1
00:00:00.250 --> 00:00:42.650
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اعظاما لشأنه

2
00:00:43.650 --> 00:01:14.250
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله ذلكم الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه وسلم تسليما كثيرا الى يوم رضوانه اما بعد  فايها الجمع الكريم

3
00:01:14.450 --> 00:01:47.350
اذا طلعت شمس النهار فانها امارة تسليمي عليكم فسلموا سلام من الرحمن في كل ساعة وروح وريحان وجنات وانعم غربت الشمس لهذا اليوم يوم السبت الثاني والعشرين من شهر رجب الحرام في هذا العام عام الف واربع مئة

4
00:01:47.550 --> 00:02:14.800
وخمسة واربعين من هجرة نبينا صلى الله عليه وسلم وادينا بعدها فريضة من فرائض الله علينا وسلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته. ومغفرته سبحانه ومرضاته ايها الجمع الكريم تعظيم قدر الصلاة

5
00:02:15.950 --> 00:02:45.150
ما هذه الصلاة وكيف يعظم قدرها ان هذه الصلاة هي علامة توحيدكم ربكم سبحانه وتعالى هي اهم فرائض الدين بعد توحيد رب العالمين هذه الصلاة التي هي صلة بين العبد وبين ربه

6
00:02:46.650 --> 00:03:12.950
هذه الصلاة التي من اخذ بها واقامها افلح التي من خشع في ادائها افلح قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فهل نحن من هؤلاء هل نصلي صلاة نخشع فيها

7
00:03:13.300 --> 00:03:40.350
او نؤدي حركات من قيام وقعود وركوع وسجود لا ندري في اي ركعة من ركعاتنا ولا في اي حال من حالاتنا وحاذنا بعد الصلاة كحالنا فيها وقبلها هذه الصلاة عظمها ربي سبحانه وتعالى

8
00:03:41.650 --> 00:04:03.450
ومن تعظيم ربي لها انه فرضها على نبيه بغير واسطة ملك متى فرضها عليه لما عرج به صلى الله عليه وسلم من بيت المقدس الى السماوات العلا الى ان ارتفع

9
00:04:03.650 --> 00:04:25.800
فغشيه من سدرة المنتهى ما غشيه الى ان بلغ مستوى سمع فيه صريف الاقلام الى ان تقدم فكلمه ربه من غير ان يراه نبينا افترض عليه الصلوات في اول الامر خمسين صلاة في اليوم والليلة

10
00:04:26.450 --> 00:04:49.300
ثم خففها ربي بسبب موسى كليم الرحمن عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل صلاة وازكى سلام فوضع عنه خمسا خمسة اذا ان بلغت خمسا في العدد وهي خمسون في الاجر والمثوبة

11
00:04:51.450 --> 00:05:16.450
خمس صلوات في اليوم والليلة وما اكثر المتخلفين عنها المقصرين في ادائها وفي حقها فكيف لو كانت خمسون صلاة يرعاكم الله من سيصلي وهي خمسون عظم قدرها نبينا صلى الله عليه وسلم

12
00:05:17.050 --> 00:05:40.750
بتعظيم الله لها فجعلها فرقانا وفيصلا بين المؤمنين وبين الكافرين والمشركين ولهذا جاء في صحيح مسلم حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:05:41.100 --> 00:06:06.650
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة ارأيتم كيف عظمها عليه الصلاة والسلام وجعلها الفرقان والفيصل والفارق بين المؤمن وبين الكافر والمشرك وفي السنن من حديث بريدة ابن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه

14
00:06:07.100 --> 00:06:33.600
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة بيننا وبين من بين المسلمين وبينهم بين من؟ بين الكافرين الصلاة فمن تركها فقد كفر فجعل تركها كفرا

15
00:06:34.450 --> 00:06:56.400
وبابي هو وامي عليه الصلاة والسلام لم يقل تركها تهاونا وكسلا او تركها عمدا وجحدا. وانما اطلق وهو افصح العرب وهو خير من بلغ دين الله من رسله عليهم الصلاة والسلام

16
00:06:57.650 --> 00:07:25.550
هذه الصلاة عظمها ديننا ولهذا قال الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم كما قال عمر لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة هذه الصلاة صلة بين العبد وبين ربه هذه الصلاة جعلها الله نافية

17
00:07:25.600 --> 00:07:49.200
طاردة للفحشاء وللمنكر اولي البغي فهل نهتنا صلاتنا عن الفحشاء وعن المنكر وعن البغي قال ربي وهو اصدق القائلين في اية سورة النحل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي

18
00:07:51.350 --> 00:08:14.750
فهل نهتكم يا رعاكم الله؟ هل نهتنا صلاتنا عن الفحشاء وعن المنكر وعن البغي كل منا يعرف الجواب بنفسه بما ادى من الصلاة في فرض ربه هذه الصلاة هي اول ما ستحاسب عنه

19
00:08:15.050 --> 00:08:44.350
ايها المكلف يوم القيامة من حقوق الله عليك فان نجحت فيها واديتها ويا سعد من فعل ذلك نذر في بقية عملك وفرائض ربك وان لم تنجح فيها وقصرت واخللت وضيعت فانت لما سواها اضيع

20
00:08:45.750 --> 00:09:16.450
هذه الصلاة التي من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها ضيعها عن وقتها تابع المباريات ذهب يدوج في الاسواق يتمشى في المولات لم يلق للصلاة بالا

21
00:09:16.600 --> 00:09:44.500
يصليها جامعا لها قبل منامه يظن انه ادى صلاته وهذا لم يؤدها ضيعها ضيع اركانها الاربعة عشر ضيع شرائطها قبل ادائها التسع وهي مستمرة حتى يسلم ضيع وفرط في واجباتها

22
00:09:45.200 --> 00:10:18.650
قصر في سننها ومستحباتها فهذا الذي ضيعها متوعد بويل واي ويل ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون واحمدوا ربكم واشكروه على تجدد الائه ونعمه ومنها انه لم يقل ويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون

23
00:10:18.750 --> 00:10:42.800
والا كان رحنا فيها يا اخوان نكبر مع الامام في فرضنا. الله اكبر ثم تركب طيارتك او سيارتك يسرح بك الشيطان كما يشرح صاحب البهم ببهمه وصاحب النعم بنعمه يوديك

24
00:10:43.000 --> 00:11:06.150
كل على همه وكل على هجيراه فاذا سلمت حضرت في اخر صلاتك وليس لك من صلاتك الا ما عقلتها نعم كما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الامام مالك وغيره

25
00:11:06.850 --> 00:11:28.100
وافتح لها مسامع قلبك قبل اذنيك لعل الله ان ينفعك بها وتنفع غيرك بذلك رواه من حديث عبدالله بن عمرو وابي هريرة رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

26
00:11:28.850 --> 00:11:58.100
خمس صلوات في اليوم والليلة من حافظ عليها وانتبه من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة كيف تحافظ عليها تصليها في وقتها يكمل شرائطها تحقق اركانها ومنها الخشوع والطمأنينة

27
00:11:58.950 --> 00:12:28.450
فهي ركن في الصلاة تقوم بواجباتها كانك واقف ماثل بين يدي ربك جل وعلا فكيف يكون شأنك في توحيد ربك وتعظيمه وانت تؤدي له اعظم فرائض دينه بعد توحيده والصلاة علامة على هذا التوحيد

28
00:12:30.050 --> 00:12:57.600
فان حافظت عليها كانت لك نورا وبرهانا يوم القيامة الصلاة اذا صليتها مقيما لاركانها وشرائطها محققا واجباتها خاشعا فيها في في قلبك متبعا فيها نبيك في صلاتك في قوله وفي فعله وفي حاله

29
00:12:57.950 --> 00:13:29.800
ارتفعت الصلاة الى من ترتفع الى الله القائل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والصلاة من العمل الصالح ارتفعت ولها نور فتقول هذه الصلاة حفظك الله كما حفظتني لانك حفظتها لله

30
00:13:32.100 --> 00:14:01.000
تدعو لك عند الله ان الله يحفظك كما حفظتها وان صليت صلاة لم تقم فيها اركانها وشرائطها لعب الشيطان وسرح بك كما يشرح السارح ببهمه وحيوانه ونعمه لم تعقل منها

31
00:14:01.800 --> 00:14:33.550
الا نصفها ثلثها ربعها عشرها ارتفعت الى السماء ولها ظلمة ثم لفت كما يلف الثوب الخلق القديم البالي يضرب بها وجه صاحبها. وتقول ضيعك الله كما ضيعتني واول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة في حقوق الله الصلاة

32
00:14:34.100 --> 00:14:57.250
فما اول ما يحاسب عنه العبد في حقوق الناس الدماء فيقول الله جل وعلا لملائكته وهو سبحانه اعلم واجل واحكم انظروا الى صلاة عبدي ثم انظروا في نوافله فما كان من نقص

33
00:14:57.550 --> 00:15:29.450
فسددوها من نوافله فيا سعد من يأتي على ربه وقد ادى صلاة سالمة من النقص والخلل والعيب والزلل ويا خيبة من جعلها كصلاة المنافق المنافقون يصلون فكيف هي صلاتهم اسمع يا رعاك الله وانت يا رعاك الله

34
00:15:30.750 --> 00:15:53.550
جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق ينتظر حتى اذا كادت الشمس ان تسقط في الافق اي غاربة وقد فرط واخر

35
00:15:54.050 --> 00:16:27.000
صلاة العصر التي هي الصلاة الوسطى خصها ربي بقوله في اية البقرة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ينتظر حتى اذا كادت الشمس ان توجب اي تسقط قام فركع اربع ركعات ينقرها كما ينقر الغراب

36
00:16:27.650 --> 00:16:52.200
لا يعقل لا يخشع لا يؤديها على وجه امر الله عز وجل على اداءها به وانما يؤدي حركات وسكنات يريد ان يدفع لائمة اللائمين عليه انه لم يصلي تلك صلاة المنافق

37
00:16:52.850 --> 00:17:17.800
فتأمل وحاسب نفسك وتأملي وحاسبي نفسك يرعاكم الله هل صلواتنا صلاة اهل الايمان او كصلاة المنافقين او بين بين وكل منا يعرف الجواب على ذلك في نفسه قال صلى الله عليه وسلم

38
00:17:18.200 --> 00:17:40.550
ومن لم يحافظ عليها اي هذه الصلوات الفرائض الخمس وما كان من جنسها كالجمعة في يومها وكالعيدين في يومين في السنة لا ثالث لهما في عيد الفطر بعد صومنا وعيد الاضحى

39
00:17:41.050 --> 00:17:59.850
في يوم حجنا واضاحينا ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور بل صارت مظلمة كما سبق في الحديث ارتفعت الى السماء ولها ظلمة ثم تلف كما يلف الثوب الخلق

40
00:18:00.000 --> 00:18:29.750
ويضرب بها وجه صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني لم تكن له نور ولا برهان يوم القيامة وانتبه وحشر مع من؟ مع فرعون وهامان وقارون وامية بن خلف هذا هؤلاء هم رفقة من ضيعوا الصلاة ولم يحافظوا عليها

41
00:18:30.550 --> 00:18:52.850
لما ذكر هؤلاء الاربعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم لم يذكر ابا جهل والنمرود ابن كنعان وابليس وانما ذكر هؤلاء الاربعة لابد ان ذلك يثير فيكم هذه الحفيظة وهذا السؤال

42
00:18:54.100 --> 00:19:19.150
حشر مع فرعون اشغله ملكه وسلطانه عن الصلاة وعن الايمان حشر مع هامان. من هامان وزير فرعون الاول كما يسمى اليوم رئيس الوزراء اشغلته وزارته وتدبيره عن الصلاة وعن الايمان

43
00:19:19.950 --> 00:19:54.650
حشر مع قارون فمن قارون يرعاكم الله انه من قوم موسى اشغله عن الصلاة ما له ودراهمه واستثماراته واراضيه ومزارعه وتجاراته اشغلته عن الصلاة وكم منا من هؤلاء يشابههم وحشر مع امية بن خلف

44
00:19:55.150 --> 00:20:18.200
ابو امية ما شأنه اشغله عن الصلاة وعن الايمان عناده ومكابرته كم من المسلمين من هو مسلم في اسمه وفي متحده من والديه وفي جنسيته وفي بلده لا يعرف الصلاة الا يوم الجمعة

45
00:20:19.650 --> 00:20:44.550
لا يعرفها الا في العيدين كما فعل اهل الكتاب فعلنا اليهود والنصارى الدين منهم اليوم اللي يروح للكنيسة والكنيس والبيعة يوم السبت لليهود والاحد  وهذه جوامع المسلمين تمتلئ الجمعة. اين هم في بقية

46
00:20:45.550 --> 00:21:08.950
الاسبوع في العيدين يأتي الصغار والكبار الرجال والنساء لاداء الصلاة كما يصنعه اولئك في رأس السنة وفي الكريسماس لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وهي الزغب في الريشة

47
00:21:09.350 --> 00:21:36.300
لا تتعدى اختها مطابقة حتى لو دخلوا جحر ضب وهو انتن واعوج الجحور عميق في الارظ معوج فيه الحيايا والعقارب وذوات السموم حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى يا رسول الله قال فمن الا اولئك اخرجاه في الصحيحين

48
00:21:40.400 --> 00:22:08.700
هذه هذه الصلاة لمن حافظ عليها ومن لم يحافظ عليها واشكروا يا رعاكم الله لابائكم وامهاتكم غرسوا فيكم حب الصلاة وعلقوا قلوبكم بادائها حتى منكم اهل الصلاح من اذا تأخر عن صلاته او نام عنها قام قلقا مضطربا

49
00:22:12.500 --> 00:22:40.950
هل غرستم ذلك في قلوب اولادكم واهليكم وبناتكم اقاربكم وجيرانكم والله يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. اصطبر اي داوم الصبر في الامر بها والحرص عليها لما يرعاكم الله يهون علينا

50
00:22:41.850 --> 00:23:06.500
رجالا ونساء اباء وامهات ان ينام اولادنا عن صلاة الفجر او صلاة العصر عند انصرافهم من دراستهم واذا قام يصلي ولا يهون علينا ان يناموا عن الاختبارات وعن الدراسة لم

51
00:23:06.900 --> 00:23:40.900
لان تعظيم قدر الصلاة خف وشأنه قل وامره فيه الخلل في نفوس الناس هل اهتمامكم وعنايتكم بالصلاة كاهتمامكم وعنايتكم في تسمين وتغذية وكسوة اولادكم وبناتكم اذا جاءت الاختبارات استنفر البيت

52
00:23:42.050 --> 00:24:17.650
حتى ينجح الاختبارات خبرة الدنيا وحق لهم ذلك واذا نام عن الفجر تعبان ولدي دلع في دلع وتقصير في تقصير يهون عليه على الاب والام وولي البيت وكبيره ان لا ان لا يصلي اولاده. والله برد

53
00:24:17.800 --> 00:24:44.650
وحر ولا يهون عليه ان يتأخر عن وظيفته ومدرسته ودراسته واختباره اذا اهتممنا للدنيا اعظم من اهتمامنا لدين الله عز وجل اين تعظيم هذه الصلاة ان الصلاة يرعاكم الله هي الصلة بين العبد وبين ربه

54
00:24:45.400 --> 00:25:11.100
امر الله باقامتها امرا متكررا في القرآن في مواضع كثيرة جعل اقامتها عنوانا للاخوة في الدين وجعل اقامتها مع نبذ الشرك واداء الزكاة سببا للتخلية عن الكافرين والمشركين الصلاة من تركها

55
00:25:11.750 --> 00:25:42.300
اليس بمسلم ولا مجاملة بل ولا مزايدة على ذلك وهي التي تنفعك ان اقمتها لله جل وعلا ايمانا وتوحيدا ثم اما بعد يا رعاكم الله الصلوات الخمس لا تأخذ من اوقاتنا ولا من اعمارنا

56
00:25:42.550 --> 00:26:09.150
شيئا كثيرا لكنها بركة واي بركة طمأنينة واي طمأنينة نجاة وفلاح واي فلاح ونجاة وفي هذا الصدد احثكم في هذه الصلاة ما حث به النبي صلى الله عليه وسلم امته

57
00:26:10.250 --> 00:26:31.550
وقد روى مسلم في الصحيح ان كعب بن عامر الاسلمي او عامر بن كعب الاسلم رضي الله عنه وكان شابا مراهقا وكان يقوم على خدمة نبينا صلى الله عليه وسلم

58
00:26:32.250 --> 00:26:58.950
فاذا انتبه واذا هذا الشاب قائم بوضوءه رآه مرة اثر مرة فقال له عليه الصلاة والسلام فمن علي يا كعب قال اتمنى مرافقتك في الجنة يا رسول الله انا او غير ذلك قال هو ذاك

59
00:27:00.150 --> 00:27:32.200
فتركه يختبره صلى الله عليه وسلم فرآه لم يتغير في خدمته وهذا والله شرف فاتنا شرف خدمة رسول الله لكن لم يفتكم شرف الاهتمام والعناية ولزوم سنته وهديه ودله ان كنت صادقا في حبه لا محدثا انواع البدع تدعي بها محبته

60
00:27:33.000 --> 00:27:58.550
بئس القوم لا يعرفون سنة رسول الله ولا دينه الا ليلة السابع والعشرين من رجب وليلة الثاني عشر من ربيع الاول وهم عن سنته وعن دينه وعن شرعه معرضين هم معرضون

61
00:27:59.200 --> 00:28:25.950
يعرف من انساب اللاعبين وسيرهم يعرف من تاريخ الزعماء وشيوخ القبائل ومن اخبار الفنانين والاندية ما لا يعرف ولا ربعه عن سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم وعن اهله وامهات المؤمنين

62
00:28:26.500 --> 00:28:47.850
والعشرة المبشرين بالجنة لو سألنا ابناء المسلمين عن اسماء العشرة الذين بشرهم رسول الله بالجنة. وهم خير الصحابة رضي الله عنهم او ان اسماء امهات المؤمنين لما وجدت من يكملهم كلهم

63
00:28:48.400 --> 00:29:18.700
ولو سألته عن اسماء لاعبي ناديه الذي يحبه ويتابعه  تسأل عن اسماء لاعبي لاعبي ريال مدريد وبرشلونة اذا رأيت من يحفظهم وهذا في الموقع الفلاني والمركز الفلاني لم لانه يدعي انه يحب رسول الله

64
00:29:19.700 --> 00:29:48.100
ولكن لا يقيم الدليل على هذه المحبة والاتباع كل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك وصيتي لكم الا يقل في يومك وليلتك نوافلك عن خمس عشرة ركعة اضافة للفرائض

65
00:29:48.350 --> 00:30:12.450
وهي سبع عشرة ركعة لانه ينظر في صلاتك عند الحساب وعند النقاش ما فيها من خلل يتلطف ربي فيقول لملائكته انظروا هل لعبدي من نوافل؟ فاكملوا فيه خللا ونقص صلاته

66
00:30:13.950 --> 00:30:36.600
في اليوم والليلة لا يقل اثمك في الصلاة عن خمس عشر ركعة ما هي الرواتب ثنتا عشرة ركعة. التي من حافظ عليها بنى الله له بيتا وين في ابحر ها

67
00:30:37.500 --> 00:31:08.100
الجنة حتى ما تنقطع امنيتك وهمك الى قصر في المكان الفلاني اعمار الدنيا الى خراب. وعمار الاخرة الى الى عمار ركعتان قبل الفجر خفيفتان وهما احب الى نبينا صلى الله عليه وسلم من الدنيا وما فيها

68
00:31:10.150 --> 00:31:36.650
وركعتان بل اربع ركعات قبل الظهر وثنتان بعدها كم هذه ها ثمان ركعات وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء هذه ثنتا عشر ركعة وثلاث ركعات وتر  مجموعها خمسة عشرة ركعة

69
00:31:36.850 --> 00:32:06.200
هذا الحد الادنى لك من النوافل مع الفرائظ جاهد نفسك وتابعها وحاسبها واطرها عليها اطرا وان زدت فابشر بالخير فانه لما قال لخادمه فمن علي ثلاث مرات قال اتمنى مرافقتك في الجنة. قال عليه الصلاة والسلام فاعني على نفسك بكثرة السجود

70
00:32:06.200 --> 00:32:31.000
يعني بكثرة الصلاة ان اعانك الله على قيام الليل فيا سعدك على ركعات من الضحى فيا حظك على اربع قبل الظهر واربع بعدها فمن وعد الكريم سبحانه على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام

71
00:32:31.200 --> 00:32:52.350
من صلى اربعا قبل الظهر واربعا قبل بعدها حرمه الله على النار وفي حديث علي وغيره رضي الله عنهم يرفعونه الى النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله من صلى اربعا قبل العصر

72
00:32:53.900 --> 00:33:25.050
فان القلب اذا تعلق بالصلاة لم يهنأ الا بها وبادائها انت ايها المهموم وانت ايها المغموم ولا تهون ايها المكروب. اتريد تنفيسا لكربك اتريد تفريجا لهمك هذه الصلاة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر اي اهمه

73
00:33:25.150 --> 00:33:53.300
واشغل قام الى الصلاة يناجي ربه يصلي له يرغم له انفه وجبهته يصل حباله بالله لان حبال الله لا تنقطع لا يصلها بالناس لان حبال الناس منقطعة دائرة على المصلحة امسك لي واقطع لك

74
00:33:53.450 --> 00:34:26.650
حط لي واحط لك فاذا حزبه امر قام الى الصلاة هل بلغت الصلاة في قلوبنا ان اذا اذن المؤذن انتفضت وتغيرت وتركت شغلك وبيعك تجارتك ومتابعاتك بانواعها بالوسائل في القنوات

75
00:34:27.200 --> 00:34:54.400
وانشغالك مع اولادك واحفادك ونسائك وانتفظت لاداء الصلاة ان كنت كذلك فانت لك بشارة بانك اتصفت بصفته عليه الصلاة والسلام الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق

76
00:34:54.750 --> 00:35:20.850
رضي الله عنها وعن ابيها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم في مهنة اهله يحلب شاته ويرتق ثوبه ويعجن عجينة ما قال هذي شغل الخدامة يا من تربوا على الخادمات

77
00:35:21.350 --> 00:35:49.700
وصار لاحق غنية لهم الا عن الخدم هذا رمظان اقبل وسوق الخدم القرائجة خصوصا من دبرته زوجته انا اتعب من الشغل الغسالة كهربائية والفرن كهربائي والمكنسة كهربائية تتعب المسكينة لكن

78
00:35:50.050 --> 00:36:20.150
المشاغل والاسواق والعزايم مهيب تعبانة ضحك الربع لمسنا العكرة ها زمان كأهله واهله كما ترى قالت رضي الله عنها فاذا اذن المؤذن قام عنا كأنه لا يعرفنا هل من نقص عائشة وامهات المؤمنين في قلبه؟ ابدا. لكن دعاه داعي ربه حي على الصلاة حي على الفلاح

79
00:36:21.050 --> 00:36:47.350
هل انت كذلك ان كنت كذلك فيا سعدك والا فانتبه وحاسب نفسك ان تعظيم قدر الصلاة لا يكون بالشعارات يا يا رعاكم الله وانما يكون بالعمل تأتي المباراة والمقاطع والمشاغل

80
00:36:47.550 --> 00:37:07.250
تشغل صاحبها حتى ينسى الصلاة والموفق من عاند هواه حتى اطرها على الصلاة لانه اذا ضيع الصلاة سيضيع غيرها لا محالة ولا حول ولا قوة الا بذي الجلالة سبحانه وتعالى

81
00:37:08.200 --> 00:37:32.850
ثم في صلاتك واسمح لي ان اقسو عليك قليلا في صلاتك هل وقفت فيها وتهيأت لها كما انك تقف عند عظيم من العظماء امير من الامراء بعزيمة لجماعتك استراحة او في غيرها

82
00:37:33.200 --> 00:37:59.300
او تأتي الى المسجد بثياب بذلتك لا تبالي وضوءك الله اعلم به طهارتك ما ادري ما شأنها ثم تكبر همك اخر الصلاة قبل اولها واذا كبرت جاء الشيطان وسرح بك

83
00:37:59.400 --> 00:38:33.900
بانواع الهقاوي والهواجيس والانشغالات والتفكيرات ما كأنك واقف بين يدي ربك تناجيه تركعوا وتسجد له وتخضع له فاذا سمعت جرس هاتفك سحبته من جوالك ونظرت اليه وانت تصلي لو انت واقف قدام ابيك وقدام الملك ما سويت هالسواة

84
00:38:34.550 --> 00:38:56.150
ولا لا يا اخواني فاذا سلم المسلم كانك مقروص سحبت الجوال تتفقد الواتس وغيرها ولا لا يا اخواني لو ان للصلاة شأن في قلبك وخشوع في صدرك وتعظيم في خلدك

85
00:38:57.000 --> 00:39:24.850
كلما تركت الانشغال في الدنيا رمظان اقبل وما بيننا وبينه الا ايام قلائل التراويح منا من يهتم بهذه السنة المؤكدة ويضيع الفرظ اهتموا للتراويح ويضيعوا الفجر التراويح سنة مؤكدة والفجر فريضة

86
00:39:26.200 --> 00:39:50.600
تأتيكم العشر ويا لله في العشر يطيل الامام قليلا في القراءة يتعب التاعبون وعلى المدرجات وفي الاسواق والجولان ما يتعبون يا اخواني فاذا اطال وسلم سبحان الله العظيم تشاغل بهاتفه حتى يبدأ

87
00:39:51.050 --> 00:40:14.000
في الركعة التسليمة الثانية حتى يكاد ان يركع وهو يفتش الجوال كانه يدير مصالح المسلمين واخراط في اخراط امور لا تحتمل منه هذا الاهتمام. لكن لانه ادركه في الصلاة ما ادركه من الملل. ومن السآمة

88
00:40:14.000 --> 00:40:34.400
هداه الى ان يفعل ذلك فتش نفسك هل انت سالم حاسب نفسك هل انت خال من هذه الامور فان تنجو منها تنجو من ذي عظيمة والا فاني لا يخالك ناجيا

89
00:40:36.200 --> 00:41:05.650
تعظيم الصلاة الحديث فيها حديث ذو شجون واخذنا من ذلك في هذا المجلس ما ارجو ان ينفعنا الله واياكم بها والا استتباع مسائلها ودقائقها واولها واخرها يضيق المقام عنه وليس لمثلي ان يحدثكم به. ان يحدثكم به

90
00:41:07.650 --> 00:41:31.300
سؤال اخير ولا ابتغي له جوابا تجيبني عليه بل اجبه نفسك واجعله يجلجل في صدرك هل صليت الصلاة كما صلاها نبيك وسيدك محمد صلى الله عليه وسلم هل تعلمت كيف صلى نبيك

91
00:41:31.750 --> 00:41:58.200
صليت صلاته وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي او انها عادات ورثتها وحركات وسكنات اكررها لم تستشعر فيها معنى الاتباع وكيف صلى نبينا فصليت صلاته وهذا يوجب لنا العلم ومع العلم العمل

92
00:41:58.550 --> 00:42:17.850
فان العلم انما يثبت بالعمل. العلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

93
00:42:18.850 --> 00:42:44.600
اللهم اجعلنا ممن حافظ على هذه الصلاة ابتغاء وجهك واداها كما تحب ذلك منا اللهم اجعل صلاتنا شافعة لنا عندك رافعة لمقامنا ودرجاتنا لديك واجعلنا ممن صلى صلاة تحب ان يصلي ان يصليها

94
00:42:45.550 --> 00:43:13.350
كذلك اللهم اجعل صلاتنا تنهانا عن الفحشاء والمنكر والبغي اللهم اجعلنا من عبادك الخاشعين واوليائك المفلحين وخاصتك القانتين بهذه الصلاة اجعل هذه الصلاة سببا لمرضاتك علينا فلا تسخط علينا ابدا

95
00:43:13.750 --> 00:43:40.900
نسألك اللهم باسمك الاعظم وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وبرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات

96
00:43:41.000 --> 00:44:02.900
ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين واعتذر اليكم فداء وانتهاء على التطويل وانما هي خلجات محب محب لكم اسداها ونصح بها نفسه اولا

97
00:44:02.950 --> 00:44:29.000
واخوانه ثانيا والى ما تيسر من الاسئلة سائل يقول هل يصح ان يصلي في السفر نصف الوقت لا تقديم ولا تأخير يا اخواني اذا سافر المسافر سفر طاعة كحج وعمرة وزيارة

98
00:44:29.250 --> 00:44:46.600
قريب او سفرا مباحا تجارة او نزهة ثمانين كيلا جاز له الجمع والقصر وهو في الجمع والقصر مخير ان شاء صلى في اول الوقت او في اثنائه او في اخره

99
00:44:46.700 --> 00:45:06.350
حيث يصبح الوقتان وقتا واحدا بما رخصت الشريعة فيه من الجمع بين الصلاتين لك ما عند العوام جمعت بين الظهر والعصر اما تصليها وقت الظهر او تصليها او تقول لا انتظر حتى يدخل وقت العصر

100
00:45:06.350 --> 00:45:25.850
في السفر يجوز ان تصلي الظهر والعصر جمعا وقصرا الساعة واحدة ونص ظهرا ثنتين ثنتين ونص ثلاث ظهرا لا تنتظر حتى يدخل وقت العصر لانه صار الوقتان وقتا واحدا وضحت هذه يا اخواني

101
00:45:26.000 --> 00:45:47.150
هذا في ما جاز فيه الجمع والجمع بين الصلاتين يجوز في اربعة احوال هي مسمى اهل العلم في صلاة اهل الاعذار في سفري طاعة او مباح وفي المرض الذي يشق عليه ان يصلي الصلاة بوقتها

102
00:45:47.350 --> 00:46:08.800
وفي المطر الذي يبل الثياب وفي الخوف والله اعلم  هل تصح الصلاة بدون خشوع سمعتم الجواب في اثناء الدرس فان صليت صلاة لم تخشع فيها شيئا. ما تدري كم صليت

103
00:46:09.850 --> 00:46:36.400
اتدري ماذا فعلت فاعدها وادب نفسك باعادتها لتهتم بها في فروضك الباقية فان من من المصلين من يصلي صلاة لا يدري ربما لا يكتب له الا عشرها فتلف عليه كما يلف الثوب الخلق فيظرب بها وجهه. وتقول ظيعك الله كما ظيعت

104
00:46:36.400 --> 00:46:56.700
هل اترك المسجد السؤال الثالث الذي لا يساعد على الخشوع اظن هذا من حبائل الشيطان تنقل من مسجد الى مسجد بل جاهد نفسك واحصرها على الخشوع في مسجدك ولا تتجاوزه الى غيره

105
00:46:57.200 --> 00:47:26.550
والا يدرجك الشيطان كما يدرج الصغير لعبته من مسجد الى مسجد الى ان تترك الصلاة بالكلية والله اعلم هذا السائل يقول هل تارك الصلاة كسلا يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. نعم باجماع السلف

106
00:47:27.550 --> 00:47:58.450
ان من ترك الصلاة كسلا وتهاونا  وتقصيرا دخل في الحديث ويستتيبه ولي الامر فان تاب والا فحكمه قطع رقبته كفره وردته عياذا بالله سبحانه وتعالى يقول هذا السائل والدي ما يصلي من اثنين وثلاثين سنة

107
00:47:58.850 --> 00:48:20.600
ماذا افعل وخايف انه يكون من اهل النار وهذا محزن عندي كثيرا لانه والدي فتح الله عليك يا اخي واصلح الله والدك واصلح الله جميع المسلمين ورد ضالهم اليه ردا حميدا

108
00:48:20.950 --> 00:48:42.350
اسعى سعيك في انقاذ ابيك من النار الذي لا يصلي يوما واحدا ليس بمسلم الذي يؤخر الصلاة حتى ينتهي وقتها. ولا تجمع مع غيرها ليس بمسلم فكيف بثنتين وثلاثين سنة؟

109
00:48:43.600 --> 00:49:08.400
المسألة عظيمة. والخطب جسيم كن سببا في انقاذ ابيك من النار واعظم ذلك ان تدعو له موب تأمره امر الصغير اللي على الكبير ما يستجيب منك تحنن وتلطف وليكن قدوتك هو هاديه الى الصلاة

110
00:49:11.300 --> 00:49:36.650
بين له باسلوب غير مباشر وعيد تركها وخطر عدم الصلاة واستمر ما دام في في ابيك نفس تقعقع وعين ترمش ولا يفوتنك ابوك وهو لا يصلي نسأل الله العفو والعافية

111
00:49:36.800 --> 00:50:06.850
ولا حول ولا قوة الا به يقول هل يأثم من يصرف المسلمين عن الصلاة في مثل الحفلات والملهيات وغيرها الذي يأثم هو الذي يطاوعهم فيها في ترك صلاته لا تجعل غيرك شماعة لتقصيرك وخطأك واهمالك

112
00:50:07.850 --> 00:50:24.450
كل له من ذلك نصيبه من دعا الى ظلالة يتحملها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اوزارهم شيء ولا يظلم ربك احدا

113
00:50:24.800 --> 00:50:52.450
فلا تجعل غيرك شماعة لنفسك لن تبعث الا وحدك وتأتي ربك فردا فاذا اشغلك المشغلون واغراك المغرون فلا تكن لهم ضحية وتجعلهم هم من يتحملون اثمك انت محاسب وهم محاسبون

114
00:50:52.850 --> 00:51:16.900
وعلى الله قصد السبيل. ومنها جائر والله اعلم يقول ما هي اعظم الاسباب لوصول العبد للخشوع ان ان تتصور انك تصلي لربك وانك واقف بين بين يديه ان تنظروا كيف صلى نبيك وتتعلم صلاته عليه الصلاة والسلام

115
00:51:17.550 --> 00:51:45.700
استحضر قلبك فيما تقرأ وتقول وتستحضر ما تدعو به تجاهد نفسك عن ان تكون الصلاة الصلاة عادة لا عبادة تجالس اهل الصلاح تعمر قلبك بالقرآن تلح على ربك ان يرزقك الخشوع والقبول لصلاتك

116
00:51:46.150 --> 00:52:07.700
اكثر ما يأتينا الاسئلة عن المضاعفة مضاعفة الصلاة في الحرم واندر ما يأتي من يهتم لقبول الصلاة كما يهتم للمضاعفة وانظروها اسئلة تعرض على اهل العلم هل الصلاة في هذا المكان مضاعفة ولا غير مضاعفة

117
00:52:09.200 --> 00:52:26.450
متى يأتي السؤال هل اهتم لقبول صلاته ولا ما اهتم لها فان الله ان قبل منك الصلاة حصلت المضاعفة في المكان الشريف الحرم وكل مكة حرم مما هو داخل الاميال

118
00:52:26.550 --> 00:52:49.750
وفي مسجد النبي عليه الصلاة والسلام بالف صلاة وفي المسجد الاقصى رده الله عاجلا الى الاسلام والمسلمين خمس مئة صلاة لكن نهتم بالمضاعفة ولا نهتم بالقبول وهذا من عبث الشيطان بنا ولعبه بنا. والله اعلم

119
00:52:51.750 --> 00:53:15.350
كم باقي على الاذان يا اخواني ها ثلاثطعش ايه كيف اتلذذ بالصلاة؟ الجواب على هذا كما كان الجواب على السؤال الذي قبله يقول ما حكم من لا يصلي الفجر والظهر ويصلي بقية الصلوات

120
00:53:15.800 --> 00:53:34.450
ان كان لا يصلي الفجر والظهر بالكلية لا في البيت ولا في عمله وانما لا يصلي في اليوم والليلة الا العصر والمغرب والعشاء هذا في الحقيقة لم يصلي الصلاة التي كلفه الله بها وافترضها عليه

121
00:53:36.900 --> 00:54:00.150
وهو على خطر ان يرتد ويكون من المرتدين عن دين الله عز وجل الصلاة ما فيها تقسيم نعم بعضها افضل من بعض لكن ليس فيها اهتمام بالفاضل واهمال للمقبول والله اعلم

122
00:54:03.750 --> 00:54:20.850
يقول هل يجوز الاستعاذة من الشيطان في كل ركعة قبل الفاتحة؟ نعم في كل ركعة تتعوذ وتسمي هكذا استقرت سنة نبينا صلى الله عليه وسلم بسملة وقرأت الفاتحة صح ذلك

123
00:54:22.350 --> 00:54:48.300
فان قرأت الفاتحة من غير بسملة صحت مع النقص والله اعلم   لا اله الا الله كيف اعين نفسي على قيام الليل اذا نظرت الى ثواب من تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا

124
00:54:49.300 --> 00:55:07.600
وما جاء في فضله في مناجاة ربك وان تجعل بينك وبين الله خلة وخبيئة. لا يعلمها احد تلذذ في قيام الليل وتتجافى عن فراشك كما لو اهتممت بامر من امور الدنيا

125
00:55:07.650 --> 00:55:26.000
فزز من فراشك ما تنام. تنتبه تنظر في الساعة من عظم ربه في قيام الليل وجد له من ذلك نصيبه السؤال الاخير لماذا قال الله جل وعلا في الصلاة القرآن واقيموا الصلاة

126
00:55:26.550 --> 00:55:51.600
لماذا قيدت الصلاة بالاقامة اقيموا يعني ادوا الاقامة بادائها لان الصلاة فيها قيام حركات الصلاة في اربعة قيام وقعود. وركوع وسجود لهذا امر الله باقامتها واقامتها هو اداؤها على وجه

127
00:55:51.800 --> 00:56:07.600
كما امرك الله وكما دلك عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته