1
00:00:05.900 --> 00:00:33.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:33.700 --> 00:00:54.550
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:56.900 --> 00:01:23.850
سمعتم عنوان هذه الكلمة حول اصول الثبات الثبات على ماذا على التجارة او على الوظيفة او الثبات على الدنيا وكلها متغيرات لن يثبت عليها احد انما الثبات المنشود والمأمور به والمرغوب اليه والمرغوب اليه

4
00:01:24.950 --> 00:01:44.450
الثبات على دين الله حتى تلقى ربك جل وعلا لان الله سبحانه وتعالى يقول يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء

5
00:01:45.950 --> 00:02:07.050
ما معنى ان يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت انها هدايته لهم انها استمرارهم على طاعته وعبوديته في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن

6
00:02:08.000 --> 00:02:29.700
يقلبها كيف يشاء ولهذا كان يكثر عليه الصلاة والسلام ان يقول في سجوده اللهم مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على طاعتك. في رواية اللهم مصرف القلوب والابصار. صرف قلوبنا الى طاعتك

7
00:02:30.500 --> 00:02:50.200
لان من ثبته الله جل وعلا فهو الثابت ولهذا تقرأون في كل ركعة من ركعات صلواتكم الفرضية والنافلية. اهدنا الصراط المستقيم انتم مهديون لكن من يثبت عليه ولا يرتد ولا ينتكس

8
00:02:51.000 --> 00:03:12.700
ولا يرجع على عقبيه فاعظم ما يثبت الله عز وجل به ايمانك هو هو اعتقادك الصحيح ايمان صادق وتوحيد خالص لله جل وعلا ان من عظم الله خافه وثبت على دينه

9
00:03:13.350 --> 00:03:36.800
والايمان اذا خالطت بشاشته القلوب لم يتركه صاحبه ولهذا لما سأل هرقل ابا سفيان قبل ان يؤمن ايرتد احد من اصحابه يعني اصحاب هذا النبي عن دينه سخطة له قال لا

10
00:03:37.100 --> 00:04:04.700
قال وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب فانه لا يرتد احد منهم عن دينه فمن عرف الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا فعظمه واجله وخافه وخشيه ورجاه واحبه كان هذا من

11
00:04:05.350 --> 00:04:26.900
اعظم اسباب ثباته على دين الله جل وعلا ثم هذه الصلاة هي عنوان ثباتك على دين الله جل وعلا وسل نفسك معها في فرضها وفي نوافلها كيف هي محافظتك على ادائها

12
00:04:27.950 --> 00:04:52.850
وكيف اتيانك لها؟ انها علامة على ثباتك او على ارتخائك الصلاة معيار الصلاة معيار على هذا الثبات على دين الله جل وعلا وكذلك فرائض الله ما شأنك معها هل انت مؤذن لها

13
00:04:53.350 --> 00:05:16.300
حقيقة هل انت قائم بها على وجه امرك الله بذلك او تفعلها محظ عادة اعتدتها فتفعلها. صام قومك وصمت معهم حج الناس فحججت معهم اعتمروا فاعتمرت باعث ذلك كله باعث

14
00:05:16.750 --> 00:05:41.250
ذلك كله ما يقوم في قلبك من تعظيم الله ومن اداء فرضه والمسابقة الى مرضاته كذلكم خشية الله ومخافته وتعظيمه ومن ذلك الا تفرط في فرائضه والا تنتهي كما تنتهك من محرماته

15
00:05:43.450 --> 00:06:07.850
ومن اعظم اسباب الثبات على دين الله انطراحك بين يدي الله جل وعلا دعاء وتضرعا وانكسارا ان يثبتك وان يهديك والا يضلك بعد اذ هداك كان ابو بكر رضي الله عنه يدعو بهذه الاية من الف لام ميم ال عمران

16
00:06:08.450 --> 00:06:28.450
ويجعلها في ثالثة المغرب بعد الفاتحة ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب لاحظوا هذه الدعوة التي جاءت في هذه الاية ربنا

17
00:06:28.700 --> 00:06:49.500
هذا فيه التذلل لله لا تزغ هذا دعاء والامر من الادنى الى الاعلى يسمى دعاء ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. زيغان القلوب هو ارتدادها وانتكاسها اسأل الله ان يعيذنا من ذلك

18
00:06:50.650 --> 00:07:09.350
لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا لان الله من علينا باعظم نعمه ومننه من هدانا واياكم للايمان والاسلام وهب لنا من لدنك رحمة من رحمة الله انك تثبت على دينه

19
00:07:09.450 --> 00:07:32.750
حتى تموت انك انت الوهاب لتوسل الله باسمه الوهاب الذي يهب لعباده من رحماته وافظاله وانعامه  ينعم عليهم به بل ويصبغ عليهم به النعم واعظم نعم الله  في ثباتك على دين الله سبحانه وتعالى

20
00:07:34.150 --> 00:07:59.600
من اسباب الثبات ان تحذر من الغرور ومن العجب في عملك وفقك الله فصليت فاشفق على من لم يصلي وفقك الله فحججت وصمت وزكيت ارحم واشفق على من لم يؤدي

21
00:08:00.300 --> 00:08:27.850
وفقك الله فانتهيت عن المحرمات  وبادرت وسابقت الى المساجد والى الطاعات اشفق على اخوانك ليتخلفوا واحذر ان تعيرهم واحذر ان تتشمت بهم فان التعيير والشماتة من اعظم اسباب الزيغان لان باعثه الترفع والتعالي

22
00:08:28.250 --> 00:08:48.900
وهو ثمرة الغرور والعجب الذي يدلي به الشيطان الى قلوب بعض الناس وهم لا يشعرون او يشعرون لكن لا يبالون ولا يلقون الامر حقه واهتمامه من العناية وفرق يرعاكم الله

23
00:08:49.350 --> 00:09:15.150
بين النصيحة وبين التعيير والشماتة والتعيير والشماتة مذمة والنصيحة شفقة ونصح لا غش ولا تعالي ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى والبلاء انواع واعظم البلاء البلاء في الدين

24
00:09:15.950 --> 00:09:35.500
من رأى مبتلى فقال الحمدلله الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك فيه وفظلني على كثير ممن خلق تفظيلا الا كان حقا على الله الا يصيبه ذلك البلاء لا تظنه انه في بلاء الجسد

25
00:09:36.650 --> 00:09:59.200
المرض بالبرص في العمى في العرج الكسح انه في بلاء الدين اعظم منه في بلاء امر الدنيا فاذا رأيت المبتلى في دين الله يشرب الخمر اشربوا الدخان يتعامل بالربا يسرق يزني

26
00:09:59.550 --> 00:10:20.750
بلي بالمخدرات بانواعها احمد ربك واشكره على ان الله عافاك وابتلاه من عليك فلم تكن مثله ولا يفوتنكم الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك فيه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا

27
00:10:21.650 --> 00:10:47.600
ان هذا الامر جدير ان نعتني به ايها الجمع الكريم نربي عليه انفسنا اولا يربي عليه اهلينا واولادنا وتذاكروا فيه مع احبابنا اعترافا بنعمة الله علينا اولا بانواع النعم ودفعا لهذا التعالي والعجب والغرور الذي قد يدلي به الشيطان على قلوب الناس وهم

28
00:10:47.950 --> 00:11:12.900
لا يشعرون المسألة ليست مسألة هينة وانما هي مسألة جديرة بان يهتم بها المسلم يمن الله عز وجل عليه بالاهتداء ومن اسباب الثبات على دين الله جل وعلا القرآن فما حظك معه وما شأنك

29
00:11:13.550 --> 00:11:32.550
في اانت من اهله الذين يقرأونه متدبرين له او عهدك بالقرآن من الجمعة الى الجمعة ومن الناس من عهدهم بالقرآن من رمضان الى رمضان من اهل البدع من عهدهم بالقرآن في المآتم

30
00:11:32.600 --> 00:11:51.100
والاحزان اذا مات لهم ميت عرفوا القرآن او استأجروا القرى هذا هجر للقرآن وهجر القرآن علامة على الضياع وعلى عدم الثبات على دين الله عز وجل ولا تظنن يا رعاك الله

31
00:11:51.800 --> 00:12:18.200
ان القرآن فقط بتلاوته لا انما تلاوته تدبرا واعتبارا به وغوصا في معانيه وتعظيما لصاحبه ومنشأه وهو ربنا سبحانه وتعالى ومن وسائل الثبات على دين الله سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم

32
00:12:18.650 --> 00:12:42.000
وسيرته العطرة بل وهديه ودله وهو القدوة والاسوة عليه الصلاة والسلام ويا لله كم في المسلمين من جهل ذريع بهذه السيرة وهذه السنة في مقابل علمه عظيم بتفاصيل حياة المشاهير

33
00:12:43.900 --> 00:13:05.950
السوشيال ميديا مثلا وفي اللاعبين والمغنيين وامثالهم واضرابهم عافانا الله واياكم عندهم من العلم بتفاصيل احوالهم وامورهم ما لا يوجد بعضه في سيرة نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم

34
00:13:06.450 --> 00:13:32.050
وانظرها فيك انت وفي اولادك شأنهم مع هذه السيرة النبوية وشأنهم مع مشاهير الفشل والفلس تجد الفرق العظيم والبول الشاسع ولو طرحت عليكم سؤالا من يعدد للعشرة المبشرين بالجنة او اسماء

35
00:13:32.450 --> 00:13:59.550
امهات المؤمنين او اسماء اولاده وبناته عليه الصلاة والسلام احتاج المتكلم فيه الى فزعات بينما ناديه الذي تشجعه ومشاهيره الذين يتابعهم. يعطيك من تفاصيل حياتهم ما لا يعرفه عن تفاصيل حياة ابيه وجده فضلا عن نبينا عليه الصلاة والسلام

36
00:14:00.350 --> 00:14:23.300
هذا من اسباب الضياع والادعاء يدعي انه يحب رسول الله وهو به جاهل وبسنته غافل وعن هديه وعن طريقته معرض اين ذلك من طلبه للهداية والثبات عليها ومن اسباب ذلك يا عبد الله

37
00:14:23.950 --> 00:14:46.800
في الحفاظ على دينك والثبات عليه ان تتفقد نفسك بالمحاسبة وبالمراقة وبالمراجعة اجعل لك دقائق قبل نومك يحاسب فيه نفسك فيما اتيت من فرائض الله فتثبت وتحدث نفسك على الثبات عليها

38
00:14:47.050 --> 00:15:05.950
فلو مت في ليلتك كنت ميتا على نية خير واستمرار عليه ويكتب لك عملك انظر ما مضى من الوقت عليك وانت لاهي وغافل كم تأخذ منا هذه الجوالات في تطبيقاتها

39
00:15:06.050 --> 00:15:32.800
ومقاطعها ووسائلي التواصل فيها كم تأخذ من اوقاتنا ومن ساعاتنا ومن اعمالنا وهي اما وبال عليك واما والعياذ بالله ضياع لوقتك وحياتك وترجو انك تثبت على دين الله ولهذا الفتن تظعف الانسان في قلبه

40
00:15:33.050 --> 00:15:55.550
وتظعفه في عمله وتأخذ من دينه ما دام يؤدي عبادات ربه عادات والف من غيرك استشعار لتعظيمها لو ظهرت علينا انواع الفتن الكبرى كيف انت معها لو ظهر عليكم الدجال

41
00:15:56.150 --> 00:16:14.650
وشر غائب ينتظر. وبعده الساعة والساعة ادهى وامر ما شأنك معها وقد اخذت منك الدنيا بلعبها ولهوها ووسائلها ما اخذها ان الثبات على دين الله يحتاج الى علم مع العمل

42
00:16:15.350 --> 00:16:36.050
ولهذا الفتن كلها واعظمها الدجال واشنعها وافظعها فتنته لا يثبت معها الا من وفقه الله بايمان وعلم يعمل به لان اتباع الدجال هم الجهال على مختلف مصانفهم وتصانيفهم ومراتبهم اليهود

43
00:16:36.950 --> 00:17:06.700
والنصارى والوثنيون وظعاف الايمان من الرجال والنساء انخدعوا بالرياضة والكرة توالى وعادوا عليها انخدعوا بالمشاهير وتبعوهم وقلدوهم وتابعوا تفاصيل حياتهم فاذا ظهر الدجال عليهم والدجال معه خوارق واولئك الذين معظمون في نفوسهم في متابعاتهم لا خوارق معهم

44
00:17:07.650 --> 00:17:31.200
ايثبتون امامه ام معه في شبهاته التي تستولي على القلوب وفي شهواته التي يأخذ من الناس كل مأخذ المسألة عظيمة والامر جدير بالعناية والاهتمام ومدار ذلك كله على الصدق مع الله اولا

45
00:17:31.900 --> 00:17:47.900
ثم الصدق مع نفسك ثانيا ثم الصدق مع عباد الله ثالثا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال الله جل وعلا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت

46
00:17:48.350 --> 00:18:09.650
في الحياة الدنيا وفي الاخرة يظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء تثبيت الله للذين امنوا في الحياة الدنيا في القبر من حين ما يثار عليك التراب سيأتيك ملكان يقعدانك وانك لتسمع

47
00:18:09.750 --> 00:18:32.900
ارعى نعال مشيعيك قد رجعوا ستسأل في قبرك من ربك؟ وما دينك ومن نبيك؟ الرابع وما علمك لا يوفق للجواب في ذلك الوقت من كان حافظا ذكيا المعية انما من وفقه الله وثبته بالقول الثابت

48
00:18:33.450 --> 00:18:56.700
هذا في الحياة الدنيا بالنسبة للاحياء في الاخرة يوم تسأل وتحاسب ولن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما افناه بلغت الستين والسبعين واقل واكثر اين مضى هذا العمر

49
00:18:57.750 --> 00:19:15.700
في اي شيء قضيته وفي صحيح البخاري وغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم اعذر الله لامرئ ابلغه الستين ثم لم يتب اي بلغ منه العذر في القرآن وجاءكم النذير

50
00:19:15.800 --> 00:19:34.300
فذوقوا فما للظالمين من نصير ان النذير في نذر الله عز وجل الشرعية والكونية ومنها هذا الشيب اذا لاح في عارضيك فهو نذير من الله لك نذير بدنو اجلك وبالاسراع الى

51
00:19:34.700 --> 00:19:57.850
الاستعداد لاخرتك ما هو بالاسراع للصيدليات والعطارين اصحاب الاصباغ تغير الشيب تضحك على من انما استعد ان كنت تريد الاستعداد لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه

52
00:19:58.750 --> 00:20:26.750
وعن شبابه زهرة حياتك فيما ابليت هذا الشباب ابليت وتلعب بلوت تلعب بوبجي تمضي مع اصحابك باللهو واللعب ستسأل عن ذلك هذا السؤال الذي يحتاج الى مراجعة ومحاسبة واهتمام وعن

53
00:20:27.300 --> 00:20:47.650
ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه تسألوا في المال الذي هو سبب الهجر والظغائن والاحقاد والتنافس العظيم في الدنيا من اين جاءك هذا المال ما وجهك اكتسابه وتحصيله وفيما انفقته

54
00:20:48.300 --> 00:21:15.450
وانتم ايها الاباء وخصوصا من بلغ الستين تجمع بعد هذه السنة لغيرك نعم يجمعون لغيركم عليكم الغرامة والمحاسبة والتدقيق ولغيركم الغنيمة والفرح بما جمعتم له فانتبه  واعلم انه ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت

55
00:21:15.700 --> 00:21:38.250
او تصدقت فابقيت وعن علمك ماذا عملت به اعملت بهذا العلم ام حصلت به رتبا في الدنيا ولعاعة من لعاءها العاقل ينتبه والمسلم يتذكر وينتفع فان الله ذكر ان الذكرى تنفع من

56
00:21:38.800 --> 00:22:04.950
ينفع المؤمنين وذكر فان الذكر تنفع المؤمنين واذا مرت المواعظ والايات والقوارع على الناس فانتفعوا بها فعلامة صحاوة قلبه في ايمانه واذا مرت عليه ولم ينتفع بها احد امرين اما ان الايمان ضعيف جدا

57
00:22:05.850 --> 00:22:30.200
واما انه والعياذ بالله لا ايمان له كما ان طبع على قلوبهم من المنافقين الذين يعلنون خلاف ما يبطنون يصلي ويصوم ويحج ويجاهد. لكن قلبه منطبع عليه مريض بالنفاق مريض بهذا المرض

