1
00:00:00.550 --> 00:00:22.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:23.500 --> 00:00:46.000
مبادئ ذي بدء اهنئكم في مجالس العلم ومجالس الذكر واذكركم بما فيها من النوال والفضل وقد جاء فيها فضائل عديدة من جملتها خمسة اولها ان السكينة بادية فيكم وعليكم فلا صخب

3
00:00:46.450 --> 00:01:15.450
ولا ارتفاع اصوات ولا قلق ولا سب ولا شتم الثانية انه تغشاكم الرحمة اي تعمكم القريب والبعيد والذي في وسط الحلقة الثالثة انها تحفكم ملائكة الله فرحة فرحة وطربا بصنيعكم

4
00:01:16.300 --> 00:01:37.400
الخامسة ان الله عز وجل يذكركم في ملأه الاعلى ذكر مدح وثناء واشادة هؤلاء عبادي اجتمعوا على ذكري الخامسة ان يقال لكم في ختام مجلسكم قوموا تنصرف مغفورا لكم ونسأل الله الا يحرمنا هذه الخمس

5
00:01:37.600 --> 00:01:58.550
ولا واحدة منها بمنه وكرمه عنوان هذا المجلس يا رعاكم الله من اخطائنا في الصلاة العذر من الله اولا ثم من عباده ومنكم ثانيا فان اخطاءنا في الصلاة كثيرة متعددة ومتنوعة

6
00:01:59.550 --> 00:02:18.350
ليس من الصغار والشباب فقط بل حتى من الكبار ومدار ذلك على جملة من الاخطاء اعرض الى ما تيسر منها في هذا اللقاء من غير اطالة عليكم ومعرفة الخطأ ليس مقصودا لذاتها

7
00:02:18.400 --> 00:02:37.850
ولكن لاتقاء هذا الغلط ليسلم لك دينك وتصح لك عبادتك في صلاتك كما قال حذيفة رضي الله عنه كان الناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير. يعني الصحابة رضي الله عنهم

8
00:02:38.150 --> 00:02:56.850
وكنت اسأله عن الشر مخافة ان اقع فيه معرفة الخطأ معرفة الشاذلة لذاتها ولكن لتوقيها والحذر منها عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه ومن لا يدري الخير من الشر يوشك ان يقع فيه

9
00:02:57.900 --> 00:03:18.000
من اعظم اخطائنا فيها يا ايها الجمع الكريم ان تصلي عادة لا عبادة اعتدت ان تخرج الى المساجد اعتدت ان تصلي الصلوات الخمس قد تغابى عن قلبك وعن شعورك وعن نيتك وقصدك

10
00:03:18.450 --> 00:03:42.200
معنى واستشعار التعبد لله بهذه الصلاة وهذا واقع في في الكثير يصلي عادة اعتاد يصلي العصر والمغرب والعشاء والفجر والظهر ولهذا صارت حركات وسكنات قل تأثيرها عليه في قلبه خشوعا

11
00:03:42.850 --> 00:04:08.100
ورهبة ورغبة بالله ورجاء لما عنده من الاخطاء ايضا وهو يتعلق بالعقيدة ان يصلي المصلي لا لله ولكن يمدح يثنى عليه او ليتقي الذم والعيبة منه اي انه يصليها رياء

12
00:04:08.950 --> 00:04:26.200
وهذا المعنى الخطير خافه علينا نبينا صلى الله عليه وسلم في الصلاة بالذات وفي غيرها من العبادات اشد من مخافته علينا اعظم الفتن واشنعها لا بل وافظعها الى قيام الساعة

13
00:04:26.450 --> 00:04:44.850
الا وهي فتنة المسيح الدجال ففي السنن قال صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بما هو اخوفني عليكم من فتنة المسيح الدجال قلنا بلى يا رسول الله قال الشرك الخفي

14
00:04:45.200 --> 00:05:08.700
يقوم الرجل ويزين صلاته لما يرى من نظر الرجل اليه هذا شرك طارئ وخافي اي في النفوس والصدور في المقاصد والنيات العبادة لغير الله وظاهرها وصورتها كانها لله ويا لله

