1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الصحيح ان الاشتراط في نسك الحج والعمرة انما هو لسبب. للمرض او مخافة العذر او مخافة آآ المنع ففي السنن من حديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها وهي ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وكانت

2
00:00:20.000 --> 00:00:43.350
المقداد ابن الاسود رضي الله عنه قال لها النبي ما لك لا تحجي معنا؟ وقد عادها يا رسول الله اني اجدني شاكية. اي مريضة. قال حجي واشترطي فان لك على الله ما اشترطت. وذلك بان يقول هذا المشترط الذي يخشى العذر او المرض

3
00:00:43.400 --> 00:01:07.000
او العطب او المنع اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. قال صلى الله عليه وسلم فله على الله ما اشترطه والاشتراط مطلقا غير مشروع بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط ولم يوصي عامة من حج معه واعتمر بان يشترطوا حتى مع وجود السبب

4
00:01:07.000 --> 00:01:17.984
الخوف على الحديبية لم يشترطوا في عمرتهم عام الحديب التي صدهم عنها ومنعهم من اتمامها المشركون الله اعلم