جامع الشيخ عويض ابن مزنان المطيري رحمه الله. يقدم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتي لنهتدي لولا ان هدانا الله
لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله بعثه الله جل وعلا بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا اما بعد ايها الجمع الكريم اذا طلعت شمس النهار فانها عمارة تسليمي عليكم فسلموا سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم
ايها الجمع الكريم ثبت في صحيح السنة في حديث جليل رواه الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اذا سمعه المؤمن استبشر واذا سمعه المنافق سوف واجل اذا سمعه
الغافل وقد لا يتنبه حديث رواه الامام احمد والحاكم وصححه عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الصيام والقرآن يوم القيامة يشفعان
من هما الصيام وهذا شهره اقبل عليكم وهذه نسائمه تباشيره توجهت اليكم يأتي الصيام والقرآن وهو كلام ربي جل وعلا يشفعان الى الله سبحانه وتعالى ويقول الصيام يعني عمله اي ربي
اظمأت نهاره وقطعت شهوته وشفعني فيه ويقول القرآن اي ثواب قراءته للقرآن ايا ربي اسهرت ليله فقام بي فشفعه في شفعه في قال صلى الله عليه وسلم فيشفعان ارأيت هذا الفضل يا عبد الله
ارأيت هذا الخير صيامك وقراءتك ثواب صيامك وثواب قراءتك يأتيان يوم القيامة يشفعان من قلبهما من شفعهما فيك ربي سبحانه وتعالى كرامة وفضلا منه عليك ايها المؤمن اذا علمنا ذلك
فما انت مستعد يا عبد الله بهذا الشهر؟ وما بينك وبينه الا ايام وليالي هل ستصومه ثم على اي نية ستصومه؟ هل ستصومه عادة صامه الناس قامه اهلك صامه جيرانك فصمت معهم
خشيت ان ينتقدوا عليك فطرا فهذا صيام العادة صمته رياء لتمدح به يثنى عليك به وهذه نية ماحقة صمته لان الله جل وعلا خاطبك بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه
هذا خطاب من الله لك ايها الصائم وايها المؤمن يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فرائض الدين اولها توحيد رب العالمين
والصلاة والزكاة والصيام والحج شرعها الله علينا وعلى من قبلنا على اختلافهم في تشريعاتها يقول الله جل وعلا فمن شهد منكم الشهر فليصمه كيف تشهد الشهر تشهده اي تدركه فيثبت دخوله اما برؤية هلاله
واما باتمام شعبان ثلاثين يوما كما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته
واختم برؤيته فان غم عليكم فاكملوا العدة فالتلافين هذا الصوم لابد فيه من تبييت النية. فما تبيت النية ان تنوي وتعزم في نيتك وقصدك في قلبك وسريرتك التي لا يطلع عليها الا ربك
انك صائم لله فرضه عليك لان رمضان شهر شهر مبارك فرض الله عليكم صيام نهاره ولهذا هذا الصيام تبيته من الليل اي قبل السحور قبل طلوع الفجر في سحورك انك صائم فرضك
لان الاعمال بالنيات هذا الصيام سيأتيك شفيعا يوم القيامة. ان حفظته ولم تكدره وتشينه فما الذي يكدر الصيام ويشينه انه النظر الى حرام انه السماع الحرام انه تعاطي الحرام وفعل الحرام
وها هم سراق رمظان ولصوصه قد اعدوا لكم عدته وتأهبوا لكم اهبتهم ليسرقوه وسلبوه منكم يقومون بعمل اخوانهم من الشياطين والمرد الذين صفدوا وسلسلوا في رمضان اذا جاء رمظان فتحت ابواب الجنان فلم تغلق
وغلقت ابواب النيران والجحيم فلم تفتح وصفدت الشياطين والمرد فلا ينفذون فيه ما ينفذون في غيره الا قرينك الا شيطانك الا هواك الا نفسك الا دنياك. فانهم يجلبون عليك الشر
ويسلبون منك هذا الموسم الخير حتى تكون ضحية وفريسة لهم يأتي ايضا القرآن ما القرآن ها يا ولدي انت نعم القرآن ايش كلام الله كلام الله هو القرآن تكلم به