15
00:05:09.100 --> 00:05:26.450
كم منا من وقع في ذلك وكم منا من اعانه الله فجاهد وطرد ودفع ذلك وكم منا ذهب في ضحيته ومن الاخطاء في الصلاة ايها الاخوة خطأ يتعلق بنية الصلاة

16
00:05:26.950 --> 00:05:44.400
فان النية شرط لصحة العمل فيها الصلاح والفساد للعمل فانت اذا قمت تصلي لا بد من نية والنية نيتان نية المعمود له وهو الله ويا سعدك ان كانت نيتك له

17
00:05:45.450 --> 00:06:03.050
فان كانت لغيره فهذا هو العطب وهذا هو البلاء وهذا هو الرداء ثم نية ثانية وانتبه لها ايها الموفق وهو نية تمييز العبادة صليت صلاتك ما هي فرض او نفل

18
00:06:03.750 --> 00:06:27.450
تميزها وتحددها نيتك ثم اذا هي فرض اي فرض اربع ركعات ها هي ظهر ام عصر ام عشاء تميزها نيتك ولهذا النية اهم شرائط الصلاة ومن الاخطاء ايضا اخطاء في السعي الى المساجد

19
00:06:28.500 --> 00:06:49.750
ان تأتي اليها وانت تركض  حتى اذا صففت في الصف واذا نفسك يرتد فلا تدري ايسكن نفسك ام تقرأ تقرأ في صلاتك قال نبينا صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فامشوا وعليكم السكينة

20
00:06:50.150 --> 00:07:13.200
الهدوء الطمأنينة العجلة والطفاقة كما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ثم ملاحظة اخرى وهي كم الان الخامسة ترى لن اجد على عشر. لا يجوع الذيب ولا تفنى الغنم يا اخواني

21
00:07:13.550 --> 00:07:40.650
اي نعم الخامسة تتعلق لمن يأتي يصلي ورائحته عطبة فان كانت من طيب ورائحة زكية فيا سعده اسعد وانس المصلين من المؤمنين منهم الملائكة عليهم الصلاة والسلام وان كان على ظد من ذلك

22
00:07:41.050 --> 00:08:01.450
واخصك انت ايها المبلي الدخان شفاك الله وعافاك منه ومن كل بلاء وجميع المسلمين لا يصلح اذا ستر الله عليك بالمعصية ان تأتي تصلي مع المسلمين وانت عاطب بهذه الرائحة النتنة

23
00:08:02.000 --> 00:08:32.400
عصيت الله اولا بشربها ثم اذيت عباد الله تتأذى الملائكة ايضا مما يتأذى منه عباد الله واذا دعوا عليك اصابتك دعوتهم لانك ظالم لهم معتد عليهم بهذه الرائحة النتنة والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم كذا في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:33.150 --> 00:08:52.550
وكلكم والله اعلم مر بمثل ذلك ولقد صففت مرة اصلي فجاء رجل بعدي عن عن يساري والله لم نطق ان نصلي ورائحته بالدخان عطبت علينا حتى قطعت الصلاة وانتقلت الى جهة اخرى

25
00:08:53.250 --> 00:09:13.550
هذا تحمل اوزارا ويظنها هينة وسهلة الله جل وعلا يقول وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ايضا من يأكل من الثوم والبصل نيا غير مطبوخ مثله الكراث ومثلهما له روائح

26
00:09:14.300 --> 00:09:41.050
تخرج من الفم او عنده امراض في لثته ومرظ البخر في رائحة كريهة تصدر من فمه وكذلك ممن لم يتنظف بابي طيه ويؤذي المسلمين في مساجدهم فهذا غلط وخطأ تتحمل وانت ات الى المسجد تريد الصلاة

27
00:09:41.350 --> 00:10:04.600
الاجر تتحمل الوزر ومن الاخطاء في ذات الصلاة ايضا ما يتعلق بالفاتحة وهي ام الكتاب فلا بد من قراءتها ولا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب  اعادة هذه الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم فقراءة الفاتحة

28
00:10:05.150 --> 00:10:27.700
ركن من اركانها الاربعة عشر من الناس في هذا من اذا دخل والامام في اثناء صلاته بدأ بدعاء الاستفتاح قبل الفاتحة دعاء الاستفتاح سنة قراءة الفاتحة ركن وقد تقرأ الاستفتاح ثم يركع امامك

29
00:10:28.550 --> 00:10:53.150
هذه سنة فات محلها بل اذا دخلت في اثناء الصلاة مع امامك فسمي بالله واقرأ الفاتحة مباشرة فاذا ركع الامام هل تنتظر حتى تكملها او تركع معه تركع معه قد نص العلماء على ان الامام يتحمل عنك بقية الفاتحة

30
00:10:53.500 --> 00:11:12.050
لانك مأمور موجب عليك متابعته فيما جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا قرأ فانصتوا

31
00:11:13.300 --> 00:11:42.650
واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا ومن الاخطاء ايضا مسابقة الامام تسابقه في ركوعك وسجودك وفي قراءتك في قيامك وقعودك مسابقة الامام كبيرة رتب عليها النبي صلى الله عليه وسلم الوعيد

32
00:11:43.450 --> 00:12:04.000
بان لا يخشى بان الا يخشى الذي يرفع رأسه قبل امامه ان يصير الله رأسه رأس حمار اعزكم الله والمسلمين والحاضرين فانتبه وحالات المأموم مع الامام اربعة مسابقة وعرفتم حكمها انها حرام وكبيرة

33
00:12:04.550 --> 00:12:30.450
الثانية الموافقة يوافق امامك في الركوع والسجود والرفع والقعود وهذا غلط الثالثة يبلى بها الساجون المسرحون ولا يهون اخوانهم من الموسوسين وهو التراخي والتأخر عن الامام هذه الثلاث كلها محرمة. الواجب في امر رابع وهو المتابعة

34
00:12:30.800 --> 00:12:49.900
تابعوا امامك في صلاتك لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي سمعتم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا واذا ركع فاركعوا الحديث والفاء في الجميع للتعقيب المباشر

35
00:12:51.150 --> 00:13:11.650
الا موضعا واحدا يجوز فيه للمأموم ان يوافق امامه لا بل ويسابقه اذا تأخر الامام اي موضع يا ترى قول امين بعد قول ولا الضالين في الصلوات الجهرية ففي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم

36
00:13:11.850 --> 00:13:29.850
واذا قال ولا الضالين اقول جميعا اي اماما ومأموما قولوا امين فان من وافق تأمينه تأمين الملائكة في السماء غفر له ما تقدم من ذنبه ان لم يقلها الامام تقولها انت

37
00:13:30.450 --> 00:13:48.350
متى تقولها؟ بعد قوله ولا الضالين ولا تنتظر حتى يقولها الامام ثم تقولها من بعده لانك مأمور ان توافق فيها الملائكة في السماء ليحصل لك هذا الاجر العظيم ان يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك

38
00:13:50.250 --> 00:14:11.850
ومن الاخطاء ايضا انه يركع الصلاة ولا يدري ما قرأ فيها اي انها صلاة خالية من الخشوع من خشوعه فيها ومن الخشوع ان تعرف ما قرأت من القرآن وما دعوت وسبحت به في صلاتك

39
00:14:13.350 --> 00:14:37.100
الصلاة في هذا الخشوع الناس فيها في شأن كبير وعظيم وباء وبول واسع وفيها مصداق ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام ان منكم من يصلي الصلاة ترتفع الى السماء لم يقم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها

40
00:14:38.050 --> 00:15:00.500
وتلف كما يلف الثوب الخلق القديم البالي الوسخ ثم يضرب بها وجه صاحبها فتقول الصلاة ضيعك الله كما ضيعتني واذا اتم ركوعها وسجودها وخشوعها ارتفعت الى السماء ولها نور صلاة فلان هذا النوماس وهذا الفخر

41
00:15:01.250 --> 00:15:20.750
صلاة فلان تقول حفظك الله كما حفظتني وان منا من يصلي الصلاة لا يكتب له الا ربعها. الا خمسها الا عشرها والمعيار والظابط هو فيما خشع في صلاته وفيما استحضر فيها قلبه

42
00:15:22.400 --> 00:15:41.950
ومن الاخطاء ايضا يا رعاكم الله صلاة المتفقين العاجلين ولا سيما من الابناء والشباب بسرعة فلا يكاد يقرأ معه قارئ ولا يسبح معه مسبح في ركوعه في سجوده في قيامه في قعوده في قراءته

43
00:15:42.100 --> 00:15:58.650
لا سيما اذا صار وراه مباراة ولا غيرها يصلي صلاة تحية تحية القسم وهي صلاة المنافقين كما جاء في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق

44
00:15:58.700 --> 00:16:21.700
ينتظر حتى اذا كادت الشمس ان تغرب هاي عندا نهاية وقت العصر في وقت الاضطرار قام فركع فنقرأ اربع ركعات ذكرها بسرعة قياما وركوعا ورفعا وسجودا وقياما واعتدالا يري نفسه وغيره انه صلى وهو لم يصلي

45
00:16:23.500 --> 00:16:41.700
من الاخطاء ايضا في الصلاة انه يقرأ تسبيحا في ركوعه فيما يخص السجود او يحول تسويح تسبيح السجود الى الركوع ويقول في ركوعه سبحان ربي الاعلى وفي سجوده سبحان ربي العظيم

46
00:16:41.950 --> 00:17:00.850
وهذا اخل بواجب من واجبات الصلاة ان كان متعمدا بطلت صلاته وان كان ساهيا وجب عليه ان يسجد للسهو قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح اما الركوع فعظموا فيه الرب

47
00:17:01.650 --> 00:17:18.800
واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم ولما نزل قول الله جل وعلا سبح اسم ربك الاعلى قال عليه الصلاة والسلام هذه اجعلوها في سجودكم اجعلوها وين

48
00:17:18.900 --> 00:17:39.400
في سجودكم سبحان ربي الاعلى واقل ما يكون التسبيح في الركوع والسجود قول مرة واحدة سبحان ربي الاعلى في سجوده. وسبحان ربي العظيم في ركوعه والكمال ثلاث وان زاد فلا بأس بشرط الا يشق امام على مأموميه

49
00:17:40.900 --> 00:18:03.600
ومن الاخطاء في هذا الصدد فيما يتعلق بالصلاة ان يوافق المأمومون امامهم على خطأه الذي يعرفون خطأه كان يسجد ثلاث سجودات او يركع مرتين فلا توافقه سبح له وسبحان الله

50
00:18:04.950 --> 00:18:21.450
فان اشار لك بيده فقم معه ان ركوعه او سجوده بطل فاتى به ثانيا وكذا لو قام الى ركعة خامسة في رباعية او قام الى رباع الى ركعة رابعة في ثلاثية

51
00:18:21.900 --> 00:18:40.900
او قام الى ركعة ثالثة في ثنائية فسبح له لا توافقه على غلطه فان اشار اليك بيده قم والا فلا توافقه على خطأه فان تعمدت موافقته على خطأه بطلت صلاتك وربما صحت صلاته هو

52
00:18:41.600 --> 00:19:01.000
الا فيما يتعلق بقيامه من التشهد الاول فاذا قام مستتم قائما وسبحت له لا يجوز له ان يرجع اما عند الهم بالقيام يستحب له الرجوع فانتمثنا في قيامه كره له الرجوع فان اعتدل لا يجوز له

53
00:19:01.050 --> 00:19:20.150
ان يرجع وتوافقه ولو سبحت له اكثر من مرة هذه هي رعاكم الله جملة من الاخطاء التي تقع في الصلاة والصلاة لا يخفى عليكم الا يخفى على شريف علمكم فضلها

54
00:19:20.800 --> 00:19:46.650
وتأكدها وعظيم فرضها فانها ركن الدين الثاني وهي عمود دينكم ولا قيام لدينكم الا بها ويا لله كم يتخلف عن الصلاة من المسلمين بل من اولادكم واهل بيتكم بيد انهم لا يتخلفون عن اختباراتهم وعن وظائفهم وعن مدارسهم

55
00:19:48.200 --> 00:20:06.050
يعظم ذلك عليكم جدا اما الصلاة لو تخلفوا عنها لا يتحرك لها شعورك سل نفسك ايهما اعظم كبار في الدنيا او دراسة او وظيفة او اداء الصلاة عبادة لله جل وعلا

56
00:20:07.100 --> 00:20:30.750
ثانيا بما تجيب ربك ان سألك خرجت من بيتك وقد سمنت واطعمت واسكنت اولادك ولم تأمرهم بالصلاة وتسوقهم معك الى المسجد والله يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر اي صابر وداوم واصطبر عليها. لا نسألك رزقا

57
00:20:31.500 --> 00:20:53.350
واهتممت لوظيفة اولادك واختباراتهم مدارسهم وهذا من اسباب العطب والخلل الكبير المؤثر علينا في ديننا ودنيانا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ما ذكره الذاكرون الابرار صلي وسلم عليه

58
00:20:53.600 --> 00:21:17.900
ما تعاقب الليل فاتبعه النهار وصلي وسلم عليه ما غفل عنه الغافلون الاشرار صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم القرار والمعذرة اليكم ايها الجمع الكريم على الاطالة والله تعالى اعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

59
00:21:21.700 --> 00:21:53.300
ما شاء الله هذا السائل يقول موظوع نغمات الجوال قادتنا كثيرا في المسجد فما حكمها؟ نغمات الجوال على نوعين جرس بلا موسيقى ومن تأذى منه من المصلين تحمل صاحب الجوال هذا الاثم

60
00:21:54.800 --> 00:22:15.600
لانه اذى مصليا او كدر عليه في صلاته وخشوعه فيها بما سمع من الجرس المؤذي اعظم من ذلك اجراس الجوالات المشتملة على الموسيقى او الشيلات او النغمات الموسيقية هذي بحد ذاتها حرام

61
00:22:16.400 --> 00:22:38.350
فكيف اذا كانت في بيوت الله وكيف اذا كانت في اثناء عبادة الله ان صاحبها يأتي يتحمل اوزارا وهو يريد ان يأخذ اجورا وحسنات ننتبه لذلك والان التطبيقات والجوالات تقدمت تقدما عجيبا

62
00:22:38.950 --> 00:23:02.900
رتبها على الصلاة الحين دخولي كالمسجد يقف اليا الى ان تخرج منه او تابعه انت اجعله على الصامت ولا تؤذي ولا يتأذى منك احد من المسلمين وانتبه لذلك والا فالنغمات الموسيقية لا يجوز وضعها ابتداء

63
00:23:04.050 --> 00:23:24.750
وانت آثم بذلك. فكيف لو تأذى منها المصلون والمؤمنون وسمعتم اللفظ الجامع لقول النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة  والبصل  طبعا النير الذي لم يقتل بالطبخ

64
00:23:25.150 --> 00:23:48.700
فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم والله اعلم نريد تنبيها للمصلين فيما يتعلق بضم القدمين هذه هي يا اخواني لها حالتان الحالة الاولى وهو ما يكون في الفرج بين المصلين

65
00:23:49.650 --> 00:24:18.050
فان كانت الفرجة لو جاءت جفرة الجفرة الغنم او جاء جاءت عناق صغار الشياه ودخلت بين الاثنين فهذا حرام لان الشيطان يأتي كالجفرة ويتخلل الصفوف يقطعها ولهذا انتم مأمورون بسدها

66
00:24:18.450 --> 00:24:38.550
قد امر النبي صلى الله عليه وسلم بقوله سدوا الفرج لا تدعوا فروجات للشيطان النوع الثاني الصاق القدم بالقدم فان كان جارك لا لا يتأذى من ذلك ولا يؤذيه فهو السنة

67
00:24:39.400 --> 00:25:05.450
بان تلصق الكعب بالكعب والقدم بالقدم من غير تفريط في التفحيج بين رجليك هذه سنة كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلونها في صلاتهم والله اعلم يقول من يحرك رأسه للاعلى والاسفل عند السلام. صحيح

68
00:25:05.650 --> 00:25:23.400
هذي من الاغلاط السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. هذي صلاة ولا رقص؟ صلاتنا لا يصلح فيها الرقص يا ايها الاخوة وللاسف قلدنا فيها الاعاجم في صلاتهم فظنيها اذا ظننا ان انها مشروعة

69
00:25:23.700 --> 00:25:41.650
نبينا صلى الله عليه وسلم يبدأ بالسلام ويلتفت حتى من وراءه يرى بيض خده السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله والثانية اكثر في الامالة الى الخلف صلى الله عليه وسلم

70
00:25:42.200 --> 00:25:58.750
وكذلك من يفعل بيده هكذا السلام عليكم في اليمنى والاخرى يفردها في في الجهة اليسرى هذه كلها من البدع والمحدثات  في افعال زائدة عما شرع لنا في هذه الصلاة والله اعلم

71
00:26:00.450 --> 00:26:19.550
يقول ما هي مواضع رفع اليدين عند التكبيرات وما مواضعها رفع اليدين عند التكبيرات جاءت في حديث ابن عمر رضي الله عنهما المخرج في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انها في اربعة مواضع

72
00:26:20.250 --> 00:26:42.700
عند تكبيرة الاحرام يرفعهما يا منكبيه كتفيه او حيال اذنيه ممدودة الاصابع مفرودة اليدين ما يفرج بين اصابعه ما يفعل هكذا الاصابع اما احيال الاذنين او حيال الكتفين الثانية يرفعهما اذا اراد الركوع

73
00:26:43.650 --> 00:27:05.050
الثالثة اذا رفع من الركوع الرابعة اذا رفع من التشهد الاول في كل صلاة رباعية وثلاثية هذه المواضع الاربع التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه فيهما في الصلاة وهي من السنن المؤكدات

74
00:27:05.750 --> 00:27:27.500
اما عند السلام او عند السجود او الرفع من السجود فلا يرفع يديه والله اعلم يقول ما حكم حجز الاماكن في الصف الاول المساجد هذا مما تتأذى منه مساجد المسلمين

75
00:27:28.400 --> 00:27:49.200
في حجز الاماكن فان الناس يحبون الخير يريدون المسابقة وهذا ظرب من دروب ما اشرت اليه قبل قليل من كون الصلاة عادة انت قلت من كونها عبادة فلما اعتاد ان يصلي في هذا الموضع حجزه

76
00:27:49.350 --> 00:28:07.850
في سجادته بكرسيه بمفاتيحه في مصحفه في علاقته بمنديله او وصى من يحجزه له وهذا لا يجوز له لا يجوز له ذلك لانه تعدي وتفريط على حق من تقدم الى المسجد

77
00:28:08.250 --> 00:28:27.500
نعم تقدمت الى المسجد ثم ناب كما ناب ما ينوب غيرك من بول السكري من قضاء حاجة وقمت من مكانك فانت اولى به ان تتوضأ اذا رجعت اليه لما تذهب الى بيتك اتقهوى مع العيال

78
00:28:28.150 --> 00:28:47.900
تقول انا اولى بهذا اذا جئت فهذا ظلم منك. وتعد منك على حقوق المسلمين وانتبهوا يا اخواني ترى الشيطان يصرفكم عن العبادة بانواع الصوارف فان عصيته واطعت ربك جاءك في اثناء العبادة يشغلك بها

79
00:28:48.400 --> 00:29:12.650
ويزين لك المنكر والباطل ويبطئ عنك ويشين في عينك المعروف وتأتي تريد الصلاة واجرها وترجع محملا باوزار افعالك التي اعتدتها تظنها نافعة لك في صلاتك ومنها ما يتعلق بحجز الاماكن على ما فصلت لكم

80
00:29:13.000 --> 00:29:29.950
والله اعلم هذا السؤال نختم به ايها الاخوة يقول اشتريت شقة في حي من الاحياء ثم اشتريت شقة ثانية في حي اخر فعرظت الاولى للبيع استبدالا لها بالشقة الثانية وليس للتجارة

81
00:29:30.300 --> 00:29:47.300
بوجود مشاكل في حي الشقة الاولى هل عليها زكاة؟ نعم الشقة التي عرضتها للبيع فيها الزكاة اذا حال عليها الحول حتى لو اردت استبدالا لها بشقة اخرى حتى لو اردت وجمعت المال لزواجك

82
00:29:47.350 --> 00:30:09.050
سيارتك اذا حال الحول عليه مالا او سلعة معروضة فيجب عليك ان تزكيها فيما روى ابو داوود وغيره عن سمرة رضي الله عنه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع

83
00:30:09.600 --> 00:30:15.125
والله تعالى اعلم وهو الموفق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته