1
00:00:00.300 --> 00:00:25.950
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهديه الله فلا مضل له  فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:26.650 --> 00:00:49.250
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله اسأل

3
00:00:49.600 --> 00:01:15.700
ان يجعلنا واياكم ممن اجتمعوا على ذكره فنالوا من ربهم مرظاته كما ابشركم بست بشارات بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم امثالكم فاولها ان السكينة نازلة عليكم وهي بادية فيكم

4
00:01:15.750 --> 00:01:41.950
ولا صخب والارتفاع اصوات ولا قلق ولا خصومات كما في الملاعب والملاهي والاسواق الثانية انه تغشاكم رحمة الله اي تعمكم فلا تخص منكم احدا دون احد الثالثة ان لله ملائكة سياحة سيارة في ارضه

5
00:01:42.400 --> 00:02:06.600
العسوس تعس مجالس الذكر كما تعسون الحياة والسيل واخباره فاذا رأت مجالس الذكر نادى بعضها بعضا ان هلموا اقبلوا وتعالوا الى مجالس الذكر فارتعوا والبشارة الرابعة ان الله يذكركم في ملأه الاعلى

6
00:02:07.150 --> 00:02:35.800
عبادي في هذا المسجد يذكرونني يثني عليكم بذلك عند ملائكته في بملائكته المقربين يذكركم سبحانه وتعالى ذكر المدح والثناء والاشادة لان فاتكم مباهاة يوم عرفة تفوتنكم المباهاة في مجالس الذكر

7
00:02:35.850 --> 00:02:57.000
ومجالس العلم في بيوت الله والبشارة الخامسة انه يقال لكم في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم قد حطت عنكم اوزاركم وهذه امنيتك يا عبد الله ويا امة الله

8
00:02:57.600 --> 00:03:18.900
البشارة السادسة انكم في صلاة ما دمتم في انتظار الصلاة والملائكة تصلي عليكم اللهم اغفر له اللهم ارحمه ارأيتم هذه الخيرات لو بذلت فيها الاموال لما كانت غالية عليها بل رخصت عندها ايامها رخصت

9
00:03:20.550 --> 00:03:43.800
ايها الجمع الكريم لنا في تقلب الايام والاشهر والاعوام لنا فيها عبرة ويعتبر فيها المؤمن بمضي ايامه وما اودع فيها من الاعمال فالايام وخزائن الاعمال ثم هي تقربك من اجلك

10
00:03:44.300 --> 00:04:04.200
وتقربك من لقاء ربك وفي اخر الزمان من علامات الساعة التي اخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في صحيح البخاري وغيره لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج

11
00:04:04.800 --> 00:04:29.700
ويفشو الزنا ويرتفع العلم وينتشر الجهل ويفشو القلم ويتقارب الزمان قيل ما الهرج يا رسول الله؟ قال القتل القتل في هذه التهييجات وبهذه المغايرات وبهذه المنافسات حتى يرخص دم المسلم

12
00:04:30.250 --> 00:04:53.300
بكلمة هيج بها حتى اراق بها دم اخيه بغير وجهها وتقارب الزمان بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الاخر كما عند بعض اهل السنن قال صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة

13
00:04:53.600 --> 00:05:19.750
حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة في حرق السعفة هذا اخر شهر الله المحرم  الذي هو اخر الاشهر الحرم الثلاثة المتوالية ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم

14
00:05:20.500 --> 00:05:48.700
بابا سريعا وستمضي ايامنا في هذه الدنيا اسرع فماذا ننتظر وننتظر الدجال فشر غائب ينتظر ام الساعة والساعة ادهى وامر الم تعتبر يا عبد الله لمضي ايامك ولياليك وهذا الشيب قد لاح في عارضين

15
00:05:51.250 --> 00:06:15.700
وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير من معانيه انه الشيب يلوح في عارظي العبد يذكره بدنو اجله وسرعة ايامه نعم ومن احب لقاء الله احب الله لقاءه ولن يحب لقاء الله الا المؤمن العامل

16
00:06:15.800 --> 00:06:43.450
ليسعد بايمانه وعمله يوم يلقى ربه سبحانه وتعالى هذا التاريخ بالهجرة ما سببه في عهد عمر امير المؤمنين رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين احتاجوا للتدوين واحتاج الى التأريخ فتشاوروا فيما يؤرخون

17
00:06:44.300 --> 00:07:04.900
فمن قائل نؤرخ في عام الفيل ومن قائل نؤرخ في يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم ومن قائل غير ذلك فقال عمر بل نؤرخ بهجرته صلى الله عليه وسلم