يأتي القرآن اي ثواب قراءتك لما اخذ وقتك لما اسهر ليلك لما تلذذت وخلوت بكلام ربك تتلوه يأتي هذا الثواب قال صلى الله عليه وسلم في حديثه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه يأتي القرآن
يقول اي ربي اي ثواب قراءتك للقرآن. اي ربي اسرت ليله فشفعني فيه فيشفع فيك القرآن مقام يوم القيامة مقام عظيم. الشفاعة فيه ثمانية خمس خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وثلاث مشتركات
ممن يشفع قراءتك للقرآن وعملك الصالح لا يزال بك الى ان يدخلك الجنة والقرآن بالذات يا من تلوته متلذذا به وحذاري ان تتلوه وهمك اخر السورة واخر المصحف تلوت القرآن
متلذذا متجرا به متدبرا له تمر بايات الوعد فتسأل الله من فضله روايات الوعيد فتستعيذ بالله وتستجيره من غضبه بايات تعظيم الله فتوحده بلسانك وقبل ذلك بقلبك وجنانك القرآن كما جاء عند ابن حبان في صحيحه
اما ان يكون امامك نورا ونبراسا فلا يزال بك الا الى ان يدخلك الجنة واما ان تجعله وراء ظهرك لا تأتمر باوامره ولا تحرم حرامه ولا تمتثله ويكون وراءك الى ان يزخ في قفاك الى النار
هذا القرآن هذا كلام الله وقد جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما يروى مرفوعا ويروى موقوفا ما تقرب العباد الى الله بشيء احب اليه مما خرج منه يعني ماذا
يعني كلامه القرآن هو الذي خرج من الله عز وجل اي تلفظ الله به والقرآن كلام الله منه بدأ سبحانه واليه يعود وسيعود القرآن الى الى متكلم به ربنا يوم القيامة
في اخر الزمان اذا زهد الناس بالقرآن فلم يقرؤوه الا في الاحلام ولم يقرؤوه الا في المناسبات هجروه وتركوه وسل نفسك واجبها متى عهدك بالقرآن عهدك فيه رمظان الماظي هذي والله الخسارة
او عهدك فيه في كل يوم لك منه حزب وورد وهذه والله التجارة التجارة مع الله انت رابح فيها والخسارة يعود فيها بالملامة على نفسك لنا مع القرآن شأن عجيب
وشأن غريب وشأن مخزي للاسف نعرف القرآن عند مصائبنا فنقرأه على مآتمنا ونزعم اننا نهدي ثوابه لامواتنا ما عرفنا القرآن الا عند المصائب والرزايا نعرف القرآن عند الامراظ والبلايا لم نجعل القرآن لنا نبراسا
ولنا انيسة ولنا معه وقتا مؤنسا منا من يترنم في اشعار العرب نبطيها وفصيحها يتفاخر انه يحفظها ليمدحه الناس والله شاعر. والله حافظة وليس في قلبه من القرآن مثل ما في قلبه من الشعر
ذا واقع يا اخواني للأسف للأسف الشديد وتنتشر سوقه ويكثر رواده وزبائنه جاء في صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العرض فمررنا واذا رجل ينشد يغني ما بالغنى اللي فيه الدندنات يلقي على الناس شعراء يلقي عليهم هذا الشعر هذا الالقاء اجتمع عليه الناس
وهو ليس بعيد كما في زماننا هذا. اذا وجد شاعر طرب له الناس طربا حتى ربما وقفوا على ارجلهم ولا يكون ولا عشر معشاره في اجتماعهم لكلام ربي واذا رجل ينشد فقال صلى الله عليه وسلم احبسوا الشيطان
امسكوا الشيطان ايمنعوه من القاء القصيد والقاء الشعر قال صلى الله عليه وسلم لان يمتلئ قلب او جوف احدكم ريحاء خير لهم من ان يمتلئ شعره والقرآن اذا اشغلت نفسك به
لا بد ان ترى اثر الايمان في قلبك وفي صلاحك وفي سكون نفسك وفي انشراحها وهذا زمان كثرت فيه الامراض النفسية وتتابعت كثر فيه القلق والاكتئاب ومضايق الصدر يبحثون في الانس
بالاسواق والشواطئ والبران والخلا عن سجدة يشجون بها عن همومهم. هو في القرآن هو في كلام الله اذا قرأته متعبرا به متلمسا له ما هو بهمك اخر السورة اواخر الجزء
او همك ختمة المصحف وطريق ذلك انك اذا قرأت وجاهد نفسك جهادا يسيرا تستشعر ان بكل حرف لك منه حسنة والحسنة بعشر اضعاف هذه اقل المضاعفات وكلما تدبرت تذكرت واعتبرت وبكيت
