1
00:00:01.350 --> 00:00:23.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله  لقد جاء فصل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرار ربه وتوحيده

2
00:00:24.050 --> 00:00:48.500
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. الذي بعثه بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه منيرا اللهم صلي وسلم عليه. وعلى اله واصحابه. وسار على نهيه واكتفى اثره. ومن سلف من اخوانه

3
00:00:48.500 --> 00:01:37.850
من المرسلين وسلم تسليما كثيرا مزيدا اما بعد ايها الجمع الكريم نحمد الله اليكم الذي لا اله الا هو على عموم النعم        خمس بشارات بها النبي  قد جاء في الصحيحين من حديث

4
00:01:45.050 --> 00:02:54.500
قال قال النبي قوم في  كلام الله يدارسونه بينهم الا نزلت هذه الاولى   ولا   نزلت عليهم السكينة   الملائكة هذه البشارة من هؤلاء الملائكة الحفظة والكتبة لك ولك انها ملائكة    تعس ماذا

5
00:02:59.800 --> 00:04:24.450
كما ان اصحاب البهم الحلال  مرتع  الهي  في ارض  فاذا رأتها  اسد بذلك على  ملائكة الله تفرح  هذا الناس في هذه الايام      الصالحين خلفه  ما ترون في هذا المجمع يقربه شيطان

6
00:04:28.500 --> 00:06:06.500
البشارة الرابعة يا لها من  مدح عليهم   هلا والله   الفلاني الفلاني  ايقنا بها ما نافسنا من نافسكم  هذه اربع  قوموا فانصرفوا مغفورا هذه     منكم كما هذا العنوان    عدم  الله جل وعلا

7
00:06:06.750 --> 00:07:51.500
به فانك اول هذا الموضوع دارت عليه   لا سيما باب عظيم      كلما بعد وتكثر ما قرب ما ترون قريب عهدنا برسول    عليه اربع مئة   والعمر توانى  الساعة ما ظهر من

8
00:07:56.500 --> 00:08:46.150
فيها المحن الجليلة العظيمة    الامام من نبي الا وانذره  نوح قومه وانذره موسى قومه  انذارا منه عليه  حتى زاد على الانبياء قبله نصحا قال الا واني اخبركم امر لم يخبر به

9
00:08:50.650 --> 00:09:40.650
فانه اعور العين اليمنى ربكم ليس  انه سبحانه  ذائقتان به جلالة قال مكتوب بين عينيه اي  هذه الفتن المحن كيف نسلم منه كيف ننجو منجو سعد بهذا باب ودواعي من هذا

10
00:09:40.850 --> 00:10:45.300
اي من العقيدة هذي الاسباب اذكر طرفا منها منها عدم اغترارك وعجبك انتبه ينفذ الشيطان   يلقي في روعك وقلبك  على خير عقيدة حتى يبنجك   هكذا العدو الماكر   فاتخذوه عدوا  يبنجك

11
00:10:46.200 --> 00:11:29.200
على خير عقيدة على توحيد حتى تأمن هذا الجانب فيأتيه مداخله الشهيرة الخطيرة مدخل الرياء تعجب بعملك نلتفت الى مدحة او  هذه الفتنة علينا صلى الله عليه  الدجال مع فظاعتها

12
00:11:30.200 --> 00:12:23.650
الا انبئكم بما  فتنة المسيح قلنا بلى يا رسول  واحرصهم على   قال الشرك الخفي رجل   جاءه الشيطان من حيث قلبي     على خير انت موحد لم تعبد قبرا ولا ضريحا غير الله

13
00:12:27.350 --> 00:12:58.550
هذا انتبه له في تخشى من اسباب النجاة من الفتن خوفها والحذر منها وان تكون في قلق ووجل ان  نعم يا رعاكم الله من خاف شيئا نجا منه  اما من امنه

14
00:13:03.700 --> 00:14:10.900
النفاق الاكبر اتفاق الاعتقادي عمر رضي الله عنه لما طعنه ابو لؤلؤة وايقن جاءه الطبيب فسقاه لبن فخرج منه    انه عبد الله الى جاء حذيفة دعا لعمر قال له الذين سماهم رسول الله

15
00:14:11.650 --> 00:15:10.400
قال عمر ناشدت الله يا حذيفة يا امير المؤمنين ولا اذا كان عمر عمر رضي الله عن عمر اكبر  اعظم خشية لماذا نحن امنون منه من الشركين اصغره ان من خاف شيئا اتقاه