18
00:07:05.400 --> 00:07:32.000
هذه الهجرة التي غيرت وجه الدنيا نعم من ظلام دامس بالشرك والبدع والمحدثات الى هذا النور نور الايمان والتوحيد والسنن المتبعات ثم اختلفوا رضي الله عنهم متى يبدأ تأريخهم فاجمعوا على بدأه بالمحرم

19
00:07:32.550 --> 00:07:53.550
الذي هذا اوان انتهائه في هذا العام لما اختاروا المحرم لانه بعد الحج ولقول النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله

20
00:07:54.000 --> 00:08:18.350
فاستأنسوا ببدء الشهر بدء تاريخهم بشهر الله المحرم وفي هجرة النبي صلى الله عليه وسلم عبرة واي عبرة فانه عليه الصلاة والسلام سفراته عدة سفرات كثرة قبل بعثته سافر بتجارة

21
00:08:18.650 --> 00:08:35.850
الى الشام في صباه مع عمه ابي طالب فرده الراهب بحيرا من بصرى. بصرى الشام خوفا عليهم من يهود عليهم لعائن الله المتتابعة في كتبه وعلى السنة رسله عليهم الصلاة والسلام

22
00:08:36.700 --> 00:09:03.700
ثم تجارة فارقة في حياته وعمره خمس وعشرون سنة تاجر بمال خديجة قبل ان يتزوجها وربحت اضعافا وتباركت به فخطبته لنفسها ثم قدم عليها هو واعمامه يخطبونها وكان معه في تلك الرحلة في زيد ابن حارثة

23
00:09:04.750 --> 00:09:28.300
سهرة ثانية سفراته للدعوة الى الله فلما مات ابو طالب وخديجة في ثلاث ثلاثة ايام ضاقت على نبينا الدنيا فخرج من اين من مكة الى الطائف لما خرج يبتغي مناصرا

24
00:09:29.000 --> 00:09:49.800
يعينه ويناصره على ابلاغ توحيد الله ودينه وكان من اهل الطائف ما سمعتم وعلمتم ردوه وسلطوا عليه سفهائهم فظاقت الدنيا به وكان تعرض لابني عبد يلين ابنك ابن عبد كلان

25
00:09:49.850 --> 00:10:09.100
الثقافي فقال ان كنت صادقا فانت اجل في عيني من ان ارد عليك وان كنت كاذبا فلا تستحق فاعرض عن رسول الله ولقاه ظهره. فكان من اشد ما لقي ذلك على عليه صلى الله عليه وسلم

26
00:10:09.700 --> 00:10:30.150
اللهم اجعله صيبا نافعا. اللهم اجعله صيبا هنيئا مطرنا بفضل الله ورحمته. الحمد لله ولقد سألته عائشة رضي الله عنها كما جاء في الصحيحين عن اشد يوم لقيه قال اشد يوم لقيته من قومك

27
00:10:30.350 --> 00:10:50.250
ليلة العقبة لما لقيت ابن عبد يليل ابن كلاب الثقافي فقال له هذا القول فكسر خاطفها كسر خاطر النبي عليه الصلاة والسلام خرج يمشي فلم يفق الا هو وهو وهو وهو في قرن الثعالب

28
00:10:52.000 --> 00:11:12.000
فسمع جبرائيل فرفع رأسه واذا هو على سحابة قال ان الله قد اطلع على ما صنع بك قومك وانه بعث معي اليك ملك الجبال لتأمره بما تشاء فناداه ملك الجبال فسلم عليه

29
00:11:12.200 --> 00:11:35.200
وقال يا محمد ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين ما الاخشبان جبل ابي قبيس الذي في حضنه الصفا وجبل قعيقعان يسمى اليوم جبل الشامية وقد ذهب اكثره بتوسعة خادم الحرمين الملك عبد الله. الذي في حضنه جبل المروة

30
00:11:36.200 --> 00:11:54.900
لو شئت وان لو شئت ان اطبق عليهم الاخشبين لفعلت لائتماره بامر الله له به قال عليه الصلاة والسلام وهو في تلك الحال الشديدة الظنكا لا ولكني ارجو ان الله عز وجل

31
00:11:54.950 --> 00:12:16.600
يخرج من اصلابهم من يعبده فلا يشرك به شيئا. اللهم صل وسلم عليه هذه الرحمة ولا غروا فان الله بعثه رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم لم يبعثه جبارا ولم يبعثه عنيفا