وسألت الله في مواضع رحمته ومواضع غضبه استجارة كلما حضر قلبك مع القرآن قد جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن
فان لكم بكل بكل حرف منه حسنة والحسنة بعشر اضعافها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف استشعر وانت تقرأ انك تزيد في رصيدك من الحسنات والخيرات
رصيد لا تأتيك لا اليك رسائل رسالة جوال تفرح فيها فرحا يسيرا ثم تذهب في نفقاتك وفي مصاريفك رصيد مدخر لك ليس هذا فحسب بل قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن
فان القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لاهله اي ثوابك وقراءتك تأتي شفيعة لك يوم القيامة احوج ما تكون فيه الى المعين والشفيع قرآنك الذي اشغلك في النهار ياتيك شفيعا يوم القيامة
يقول بعض الناس ما عندي وقت للقرآن ما عندك وقت وان تقرأ في الجوال تتبع المقاطع تصفحها حتى تنتهي البطارية وانت ما خلصت واقعنا يا اخواني خمس ست ساعات تنتهي البطارية
حاسب نفسك مدة جوالك اجعل نصفها في القرآن وانظر الى صلاح نفسك وفلاح حالك وهذا جروح في في شأن السلف مع القرآن تجدون فيه الفرق الشاسع والبول العظيم بيننا وبينهم
في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس اي اكرمهم كرم فطري كرم الرياء والهياط حتى جعلوا حقوق الناس بعضهم على بعض في في القدور وفي الصحون
حقك وواجبك منين جبتوا هذا شرعها ربي وهو الظاهر. والا يكون الرسول على ذلك ليس كريما لانه لم يفعل فعلنا كان اكرم الناس كان عليه الصلاة والسلام اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان
حين يلقاه جبريل ويدارسه القرآن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة الهواء الذي يسوق السحاب عليه الصلاة والسلام اثر عليه القرآن تدبرا وتلاوة حتى صار سخيا كريما
زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة هل نحن كذلك نفسك وجوابها في صدرك الصحابة يحسبون الاوقات بالقرآن وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا
مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة سأله انس كم كان بين سحوركم وقيامكم الى الصلاة؟ قال زيد رضي الله عنهما كان بينهما قدر قراءة خمسين اية
القرآن استولى عليهم حتى يحسبون به المدة والوقت ابن مسعود يقول في مقام الدعاء في في الحج بعد الجمرتين الأولى والثانية قام يدعو صلى الله عليه وسلم قدر قراءة البقرة
لانهم اهل قرآن ولهم شأن في رمضان مع القرآن شأن عجيب قام عثمان بن عفان رضي الله عنه خليفة الراشد في القرآن كله في ركعة اين عند الكعبة ما الذي حمله
ما الذي حذاه حبه لكلام الله وتعظيم الله بكلامه وتعبده به هذا ابو حنيفة والشافعي اثر عنهم في رمظان ختمة ختمة في النهار وختمة في الليل ترى ما هو بفاضيين
ولا هم عاطلين ولكنهم منشغلون بحفظ صيامهم بكلام رب العالمين لان جوارحك سمعك وعينك ويدك ان لم تشغلها بالخير اشغلتك بغيره وهذا الامام البخاري له في كل نهار في رمضان ختمة
وفي الليل كل ثلاث ليالي ختمة. في قراءة الليل قنوت لرب العالمين هذه همم لانها من اناس بلغوا القمم وهذه الهمم من هؤلاء الذين بلغوا القمم لنا حذوة واحتذاء واقتداء
ونحن مقبلون على رمضان اجعل لنفسك من هذا الكلام كلام الله عز وجل ميدانا تنافس وتسابق فيه وسآتيكم بهذا البرنامج اليسير والهين على من هونه الله عليه تنتظم بذلك حياتك
وتحفظ به وقتك تستغل به ايامك ولياليك في رمضان تقدم الى المسجد قبل الاذان بعشر دقائق لكل فرض فان غلبتك نفسك وتأخرت بعد الاذان عوضها بعد الصلاة واقرأ فيها كلام الله
ستختم القرآن في كل خمسة ايام هذا امر مجرب يا اخوان تختمه بما لا يكون همك بلوغ اخر السورة ولا اخر الجزء واخر المصحف خمس صلوات تقدم فيها قبل الاذان بعشر وبين الاذان والاقامة
بين غلبت تعوض العشر بعد الاذان بعد الصلاة وانظر الى ذلك ننتظم بذلك حياتك ويعظم بذلك اجرك وفي قراءتك بمحفوظك النوافل والصلاة السرية متابعة اخرى للقرآن اجعل لك وقتا للمراجعة
بمحفوظاتك وقت للتلاوة كما في مقدم صلواتك وقتا للتدبر بمعنى مراجعة كلام العلماء في اسباب النزول في كلام الله لتعقله وتفهمه ويسبح قلبك وتعيش معه في هذا يكون القرآن لك انيسا
ولك في قبرك مؤنسا وحذاري من هجر القرآن فان هجرته هجرك ان تركته تركك ان جفوته جفاك وان اقبلت عليه اواك وكان لك يوم القيامة شفيعا في اخر الزمان يكثر هجر القرآن
والهجر انواع فمن هجر القرآن اجر في ترك تلاوته من هجر القرآن هجر في ترك تدبره. حتى صار شعار الناس اليوم فلان يحفظ القرآن ويهزه هزا لا يعرف معناه هذا من اجل التدبر
وما نزل كلام الله الا من تدبره ليدبروا اياته وهجر ثالث عم وطم وهو هجر العمل به والتحاكم اليه والترافع اليه يبدل القرآن بالقوانين مستوردة وعند القبائل والاعراب استبدل القرآن بالسلوم والعوائد القبلية
مقطع الحق ومقرع الحق وين راح كلام ربي؟ هذا من هجره في العمل والتحاكم اليه والامر يزداد يا ايها الاخوة اهل القرآن من هم روى الترمذي وغيره وحسنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
اهل القرآن هم اهل الله وخاصته اما ان تكون من اهل الله ولا من اهل الشيطان والهوى اهليتك مع الله في عنايتك بكلامه القرآن العناية الحقيقية التي مبعثها ومنشأها من قلبك ونيتك وقصدك
من ذلك ايضا اذا جاءك الحكم في كلام الله تقف وتستسلم لا تجادل لا تعاند لا تكابر لا تبحث عن المخارج والتحويلات والاعذار. طيب حتى لو كان كذا ولو كان كذا
ابحث لك عن عذر وهذه اول مراحل الردى فيما وقع عليه من قبلنا من اهل الكتاب في حيلهم وتحايلهم على كلام رب المنزل اليهم حتى اشتروا به ثمنا قليلا وما وقع فيهم يقع فينا
لكن احذر سعد فقد هلك سعيد احذر الهلكة اذا جاءك عن عن رب في القرآن شيء سمعا وطاعة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا كيف يقضي في القرآن والسنة؟ في الوحي
ان يكون لهم الخيرة من امرهم انما شأنهم سمعنا واطعنا من قبلنا سمعنا وعصينا ومنا من يشابههم في ذلك القرآن ايضا في اولادك اجعل لك حلقة في بيتك مع اولادك واهلك
تقرأون من القرآن شيئا يراجعون عليك لو نصف ساعة تحفكم ملائكة تشملكم رحمة الله تنزل عليكم السكينة. يذكركم الله في ملأه الاعلى لما انشغلتم بكلامه ما انشغلتم بالسفرة التي فيها اصناف للطعام والشراب
انما انشغال بكلام الله جل وعلا سهل ولا صعب يا اخواني؟ يسير وسهل على من سهله الله عليه وهو عسير وكليف لمن لم يوفقه الله عز وجل اليه نبينا صلى الله عليه وسلم من تدبره بالقرآن
قام ليتا كاملة يردد اية اي اية ها ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت الغفور الرحيم يتأملها يعيش معها حتى ملكت جوارحه واستولت على قلبه خشوعا وخضوعا
بكلام ربي جل وعلا نمر عليها ونقرأها هل حركت فينا شيئا ومما يستحب في تدبر القرآن ايها الاخوة ان تسمعه من غيرك ولهذا استحب لامام المسجد في صلاة التراويح ان يسمعهم فيه القرآن
يسمعها في صلاة التراويح القرآن كاملا يعيشون معه اذا مروا باية رحمة سأل الله بينه وبين نفسه الرحمات اذا مر باية عذاب بالله من عذابه اذا مر باية توحيد عظم الله
لا ما يفعله العوام اذا مر الى التوحيد رفع السبابة وهو يصلي. هذا فعل محدث والشيطان يأتيك بمحدثات حتى يحبط عليك عملك حذاري ان تكون فريسة له ومن اسباب تدبر القرآن
مراجعة كلام العلماء في اسباب النزول ومن اسباب مراجعة القرآن سماعك اياه من غيرك وهذه سنة نبينا عليه الصلاة والسلام قال لعبدالله بن قيس رضي الله عنه من هو عبد الله ابن قيس يا اخواني
يا ابراهيم مر عليك عبد الله بن قيس من الصحابة ما مر عليك من هو عبد الله ابن قيس؟ مشهور بكنيته وابو موسى الاشعري رضي الله عنه قال يا عبد الله
ابن قيس قال لبيك يا رسول الله. قال لو رأيتني وانا استمع الى قراءتك البارحة تلذذ النبي بقراءة عبد الله ابن قيس لو رأيتني لو رأيتني وانا استمع الى قراءتك البارحة
قال لو علمت يا رسول الله حبرته لك تحبيرا ليدخل السرور والفرح على قلبه عليه الصلاة والسلام وهي عبادة جاءه عبدالله بن مسعود اهل القرآن ومن قراء الصحابة وعلمائهم قال يا عبد الله
اقرأ علي القرآن قال يا رسول الله اقرأه عليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري تحتها خط اني احب ان اسمعه من غيري. هذه سنة فيها تنويع التدبر
قال فافتتحت يا ايها الناس اتقوا ربكم في سورة النساء فمضيت اقرأ مطرقا رأسه لم يرفع الى النبي رأسه قال حتى بلغت قول الله جل وعلا فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد
وجئنا بك على هؤلاء شهيدا وقال حسبك قال قل يا عبد الله صدق الله العظيم حسبك يكفي قال فرفعت رأسي اليه واذا عيناه صلى الله عليه وسلم تذرفان تدبرا وتفقها
كلام الله القرآن والخطاب لنبينا انك تأتي شهيدا على قومك تأملتم هذا يا اخواني لماذا على قلوبنا هذا الجلمد وهذه القساوة وهذه الغفلة يهز الواحد المصحف من اوله الى اخره ثم يقوم كما جلس
اذا المشكلة فينا في كلام ربنا. الذي لو انزله على جبل لتخشع من خشية الله صار من قلوبنا ما هي اشد قسوة من الجبال وهذه تزول لعلاج هذا الصدأ وعلاج هذا المرض في القلب
بمراقبة الله وتعظيمه برجائه وحسن الظن فيه بحبه سبحانه وتعالى التذلل لله بماذا؟ بالخوف منه وخشيته توحيده في هذا يلين قلبك لربك سبحانه وتعالى الحديث ذو شجون يرعاكم الله وعودا على الحديث مرة اخرى
فقد روى الامام احمد والحاكم وغيرهم باسناد صحيح قال الحاكم على شرط مسلم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن
يأتيان يوم القيامة شفيعان يقول الصيام اي ثواب صيامك يا ربي اظمأت نهاره وقطعت شهوته فشفعني فيه يشفعه الله فيه يشفعه الله فيك اذا كان صيامك على وجه امرك الله به
ويأتي القرآن يقول يا ربي اسهرت ليله فشفعني فيه فيشفعه الله عز وجل فيه الذي يأتي ثوابك في قراءة القرآن اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد ما ذكره الذاكرون الابرار
وصلي وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار وصلي وسلم عليه ما تعاقب الليل فاتبعه النهار صلاة وسلاما ابدين دائمين هامين الى يوم القرار اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك
اللهم اجعلنا ممن يقرأ القرآن فيرقى ولا تجعلنا ممن يقرأ القرآن فيردى اللهم اجعلنا ممن اقام حدوده وحروفه ممن امن بمتشابهه وعمل بمحكمه واجعله حجة لنا. ولا تجعله يا ربي حجة علينا
اللهم اجعلنا ممن صام لك رمظان ايمانا واحتسابا غفرت له ذنبه اللهم اجعلنا ممن باعدته بالصيام عن النار فحرمته عليها واعتقته منها اللهم انا نسألك بوجهك الكريم وباسمك الاعظم فردوسك الاعلى من الجنة
وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه وتعالى هو اكرم مسؤول وهو اعظم مرجي مأمول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
الحمد لله رب العالمين. والمعذرة اليكم ايها الفضل على التطويل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته