1
00:00:00.500 --> 00:00:30.500
الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وصلاة وسلاما دائمين ابدين على من بعثهم الله جل وعلا بالهدى والنور وسلك بامته سبيلا يغادر فيه اهل

2
00:00:30.500 --> 00:01:00.500
الفجور وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم وسلف من انبياء الله ورسله الذين كان في قصصهم عبرة لاولي الابصار. ما كان حديثا يذكر. قصص الانبياء اشتملت على ثلث القرآن. والثلث الثاني في الاحكام والتشريعات. والثلث

3
00:01:00.500 --> 00:01:30.500
في الايمان والتوحيد. هذه المضامين الثلاثة الكبار هي مضامن كلام ربي القرآن احسن كتاب واوعى به المهيمن على ما قبله. شأننا مع القرآن شأن مخيف فمن الموفق من يقرأ لكنه في همه الى اخر السورة واخر

4
00:01:30.500 --> 00:02:00.500
اما الموفق حقا الذي يقرأ القرآن يستزيد بكل قراءة اجرا وذكرا تدبرا يثمر العمل. وفي قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام اعاد الله فيها وابدا لما؟ لحكم عظيمة منها ما نوه عنه عز وجل في قوله لقد

5
00:02:00.500 --> 00:02:30.500
في قصصهم عبرة فجعل الله عز وجل في قصص الانبياء مع اممهم عبرة لنا هذه فلا ننحرف كما انحرفوا. لا نعاند كما عاندوا. لا نتحيل كما تحيلوا وانما نأخذ العبرة من مواقفهم مع انبيائهم

6
00:02:30.500 --> 00:03:00.500
لن ازداد اتباعا وطواعية لربنا ولنبيه صلى الله عليه وسلم. انت ايها المهموم يا من عاش معك همك فاكل وشرب. ونام وقام. لك فيه قصة ايوب ابتلى بالله له عبرة. انت ايها الغني لك في قصة سليمان

7
00:03:00.500 --> 00:03:30.500
الذي اتاه الله ملكا عظيما عبرة. لك في قارون الذي هو اغنى اهل الارض لما تكبر وتعالى وتعاظم وحسده الناس الذين ينظرون للدنيا وما اكثرهم اذا ركب مركبا او رأى منزلا او قصرا او مالا

8
00:03:30.500 --> 00:04:00.500
ولهذا لما خرج قانون في زينته تمنى ضعاف الايمان مثل حتى خسف الله به وبداره الارض. غره ما له. غرته دنياه. وادب الله نبيه والمؤمنين ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. ليه

9
00:04:00.500 --> 00:04:30.500
ورزق ربك خير وابقى. واعتبر بها في دنياك. كما دلت عليها كلام ربي ودلائله. سعادتك في الدنيا محدودة. تنساها عند ادنى مصيبة وعند ادنى فتنة ولا تذكر في ماضي حياتك ما سعدت به وانما تذكر الشقاء والعناء

10
00:04:30.500 --> 00:05:00.500
والهم والغم. اذا ضاقت عليك صحبة الناس. وتعاظم عليك لك في قصة يونس من مكة عبرة. خرج من قومه مرابدا. دعا عليهم فظن ان لن نقدر عليه. ركب بالسفينة حتى من الملحظين. القوه في البحر

11
00:05:00.500 --> 00:05:20.500
وصار في ظلماته الثلاث. في ظلمة البحر وظلمة الليل وظلمة بطن الحوت. فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ارأيت العبرة يا رعاك الله؟ في الصحيحين يقول نبينا صلى الله عليه وسلم

12
00:05:20.500 --> 00:05:40.500
دعوة اخي ذي النون ما دعا بها مكروب الا فرج الله كربته. بما دعا ربه بتوحيد لا اله الا انت دعا ربه بتنزيهه سبحانه دعا ربه باقامته من ذنبه اني

13
00:05:40.500 --> 00:06:10.500
كنت من الطالبين من استشعر فيها هذه المعاني فان الله يكفيه همه وينفس عليه كربا مهما عظم ما يبلغ كربك ما يبلغ همك فان الله جل وعلا هذه الجبال وانتم في تهامة هذه الجبال العظائم فكيف بهمك انت وغمك

14
00:06:10.500 --> 00:06:30.500
اذا خذ من قصص الانبياء وقصص القرآن لك عبرة وعظة. خذ منها تسلية فان صلى بها نبيه عليه الصلاة والسلام. لان السائر الى الله في طريقه في هذه الدنيا الاصل ان

