1
00:00:00.050 --> 00:00:17.800
قراءة القرآن مدة اربعين يوما لها عدة احوال. هم. فاما تخصيص اربعين يوما لقراءة القرآن وبعدها يتركه هذا بدعة. الحالة الثانية ان يقرأها على ميت قراءة القرآن في يوم اربعين

2
00:00:17.900 --> 00:00:42.200
فان هذا ايضا من بدعة اهداء الثواب الى الميت وبدعة تخصيص زمان بعبادة لم يخصصها به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله اصحابه والقاعدة ان كل عبادة لم يفعلها نبينا او الصحابة فانها محدثة. الحياة الثالثة ان يقرأ القرآن مدة اربعين يوم

3
00:00:42.650 --> 00:00:56.448
يعكف نفسه عليه قراءة له فهذا الاصل فيها الجواز الاصل فيها الجواز اذا لم ترتبط لا بمناسبة ولا ترتبط بميت واهداء الثواب له والله اعلم