16
00:15:11.350 --> 00:16:05.000
من اعظم اسباب اتقاء الفتن    لكن لا يقبل المزايدة من المجاملة ولا اعطاء الدنية في ولا يتأتى ذلك الا بتعلمها تفهمها وحفظها   اصلها او يناقضك او يقدح في العلم   ويضادها

17
00:16:05.350 --> 00:16:49.100
والعمل به بعد ذلك  من الاسباب ايضا تعرف على هذا كيف اعلمها وتعلمها ان تقرأ ما جاء فيها من  جاء فيها من احاديث انك قرأت وفهمت  من اسباب النجاة من الفتن يا ايها الاخوة

18
00:16:49.600 --> 00:17:48.300
سبب سهل ويسير السلام عليكم قد دار على هذا السبب ما هو هذا السبب تفضل الدعاء نعم انطرح بين يدي ربك متضرعا  متذللا داعيا ربك   رجل مظهر لله جل وعلا

19
00:17:48.450 --> 00:18:24.800
التذلل رسول الله صلى الله عليه  وقدوتنا ثبت في صحيح مسلم حديث ابي ذر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه   بين اصبعين من    كان كثيرا ما يقول ويدعو اللهم

20
00:18:25.600 --> 00:19:24.250
القلوب والابصار اللهم مقلب القلوب  وبراعة   فيها ولا سيما الدعاء في اوقات الاجابة الثلث الاخير من الليل تنزل ربنا    هل من داع  هل من مستغفر فاغفر له  منها في حال سجودك

21
00:19:24.950 --> 00:20:11.750
اقرب   السجود  في دبر صلاتك  بعد التشهد وقبل السلام وجوامعه قامت على منها جاء في الصحيحين حديثي ابن طاووس ابيه طاووس عن ابي صالح ذكوان عن ابي  قال قال النبي صلى

22
00:20:11.800 --> 00:20:56.450
الله عليه  تعودوا دبر كل من اربع تعوذوا بالله من عذاب جهنم من عذاب القبر  يحيى والممات ومن هذه الاربع  من نجا منها فهو الناجي  الحديث  تعويد  تعليمهم تدريبهم اولادهم

23
00:20:59.200 --> 00:22:16.150
لبسهم ونغذيهم جوالات اقل من الف   قال عبدالله قال ابي تعودت يا بني  اربع  قال قم ان التعوذ منها ليست واجبة والتعويد  يشتمل صلاته على منها بين الاذان والاقامة  انها حال فطرك ان كنت

24
00:22:16.250 --> 00:23:05.800
قائمة وحال سفرك  حال نزول المطر عجل الله عز وجل مبارك يغسل  والعباد   منها دعاء والديك لك دعائهم احذر الاب احذر ايها الابن  انتبهوا الوالد مستجاب والله الخسارة والخيبة من

25
00:23:09.850 --> 00:23:58.200
والتوفيق من يدعو له والداه دعاء الله جل وعلا بالضراعة اليه سبب للنجاح ومنها ايها الاخوة  لزوم جماعة المسلمين  صدقي باعطاء العهد والبيعة لامامهم المؤمنون نصحة   اختر لنفسك  نعم دل على ذلك حديث في الصحيحين

26
00:24:00.750 --> 00:24:41.650
رووه من طريق ابي ادريس  عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه هذا اصل في قال حذيفة الله عنهم  عليه  عن الخير    عرفت الشر لا للشر لكن توقيه ومن لا يدري الخير

27
00:24:45.550 --> 00:25:22.600
فقلت يا رسول الله في جاهلية جاءنا الله بهذا الخير هل بعد هذا  تأملوا في هذه الاسئلة التي تدل على حذاقة وفهمي  انتفع من اسئلته الامة كلها    قلت فهل بعد ذلك الشر من

28
00:25:22.900 --> 00:26:12.450
نعم وفيه  خالص خير فيه دخن ومشوب قلت هو ما دخله يا رسول الله؟ قوم  طاعة ومعصية انه بدعة هل بعد اه نعم  قال نعم دعاة على  جدتي     دعاة على ابواب

29
00:26:13.800 --> 00:26:57.200
ولا تهون الاحزاب الجماعات ولا الفرق ولا الملل  المفرخة من اجابهم اليها قذفوها قلت يا رسول الله لنا   لهم من بني جلدتنا لا يغركم هذا ولد حمولة وهذا معه ما معه

30
00:26:57.800 --> 00:28:02.850
وهذا اللسان وهذا الرجاجيل   لان الموازين للمدح والثناء تغيرت رجعت للهوا  لم ترجع الى  في قول النبي صلى عليه       فيها الموازين والمفاتيح فيها الكاذب  يؤتمن فيها الخائن     معايير معايير سفلة

31
00:28:08.150 --> 00:29:19.900
لاعبين  العقلاء والحكماء الامور علماء وامراء بهم الظن  قال صلى الله عليه هذه السنة كان ذلكم  الفساد والزمان لا يفسد   قلت يا رسول الله اما تأمرني ان  المعصم المانجا المتقى

32
00:29:20.900 --> 00:30:11.900
ما تأمرنا  قال تلزم  لا جماعة الا بامام الجماعة عدم التثليب على ولي الامر نشر مثالبه ومعايبه في  مع الخواص  وبغت   فان لم يكن يا رسول الله لم يكن لهم لا جماعة ولا امام

33
00:30:12.900 --> 00:30:46.700
بلغت فيهم الفرقة والنزاع انقلاب الامر قال فاعتزل حتى من يدعي انه على خير وعلى انه على جادة صحيحة كل يدعي وصلا بليلة وليلة  اعتزل تلك الفرق كلها لو ان تموت وانت عاض على

34
00:30:51.500 --> 00:31:44.350
تعض على اصلها   العارضة على هذا سبب معتبر في النجاة من لازم كل امر النازلة  اسكت الامر بغيرك اعرف قدر انظروها في لم يخوض فيها الخائضون جاءت هذه  عززت واذاعت

35
00:31:44.750 --> 00:32:41.600
واظهرت   نداء الصهاينة على تكلم في  صحح  وعدل وجرح اثار  عندهم اما من استنزل نصرا من الله   منه على دين الله   الواقع يا اخوان يأتي امس حالها سنة الله في الفتن

36
00:32:44.000 --> 00:34:12.450
الجديد يرقق ما قبله يأتي غدا يرقق هذا هذا حديث عظيم حديث سبب اخر   سبب جوهري من اسباب    ترك البدع  وان زينها الناس وزينوها وبرروا لها وزمان الفتن تغدو السنة

37
00:34:12.600 --> 00:34:45.400
بدعة مثال كثير من بلدان المسلمين احتفالهم بليلة الاسراء والمعراج ليلة ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام من الامور الدالة لم يفعلها هذا ما ولا يحب توارد على ذلك الصغار حرم عليه الكبار

38
00:34:46.150 --> 00:35:20.250
نشأت عليه الاجيال تتابعت عليه القرون حتى صار  صارت البدعة سنة  ان من اعظم اسباب اتقاء الفتن يرعاكم الله ان تحذر  وتتقي تجنب البدع عقدية ولا يتأتى ذلك الا حلمي

39
00:35:21.800 --> 00:36:02.400
الذي يكون سببا تمييزك بين بين المحدثات بين المأثورات عن  الله عليه  تبينوا هذا الاصل الشريف هذه الوسيلة المهمة بهذه وقد روى عبد البر وابن وظاح وابو شامة غيرهم وقعت في

40
00:36:04.100 --> 00:36:58.400
الكوفة يا اخواني ما هذه القصة رأى رجل من التابعين في جامع الكوفة  على كل حال   في الحلقة تبون صكة بلوت       العدادات ذلك التابعي هذا الامر امرا جديدا عليهم ينكر عليهم ياللي

41
00:36:58.900 --> 00:37:36.250
اورد الامر الى اهله مرحلة مرحلة لم يبادر ترى ارجع الامر الى هكذا زمن ضد الفتنة في مدخلها ومخرجها ومنجاها ومستعصمها الى امير من اميرها وقتئذ ابو موسى الاشعري عبد الله ابن قيس

42
00:37:38.750 --> 00:38:41.850
فاخبره بما رأى في اهل العلم ليسوا اهل طيشان ليسوا اهل اندفاع    عقل ودين قال ابو موسى اسبق منه هجرة جاء الى ابن مسعود قائلا    طرق الباب عليه  بيده رداؤه

43
00:38:42.800 --> 00:40:06.700
قال ان هذا    منهج التثبت مهم  قال ابن مسعود ما صنعت قال استأنيت رأيك قال ابن مسعود ذهب الثلاثة الثلاثة يا اخوان المؤذن  موسى    الجارية  قعدت ذهبت ثلاثة فدخلوا جامع

44
00:40:08.650 --> 00:40:48.850
رأوا الامر قدم ابن مسعود حتى صار بين   لانهم من سابقة الصحابة  لما الحلقة قال يا هؤلاء ما عندكم في  واجتمعوا في مرقص ولا في ملعب؟ ولا في سوق ولا في شارع ومول

45
00:40:52.150 --> 00:41:50.850
هؤلاء  قالوا والله يا عبد الرحمن  خيرا غير طريقة قال ابن مسعود وكم من مريد لم يدركه   اليهود والنصارى  والمعتزلة  الخير كل مبتدع   تزيين الشيطان له  الخير والطاعة لم كم من مريد للخير لم يدركه

46
00:41:51.250 --> 00:42:56.950
لم يصبه  الا عددتم ودكم تعدون بالحصى المسابح والعدادات عدوا فاني لكم ضمين على الله  حسناتكم  محفوظة السيئات حتى  ايها الناس من كان منكم مستنا   من قد مات    وعثمان ان الحي لا تؤمن عليه الفتنة

47
00:42:59.050 --> 00:43:38.350
على حذر وخوف  لا تؤمن تبين من هؤلاء اولئك اصحاب محمد  كانوا ابر هذه الامة ان الحي لا تؤمن فتنة اولئك ابو محمد كانوا ابر  واعمقها علما علمهم عميق ما هو بعلم من الشيخ قوقل

48
00:43:40.050 --> 00:44:29.200
به السفهاء والعلماء بملئ فيه والله انا رأيي انا رأيي كذا  هذا الجاهل   ورأى في هذه المواقع فظن نفخه الشيطان  فوق باب   والعجب واعمقها علما واقلها تكلفا جعلكم احداث  قوم

49
00:44:29.500 --> 00:45:13.800
اختارهم الله  واقامة دينه     اتبعوهم في   السلامة اتبع هؤلاء  لم تنتهي   هؤلاء اجتمعوا في الجامع اجتمعوا اجتماعا سري ولا علني يا اخواني نعرف ان الاجتماعات السرية والتكتيكات السرية انها مدعاة

50
00:45:15.750 --> 00:46:03.650
التي تسمى   قال ابو موسى الاشعري رضي الله عنه هؤلاء  في المسجد لا في ملهى ولا مرقص ولا ملعب ولا سوق ولا شاطئ ولا شاليهات الخير  هذا الامر حتى رأينا عامة هؤلاء

51
00:46:04.950 --> 00:46:49.550
يوم النهروان ما بين هذي القصة  سعود توفي مشتهر اربعة   قاتلوننا من يعني  من معه من  بدعة في الاذكار الهيئة اتسعت شيئا فشيئا الى ان صارت الى ان كفروا علي رضي الله عنه

52
00:46:49.750 --> 00:47:28.050
معه وقاتلوه تأتي فتنة فتدفعك الى اعظم تأتي محنة يدفعك الى اعظم ان لم تثبت  لما وقعت الفتنة زمن ابن الزبير واخذت تسع سنين  الذي ولاه عمر القضاء ثم اقره عليه عثمان

53
00:47:29.000 --> 00:48:07.750
اقره عليه علي  هذا في القضاء اربعين وقعت الفتنة زمن ابن   لم يتصدر لها لم يكن له تحليل انتاج وانا رأيي عندي انتاجي كذا وكذا   ترأسهم الجهال من امثالهم فصاروا

54
00:48:07.950 --> 00:48:33.000
يوردون  عامة اردأ من الرويبضة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام

55
00:48:33.650 --> 00:48:52.100
يا منان يا بديع السماوات والارض اشهد بانك انت الله لك الحمد لا اله الا انت الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له اسألك باسمائك وصفاتك باسمك الاعظم وبوجهك الكريم

56
00:48:52.650 --> 00:49:24.250
وسلامة من نسألك بوجهك الكريم الاعلى من  ولا عذاب علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا واذا اردت يا ربنا  اللهم ثبتنا بقولك الحياة الدنيا اللهم توفنا من الايمان وانت راض عنا غير غضبان

57
00:49:25.000 --> 00:49:49.900
اللهم احل علينا طمأنينتك احل علينا قسمتك   اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وذرارينا جميع يا ربي الحمد لله