32
00:12:17.050 --> 00:12:39.500
وانما بعثه رحمة للعالمين ثم نزل اين يريد؟ طرده اهل الطائف رجع الى مكة ومعه مولاه زيد ابن حارثة كيف يدخلها وقد خرج منها بهذه الحال؟ فارسل الى رجل من ساداتي

33
00:12:40.650 --> 00:13:02.550
بني عبد مناف ومن ابناء عمومته الى المطعم ابن عدي ابن نوفل ابن عبد مناف ونبينا ما اسمه؟ ومحمد بن عبدالله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب

34
00:13:03.100 --> 00:13:29.900
ارسل اليه زيدا اني ادخل في جوارك والجوار عقد تعظمه العرب ولم تزل الدخيل في اكرامه ومناصرته وعدم تهيجه وابيته فرح المطعم بذلك وارسل الى بنيه واخوانه ومواليهم ان يلبسوا السلاح

35
00:13:31.250 --> 00:13:57.700
فاستقبلوا النبي صلى الله عليه وسلم في ظاهر مكة فدخل يمشي رسول الله ومعه المطعم وامامه وخلفه وعن يمينه وعن يساره بنوهم واخوانه وبنوهم حتى طاف بالبيت وكانوا يعظمون البيت فاول ما يبدأون بالطواف به

36
00:13:58.150 --> 00:14:22.350
فنادى المطعم يا اهل مكة اني قد اجرت محمدا. الا فلا يهيجنه احد منكم بسوء دخل ابو بكر في جوار ابن الدغنة من سادات بني تيم من قبائل قريش وكان ناصر نبينا قبل ذلك عمه ابو طالب

37
00:14:22.850 --> 00:14:40.050
والله لم تنل قريش من رسول الله ما نالت حتى مات ابو طالب ابو طالب حدب ظهره على النبي عليه الصلاة والسلام سنين كثيرة كم هي يا ترى؟ هاي الربع

38
00:14:40.850 --> 00:15:12.800
كم سنة تتوقعون عجب ابو طالب ظهره على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه ها يا الربع ها يا شيخ وش تقول عطنا اللي عندك الربعين ناظرون لك  ها

39
00:15:13.200 --> 00:15:36.600
اكثر اه خمسة وعشرين صينيو نكاحه لخديجة. ولو حول الزواج انتم  ثلاثا واربعين سنة وابو طالب هادي من ظهره على رسول الله ولم يؤمن ابو طالب وان كان ظهر الايمان في شعره

40
00:15:36.850 --> 00:15:58.800
والقائل ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة هذا العذر الاول او حذار مسبة هذا العذر الثاني لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا

41
00:15:58.850 --> 00:16:24.500
واصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منا عيونا ما عليك منهم بامرك لما ان جاءوا الى ابي طالب يشكون انه فعل بهم وفعل وسفه احلامهم وسب الهتهم كان ابو طالب يا ابن اخي

42
00:16:25.050 --> 00:16:51.100
ان قومك يشكونك ارفق بهم اسكت عما عندهم فظن رسول الله ان ابا طالب ان ابا طالب عمه سيخذله وقال قولته المشهورة عليه الصلاة والسلام والله يا عماه لو وضعوا الشمس في يميني

43
00:16:51.350 --> 00:17:11.400
القمر في يساري على ان اترك هذا الامر او اهلك دونه ما تركته وبكى عليه الصلاة والسلام وقال ابو طالب مقالته ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا

44
00:17:12.300 --> 00:17:39.700
لولا الملامة الخذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منا عيونا لكنها حمية قبلية ليست دينية لم تنفعه حتى حاصروهم في الشعب ثلاث سنين قاطعوهم لا ينكحونهم

45
00:17:39.850 --> 00:18:03.900
ولا يبايعونهم ولا يشارونهم حتى اكل بنو هاشم وبني المطلب ورق الشجر من شدة الجوع ويسمع في الليل بكاء صبيانهم وفيها قوله في لاميته المشهورة الطويلة وهي من عيون الشعر يحق ان تكون من المعلقات

46
00:18:04.550 --> 00:18:30.100
منها قوله في نبينا عليه الصلاة والسلام وابيض يستسقى الغمام بوجهه شمال اليتامى عصمة للارامل تلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم في رحمة عنده وفواضل حليم رشيد عادل غير طائش يوالي الها ليس

47
00:18:30.100 --> 00:18:52.950
وبغافل جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه على كل حالة من الدهر طرا غير قول التخاذل

48
00:18:54.100 --> 00:19:18.950
لما لم يؤمن ابو طالب يرعاكم الله لعذرين باردين  في زماننا من اعظم اسباب تمسكنا بالعوائد البالية وبالاحكام الجائرة من المقارع والمقاطع. وامثالها لولا الملامة يلومونه الرجال انه ترك دين اباءه

49
00:19:20.000 --> 00:19:41.100
حتى هنا حتى ما تلومه القبيلة وتقاطعه لانه لم يغرم معهم حطوا بالكم يا ربعي او حذاء مشبة اني اجلب مسبة على ابائي واجدادي ولهذا مات ابو طالب على ذلك

50
00:19:42.050 --> 00:20:05.450
دخل صلى الله عليه وسلم في جوار المطعم بن عادي ودخل ابو بكر في جوار ابن الدغنة وبقي في دعوته لم يتوانى لم يتململ لم يتركها فثارت قريش على المطعم

51
00:20:05.800 --> 00:20:26.850
ان محمدا ما زال يسفه احلامنا ويسب اليتنا وانا لا نريد ان نخفر جوارك يا ابا جبير فمره فليقصر عنا كما فعلوا مع ابي طالب قبله فجاء المطعم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابن اخي

52
00:20:27.600 --> 00:20:45.400
تسفهت احلام قومك وسببت الهتهم تقصر عن ذلك اتى اليه ضاغطا عليه بضغط الجوار قال او غير ذلك يا ابا جبير قال وما هو يا ابن اخي قال ان ارد عليك جوارك

53
00:20:45.800 --> 00:21:06.250
وارظى بجوار الله عز وجل قال انت وذاك فرد عليه الصلاة والسلام عليه جوارهم راضيا بجوار الله ومن كان الله جاره فلا يضام ومن كان ربي ركنه فلا يهان. سبحانه لا اله الا هو

54
00:21:07.350 --> 00:21:27.000
لم ينسها عليه الصلاة والسلام للمطعم بن عدي في معروف ايام قلائل دخل النبي في جواره سكنت فيها نفسه حتى هاجر هذه الهجرة العظيمة والذكر عاد اليها وكانت معركة بدر

55
00:21:27.550 --> 00:21:48.300
وكان القتلى منهم من صناديدهم وكبرائهم وائمة الشرك منهم سبعون والاسارى مثلهم مرة يمشي صلى الله عليه وسلم في الاسارى واذا الجبير ابن المطعم ابن عدي ابن نوفل ابن عبد مناف

56
00:21:48.450 --> 00:22:09.000
موثق فيه قيوده قال الجبير قال لبيك يا رسول الله قال فكوا جوار فكوا وثاق الجبير ففكوا وثاقه قال صلى الله عليه وسلم يا جبير لو كان المطعم حيا اي ابوك

57
00:22:09.250 --> 00:22:32.200
ثم كلمني في هؤلاء النتنى وسارة بدر من المشركين لاطلقتهم له عنوان الوفاء والمروءة في زمن قلت فيه يعني معالم الوفاء والمروءة وكثرت فيها اودادهم من النذالة والرخامة والخيانة. اكرم من عندي

58
00:22:35.700 --> 00:23:00.750
في هجرته صلى الله عليه وسلم عبر دارت كلها على تعظيم الله وتوحيده ومن اثارها ان الله لا يخذل عبيده ولا يخذل وليه تقول اسماء رضي الله عنها وقبلها كما جاء في الصحيحين

59
00:23:01.200 --> 00:23:21.450
لما اذن صلى الله عليه وسلم للصحابة باستظعاف قريش لهم ان يهاجروا الى الحبشة بلد بعيدة من بعدها بيننا وبينها هذا البحر الخضم لان فيها ملك عادل لا يظلم عنده احد وهو نصراني

60
00:23:21.750 --> 00:23:45.800
النجاشي اصحمه هاجر الصحابة اليها هجرتين قال ابو بكر يا رسول الله اتأذن لي ان اهاجر قال او تنتظر فلعلي امر بالهجرة فنهاجر يا ابا بكر سويا ففرح بذلك ابو بكر

61
00:23:46.550 --> 00:24:05.650
ورضي بي قوة رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول اسماء بنت ابي بكر فما فاجأنا في يوم حار الا ورسول الله يطرق علينا الباب في القائلة في الهاجرة الكبير يا اخواني

62
00:24:06.350 --> 00:24:26.950
قال اثم ابو بكر قلنا ابو بكر قائل نائم القيلولة وما كان يطرق علينا في مثل هذه الساعة ابدا قال ايقظوه فايقظنا ابا بكر فان رسول الله يطرق عليك الباب فقام فزعا

63
00:24:27.050 --> 00:24:46.850
قال والله ما جاء لرسول الله في هذه الساعة الا امر جلل فادخله عليه الصلاة والسلام بيته والتفت يمنة ويسرة قال اتمك احد يا ابا بكر قال ما سم يا رسول الله الا اهلك

64
00:24:47.200 --> 00:25:08.550
وكان قد زوجه عائشة امكم ام المؤمنين رضي الله عنها ولما يدخل بها بعد من صغرها ثم قال يا ابا بكر اني امرت بالهجرة ومباشرة قال الصديق الصحبة يا رسول الله

65
00:25:08.900 --> 00:25:26.600
هذا اهم ما على قلبه يا اخوان الصحبة يا رسول الله لم ينظر الى خمس واحدة منها كاف في ضعف همته واضعافها لم ينظر الى وطنه وما وطنه مكة بلد الله الحرام

66
00:25:26.750 --> 00:25:47.900
اطهر واقدس البقاع في الدنيا لم ينظر الى اهله اي زوجته وزوجاته لم ينظر الى ولده لم ينظر الى ماله وكان من التجار لم ينظر الى والديه وواحد من هذا كاف في رد الانسان عنه

67
00:25:48.150 --> 00:26:14.800
الاقدام والتضحية في سبيل الله  وخروج الانسان من من وطنه ولو كان في جبل الوعر او في قعر بعيد خروجه منه كليف على نفسه والدليل ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم

68
00:26:15.300 --> 00:26:33.100
جعل الله الخروج من الوطن قريب القتل لشدته على النفس ابو بكر تنازل عن هذا كله وقال الصحبة يا رسول الله وقال نعم ففرح الصديق ثم قال يا رسول الله دعني فليهيئ لي هذا الامر

69
00:26:34.100 --> 00:26:55.850
فاشترى ناقتين حمراوين احداهما العضباء التي هاجر عليها نبينا صلى الله عليه وسلم واتفق مع دليل الخريج مريخ يدل للدروب ما هو بخرتيت. ادبشه دليل الخريج ابو عبد الله بن عريقظ الليثي

70
00:26:56.050 --> 00:27:25.350
وتهيأ في الزاد وكان من هجرته ما علمتم حتى لحقهم بعد ذلك سراقة بن مالك وكف الله شره عنهم وعرف انه مباركين ساخت اقدام في الارض ومرة يمشي ابو بكر امام رسول الله ومرة خلفه ومرة عن يمينه. ومرة عن شماله. يلتفت

71
00:27:26.250 --> 00:27:47.100
خائف على رسول الله ورسول الله يقرأ القرآن لا يلتفت قرآن سكينة لمن قرأه متعبدا متدبرا له. ما هو بهذه بلسانه ووعده عليه الصلاة والسلام وعد سراقة ابن مالك ابن جعشم سيد قومه

72
00:27:47.700 --> 00:28:07.800
بسواري كسرى في رواية وتاجهي وبين هذه الوعدة وانفاذها سبعطعش سنة في الافظل لان الله لا يخلف وعده. وكذا رسوله صلى الله عليه وسلم مضى يمشي صلى الله عليه وسلم ومعه صاحبه

73
00:28:08.400 --> 00:28:35.650
حتى بلغوا واديا افيح من افيح اودية تهامة ووادي قديد يتحذر من حرارها واذا على جنب الوادي خيمتان صغيرتان فمال عليهما وكان الزمن والوقت دهرا وجدبا وهما خيمة ام معبد السلمية

74
00:28:35.700 --> 00:28:58.200
رضي الله عنها فدخل فلم يجدا في طرف الخيمة الا شاة عجفاء فقالت والله ما عندنا من قرى الا هذه الشاة العجفة وان ابا معبد خرج يسوق غنيمات له يستتبع الكلى

75
00:28:59.500 --> 00:29:21.950
وقال صلى الله عليه وسلم قال له اعطينا السكين خلنا نقول بها ما في كرم الا بشحم ها ابدا انما شيء الفه المتأخرون لما زادت النعم وان الكرم بذل الندى وكف الاذى وما تيسر من الزاد

76
00:29:22.650 --> 00:29:45.050
حطوا بالكم ترى هذي لها معنى قال ناوليني قدحا اكبر ما لديك من القداح طارت عيونها رضي الله عنها وش يبي بالقدح؟ باتت بي قدح فقال اتمت اكبر منه قال نعم قال ايتيني باكبر قداحك

77
00:29:46.450 --> 00:30:09.000
فجاءته بها ادنت منه الشاة العجفة التي من عجفها ومرظها لم تستطع ان تلحق باقي الغنم فمسح النبي صلى الله عليه وسلم على ظهرها ومسح على ضرعها. تقول ام معبدة بدأ الضرع ينتفخ

78
00:30:10.650 --> 00:30:35.400
فسمى بالله فحلبه حتى ملأ القدر فاعطى ابا بكر فشرب حتى روي ثم عبدالله بن عريق دليلهم ورفيقهم شرب حتى روي ثم شرب النبي فضلتهما من كريم نفسه وعظيم شمائله وحسن دله. اللهم صل وسلم عليه

79
00:30:36.350 --> 00:30:59.050
ثم حلب القدح ثانيا وملأه واقعده ثم سار مواصلين طريقهم الى المدينة طارت عيونها من هذه الاية لان الله اذا حفظ عبده فلن يصيبه احدا بمكروه ولكن خفايا ربي خفيا

80
00:31:01.050 --> 00:31:23.150
تقول اسماء رضي الله عنها لا ندري اين وجه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر هل ذهبوا يمينا جنوبا لليمن او شمالا للشام او غربا للبحر او شرقا لنجد لا يدرون

81
00:31:23.500 --> 00:31:49.200
حتى سمعوا صارخا من الجن ينشد يسمعون صوته ولا يرون شخصه يسيرون وراء الصوت وهو ينشد قائلا مما قال جزى الله رب الناس خير جزاءه رفيقين هلا خيمتي ام معبد

82
00:31:49.650 --> 00:32:11.050
نزلا بالبر وبه ارتحل فجزى الله من امسى رفيق محمد فيا لقسي ما زوى الله عنكم من ملك عظيم وسؤدد لو امنتم يا معشر قصي ابن كلاب وهو ارومة قريش

83
00:32:11.950 --> 00:32:34.900
لو امنتم لنلتم الملك العظيم والسيادة على ما انتم فيه من ساعة عقاب. ما زوى الله عنكم زواها ابعدها ما زوى الله عنكم من ملك عظيم وسؤدد سلوا اختكم عن شائها واناءها فانكم ان تسألوا الشاة تنطقي

84
00:32:35.950 --> 00:32:55.700
في هذه الاية الربانية التي ايد الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم تقول يتبع الناس الصوت حتى غاب. خرج من اسفل مكة فعرفنا انه وجه تلقاء المدينة وهذا الموضع

85
00:32:56.850 --> 00:33:17.500
في وادي قديد عن الحرم اربع مراحل مئة وستين كيلة هذه سفرته في الهجرة التي غيرت وجه الدنيا نوع ثالث سفرته قبل الهجرة الى السماء قبلها في الاسراء الى بيت المقدس قبل المعراج الى السماء

86
00:33:17.750 --> 00:33:41.800
اظهر الله فيها شرف نبيه وقدره عنده وشرفه بهذه الايات لقد رأى من ايات ربه الكبرى لقي الانبياء وصلى بهم اماما اظهارا لقدره ومنزلته عليهم لقيهم في السماوات فسلم عليهم

87
00:33:41.850 --> 00:34:09.250
نبيا رسولا واحدا واحدا ادم في السماء الاولى فسلم عليه مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ويوسف في السماء الثانية مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وعيسى وزكريا في السماء الثالثة ابني الخالة كما قال صلى الله عليه وسلم

88
00:34:09.650 --> 00:34:32.050
مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وادريس في السماء الرابعة واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا. ورفعناه مكانا عليا مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وهارون في السماء الخامسة وموسى في السادسة

89
00:34:32.150 --> 00:34:52.750
مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ولقي ابراهيم في السماء السابعة. مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. اللهم صلي وسلم عليه في هذه السفرة فرض الله عليه الصلوات الخمس هن خمس بسبب

90
00:34:53.450 --> 00:35:11.000
موسى ومنته علينا عليه الصلاة والسلام هو الذي طلب من نبينا ان يرجع اين ربه يسأل التخفيف ان امتك لا تطيق ذلك الناس قبلك فما زال يتردد بين ربه في العلو

91
00:35:11.850 --> 00:35:31.250
وموسى في السماء السادسة تسع مرات وكل مرة يضع ربي عنه خمسا من خمسين الى خمس حتى قال في المرة الاخيرة ارجع الى ربك فاسأله التخفيف وقال عليه الصلاة والسلام اني قد استحييت من ربي

92
00:35:33.200 --> 00:35:58.650
فنادى مناد ان امضيت فريضتي وخففت عن عبادي هن خمس في العدد خمسون في الاجر في اقل مضاعفاتها وترون حالنا مع هذه الصلاة تضييعا وسرحانا وبعدا عن الخشوع فيها وهي التي خص الله فرضها على نبينا في السماء في معراجه بغير واسطة ملك

93
00:36:00.350 --> 00:36:24.300
سفراته الكثيرة سفراته في سياحة امته في الجهاد في سبيل الله جاهد بنفسه في ثماني عشرة غزوة اخرهن غزوة تبوك. غزى فيها الروم. لم يبالي بقوة عددهم وكثرة عددهم من سفراته صلى الله عليه وسلم

94
00:36:24.700 --> 00:36:55.750
سفراته في الحج والعمرة عددهن كم كم عددها يا الربع اه ثنتين واحدة وراكم تبون التخفيضات انتم؟  سفراته في حجته وعمرته اربع سفرات عمرة الحديبية صده عنها المشركون ثم عمرة القضية والمقاضاة

95
00:36:55.800 --> 00:37:18.400
والقضاء في ذي القعدة في ذي القعدة من السنة السابعة ثم سفرته لما فتح مكة واخذ عمرته من الجعرانة بعد غزوة قني ثم الرابعة عمرته التي قرنها مع حجته حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة

96
00:37:19.000 --> 00:37:38.850
هذه سياحة نبينا صلى الله عليه وسلم وهذه سفراته في دين الله ليس في حظ نفسه وتنزيهها وانما في دين الله عز وجل والقائل سياحتي الجهاد وسياحة امتي الجهاد في سبيل الله

97
00:37:41.050 --> 00:38:05.200
ارخى المسلمون تاريخهم بهجرته لانه الحدث العظيم الذي غير الله به وجه الدنيا انار الله بتوحيده والايمان به هذه الدنيا فدخل الناس في دين الله افواجا غيرت وجه الدنيا من عبادة العباد الى عبادة رب العباد

98
00:38:05.350 --> 00:38:24.750
ومن ظيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة اللهم صلي وسلم عليه عاش في الاسلام صلى الله عليه وسلم في التوحيد ثلاثا وعشرين سنة ثم مات في يوم الاثنين في ربيع الاول

99
00:38:24.800 --> 00:38:44.500
من السنة الحادية عشرة بعد مرجعه من حجته ببضع وثمانين ليلة مات موتته التي كتبها الله على بني ادم انك ميت وانهم ميتون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

100
00:38:45.150 --> 00:39:07.500
افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين وقبل موته مرض مرض الموت في ثنتي عشرة ليلة صلى الله عليه وسلم

101
00:39:08.500 --> 00:39:25.700
هيأ الناس لما بعد موته فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس  من عائشة وحصة رضي الله عنهما ان ابا بكر رجل اسيد لو قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء

102
00:39:26.100 --> 00:39:45.400
برقة قلبه مع قوة يقينه ودينه وهو الذي ثبت للمرتدين وقبلها ثبت في انفاذ جيش اسامة الذي عقد النبي صلى الله عليه وسلم لواءه قبل ان يموت. قوة في الحق. ما هي

103
00:39:45.400 --> 00:40:15.950
رضي الله عنه وروجع فابى صلى بهم الايام فوجد في نفسه خفة وقلبه متعلق بالصلاة ما تعلق بالمباريات والمهرجانات والاسواق والمجامع التي فيها الهياط انما تعلق بهذه الصلاة في المساجد صلى الله عليه وسلم

104
00:40:17.500 --> 00:40:40.600
وجد في نفسه خفة فامر فحمل بين رجلين حتى اجلس عن يساره. ابو بكر ما يدري اذا صلى عاش مع صلاته فكاد الصحابة ان يفتنوا فانتبه ابو بكر واراد ان يتأخر فقال له النبي مكانك

105
00:40:41.400 --> 00:41:02.200
فجلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بالناس اماما لكنه يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يأتون به ثم تعب ومرض اعاده الصحابة وقال ائتوني بكتاب اكتب

106
00:41:02.300 --> 00:41:22.400
لكم كتابا لا يختلف الناس بعدي اختلفوا قول منه او من شدة ما يجد من السكرات والحم والحمى فاختلفوا وقال قم وعني ثم قال لعائشة ادعي لي اخاك عبد الرحمن

107
00:41:23.000 --> 00:41:48.300
اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف الناس عليه من بعدي ثم غشيهما غشيهم من سكرات الموت ثم افاق قال يا ابا الله والمؤمنين الا ابا بكر في اخر حياته والناس يصلون ما فاجأهم الا والستر ينكشف

108
00:41:49.950 --> 00:42:16.100
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم تعبده امهات المؤمنين وهو يراهم يصلون خلف ابي بكر تبسم عليه الصلاة والسلام وكاد الناس ان يفتنوا فرحا وطربا لرؤيته عليه الصلاة والسلام وكانت تلك اخر مرة رأوه فيها