58
00:22:30.500 --> 00:22:50.550
فلم ينتفع وهذا من اسباب الزيغان والضلال وعدم الثبات على دين الله ثم اما بعد ايها الجمع الكريم اختبارات الدنيا في مدارسنا ووظائفنا وترقياتنا نلقي لها هذا الاهتمام الكبير ولا غروا

59
00:22:52.550 --> 00:23:11.350
هل اهتممنا لفرائض ربنا في ديننا كاهتمامنا لدنيانا سل نفسك مع اولادك اذا كان عندهم الصبح اختبار هل يتأخرون عن الذهاب للمدرسة ليختبروا وقارن ذلك بصلاة الفجر هل ادوها مع الجماعة

60
00:23:12.600 --> 00:23:34.450
تعرف الفرق العظيم والبون الشاسع وهكذا في غيرها ثم انت في نفسك اختبارات الدنيا لا تعرف اسئلتها وتهتم بها وربما تفسزت من نومك اهتماما وتفكيرا بها وهي مجهولة الاسئلة والجواب عليها بالتالي مجهول

61
00:23:35.100 --> 00:24:00.500
اسئلة القبر واسئلة الاخرة معلومة مكشوفة لكن الجواب عليها وقت اذ لا يتأتى بما تعبر به اختبارات الدنيا بالمذاكرة والمراجعة وربما المساعدة والغش  في القبر وفي الاخرة لا ينجوا الا من ثبته الله بالقول الثابت

62
00:24:00.950 --> 00:24:23.050
يثبت الله الذين امنوا في القول الثابت في الحياة الدنيا البرزخ وفي الاخرة في عرصاتها ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الا فاحذروا وانتبهوا واحرصوا وانطلقوا بين يدي ربكم جل وعلا

63
00:24:23.250 --> 00:24:47.650
خاضعين له داعين له منكسرين بين يديه الا يضلكم بعد اذ هداكم وان يثبتنا واياكم بقوله الثابت وان يحفظنا بحفظه لنا برعايته وعنايته ربنا، لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

64
00:24:48.000 --> 00:25:06.950
اللهم مصرف القلوب والابصار. صرف قلوبنا الى طاعتك يكون هذا الدعاء وامثاله في هجيرات في ليلك في ساعة نزول ربك يتحنن اليك ايها المؤمن في سجودك واقرب ما تكون من ربك وانت ساجد

65
00:25:07.150 --> 00:25:25.600
في ركوعك في جلوسك في اخر صلاتك بين الاذان والاقامة عند فطرك ان صمت وتذكر بحر الدنيا الذي يملأ الناس ضجيجا هذه الايام حرا انت مقبل عليه كما تتقي حر الدنيا بالمبردات

66
00:25:26.400 --> 00:25:50.400
اتق حر جهنم بالطاعات والصالحات تعبر وتنجو ولهذا يمر المؤمن على متن جهنم فتقول له جهنم جزء جزي مؤمن فان نورك اطفأ لهبي اطفأ نورك لهبي ما يتأتى هذا الا بالايمان يا اخواني

67
00:25:51.000 --> 00:26:08.400
وبالصلاح والمحافظة عليه اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم

68
00:26:08.500 --> 00:26:23.950
العالمين انك حميد مجيد نسألك اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ونحن نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

69
00:26:24.200 --> 00:26:42.000
ان تثبتنا بقولك الثابت الا تضلنا بعد اذ هديتنا وان اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين وغير خزايا ولندام يا رب العالمين نسألك اللهم بوجهك الكريم وباسمك الاعظم فردوسك الاعلى من الجنة

70
00:26:42.050 --> 00:26:58.050
وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا اللهم انا نعوذ بك من الفتن ونجأر اليك من غوائل هذه المحن ما ظهر منها وما بطن

71
00:26:58.200 --> 00:27:18.100
واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم اجعلنا راظين مرضيين ممن احللت عليهم رضاك فلم تسقط عليهم ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا. ولجميع المسلمين والمسلمات

72
00:27:18.200 --> 00:27:32.300
ان ربي سبحانه وتعالى هو اكرم مسؤول وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول سبحان ربك رب العزة عما يصفون على المرسلين والحمدلله رب العالمين