15
00:06:30.500 --> 00:07:00.500
والعنت والعنا ويلقى البغي والشقاء. ففيها تسمية من الله ورسوله. صلى الله عليه هذا ما لاقى الانبياء قبلك. نوح بقي يدعو قومه الف سنة الا خمسين عام. ما امن معه الا القلة. حتى ايس منهم فدعا عليهم. ان يغرقهم ربهم. نبينا

16
00:07:00.500 --> 00:07:20.500
الله عليه وسلم لقي من قومه نحو ما لقي نوح من قومه واشد. ولكن الله ثبت جنانه وايد بالحق اركانه ولم يدعو على امته عليه الصلاة والسلام. مات ابو طالب

17
00:07:20.500 --> 00:07:50.500
وماتت خديجة بينهما ثلاثة ايام. ضاقت على على نبينا الدنيا. خرج من مكة واقرب معه مولاه زيد ابن حارثة وتعلمون ما لقي من اهل الطائف. سلطوا عليه سفهاء وصغارهم فحصدوه حتى ادموا عقبه الشريف صلى الله عليه وسلم. جاء فاستظل

18
00:07:50.500 --> 00:08:20.500
شجرة رفع لله ركعتين لان الصلاة انسه وذهاب روعه قرة عين ودعا ربه دعاء الابتهال. اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي. وقلة تحيلتي وهواني على الناس. الى من تقيني؟ الى عدوي يتجهمني

19
00:08:20.500 --> 00:08:40.500
ام الى قريب ملكته امري؟ ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات. وسلق عليه امر الدنيا والاخرة. من اين الاستعاذة؟ من فلان وعلان؟ لا

20
00:08:40.500 --> 00:09:10.500
ان يحل بي غضبك. او ينزل بي سخطك. لك العتبة حتى ترضى. ولا حول ولا قوة الا بك سمع الله لمناجاة خليله والله عامل بكل كبيره وقليله فبعث اليه جبرائيل مصحوبا بملك الجبال. فقال يا محمد ان الله قد اطلع

21
00:09:10.500 --> 00:09:30.500
على ما صنع بك قومك وانه بعث معي اليك ملك الجبال تأمره بما شئت ولو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين ما الاخشبان يا اخي؟ ما هما؟ اي جبل؟ ها؟ تفظل

22
00:09:30.500 --> 00:10:00.500
ها؟ الجبلان الاخشبان هما اللذان يحيطان بالبيت وبمكة جبل ابي قبيس الذي في حضنه الان جبل الصفاء. يقابله جبل معيقعان لكثرة ما يقعقرون به السلاح اذا ارادوا غزوا. يسمونه الان جبل الشامية في حضنه

23
00:10:00.500 --> 00:10:30.500
يطلق عليه الاخشابين هذا الامر من الله لنبيه بملك الجبال يأتمر بامره. قال صلى الله عليه وسلم لا ولكني ارجو ان الله يخرج من اسبابهم من يعبده فلا ينفقون اللهم صلي وسلم عليه رحم امته فاقر الله عينه اخرج من صلبهم من

24
00:10:30.500 --> 00:10:50.500
هؤلاء المعاندين الصناديد الكفرة. من هم اصول في الدنيا؟ فابو جهل انتج عكرمة احد القوات العظام في فتح بلاد الشام. بن امية بن خلف صفوان بن امية. الذي اعار النبي اذراعه وسلاحه

25
00:10:50.500 --> 00:11:10.500
في غزوة امين وغيرهم. اجاب الله دعاء نبيه لما سلاه بخبر الامم قبله وخبر اخباره مع انبيائه. وفي حديث عمران ابن حصين رضي الله عنهما. قال قال النبي صلى الله عليه

26
00:11:10.500 --> 00:11:40.500
عليه وسلم عرضت علي الامم. فرأيت النبي ومعه الرهط الجماعة. والنبي ومعه الرهيب والنبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان. والنبي وليس معه احد. هذه الطريق طريق الحياة الى الله لابد فيها من الاقدار. والغثا ومناكفة الاشرار

27
00:11:40.500 --> 00:12:00.500
اذ رفع لي سواد عظيم وظننت انهم امتي فقيل هذا موسى وقومه اذا هناك من من امن بموسى وصبر. وثبت وهم من يقصهم علينا صلى الله عليه في صدر من كان قبلنا

28
00:12:00.500 --> 00:12:20.500
قد كان فيمن كان قبلكم افعل به كذا وكذا ويصبرون. لا تظنوا ان كل بني اسرائيل فجرة كفرة لا تقرأون في ال عمران ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة. ثم رفع لسواد

29
00:12:20.500 --> 00:12:40.500
ما اعظم منهم سواء بكثرتهم غطوا الافق بكثرتهم حتى صاروا سوادا. فقيل هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. في رواية بغير الصحيحين ومع كل الف سبعون

30
00:12:40.500 --> 00:13:00.500
قالوا من هم يا رسول الله؟ قال في تتمة حديثهم الذين لا يسترقون. لا يطلبون من احد ان صبرا بالبلاء من الله لانه من الله. ولا يخسرون لان النبي يحفظ الخيل ولا يتطيب

31
00:13:00.500 --> 00:13:30.500
لا بزمان كما يتشائم بعض الناس اليوم السبت بين بعده الاهل اول ايام الدراسة لمسنا البكرة لا يتشائمون بالمرض يتشائمون بحيوان ولا بطير. لا يتشاءمون بالكسيح والمريض. من البشر. وجماع

32
00:13:30.500 --> 00:14:00.500
ذلك على ربهم يتوكلون. حققوا التوكل وهو عبادة قلبية محضة. ظهرت اثارها على جوارحه في قصص الانبياء ايضا فيه ان الانبياء كلهم جاؤوا بامر واحد قام على توحيد الله وطريقته طواعية الله. فهذا يجعلك تستمسك

33
00:14:00.500 --> 00:14:30.500
توحيدك وبدينك لا تجادل عليه ولا تساوم عليه ولا تبيعه بعرض يسير. لا قدم دينك لاجل دنياك. واعيدها لان زماننا زمان كاهله واهله كما ترون. يقدم ليظهر بالدنيا يقول بعدين اتوب. بعدين اكفر بعدين اتصدق. قال صلى الله عليه

34
00:14:30.500 --> 00:15:00.500
وسلم في زمانكم هذا وما يأتي بعده. ستكون فتن كقطع الليل المظلم. يمسي الرجل فيها ايه ده! ويصبح كافرا. تغير في ليلة. يصبح مؤمنا في الاخرة تغير في يوم لم؟ قال صلى الله عليه وسلم ترى يا اخواني البخيل

35
00:15:00.500 --> 00:15:30.500
البخيل وهم الذي ما يرائي للناس في كرامات وغياباته البخيل الذي يركب عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم عليه. لانك بخلت على نفسك بالاجر والمثوبة. صلى الله قال عليه الصلاة والسلام يبيع دينه بعرض يسير من الدنيا. فاقرأ في سير الامر

36
00:15:30.500 --> 00:16:00.500
وبقصصهم ما يثبت الله به جلالك. ويقوي بالحق ايمانك. تعتبر تتسلى اذا جاءك هم من ولدك او من تجارتك او من جارك او من زوجتك ومن تسلط اهل الشر عليك. لك سلوان في قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وهي مليئة بالقرآن

37
00:16:00.500 --> 00:16:20.500
وانت اذا مررت عليها لا يكون مرورك عليها الهذ. وانما الوقوف عندها. تتحرك بها قلبك يسري ذلك على جوارحك. ثم اما بعد واختم بها اني طولت عليكم يا الربع. وهو

38
00:16:20.500 --> 00:16:50.500
لماذا كثر علينا تكرار خبر بني اسرائيل مع انبيائه؟ اكثر القصص الذي مرنا في القرآن خبر بني اسرائيل مع موسى ومع عيسى ومع انبياء الله عليهم الصلاة والسلام لم يلحظ ذلك انتباهكم وانتم تقرأون القرآن؟ لما اكثر ما قص الله علينا فهؤلاء

39
00:16:50.500 --> 00:17:20.500
نوعه في مواضع عديدة في القرآن. في البقرة في ال عمران في الانبياء في الشعراء. في كثير سبب ذلك يرعاكم الله للتشابه الخبير بيننا وبينهم في العناد بالمكابرة في الانكفاف الى الدنيا

40
00:17:20.500 --> 00:17:40.500
قال صلى الله عليه وسلم لما جاء ابو عبيدة عن الجراح بصدقات اهل البحرين الحجر والاحسن. صلى الناس مع النبي صلاة الفجر فغص المسجد بهم. فلما انصرف من صلاته رأى

41
00:17:40.500 --> 00:18:00.500
على غير عابر. فحمد الله واثنى عليه ثم قال لعلكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة بمال البحرين قالوا بلى يا رسول الله. انظروا ما قال يا ابا عبد الله. قال عليه الصلاة والسلام والله ما الفقر

42
00:18:00.500 --> 00:18:30.500
مضرة ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا كما فتحت على من قبلكم على باب الاسقام. فتنافسوها كما تنافسوها. فتبهثكم كما اهلكم وتأملوا في القرآن في وجوه عنادهم لم تجد بعد اقدامهم من

43
00:18:30.500 --> 00:18:50.500
هذا اليم الذي اغلق الله به عدوهم. مروا على قرية عندهم اصناف. قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم هذه الله يغربلكم. الله نجاكم من عدوكم الكافر وتبون الهة. وقع في هذه الامة مثله

44
00:18:50.500 --> 00:19:10.500
قولوا ابو واقد الليثي رضي الله عنه خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر مررنا بسنة للمشركين. سدرة مورقة خضراء في وسط شجر البوادي اليابس

45
00:19:10.500 --> 00:19:40.500
شرح هذه السدرة موعظة يقال لها ذات انواق يعكفون عندها فجاوزناها فاتينا على خدمة اخرى. قلنا يا رسول الله اجعل لنا ذاك انماط كما لا فقال عليه الصلاة والسلام الله اكبر انها السنن. قلتم والذي نفسي بيده

46
00:19:40.500 --> 00:20:00.500
كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما له امين. اذا قصص الانبياء عبرة فما نسوي سواكهم كان فيك همة افعل اعلان صالحيهم ومتقيهم من الصبر على بلاء الله والمسابقة والمسارعة الى

47
00:20:00.500 --> 00:20:30.500
ومما وقع فينا مما جرى عليهم. تقرأونها في اول قصة في القرآن في سورة البقرة في قصة البقرة. لما امر الله بني اسرائيل ليعرفوا قتيلا ذلك الرجل الغني ان الله يأمركم ايش؟ ان تذبحوا بقرة. امتثلوا لتمحنوا. اطاعوا ولا لفوا جاروا

48
00:20:30.500 --> 00:21:00.500
اسطولة وشعر وش صفتها وشلون انا؟ تمهل وهذا يقع فيها ولهذا قال جل وعلا فذبحوها وما كادوا يفعلون. ضيقوا على انفسهم فظيق الله عليهم. هذا والحيل واللفظ والدوران يتكرر في امة نبينا عليه الصلاة والسلام. فمستغفر فمستغفر

49
00:21:00.500 --> 00:21:30.500
ومن جرب الناس وادفاءهم وقف على ذلك في معلم ظاهر. اذا جات حتى لو طيب يمكن كذا يمكن وحتى ما في حاجة ثانية مثل بني اسرائيل. وش طوله وشلونها وش صفتها؟ فالقصص في القرآن عبرة وعظة وسلوان

50
00:21:30.500 --> 00:22:00.500
بهذا تستفيد وبهذا تعتبر سبقونا في الزمان لنأخذ العبرة في طاعة الرحمن. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا ممن قرأه تدبر

51
00:22:00.500 --> 00:22:30.500
وممن تدبر فعمل وامن وممن ساقه القرآن الى عوالي جنانك ولا تجعلنا ممن اقام وحرف معناه. ولا تجعلنا ممن هجر القرآن ولم يقم به ولم يعمل به ولا تجعلنا ممن اتبعه القرآن حتى زخه على قفاه بنار جهنم. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع

52
00:22:30.500 --> 00:22:50.500
قلب لا يخشع من نفس لا تشبع ومن عين لا تدمع. نعوذ بك اللهم من هذه الاربع نعوذ بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء اللهم اجعلنا مع قصص انبيائك من الموقنين واجمعنا بهم في

53
00:22:50.500 --> 00:23:20.500
عليين اخوانا على سرر متقابلين. نسألك ذلك بوجهك الكريم. وباسمك وان ندخلها بغير انسان ولا عادات. وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وبرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين. ان ربي سبحانه جواد كريم سبحان ربي

54
00:23:20.500 --> 00:23:35.303
رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والمعنى اليكم اخوتي على التطويل والحمد لله