109
00:42:17.700 --> 00:42:41.650
ثم ارخى الستر فما رأوه عليه الصلاة والسلام بعده في اخر لحظات حياته دخل على عائشة اخوها وشقيقها عبدالرحمن وكان المسواك  فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى المسواك لحبه له

110
00:42:44.000 --> 00:43:13.800
ومنا من يحب الزقارة ويحب التخزينة يحب الحشيشة ويحب البلا والجلا وطرف الشيشة انتبهوا يا شباب الاسلام لا تهجمنكم الاهواء واصحاب السوء والشهوات كلها جبولة فحست عائشة بذلك وقال اتريد ان اخذه فاشار برأسي اي نعم ما يستطيع الكلام

111
00:43:14.100 --> 00:43:36.850
فاخذته عائشة حتى قظمته ثم لينته بريقها فاعطته اياه تقول رضي الله عنها فاستاكى احسن استياق وسمعته يقول بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى لان الله خيره بين الخلد في الدنيا

112
00:43:37.800 --> 00:43:58.700
الخلود فيها ثم يلحق بالرفيق الاعلى او اللحاق بالرفيق الاعلى. فاشتاق الى ربه صلى الله عليه وسلم ولحق بالرفيق الاعلى فمات ورأسه بين سحر عائشة ونحرها واخر ما ذاق من الدنيا

113
00:43:59.550 --> 00:44:19.700
في بريقها ويأتي من اعداء الله عليهم خزي الله المتتابع من يسبونها ويتهمونها بالفعل القبيح ترى ليش المقصود عائشة رضي الله عنها ولا ابوها ابو بكر رضي الله عنه ولا قومها بنوتين

114
00:44:20.350 --> 00:44:44.450
المقصود نبيكم في عرضه عليه الصلاة والسلام نعم هو المقصود في هذه البذرة اليهودية الباطنية لافساد هذه الشريعة المحمدية المقصود رسول الله والا فربي يقول وهو اصدق القائلين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات

115
00:44:44.500 --> 00:45:11.650
والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات فان كانت عائشة كما يدعي هؤلاء المنافقون قديما وحديثا خبيثة فهذا ينسحب على رسول الله وحاشاهما ذلك  بل هي طيبة لكية وبعدها اطيب الناس واحسنهم دينا ومروءة وعفة

116
00:45:12.150 --> 00:45:36.750
نبينا صلى الله عليه وسلم اكرم بعائشة الرضا من حرة بكر مطهرة الازار حصان اكرم بفاطمة البتول وزوجها. ومن هما لمحمد غصنان ومن هما لمحمد سلطان غصنان اصلهما بروضة احمد لله در الاصل والغصنان

117
00:45:38.450 --> 00:46:03.950
ويل لمن قتل الحسين ورهقه فقد باء من مولاه بالخسران ويل للقوم الذين اجتمعوا على عثمان ويلقوم الذين اجتمعوا على عثمان فاجتمعوا على الخذلان قالها القحطاني في نونيته بالله يقولوا كلما انشدتموا رحم الاله صداك يا قحطان

118
00:46:04.600 --> 00:46:28.300
قال ديننا وهذا موقفنا مما جرى لنبينا وامهات المؤمنين ثم بعد ذلك للحسين بن علي وفي قتل البغاة لهم. واول البغاة من اخرجوه من المدينة لما وردت عليه احمال الابل

119
00:46:28.400 --> 00:46:55.200
بمكاتيبهم ورسائلهم وكتبهم ان اظهر واقدم علينا ننصرك النصر المؤزر خذلوه وخذلهم الله ثم يتباكون ويتخذون يوم قتله مأتما واسلافهم الذين خذلوه وخانوه ولكن الخيانة ليست بغريبة من اهلها وهي تدل دربها

120
00:46:56.150 --> 00:47:20.550
نعوذ بالله من الخذلان ونسأله جل وعلا عوالي الاخلاق في الاقوال والافعال وعوالي المنازل في الجنان صحبة نبينا صلى الله عليه وسلم وصحابته وامهات المؤمنين رضي الله عنهم وارضاهم الحديث ذو سجون

121
00:47:20.900 --> 00:47:40.750
وقد وعدت امامكم ان لا اطيل لافتح المجال للاسئلة قد اخذنا من الوقت ما اخذنا فنكتفي بهذا الذي سمعتم سائل الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يجعلنا واياكم ممن يستمع القول فيتبعوا احسنه

122
00:47:41.050 --> 00:47:45.941
اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب