> 00:23:14.900
ليس عليها هدي واجب لا تسمى الهدي بالاضحية. الاضحية لا علاقة لها بالحج والعمرة. الاضحية يا اخواني يفعلها الناس في بلدانهم يشاركون الحجيج في بعض النسك وهي الاضحية اما المرأة الموظفة ولو كانت غنية. مفردة ليس عليها هدي واجب ولو ذبحت هديا لكان افضل

61
00:23:15.400 --> 00:23:41.350
لانها تتقرب الى الله جل وعلا في يوم النحر بذبح الهدي وهو في حق المفردات سنة لها فيه الاجر حيث ذبحت لله في حرمه واطعمت وافدي بيته. نعم يقول انا من تبوك وعندي بيت بالجنوب. لو تجاوزت ميقات الجحفة وجلست يوم بالجنوب. ثم احرمت مني الملم. هل فعلي هذا صحيح

62
00:23:41.650 --> 00:24:02.950
نعم فعلك صحيح لانك لم تتجاوز ميقاتك الذي قدمت منه الى مكة وميقاتك ليس تبوك ولا الجحفة ميقاتك يلملم لانك ذهبت للجنوب واتيت من الجنوب الى مكة لاجل النسك ففعلك صحيح والله اعلم

63
00:24:03.950 --> 00:24:19.200
في حالة حج التمتع هل يمكن القيام بالعمرة يوم الثامن من الشهر نعم في حال حج التمتع يمكن ان تقوم بالعمرة يوم الثامن يوم ويكون الحرم فيه خفيفا في الضحى

64
00:24:21.100 --> 00:24:40.200
اه يمكن ان تفعل ذلك ثم تحل من احرامك بالحلق عفوا بالتقصير. لان المشروع المتمتع ان يقصر ثم تأتي الى منى او تغتسل في المغاسل في مكة وتتطيب في بدنك وتأتي محرما

65
00:24:40.650 --> 00:24:59.050
بحيث تقدم على منى وانت محرم محرما بالحج نعم سؤال اخر مرتبط بهذا السؤال شيخنا يقول هل يجوز تأخير اه الاحرام بالحج اه والى يوم عرفة وهو يعني منى اليوم الثامن. نعم يجوز

66
00:24:59.300 --> 00:25:17.150
ان يؤخر احرامه بالحج الى يوم عرفة لكنه ترك الافضل والاكمل فان الافضل والاكمل ان تكون يوم الثامن وانت محرم تؤدي الفرائض الخمس وانت محرم هكذا هدي النبي عليه الصلاة والسلام

67
00:25:17.250 --> 00:25:39.850
والاحرام يا اخواني ما هو بسجن يتهرب منه المسلم لا الاحرام عبادة استشعر انك تعبد الله بهذا الاحرام  طالت مدته عليك فانه عبادة تتقرب بها الى الله. في هذه التي نبينها ان شاء الله في اللقاء القادم

68
00:25:40.150 --> 00:26:05.150
والله اعلم. نعم يقول انا من جازان هل يجوز ان احرم من بيتي  يجوز ان تلبخ الاحرام في بيتك تتطيب وتغتسل وتلبس ملابس الاحرام في بيتك وتركب الطائرة فاذا حاذيت الميقات الميقات يا الاملم

69
00:26:05.800 --> 00:26:26.250
احرمت ولبيت وتنزل مطار جدة وانت محرم او مررت بالسيارة لبس ملابس الاحرام شيء والاحرام شيء ثاني هو نية دخولك ايها الحاج والمعتمر في النسك اما اللبس فهذا مظهر الاحرام وليس هو الاحرام

70
00:26:26.950 --> 00:26:51.550
نعم يقول انا من ابها كيف احرم علما باني استقل الطائرة الجواب واحد يا  مطار ابها انت مخير تلبس ملابس الاحرام في بيتك. تلبسها في المطار في الطائرة. انت مخير في هذا

71
00:26:51.750 --> 00:27:14.900
لكن لا تتجاوز الميقات الطائرة الا وقد احرمت بنسكك الذي اردته. والله اعلم يقول هل المتمتع يمسك عن تقليم الاظافر وحلق الشعر من اول العشر هذا سؤال جيد وقبل ذلك هذه الاخت نورة حامد رافعة اه رافعة يدها

72
00:27:15.500 --> 00:27:35.150
هذي عندك انت يا عبد الله الحاج اذا كان سيذبح اضحية في بين اهله وولده فان اذا دخلت عليه العشر لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته. يتنظف قبل ذلك

73
00:27:35.200 --> 00:27:55.600
بمعنى ان يوم الخميس بعد غد واخر ايام الاخذ من الشعر والظهر والبشرة لمن اراد ان يضحي اما اذا كان الحاج لن يضحي في بلده وانما سيكتفي بهديه في هذه التمتع فان هذا الحكم لا يلزمه والله اعلم

74
00:27:56.650 --> 00:28:12.650
يقول انا امرأة احج باذن الله حج مفرد. هل اقوم بعمرة كاملة يوم ثمانية اذا قمت بعمرة كاملة يوم ثمانية صرتي متمتعة بهذا متمتعا والذي اشير اليك به ان تتمتعي

75
00:28:13.250 --> 00:28:34.700
احرمي بالتمتع فتجمعين بين عمرة فاذا فرغت منها تحرمين بالحج يوم الثامن ويكون عليك طوافين طواف العمرة وطواف الحج. وسعيان سعي العمرة وسعي الحج وعليك الهدي وهذا اكمل واعظم اجرا واكثر عملا. والله اعلم

76
00:28:35.850 --> 00:28:52.600
يقول انا وزوجتي حجاج هل نتشارك في الهدي الهادي ليس كالاضحية ليس في الهدي مشاركة بين الطرفين. كل واحد عليه هدي مستقل ولو كان معكم ابن عمره سنة وحج معكم عليه هدي ثالث

77
00:28:54.050 --> 00:29:17.000
لكل متمتعة وقرار هدي مستقل فيه. الاشتراك انما يكون في الابل بان لك سبع وله سبع او في البقر. اما الغنم كل واحد له هدي مستقل والله اعلم يقول اذا كنا متمتعين اين سنتحلل بعد العمرة ونحن سنتوجه لمنى مباشرة

78
00:29:18.800 --> 00:29:37.800
التحلل هو بالتقصير من الرأس اذا قصر المعتمر بعد طواف العمرة وسعي العمرة يقصر هذا تحلل ان شاء نزع ثيابه واغتسل وان شاء استمر عليها الامر واسع والحمد لله نعم

79
00:29:38.550 --> 00:29:58.400
في حج التمتع هل يجب تغيير ملابس الاحرام لا يجب تغيير ملابس الاحرام في حج التمتع ولكن يجوز للمحرم اذا اتسخت ثيابه او او اراد ان يبدل بين ملابس الاحرام للرجال والنساء فهذا جائز. اما الوجوب فلا يجب عليه. والله اعلم

80
00:29:59.300 --> 00:30:13.850
يقول شيخنا هل يجوز تأخير طواف الافاضة الى تاريخ ثلطعش ذو الحجة؟ ويكون طواف الافاضة وطواف الوداع طوافا واحدا دائم الحجاج يا عبد الله يستعجلون. هذه المسألة سنشبع بها الكلام ان شاء الله

81
00:30:14.250 --> 00:30:36.150
ما ودي اكثر عليكم في المعلومات تتزاحم واذا تزاحمت المعلومات ثم ما كأنك سمعت شيئا انا ارجو من السائل ان يرجى هذا السؤال الى يوم الثاني عشر. ساتكلم بالتفصيل وانا لي سنين احج

82
00:30:36.600 --> 00:30:55.250
مع مع الاخوان في الحج ولا اطوف طواف الافاضة الا اخر اعمالي. اطوف الافاضة واسعة ثم اغادر مكة نعم يقول هل يجوز لي ان اصوم يوم التاسع من شهر ذي الحجة وانا حاج

83
00:30:58.250 --> 00:31:15.050
السنة في حقه ان يفطر صلى الله عليه وسلم فان نبينا هو الذي حثنا على على صيام يوم عرفة لكنه في عرفة لما كان حاجا افطر دل على ان الحاج

84
00:31:16.450 --> 00:31:35.250
الافضل له في يوم عرفة ان يكون مفطرا لان هذا اقوى له على القيام والوقوف والدعاء فان صام فصيامه مكروه ليس حراما وانما مكروه لمخالفته سنته عليه الصلاة والسلام نعم

85
00:31:36.900 --> 00:31:56.750
يقول هل يجوز الاحرام ببدلة كاملة سراويل واسعة اه تحت العباءة والعباية مغلقة. هل احرام المرأة محدد بنوع معين من الملابس احرام المرأة يمتنع فيه الامور الثلاثة فلا يكون فيه قفاز في يديها

86
00:31:56.900 --> 00:32:16.450
ولا نقاب على وجهها يظهر عينيها او جبينها او ما تحت العينين او ما يسمى في اللباس في بعض الجهات باللثام وممنوعة من ملابس الزينة اما البنطال او البيجامة فلا تلبسها المرأة المحرمة لانها تصف تقاطيع جسمها

87
00:32:17.100 --> 00:32:38.900
وغير ذلك ما شاءت من الثياب. نعم تمشيط الشعر للمرأة. هل هو من محظورات الاحرام تمشيط الشعر للمرأة اثناء احرامها تمنع منه لانه سبب لسقوط الشعر النساء اذا مشطت شعرها او استشورته سقط الشعر

88
00:32:39.700 --> 00:32:57.450
اما غسله فلا بأس. الممنوع هو تمشيطه وكده بل تجمع شعرها من حينما تحرم وتربطه اما ظفائر او تجمعه جمعا واحدا على ما يعتاده النساء في جمع شعرها من خلفها. نعم

89
00:32:58.350 --> 00:33:16.700
هنا سؤال متكرر يا شيخ الفرق بين طواف الافاضة والوداع والقدوم طواف القدوم سنة في حق القارن وفي حق المفرد وهو ركن في حقي المتمتع لانه طواف العمرة طواف الافاضة

90
00:33:18.000 --> 00:33:39.350
حكمه انه ركن الحج لا يصح الحج الا به طواف الوداع سنة في غير اهل مكة ومن كان بينه وبين مكة مسافة قصر وبحقهم سنة اما غيرهم فانه واجب كل من

91
00:33:39.450 --> 00:33:58.550
بلاده بعيدة عن مكة مسافة سفر فانه لا يغادرها حتى يطوف طواف الوداع يقول ذكرت الافضل والاكمل حج التمتع. ولكن لا استطيع لاني متعب. هل الافضل بعد التمتع القران ام الافراد

92
00:33:58.750 --> 00:34:28.050
الافضل بعد التمتع القران نعم هل يجوز اغتسال واحد لحج التمتع نعم يكفي اغتسال واحد في عند احرام وان احتاج الاغتسال لان الجو حار. للتنظف والتبرد فهذا جائز نعم اه تقول انا من خارج مكة من بحرة هل لنا طواف وقدوم ووداع

93
00:34:28.350 --> 00:34:47.800
وبروح الحج من يوم خمسة هل انوي الحج من هاليوم من كانوا في بحرة او في جدة فلهم تواقدون. لكن ليس عليهم طواف وداع. اي نعم الكمامة يا شيخ للمرأة هل تعتبر لثام

94
00:34:48.900 --> 00:35:07.850
الكمامة للمرأة اذا كانت تكشف وجهها بان تجعل الشيلة على رأسها وعلى حناكها وتكشف وجهها فاذا لبست الكمامة صارت فيك حكم النقاب اما الكمام تحت غطاء الوجه فليس نقاب. نعم

95
00:35:08.800 --> 00:35:25.250
اه صيام الايام الاولى من عشر ذي الحجة للحاج جائزة يا شيخ نعم يجوز صيامها في بلده او في جدة يجوز لكن الافضل اذا سافر ان يفطر مجرد ماء يسافر يفطر نعم

96
00:35:26.300 --> 00:35:38.450
يقول سوف احضر من الرياض الى جدة في باص نقل جماعي. ولا اعلم هل سيمر بالميقات او لا من اي مكان يتم الاحرام نعم سيمر الباص من من اه الميقات

97
00:35:38.500 --> 00:36:00.900
لكن هل يقف الله اعلم خلك متجهز قبل قدومك على الطائف مغتسلا ملابس الملابس احرامك متطيبا فاذا مررت بالسيل الكبير تقول لبيك عمرة او لبيك حجا بحسب نيتك سواء وقف في الميقات او لم يقف

98
00:36:01.300 --> 00:36:19.950
والله اعلم. نعم يقول انا حاج مفرد هل يمكن ان اقدم سعي الحج بعد طواف القدوم نعم كل من طاف طواف القدوم من القارنين والمفردين فان سعيهم الذي يكون بعد طواف القدوم يغنيهم عن سعي الحج

99
00:36:20.500 --> 00:36:36.150
نعم هل هناك ممنوع او مكروه في الايام الاولى من ذي الحجة قبل الاحرام بالعمرة والحج بلاش هل هناك ممنوع او مكروه؟ في الايام الاولى من ذي الحجة قبل الاحرام للحاج

100
00:36:37.950 --> 00:36:56.950
ليس هناك مكروه الا المحرم لمن اراد لمن اراد الاضحية ان يأخذ من شعره ومن ظفره اما قبل الاحرام فتعيش حياتك الطبيعية انما المحرم هو تضييعك فرائض الله او وقوعك في المحرمات

101
00:36:57.500 --> 00:37:18.050
ومن دخول العشر يتهيأ المسلم نفسيا ويتهيأ بلسانه وجوارحه لاداء هذا النسك فلا يستقبله معاصي الله جل وعلا وتضييع فرائضه نعم استخدام المراهم الطبية ومرطب الشفايف هل هو من محظورات الاحرام للمرأة

102
00:37:18.100 --> 00:37:41.150
ليس من المحظورات جميع انواع الكريمات والمرطبات ومزيلات العرق. كلها جائزة للرجال وللنساء بشرط الا يكون فيها  نعم هذا السؤال يا شيخ يقول ترك طواف القدوم ما حكمه طواف القدوم للقارن وللمفرد سنة مؤكدة ليس بواجب

103
00:37:41.550 --> 00:38:02.550
فلو ذهب مباشرة الى منى ومكث فيها جاز له ذلك ولو ترك هذا الطواف ما عليه شيء هل يجوز للمرأة ان تحج حجة الاسلام بدون محرم؟ مع العلم هي في السعودية وزوجها موجود في المملكة ايضا ولكن سبق له الحج

104
00:38:03.500 --> 00:38:19.300
لا يجوز للمرأة اذا كان حجها يحتاج الى سفر ان تسافر للحج بدون محرم. نهاها عن ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فقال لا احل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا وما عاهدوا محرم

105
00:38:20.250 --> 00:38:37.900
فان فعلت فحجها في نفسه صحيح لكنها اثمة بمعصيتها ربها وبمعصيتها نبيها صلى الله عليه وسلم ولا يجب الحج على المرأة حتى يتيسر لها محرم. اللي ما تيسر لها محرم لا يجب الحج عليها ولو كانت غنية

106
00:38:38.350 --> 00:39:02.900
نعم الفرق بين الاضحية والهدي يا شيخ الفرق بين الاضحية والهادي ان الاضحية لا علاقة لها بالنسك  لا علاقة للاضحية بالنسك. ولهذا يضحي المسلمون في انحاء الدنيا اما الهادي متعلق بنسك

107
00:39:03.100 --> 00:39:22.500
التمتع نسك القران هذا الذي فيه الهدي الواجب. وهو في حق المفرد حكمه انه مستحب ليس بواجب النسك في حق المفرد مستحب والله اعلم. نعم هل يجب على اهل مكة طواف القدوم

108
00:39:23.650 --> 00:39:47.100
ليس على اهل مكة طواف قدوم ولا يصح ذلك منهم فليس عليهم طواف قدوم ولا يصح منهم لو طافوا طواف القدوم حكم ترك طواف الافاضة والوداع يا شيخ من ترك طواف الافاضة مال حج

109
00:39:47.150 --> 00:40:04.500
مثل اللي تارك عرفة طواف الافاضة ركن ركن الحج وطواف الوداع واجب. من تركه متعمدا يأثم وعليه فدية ومن ترك طواف الافاضة متعمدا فلا حج له ولا وقف بعرفة ورمى

110
00:40:04.700 --> 00:40:24.750
ونحر وحلى وطاف وسعى. نعم اه استخدام معطرات الفم يا شيخ مثل شرائح النعناع ومزيلات العرق ذات الرائحة غير الظاهرة وسائل غسيل اليدين اثناء الاحرام يا يا حجاج جزاكم الله خير الحج ليست رحلة سياحية وتنزهية

111
00:40:26.000 --> 00:40:42.050
كل ما له عطور. رائحة النعناع في الفم وفي غيرها لا تصح للمحرم. حتى يحل من احرامه اجزنا الكريمات والمرطبات وغيرها لانها ليس فيها رائحة طيب. فان كان فيها طيب ما تصح

112
00:40:43.350 --> 00:40:59.300
نعم يقول ما هي الاجراءات للحاج عن شخص متوفي؟ وماذا يقول في نية الحج؟ احسنت بهذا السؤال من اراد ان يحج عن ميت لا بد ان يكون قد حج قبل ذلك عن نفسه حجة الاسلام

113
00:40:59.550 --> 00:41:24.050
فلابد ان يكون قد ادى النسك عن نفسه ثانيا عند الاحرام  عند الاحرام يقول لبيك حجا اذا كان قارئ او مفردا او لبيك عمرة اذا كان متمتعا عن فلان ويسميه باسمه

114
00:41:24.350 --> 00:41:47.150
نعم طبعا باقي ربع ساعة يا شيخنا والاسئلة كثيرة احنا بنحرص على الله يرظى عليك انا ما عندي ربع الحين انت كم الساعة يا عبد الله؟ وخمسة واربعين الان اي لا صحيح باقي سطعش دقيقة ابشر. بنحرص بشرك الله بالخير عالاسئلة اللي متعلقة بالمحاور لان ان شا الله بعد يومين وبعد بكرة

115
00:41:47.250 --> 00:42:00.600
المحاور الاخرى والاسئلة كل الاسئلة اللي عندك حنا حنا للاخوان ونخدمهم. كل ما عندك عطنا اياه بسم الله طيب تقول عندي ايام في رمضان لم اصمها هل ممكن صيامها بعد الحج

116
00:42:01.850 --> 00:42:24.600
الاولى ان تصومها قبل ان تذهب للحج لان الحج يا اخواني رحلة محفوفة بالمخاطر قد لا يرجع سيكون تكون ذمته مشغولة بالايام التي عليه من اين من رمظان اذا لم يتيسر الوقت ان يؤخرها

117
00:42:25.900 --> 00:42:51.650
استخدام قفازات البلاستيك يا شيخ استخدام القفازات بلاستيك او غيرها لا يصح للمحرم ولا للمحرمة لا يصح ذلك ولو كان على جهة التنظيف اخواتنا العاملات فلا يستخدمن القفازات البلاستيكية التي تستخدم لمرة واحدة حال الاحرام

118
00:42:51.700 --> 00:43:08.950
ومن فعل ذلك وقع في المحظور. نعم في حج الافراد هل يكون هناك طواف وسعي ولا طواف فقط في حج الافراد يجب عليه طواف الافاضة وسعي الحج فلو طاف للقدوم جاز ان يقدم

119
00:43:09.750 --> 00:43:33.850
ان يقدم آآ آآ سعي الحج مع طواف القدوم ويبقى عليه طواف الافاضة فقط الطواف والسعي ركنان في الحج وهما ركنان ايضا في العمرة ولهذا المتمتع عليه طوافان وسعيان اما المفرد والقارن فليس عليهما الا طواف واحد وسعي واحد

120
00:43:34.100 --> 00:43:55.150
طواف القدوم هذا سنة وطواف الوداع هذا واجب لمن كان يسافر بعد اداء النسك  يقول انا بحج بدون محرم لكن السفر مع زوجي هو بيوصلني لجدة هل علي اثم ما عليك اثم. وقد اديت الواجب

121
00:43:55.800 --> 00:44:19.400
لماذا لان المحرمية خاصة بالسفر وليس باداء النسك يجوز ان تطوفي وتقفي بعرفة وترمي الجمار ولو لم يكن معك محرم والله اعلم. نعم يقول هل هل على الحاج اضحية ليس على اضحية

122
00:44:19.550 --> 00:44:46.250
وانما عليه هدي اذا كان متمتعا او قارنا نعم طيب حكم لبس الكمام في وجود النساء بتوجيه من الطبيب المرأة يعني ولا يقول للرجال لا لا المرأة يا شيخ في وجود النساء

123
00:44:47.900 --> 00:45:10.350
تلبس الكمام اي نعم  لبس الكمام صار عندكم يا النسا موضة لبس الكمام مع النظارات السودا الكبار فاذا لبسته في حضرة النساء فانه يكون مغطيا لاكثر الوجه فيكون حكمه حكم النقاب

124
00:45:10.750 --> 00:45:33.050
فان لبست الكمام تحت النقاب تحت عفوا غطاء الوجه فهذا جائز للحاجة اذا كان بامر الطبيب او خوفي العدوى نعم يقول هل السفر بالطائرة مسافة ساعة يعتبر منهي عنه اذا بحج من غير محرم؟ السفر

125
00:45:33.150 --> 00:45:52.850
السفر بارك الله فيكم بالطائرة ولا بالقطار في القطار او بالطائرة ولا مدة نصف ساعة ما دام انه اكثر من ثمانين كيلا فهذا سفر لا بد فيه من المحرمية نعم

126
00:45:53.150 --> 00:46:08.700
يا شيخ هذا سؤال يعني برضو مهم. تقول اعتمرت كثيرا هل حج المفرد اليس افضل لي والعمرة متيسر لي في كل وقت قال بذلك ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم الائمة الثلاثة الخلفاء

127
00:46:09.650 --> 00:46:29.900
لكن هل تظمنين يا اختي ان تعودي الى مكة بعمرة بعد الحج الفعل الذي تمناه النبي عليه الصلاة والسلام هو التمتع ولهذا وصيتي لكم ولنفسي قبلكم اجعلها اخر نسك لك

128
00:46:30.900 --> 00:46:56.800
قد لا ترجع تحج مرة ثانية فاجعلها على الافضل اما الافراج جائز والقران جائز والحمد لله تقول ما هي اركان الحج يا شيخ اركان الحج اربعة الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضة وسعي الحج

129
00:46:57.100 --> 00:47:13.100
هذي اركان الحج الاربعة طيب انا من الدمام وبزور صديقتي بجدة يوم ستة ذي الحجة وبخرج من الحملة يوم سبعة فاين احرم من الدمام او من جدة تحرمين من الطائرة

130
00:47:13.400 --> 00:47:31.500
قبل ان تنزلي في جدة ولا يجوز ان تزوري صديقتك وحدك مسافرين من الدمام الى الى جدة وحدك انت اثمة بذلك واحرامك من الميقات اذا مررت على الميقات بالطائرة تحرمين من هناك

131
00:47:34.900 --> 00:47:48.150
ما حكم حج النساء من مكة بدون محرم يجوز للنساء من مكة او من جدة ان يحججن بدون محرم لان من مكة الى جدة ليس سفر واهل مكة ليسوا مسافرين

132
00:47:48.450 --> 00:48:05.600
المحرمية ما هي بخاصة باداء النسك. المحرامية بالسفر لاداء النسك ولهذا يجوز للمرأة ان تطوف وحدها تسعى وحدها وترمي وحدها ما معها محرم لكن لا يجوز ان تسافر من بلدها من الدمام من الرياض

133
00:48:06.100 --> 00:48:30.800
من القصيم من تبوك من ابها من جازان الى مكة بدون محرم اذا المحرمية للسفر واداء النسك يجوز ان تذهب تطوف وحدها وترمي وحدها اذا امنت على نفسها نعم هذا برضو بنفس السؤال قريب يا شيخ هذي من اهل جدة

134
00:48:30.900 --> 00:48:48.250
واول حج لها بدون محرم هل يجوز لها القدوم للحج بدون محرم باهل جدة واهل الجموم واهل مكة لا يشترط لهم المحرم لانهم لن يسافروا الى الحج مكة قريبة منهم

135
00:48:48.800 --> 00:49:06.500
لن يسافروا الى الحج ولهذا يجوز لهم بدون محرم لانه ليس سفرا اما من جاء من المدينة من الطائف من تبوك من القصيم من الرياض من الشمال من الجنوب من الشرق لابد من محرم في السفر

136
00:49:07.100 --> 00:49:24.800
نعم نقول نرجو من الشيخ ان يشرح لنا الفرق بين المتمتع والقارن. حتى يتسنى لنا معرفة ماذا نفعل  انت قارنة ولا متمتعة يا اختي؟ لان كثرة الشرح يا اخوان تشتتكم

137
00:49:26.000 --> 00:49:45.750
انا مجرب هذا مجربه لما طلبت العلم مجربه لما حججت ومجربه لما افتيت الناس الشرح الكثير يشتت اعطيني سؤال محدد اجاوبك عليه نفرض انك متمتعة المتمتع اول ما يخدم مكة يذهب للحرم

138
00:49:46.050 --> 00:50:06.400
يطوف طواف العمرة ثم يسعى سعي الحج. ثم يسعى سعي العمرة ثم يقصر من رأسه جميعا ثم يحل احرامه فاذا جاء يوم الثامن احرم بالحج من مكانه الذي هو فيه

139
00:50:06.800 --> 00:50:27.850
سواء في جدة في مكة في منى في مقر الحملة ويبقى عليه طواف الحج وسعي الحج اما القارن ما عليه الا طواف واحد وسعي واحد. اذا جاء الى مكة وذهب وطاف طواف القدوم هذا سنة في حقه. سنة مؤكدة

140
00:50:28.350 --> 00:50:43.550
فاذا سعى بعد طواف القدوم يكفيه عن سعي الحج. لا يبقى عليه بعد عرفة الا طواف الافاضة وعندي تنبيه في التقصير يا اخواني المتمتعين والعمار لابد من تعميم الرأس كله بالتقصير

141
00:50:44.000 --> 00:50:58.600
اما المرأة فتأخذ من شعرها قدر انملة قدر الظفر واما الرجل فلا يكفي ولا يصح ان يأخذ من جانب شعره من الايمن والايسر والامام والخلف لابد ان يعمم رأسه كله

142
00:50:58.700 --> 00:51:16.850
اما بالمكينة رقم اربعة رقم ثلاثة رقم اثنين رقم واحد او بالمقص مع المشط هذا تقصير الرجال اما الحلق فيكون بالماكينة رقم صفر او يكون بالموس ولا يجوز للنساء حلق والله اعلم

143
00:51:18.000 --> 00:51:37.100
نغسل ملابس الاحرام بصابون له ريحة عطرية لا يجوز ذلك لان الممنوع هو العطر اما رائحة الصابون نفسه رائحة الشامبو نفسه المعجون ان يغتسل بها ويغسل بها ثيابه ملابس احرامه

144
00:51:37.250 --> 00:51:59.750
نعم سؤال برضه عن معجون الاسنان يا شيخ معجون الاسنان يجوز للمحرم ان اه يتفرش فيه ولو كان فيه رائحة. لان الرائحة التي فيه ليست مقصودة لذاته نعم يقول يا شيخ انا مقيم في ابها دوامي في ابها وعندي بيت في جدة

145
00:51:59.900 --> 00:52:14.450
وفي تاريخ واحد ذي الحجة اكون في جدة هل احرم من يلملم او من جدة اما احرامك من اول ذي الحجة ففيه مشقة عليك الا اذا كنت متمتعا تؤدي العمرة ثم تحل

146
00:52:15.100 --> 00:52:28.600
اما ان تبقى من اول يوم ذي الحجة من يوم الجمعة الى يومها السبت الثاني وانت محرم. هذا فيه تعب عليك فانت مخير بين امور ثلاثة. الاول ان تحرم متمتعا

147
00:52:29.550 --> 00:52:47.500
فتؤدي العمرة وتحل وتبقى على احلالك حتى تحرم بالحج يوم الثامن من اي مكان في جدة في مكة في منى الحالة الثانية انك تأتي الى جدة وتبقى حلال فاذا جاء وقت الاحرام ترجع

148
00:52:48.050 --> 00:53:05.000
الى الميقات اللي تجاوزت وتحرم منه الحالة الثالثة وهي الاشد عليك ان تحرم من مرور الميقات وتبقى على احرامك الى ان تنتهي يوم النحر يسألني الاخوان الحاضرين معنا ها هنا

149
00:53:05.450 --> 00:53:21.650
عن الزعفران في القهوة لا يصح الزعفران في القهوة للمحرمين لان الزعفران طيب سواء في القهوة ولا في المرق ولا في الغدا ولا في العشاء هذا طيب لا يصح نعم

150
00:53:22.650 --> 00:53:35.450
يقول الحج عن الميت هل اجره للميت فقط ام للاثنين معا انت تتعامل مع كريم اكرم سبحانه وتعالى متى تتعامل مع احد من اهل الدنيا يحاسبك على الدرهم والدوا والقنطار

151
00:53:36.350 --> 00:53:55.950
انت لك اجر ايها الحاج عن ميتك وميتك لها اجر وربما صار اجرك اعظم من اجر ميتك بحسب نيتك. ان اردت نفعه والبر به تتضاعف لك الاجور فتعاملكم مع الله سبحانه وتعالى مع كريم اكرم سبحانه وتعالى

152
00:53:56.050 --> 00:54:16.850
ولهذا احسنوا بالله الظن واعظموا به الرجاء هذا اللائق بكم في اداء النسك  يقول اذا حاضت المرأة قبل طواف الوداع هل هل عليها فتية اذا ايش حاضت المرأة قبل طواف الوداع

153
00:54:17.100 --> 00:54:43.000
اذا حاضت قبل الطواف الوداع وقد طافت فليس عليها فدية ولا شيء ولهذا انا اوصي اخواتنا يعرفنا عوائدهن الوقت لنفسها وتبادر الى اداء طواف الافاضة قبل قبل مجيء العذر عليها

154
00:54:43.100 --> 00:55:03.900
وطواف الافاضة متى يبدأ؟ يبدأ من منتصف ليلة مزدلفة فترتب نفسها حتى ما تتعطل وتعطل من هي معه واما طواف الوداع فيسقط عن المرأة الحائض هذي ودنا نعيدها مرة اخرى يا عبد الله

155
00:55:04.200 --> 00:55:30.750
طيب تفضلي هذه الوصية لاخواتنا النساء ولاوليائهن  متى جاءت الدورة يومين ثلاثة وخصوصا النفسي ولاجهاد البدني فتبادر الى اداء طواف الافاضة ويبدأ وقت الافاضة من منتصف ليلة المزدلفة بعد رجوعه من عرفة

156
00:55:31.050 --> 00:55:50.950
الى نهاية ذي الحجة نعم تقول اذا اخوي في مكة يعمل بالتنظيم هل يعتبر محرم لي اي نعم محرم لك في السفر اذا جئت من ابها الى الى جدة لابد محرم

157
00:55:51.050 --> 00:56:10.050
ليس المحرمية في ادائي النسك المحرمية في السفر الى اداء النسك. نعم يقول بروح الحج اليوم الخامس هل انوي الحج من هذا اليوم تنوي الحاجة من من مرور الميقات من مرورها على الميقات

158
00:56:11.650 --> 00:56:32.750
اذا مرت على الميقات تنوي الحج لان رجوعكم بعد اجتماعكم في قصر الافراح وقصر الافراح اجتماعهم فيه يوم يا عبد الله نعم في جدة وفي مكة في جدة اعتقد نعم الاجتماع في قصر الافراح

159
00:56:33.000 --> 00:56:49.950
الذي هو مجمع الحجاج الى جدة من لا يتيسر لهم ان يرجعوا للميقات مرة ثانية. لان الميقات ستكون مزدحمة وفيها نقاط التفتيش بمجرد مرورك على الميقات وانت جائن الى جدة تحرم

160
00:56:50.500 --> 00:57:12.750
بالنسك الذي اردته تمتعا او قرانا او افرادا والله اعلم. نعم. هل يجوز سعي للحج بدون طواف؟ سواء قدوم او افاضة. يعني اذهب للحرم للسعي فقط اذا ذهب الحرم للسعي فقط يوم النحر يجوز. اما قبله فلا يجوز

161
00:57:12.950 --> 00:57:29.900
قبله يقول قدوم او افاضة يعني ولا واحد. لا. لا يجوز ان يذهب في طواف القدوم ويسعى سعيا لوحده بدون طواف ينوي به سعي الحج لا يصح ذلك منه لانه على على غير هدي النبي عليه الصلاة والسلام

162
00:57:31.450 --> 00:57:52.250
يقول هل يجوز ان اوكل قريبي بذبح الهدي يجوز ان توكل قريبك والافضل والاكمل والاحسن. وهذا ما نفعله من ثلاثين سنة نعطيها مشروع المملكة للافادة من لحوم الهدي والاضاحي، برنامج اضاحي اللي عندكم فيه تطبيق احسان

163
00:57:52.400 --> 00:58:11.350
تطبيق الراجحي تطبيق البنك الاسلامي للتنمية ارخص لكم وانفع واهيأ واريح لكم يا اخواني  نعم طيب تقول انا لحالي في المملكة موظفة ونويت الحج هل علي اثم ما عندك محرم؟

164
00:58:12.100 --> 00:58:31.450
لا تقول لي واحدة يا شيخ اذا كانت ما عندها محرم نعم عليها اثم  ولهذا تأتي بمحرمها يحج معها او يذهب بها على الاقل الى جدة وينتظرها حتى تخلص وانت ما اظنك اتيت الى اداء النسك الا تبين طاعة الله وثوابه

165
00:58:31.700 --> 00:58:52.750
فلا ترجعي محملة بوذره ومعصيته ومعصية رسوله صلى الله عليه وسلم نعم يقول اذا بسافر من الرياض لجدة بصحبة نساء هل في ذلك اثم بالطيارة الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر

166
00:58:52.900 --> 00:59:10.450
ان تسافر الا ومعها ذو محرم ولم يقل معها نساء كثيرات النساء لسن محرما سواء بالطائرة او بالسيارة او بالحافلة او بالقطار او بالسفينة فاتقين الله معاشر النساء اتقين الله

167
00:59:10.700 --> 00:59:26.400
واطعنه واطعن رسوله اذا كان ركن الاسلام يا اخواتي ركن الاسلام الحج يسقط على المرأة اذا لم يتيسر لها محرم. كيف نتجرأ على ان نؤدي النسك بدون محرم الله يهدينا واياكم سواء السبيل. نعم

168
00:59:27.100 --> 00:59:44.300
كشف الوجه جائز يا شيخ او لا كشف الوجه اليمن للزوج ولا للرجال الاجانب لا لا للمحرمة للاجانب. لا يجوز للمرأة المسلمة محرمة او غير محرمة ان تكشف وجهها في حضرة الرجال الاجانب

169
00:59:44.550 --> 01:00:04.200
لان الله تعبد وامر ثلاثة اصناف من النساء بذلك نساء النبي وبنات النبي ونساء المؤمنين. فان كنت من احد هؤلاء الثلاثة فلا يجوز لك كشف الوجه ولا الشعر ولا البدن امام الرجال الاجانب

170
01:00:04.300 --> 01:00:25.000
قال الله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. المرأة تعرف بوجهها فلا يجوز لها حتى لو اعتادت ذلك في بلدها

171
01:00:25.550 --> 01:00:47.350
واظنك لما جئت حاجة او معتمرة انما جئت تريدين من ذلك حط الذنوب وتكفير السيئات واقالة العثرات فلا تجاهدي ربك بالمعصية في حرمه وفي اداء نسكه فانه اجتمع لك يا اختاه وانتم ايها الحجاج

172
01:00:47.400 --> 01:01:07.200
اجتمع لكم ثلاثة اعمال فاضلة. شرف الزمان وشرف المكان وشرف العبادة والنسك والله اعلم تقول ماذا تفعل المرأة اذا كانت حائض ايام الحج الحمد لله. سوي كل شيء المرأة الحائض تفعل كل شيء تحرم

173
01:01:07.550 --> 01:01:25.050
تقف بعرفة. تسعى ايضا بين الصفا والمروة. ترمي الجمار تبي تبي منى سوي كل شيء الا الا تطوف بالبيت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي حائض تبكي

174
01:01:25.750 --> 01:01:48.750
فقال ما يبكيك؟ قالت لا اصلي يا رسول الله. قال اصنعي كل شيء يفعله الحاج غير الا تطوفي بالبيت. والله اعلم يقول  عملت عمرة بالكمامة يا شيخ ولم تعرف الحكم فهل عليها شيء

175
01:01:49.200 --> 01:02:09.050
ها عملت في السابق عمرة بالكمامة. فهل عليها شيء كم عمره مو مذكور في السؤال يا شيخ عليها فدية فان كانت عمرتين ثلاث عليها ثلاث فدية. ثلاث فديات والفدية اما ان تصوم

176
01:02:10.050 --> 01:02:24.500
ثلاثة ايام عن كل عمرة او تطعم ست مساكين او تذبح شاة ويجب عليها التوبة الى الله جل وعلا. نعم طيب يا شخرة ما شاء الله الآن الساعة ستة وخمس دقايق

177
01:02:24.850 --> 01:02:39.500
امس بعد ما يخالف كان الاخوان راغبين نعطيهم خمس اخرى والله اكيد ما شاء الله الاسئلة كثير خمس دقايق يجينا ونختم ان شاء الله. ان شاء الله هل يجوز اخذ دواء تأخير الحيض

178
01:02:41.100 --> 01:03:07.250
اما اخذ الموانع لتأخير الدورة او تقديمها فيجوز بشرطين الاول باذن الطبيبة والثاني باذن الزوج ان كان لها زوج لان هذي لها اه اشياء مترتبة عليها نفسيا وبدنيا نعم هل يحلق الرجل رأسه ام يقصر بعد عمرة التمتع

179
01:03:07.700 --> 01:03:29.200
الرجل بعد عمرة التمتع الافضل في حقه ان يقصر لقول النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه الذين حلوا امرهم ان يجعلوها عمرة وان يقصروا ليبقى شعر لحجهم يحلقونه فيه يوم يوم العيد

180
01:03:29.750 --> 01:03:46.800
نعم السائلة التي سألت عن لبس الكمام وسط النساء تقول توضيح السؤال الطبيب اوصى بالكمام في داخل المخيم النسائي وقاية من العدوى هل يعتبر محظور يعتبر محظور اذا لبسته بدون غطاء وجه

181
01:03:47.450 --> 01:04:04.200
اما اذا مع الغطاء فليس محظورا بين النساء يا شيخي اي نعم حتى بين النساء لان الكمام اذا لبس بدون الغطاء يكون كأنه برقع كأنه نقاب كأنه لثام اي نعم

182
01:04:06.550 --> 01:04:26.750
كيف يكون تقصير الشعر للمرأة اذا كان طوله غير متساوي اذا كان شعرها طبقات فتأخذ من كل طبقة قدر الظفر تجمعه بيدها كل طبقة قدر الظهر وتقصه بالمقص ولو اقل من الظهر جاز ذلك

183
01:04:26.850 --> 01:04:49.450
نعم تقول ما هو حكم الشرط اذا حبسني حابس فمحلي حيث حبستني اه هذا الاشتراط على الاحرام لمن يخاف منعا اما ان ما معه تصريح اما ان معه مرض اما انه يخاف ضياع

184
01:04:49.650 --> 01:05:05.300
او المرأة تخاف من حيضها ان يطول وتؤخر وتضر من بعدها فان النبي عليه الصلاة والسلام دخل على بنت عمه ضباعة بنت الزبير قال ما لك لا تحجي معنا؟ قالت يا رسول الله اجدني شاكية

185
01:05:06.350 --> 01:05:20.450
قال حجي واشترطي فان لك على الله ما اشترطت. قالت ما اقول يا رسول الله؟ قال قولي عند الميقات اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني الاشتراط لمن يخاف من هذا

186
01:05:20.500 --> 01:05:34.250
اما من لم يخف من ذلك فلا يشترط والله اعلم يقول متى يكون شراء الهدي؟ هل هذه الايام ام ايام الحج؟ وهل الان هذه اللحظة ادخل على التطبيق واشتري الهدي

187
01:05:35.750 --> 01:05:49.200
وهل شرط يكون بالمملكة الهدي لابد ان يذبح في الحرم. ما يصح ذبحه في الرياض ولا في مصر ولا في السودان. لا بد من ذبحه في الحرم هديا بالغ الكعبة

188
01:05:49.800 --> 01:06:04.800
وشرائك اياه ليس معنا يذبحونه الان لانهم اللجان الشرعية على هذا المشروع الكبير مشروع الافادة من لحوم الهدي والاضاحي لا يبدأون بالذبح الا بعد ما ينتهي امام الحرم من صلاة العيد يوم النحر

189
01:06:05.300 --> 01:06:29.350
نعم تقول هل الرفق المأمونة تغني عن المحرم لا تغني الرفقة المأمونة ولو كانت الف امرأة عن المحرم. المحرم خاص بالسفر كما نبه واشترطه النبي صلى الله عليه وسلم. وربطه بالايمان بالله واليوم الاخر. لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم

190
01:06:29.350 --> 01:06:50.450
اخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم نعم مرأة عمرها خمسة وخمسين هل يجب ان يكون معها محرم لو عمرها خمس مئة سنة لابد معها محرم نعم هل في حالة السفر بدون محرم؟ هل يوجد كفارة

191
01:06:51.100 --> 01:07:15.200
الكفارة اذا وقع الذنب مهوب اذا لم يقع يريد ان يبحث عن الكفارة ليحج بدون محرم ويسافر بدون محرم اذا فعل ذلك متقصدا هذا تعمد وتقصد المعصية الحج لا يجب يا اخواني ويا اخواتي على المرأة المسلمة الا ومعها محرم اذا كان حجها يبي سفر

192
01:07:15.900 --> 01:07:30.550
نعيدها تكرار مرار الحج في نفسه صحيح لكن هي اثمة في ان تسافر بدون محرم كم الساعة الحين يا عبد الله وانتهت الخمس دقائق الثانية شيخ استأذنك في اعطاء الحجاج يا شيخ الرقم

193
01:07:30.750 --> 01:07:48.250
للاجابة على اسئلتهم اذا اذنت بارك الله فيك ما يخالف ما يخالف الرقم اللي اخره ثلاثة وثلاثين سلمك الله  الذي فيه الواتس هذا غالبا ما هو معي طيب ابشر ابشر ابشر بارك الله

194
01:07:48.300 --> 01:08:03.650
جزاك الله خير شيخنا واحسن الله اليك. الموعد القادم متى يا عبد الله يوم تسعة وعشرين ان شاء الله بعد بكرة يوم الخميس باذن الله ويكون باذن الله يعني بقية شرح للانساك او المناسك المتبقية

195
01:08:03.900 --> 01:08:23.550
يوم يوم الخميس مثل الوقت هذا عصر الخامس عصرا نعم باذن الله عز وجل. استعنا بالله استعنا بالله ان شاء الله الله اليكم يا اخواني الحجاج اذا كنا ما اتينا على اسئلتكم لكن الحمد لله الوقت معنا حنا واياكم وانا ممنون في اي وقت تتصلون ليل او نهار

196
01:08:23.900 --> 01:08:40.850
واجيبكم ان شاء الله على اسئلتكم توفيق والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. سم اقول في قناة يعني خاصة بكم شيخنا بنرسلها على مجتمع غدا ان شاء الله انا ما ما خبرتكم ولا خبرت الاخوان غدا

197
01:08:41.300 --> 01:09:01.250
نبدأ ان شاء الله من الساعة الرابعة عصرا اه شرح الحج خطوة خطوة وهو درس لمدة ساعة كل يوم بعد العصر في جامع الراجحي في الرياض ومنقول على القنوات المتعلقة بهذا الجامع اليوتيوب والبث المباشر والتويتر وغيره

198
01:09:01.400 --> 01:09:20.850
جامع الراجحي في جامع سليمان الراجحي في الرياض يسموه البرنامج اسمه الحج خطوة خطوة كل يوم ساعة كاملة الى ان ننتهي من صفة حجة النبي عليه الصلاة والسلام  جزاك الله خير شيخنا وبارك الله فيك

199
01:09:21.050 --> 01:09:36.750
الله يحييكم بلغ الجميع سلامي سلمك الله الاخوان اللي قاموا على النقل. اشكرهم بالنيابة عني وانقل شكري ايضا لاخوانا الحجاج والعمار الذي حضروا معنا وحنا ان شاء الله معهم في النسك الى ان ننتهي

200
01:09:37.050 --> 01:10:02.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نشكركم حجاجنا على الحضور التفاعل وباذن الله نحن معكم طيلة رحلة الحج وفي لقاءات التهيئة باذن الله عز وجل وان شاء الله سيرسل لكم في مجتمع الواتساب قناة

201
01:10:02.850 --> 01:10:19.300
فيها جميع اه المواد الخاصة بالشيخ الدكتور علي الشبل وفيها تفصيل لجميع الاحكام تستطيع ان يعني تضغط على الحكم الذي تريد اه معرفته والاستماع الى الاجابة مباشرة بمشيئة الله عز وجل

202
01:10:19.350 --> 01:10:41.550
وسيكون هناك لقاء بعد غدا ان شاء الله في نفس هذا الوقت الساعة الخامسة يبدأ لشرح بقية مناسك الحج والان ان شاء الله ارسل او نرسل لكم في المجتمع رقم الشيخ الاجابة على استفساراتكم. ويحبذ عند الاتصال ذكر نحن حجاج

203
01:10:41.800 --> 01:10:53.350
يعني حملتكم في شركة الاطياف لكي يعرف الشيخ يعني انكم يعني حجاج حملته بارك الله فيكم واحسن الله اليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته