1
00:00:00.500 --> 00:00:23.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها النجاة والفلاح في الاولى وفي الاخرى

2
00:00:24.800 --> 00:00:54.600
واشهد ان نبينا محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى العبد لا يعبد الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه اولي الفضل والنهى ما تعاقب الليل والنهار وانتهى اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:55.850 --> 00:01:24.700
ومغفرته سبحانه ومرضاته وحياكم الله وبياكم الى مجلس من مجالس الذكر نحتسبها عند الله عز وجل ان تتنزل علينا فيها رحماته تنزل علينا فيها سكينته وتغشانا رحمته وتحفنا ملائكته ويذكرنا الله جل وعلا

4
00:01:25.250 --> 00:01:43.750
في ملأه الاعلى ذكر مدح وثناء واشادة وان يقال لنا في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم الله لا يحرمنا هذه الخمس ولا واحدة منها بمنه وكرمه هذه الليلة

5
00:01:44.300 --> 00:02:10.950
ليلة الاحد الثالث والعشرين من شهر رجب الحرام في عام الف واربعمائة وخمسة واربعين من مهاجر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسمعتم عنوان هذا المجلس في الكلام على مضامين هذه السورة

6
00:02:12.100 --> 00:02:33.050
سورة النجم المبدوءة بقول الله جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. اللهم صلي وسلم عليه وصى الله نبينا بخصائص وايده بايات اعظمها

7
00:02:33.650 --> 00:02:57.300
القرآن فهو اعظم ايات نبينا واعظم ايات الانبياء ومن اياته التي ايده الله بها اسراؤه من مكة الى بيت المقدس ثم معراجه من بيت المقدس الى السماوات العلى فما زال في ارتفاع حتى تجاوزها

8
00:02:57.500 --> 00:03:23.500
الى ان بلغ الجبار جل وعلا وفي الاسراء انزل الله هذه السورة التي تسمى في سورة سبحان وتسمى ايضا بسورة بني اسرائيل تسمى ايضا بسورة الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى

9
00:03:23.600 --> 00:03:52.450
الذي باركنا حوله من اياتنا والمعراج جاءت مضامينه في هذه السورة المنوه عنها والمشاد بها سورة النجم وليس لمناسبة الاسراء والمعراج توافق مع الكلام على هذه السورة فانه لم يثبت

10
00:03:53.100 --> 00:04:15.150
ان اسراء النبي صلى الله عليه وسلم ومعراجه كان في ليلة السابع والعشرين من هذا الشهر كما درج وانتشر وفشى في كثير من المجتمعات حتى اتخذوا ليلة السابع والعشرين ليلة احتفالات

11
00:04:15.600 --> 00:04:39.200
ومهرجانات يزعمون انهم بها يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشرون هذه المأثرة التي خصه الله بها انتبهوا يا ايها المسلمون واعقلوا يا ايها العاقلون ولا تستغفلوا ايها الموفقون

12
00:04:40.550 --> 00:05:03.350
بئس القوم والله لا يعرفون نبيهم ولا فضله ولا شرفه الا في ليلة ميلاده وليلة السابع والعشرين التي يزعم فيها اسراؤه ومعراجه وفي سائر العام هم عن سنته غافلين  عن سنته في غفلة

13
00:05:04.050 --> 00:05:28.550
وعن هديه في ضياع يعلمون من سير اللاعبين والمغنين والماجنين ما لا يعلمون من سيرته وهديه ودله وسنته عليه الصلاة والسلام ثم يتشدق انه يحب رسول الله لو احببت رسول الله كما تحب لاعبك ومغنيك

14
00:05:29.650 --> 00:05:56.050
وتحب المال وتحب الدنيا لكان ذكره في قلبك وتتبعك لهديه واستقامتك على دينه وسنته ومنافحتك ومدافعتك عنها والدليل على هذه المحبة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم خصه الله بخصائص

15
00:05:56.800 --> 00:06:22.900
وميزه الله بميزات وفضائل حتى بها الانبياء قبله فان الله جمع لنبينا من الخصائص والفضائل ما تفرقت في الانبياء قبله فهذا ادم ابو البشر وهذا موسى كليم الرحمن خصهم الله بالكلام والتكليم

16
00:06:23.500 --> 00:06:44.700
وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم سلمه الله بلا واسطة ولم يرى نبينا ربه فما تكلمه كلمه لما افترض عليه الصلاة في ليلة معراجه صلى الله عليه وسلم وهذا ابراهيم ابو الانبياء

17
00:06:45.500 --> 00:07:11.100
خصه الله بالخلة اعلى درجات ومراتب المحبة واتخذ الله ابراهيم خليلا ونبيكم صلى الله عليه وسلم ايضا هو خير الرحمن في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام رقى المنبر ثم قال الا اني ابرأ الى كل خليل من خلته

18
00:07:13.050 --> 00:07:38.000
فان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا اذا اتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته اسري به اولا من مكة الى بيت المقدس

19
00:07:38.800 --> 00:08:01.850
وها هنا سؤال يرعاكم الله لم لم يعرج بنبينا مباشرة من من مكة الى السماء لماذا اسري به او الى بيت المقدس ما السبب ذكر العلماء فيها عللا وحكم فمنها اولا

20
00:08:03.150 --> 00:08:25.650
ليظهر حجته على قريش وعلى العرب في اية من ايات الله التي ايد بها رسوله يعلمون انه لم تطأ قدماه بيت المقدس وقد نعته ووصفه لهم وصفا لاثبات هذه الاية وهذه المعجزة

21
00:08:26.000 --> 00:08:56.500
التي ايد الله بها محمدا ثانيا ليظهر فظله على الانبياء ما فضله اما هم في بيت المقدس وانما يؤم القوم افضلهم الحكمة الثالثة ترقيقا وتقريبا لاهل الكتابين قبلنا ان يؤمنوا

22
00:08:57.000 --> 00:09:17.350
فان بيت المقدس بلد الانبيا ومهد الرسالات قبل هذه الشريعة وهذه الرسالة فهي استمالة لقلوبهم لعلهم ان يؤمنوا لان الانبياء من مشكاة واحدة كما في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم

23
00:09:18.000 --> 00:09:47.100
الانبياء اخوة لعلات واخوة العلات ابوهم واحد وامهاتهم شتى المراد به دينهم واحد وهو التوحيد والاسلام وامهاتهم شتى اي شرائعهم  ثم كان المعراج اما الاسراء فعلى البراق دابة فوق الحمار اعزكم الله دون الفرس

24
00:09:47.950 --> 00:10:11.100
خطوتها بعيدة فبين خطوة واخرى منتهى بصرها ولهذا اسري بالنبي ليلة والسوري المضي ليلا كما ان السروح المضي متى في اول النهار سبحان الذي اسرى بعبده والعبد اسم لمجموع الروح والجسد

25
00:10:11.350 --> 00:10:36.600
ليلا اي ليس نهارا من المسجد الحرام من اين اسري به عليه الصلاة والسلام من بيت ام هانئ في شعب ابي طالب شرقي الكعبة وكل مكة ماذا مسجد الحرام مما هو داخل حدود الحرم في امياله

26
00:10:38.300 --> 00:11:00.500
ولم يكن الاسراء والمعراج مناما والا لما انكرته قريش لو كان مناما ترون في مناماتكم امورا عظيمة تذهبون الى اقاصي الدنيا في المنام ضرب مثل لكنها قريشا والعرب انكرته لما

27
00:11:00.750 --> 00:11:29.150
ارادوا ان يكذبوه في امر غنوه مدخلا على نبينا عليه الصلاة والسلام ويا لله كم في الاسراء والمعراج من المواقف وكم فيه من الفضائل فيه من اثبات الايمان في اسراء النبي صلى الله عليه وسلم ومعراجه نال ابو بكر مرتبة الصديقية

28
00:11:30.300 --> 00:11:54.650
وهي اعلى المراتب بعد النبوة ومن يطع الرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا فان النبي عليه الصلاة والسلام لما اصبح واخبر اهل مكة

29
00:11:55.250 --> 00:12:19.000
في هذه الاية الالهية والمعجزة الربانية التي خصه ربنا بها عليه الصلاة والسلام ترى البخيل يا اخواني البخيل مهوب اللي ما يكرم ظيفانه الشحم واللحم البخيل الذي يذكر عنده رسول الله

30
00:12:19.050 --> 00:12:39.900
ولا يصلي ولا يسلم لم صار بخيلا بخل على نفسه بالاجر والمثوبة والفضل اللهم صلي وسلم عليه لما اخبرهم بما حصل له من هذه الكرامة فرحوا وطاروا بها كل مطار

31
00:12:40.450 --> 00:13:00.350
زعموا انهم بهذا يكذبون رسول الله في انه اتى بما يفوق التصور والعقل فذهبوا الى اقرب اصدقائه واعظم من يعلمونه يؤيده من الناس من هو الى ابي بكر لعله ان يخذله

32
00:13:02.100 --> 00:13:20.950
فقالوا يا ابا بكر اسمعت ما يقول صاحبك وابو بكر لم يسمع بعده في خبر الاسراء والمعراج وقال لهم وما قال؟ قالوا زعم انه في ليلة واحدة اسري به الى

33
00:13:21.050 --> 00:13:37.800
من مكة الى بيت المقدس ورجع في ليلته ثم زعم انه عرج به الى السماء وقال الصديق اوقد قال ذلك قالوا نعم يا ابا بكر فرحوا ظنوا ان ابا بكر سيدرج مدرجهم

34
00:13:38.150 --> 00:13:59.100
ويعود الى الى حوزتهم في تكذيب رسول الله فقال الصديق رضي الله عنه والله اني لاصدقه باعظم من ذلك في خبر السماء يأتيه ليلا ونهارا ولقب رضي الله عنها بعدها بالصديق

35
00:14:00.500 --> 00:14:20.550
وهي مرتبة اجل مراتب العبودية بعد النبوة والنبوة اصطفاء واختيار ولهذا افضل اتباع الانبياء قاطبة من هو انه صديق هذه الامة ابو بكر عبد الله بن ابي قحافة التيمي القرشي

36
00:14:20.850 --> 00:14:44.350
رضي الله عنه وارضاه وجمعنا الله به مع نبينا في عوالي جنانه عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم الى السماء ليريه الله عز وجل من اياته الكبرى ليثبت فؤاده ليخصه بالكرامة

37
00:14:46.250 --> 00:15:06.700
ليفرض عليه اعظم فرائض دينه بعد توحيده ما هي فريضة الصلاة فرضها الله على نبينا في معراجه لما بلغ ربه جل وعلا كما يأتي في علوه سبحانه بذاته فوق سائر مخلوقاته

38
00:15:07.350 --> 00:15:34.550
ولله انواع العلو الثلاثة علو بذاته فوق خلقه وعلو بقدره ومنزلته وعلو بقهره وغلبته سبحانه لا اله الا هو ما قدرناه حق قدره وهذا يبين لكم معاشر المؤمنين والمؤمنات الصلاة وفرضها

39
00:15:35.050 --> 00:16:00.550
ان الله افترضها على نبيه في معراجه لتنتبه لها يا رعاك الله وتدرك عظمها ومنزلتها فلا تفرط فيها ولا تتساهل في ادائها وترون وتسمعون كيف يفرط كثير في هذه الصلاة

40
00:16:01.150 --> 00:16:32.200
يتساهلون فيها اعظم تساهل يقدمون الله و واللعب والاحتفال والمهرجان والدنيا بيعا وشراء والمتع والمتابعات على هذه الصلاة كيف يهتم الوالدان اختبارات اولادهم ودراستهم اعظم من اهتمامهم لادائهم صلاة الفجر مع الجماعة

41
00:16:32.750 --> 00:17:01.500
اليس كذلك يهتمون لتسمين اولادهم واطعامهم والباسهم اعظم من اهتمامهم لدينهم ولصلاتهم والله يأمر نبيه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اي تصابر وصابرهم عليها مرة بعد مرة اراه الله في معراجه ايات كبرى

42
00:17:02.000 --> 00:17:27.500
اظهرت فظله وشرفه صحبه فيها افضل عباد الله من ملائكته وهو سيد الملائكة جبرائيل عليه وعلى نبينا وانبياء الله وملائكته افضل صلاة وازكى سلام هذا رفيق نبينا في اسرائه ومعراجه

43
00:17:30.000 --> 00:17:56.650
المعراج الة لا نعلم كيفيتها صعد بها ولو كان الله في كل مكان لما عرج بنبينا الى ربه كما يقوله المتكلمون والحلوليون اشاعرة وما تريدية وقبلهم جهمية وحلولية صاحبه جبريل

44
00:17:57.350 --> 00:18:23.750
وصعد به المعراج حتى بلغ السماء الدنيا اول السماوات السبع الطباق الدالة على عظمة ربنا الواحد الخلاق سبحانه لا اله الا هو فاستفتح جبريل لنبينا اذا جبريل مصاحب في الاسراء والمعراج هو خادم لنبينا

45
00:18:26.500 --> 00:18:52.350
وشرف نبينا شرف لامته ممن اتبعوه حقا وامنوا به صدقا وانقادوا له بغير دعوة يفتح له ابواب السماء الدنيا وقالت له ملائكتها وحرسها من معك؟ قال معي محمد قالوا اوقد بعث اليه

46
00:18:52.550 --> 00:19:19.100
ليلجهائ يلج السماء قال نعم ففتحوا له ابواب السماء سماء الدنيا فلقي في السماء الدنيا من لقي فيها يا ترى ها يا الربع  ها يقول ثاني تفضل ما بعد جاء ادريس

47
00:19:19.700 --> 00:19:41.300
واذكر في الكتاب ادريس انه كان نبيا ورفعناه مكانا عليا لقي صلى الله عليه وسلم في السماء الدنيا ادم ابانا وقال له جبريل اذهب فسلم عليه فذهب نبينا فسلم على ابيه ادم

48
00:19:41.850 --> 00:20:04.050
فحياه بتحيتين مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ثم صعد في عروج حتى بلغ السماء الثانية فاستفتح له جبريل ففتح له قالوا من معك قال معي محمد قالوا اوقد بعث الي

49
00:20:05.000 --> 00:20:34.700
قال نعم فاذن له بدخولها  لان السماء ملئت حرسا شديدا  هؤلاء سكان العالم العلوي ملائكة الله كما يسكن العالم السفلي المكلفون الانس والجن ومن معهم من خلاق الله وامرنا ان نتشبه بالملائكة

50
00:20:34.950 --> 00:21:06.000
ونهينا اعظم نهي ان نتشبه بمن الشياطين والمردة دخلها عليه الصلاة والسلام فلقي فيها ابني الخالة عيسى ويحيى تغليبا والا يحيى يحيى ابن زكريا لكن كفلته مريم كما كفلها ابوه زكريا ردت الجميل

51
00:21:06.750 --> 00:21:31.550
ورد الجميل من فعل الكرام واه من طرائق اهل النذالة واللئام الذين لا يقابلون الجميل الا بالقبيح وما اكثرهم وفي زماننا هذا لا كثرهم ربي. زمان كاهله واهله كما ترى

52
00:21:33.450 --> 00:21:59.850
فامره جبريل فسلم عليهما فذهب فسلم عليهما فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح رحبوا به رحبوا به بالنبوة والصلاح والاخوة ثم جاوز الى السماء الثالثة كان فيها ما كان في السماء الدنيا

53
00:21:59.950 --> 00:22:29.050
السماء الثانية ولقي فيها من بقي فيها يوسف الصديق ابن الصديق ابن الصديق فذهب فسلم عليه بامر جبريل عليهم الصلاة والسلام قال ووجدته اوتي شطر الحسن شطر الجمال وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح

54
00:22:32.300 --> 00:22:57.500
ثم عرج به ما زال في صعود عليه الصلاة والسلام وبين كل سماء والاخرى كم مسيرة خمسمائة سنة كما جاء في حديث الاوعال لقي في السماء الرابعة ادريس سلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح

55
00:22:58.900 --> 00:23:19.800
وهذا قول الله جل وعلا في اية مريم واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا علي اللهم صلي وسلم عليه ثم عرج به جبريل حتى اتى السماء الخامسة فاستفتح لها فدخلها

56
00:23:20.800 --> 00:23:50.200
فلقي فيها من؟ لقي فيها هارون اخ موسى وسلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم عرج به صلى الله عليه وسلم تستفتح جبريل السماء السادسة وفتح له واذن لنبينا بدخولها

57
00:23:50.950 --> 00:24:18.100
ولقي فيها موسى ابن عمران وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح لكل سماء يسلم عليهم عليه الصلاة والسلام وهذا من حق الصغير على الكبير ان يبتدأه بالسلام هكذا دله وهكذا هديه

58
00:24:18.550 --> 00:24:42.300
وهكذا رباه ربه وبهذا ادبه ربه ولما سأل عروة ابن الزبير قيل مسروق عائشة عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قالت رضي الله عنها وهي الفقيهة العالمة الصديقة بنت الصديق

59
00:24:43.350 --> 00:25:06.650
رضي الله عنهما الست تقرأ القرآن يا بني، قال بلى قال كانت خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن سلم عليه رد عليه السلام وقال مرحبا بمن ها النبي الصالح

60
00:25:06.950 --> 00:25:30.450
والاخ الصالح لان نبينا ليس من ابنائه نبينا من اين من اي قبيلة من بني هاشم وبنو هاشم من قريش وقريش من كنانة وكنانة من عدنان وادي اسماعيل وفي صحيح مسلم

61
00:25:31.150 --> 00:25:47.800
عن واثلة بن الاصقع رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من من بني اصطفى من بني ادم ولد اسماعيل واصطفى كنانة من ولد اسماعيل

62
00:25:48.900 --> 00:26:13.000
واصطفى من كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا خيار من خيار اللهم صلي وسلم عليه جاوز النبي موسى عليهما السلام فبكى موسى ليه بكى

63
00:26:15.000 --> 00:26:38.750
قالوا ما يبكيك؟ قال ابكي لان غلاما يبعث من بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي هل هذا البكاء بكاء؟ تحسر وحسد او بكاء غبطة وفرح وبكاء غبطة وفرح

64
00:26:40.000 --> 00:26:57.650
لم يتمنى موسى زوال النعمة التي انعم الله بها على محمد عليهما الصلاة والسلام لانه سيأتي ان موسى له معروف علينا هذه الامة وهو السبب في تخفيض الصلاة علينا من خمسين صلاة الى خمس صلوات

65
00:27:01.350 --> 00:27:28.350
ثم عرج بنبينا عليه الصلاة والسلام حتى بلغ السابعة فاستفتح له فدخلها ولقي فيها من اباه الاعلى ابراهيم فذهب فسلم عليه وقال ابراهيم مرحبا للنبي الصالح والابن الصالح من الذين وصفوا نبينا بوصف البنوة

66
00:27:28.700 --> 00:27:50.750
اثنان ادم في السماء الاولى وابراهيم في السماء السابعة عليهم الصلاة والسلام ثم جاوز ابراهيم وارتفع عليه الصلاة والسلام فما زال في صعود حتى غشيه من سدرة المنتهى ما غشيه من الوانها

67
00:27:52.050 --> 00:28:20.850
وابنائها ما زال في صعود صعد حتى بلغ مستوى سمع فيه صلى الله عليه وسلم صريف الاقلام ما الصريف ها صوت ماذا احتكاك القلم بالصحف واسماء الاصوات جلها على وزن فعيل

68
00:28:21.150 --> 00:28:50.050
خريف  نهيق نعيق  وش السرير الباب اذا ما فيه زيت ها بلغ مستوى سمع فيه صريف الاقلام في العلو اي اقلام يا ترى؟ انها الاقلام الثلاثة المأخوذة من القلم الشامل

69
00:28:51.150 --> 00:29:11.650
ما القلم الشامل والقلم الذي اول ما خلقه الله قال اكتب هذا القلم ربي وما اكتب قال اكتب مقادير كل شيء الى ان تقوم الساعة وجرى القلم بعلم الله بما هو كائن الى قيام الساعة

70
00:29:12.600 --> 00:29:42.700
وهو اللوح المحفوظ يؤخذ منه ثلاثة مقادير هي التي بلغ النبي مستوى سمع فيها الصريف طريف الاقلام تنقل فيها الملائكة الكتبة المقادير الثلاثة ومنها المقدار التقدير العمري الذي يكون لك ايها المخلوق المكلف انسا وجنا

71
00:29:43.000 --> 00:30:04.750
وانت في رحم امك لك اربعة اشهر يؤمر باربع كلمات برزقه رزقك لن تتجاوز ما كتب لك طرت في السما ولا غصت في الارض باجمل طلبك وكتب عملك وش تعمل

72
00:30:05.700 --> 00:30:33.700
وكتب اجلك كم تعيش؟ ولن يؤخر الله نفسا عن اجلها ولا دقيقة اذا العمر محسوم والقدر مكتوب وهل هو شقي او سعيد؟ هل هو من اهل الشقاوة فمآله النيران او من اهل السعادة فمآله الجنان

73
00:30:33.900 --> 00:30:59.850
اسأل الله رحمة الرحمن ونعوذ به من سخطه ونعوذ به من النيران التقدير الثاني التقدير الحولي وهو ما ينزل في في الليلة المباركة لمقادير السنة الى الليلة الاخرى بسم الله الرحمن الرحيم

74
00:31:00.200 --> 00:31:23.100
ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق ان يؤخذ كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين ما هذه الليلة الشريفة المباركة ليلة القدر

75
00:31:23.200 --> 00:31:52.750
وليست ليلة النصف من شعبان ليلة القدر التي ابتدأ الله انزال كلامه فيها بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر والتقدير الثالث الذي تكتبه الكتبة التقدير اليومي يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن

76
00:31:53.500 --> 00:32:20.000
يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل من يشاء سبحانه ردا على اليهود عليهم لعائن الله المتتابعة في كتبه وعلى السنة رسله عليهم الصلاة والسلام لما قالوا ان الله لما خلق السماوات والارض في ستة ايام تعب

77
00:32:20.500 --> 00:32:41.950
ولحقه الاعياء والنصب في يوم السبت قرية على الله من فراهم وكذبهم لما وصفوا ربنا بالنقائص التي يترفع عنها البشر لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير نحن اغنياء

78
00:32:42.050 --> 00:33:02.050
وقالت اليهود يد الله مغلولة يعني بخيلة تلت ايديهم ولعنوا بما قالوا اكذبهم ربي فقال يسأله من في السماوات والارض كل يوم وفي شأن فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس عند الطبراني وغيره

79
00:33:03.200 --> 00:33:26.850
لله كل يوم في اللوح المحفوظ ثلاث مئة وستون نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل سبحانه ما يشاء ارتفع النبي صلى الله عليه وسلم بما لا يرتفع يكرمه الله بقربه

80
00:33:28.100 --> 00:33:53.800
يكرمه سبحانه بمنزلة لم تبلغ لغيره حتى غشيه  وهي الحجب فالتفت فاذا جبريل وراءه قال هذا حدي يا محمد وتقدم تقدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمع كلام الجبار جل وعلا

81
00:33:56.350 --> 00:34:26.300
فكلمه وافترظ عليه هذه الصلوات كلم الله نبينا كما كلم موسى وادم وافترض عليه الصلوات كم افترضها خمسين صلاة سمع نبينا كلام ربه في علوه ولم يرى نبينا ربه بعيني رأسه

82
00:34:27.000 --> 00:34:45.400
في صحيح مسلم من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارأيت ربك ليلة المعراج قال نور انا اراه في رواية رأيت نورا والنور هو نور الحجب

83
00:34:46.200 --> 00:35:17.950
حجابه النور في رواية حجابه النار طولنا عليكم يا اخواني اه ترى تونا من الفجر الله يا ربي لا يجوع الذيب ولا تفنى الغنم لنريه من اياتنا الكبرى في ذلك المعراج

84
00:35:18.100 --> 00:35:39.650
دنا وتدلى فكان قاب قوسين او ادنى. من هذا الداني المتدلي انه جبريل وهو ذو مرة فاستوى ذو قوة فاستوى وليس الدان المتدلي هو ربنا جل وعلا افترض عليه خمسين صلاة

85
00:35:40.350 --> 00:36:08.650
فامتثل وامن ولم يراجع نبينا ربه بأدبه مروءته وحياءه من ربه واعظم الحياء يا ايها المؤمنون ان تستحي من الله تستحي من الناس ولا تستحي من الله  وهذا شرك اعظم الحياء

86
00:36:08.700 --> 00:36:30.500
ان تستحي من الله ثم تستحي من نفسك ومن الناس وقال له جبريل ماذا افترض عليك ربك؟ قال افترض علي خمسين صلاة اذا هذه الصلاة فرض الله على نبيه في المحل الاعلى

87
00:36:30.900 --> 00:36:55.700
وش يدل عليه على شرف الصلاة وتعظيم كان فيها وقدرها ونحن كما ترون فيها من الاهمال والتضييع وكثير من الناس يدعي اسلاما وهو عن الصلاة وعن الصلاة تارك نزل عليه الصلاة والسلام

88
00:36:56.500 --> 00:37:23.200
فمر بموسى في السماء ايش ها في السماء السادسة فقال له ماذا افترض عليك ربك لتنتبهوا ان اكثر ما قص الله علينا في القرآن قصة من من انبياء الله قصة موسى مع بني اسرائيل لكبير التشابه بيننا وبينهم

89
00:37:24.200 --> 00:37:45.150
نعم بنو اسرائيل تعنتت وتعنتنا ان الله يأمركم ان تذبحوا قالوا يا ربي ايش طولها وش عرضها؟ وش صفتها؟ وش لونها وذبحوها وما كادوا يفعلون لو امتثلوا من اول امر

90
00:37:45.250 --> 00:38:06.100
لاطاعوا ربهم ونقع في التمحل الذي وقعت فيه بنو اسرائيل فان استفتى المستفتي عالما فافتاه بحكم طيب يا شيخ لو كان كذا طيب لو كان كذا ما في مخرج منا ولا منا

91
00:38:06.700 --> 00:38:36.650
تمحلت بنو اسرائيل فتمحلنا الكبير المشابهة  المتابعة بيننا وبينهم ولهذا نهينا اعظم نهي من اغير عباد الله علينا وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ان نتشبه بهم لتتبعن  من كان قبلكم حذو القذة بالقذة

92
00:38:36.900 --> 00:38:55.750
حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى يا رسول الله قال فمن الا اولئك قال عليه الصلاة والسلام لو كان في من قبلكم من اتى امه علانية لوجد في هذه الامة من يأتي امه علانية

93
00:38:58.200 --> 00:39:24.200
وقال موسى لنبينا عليهما الصلاة والسلام ماذا افترض عليك ربك قال خمسين صلاة وقال موسى وهذا دليل غبطته لهذه الامة باحسانه اليها ارجع الى ربك اسأله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك وقد عالجت الناس قبلك

94
00:39:24.650 --> 00:39:47.100
جربتهم فالتفت عليه الصلاة والسلام من كمال حيائه الى جبريل كالمستشير له فاشار جبريل برأسه اي نعم. فرجع صاعدا مرة ثانية الى اين الى ربه في العلو وقال ربي اسألك التخفيف

95
00:39:47.550 --> 00:40:06.700
فوضع الله عنه خمسا ثم نزل الى موسى فقال ارجع الى ربك فما زال يتردد من موسى في السماء السادسة الى ربه صعودا وعلوا وعروجا في علوه فوق فوق سماواته كلها

96
00:40:08.600 --> 00:40:34.450
وفي كل مرة يضع الله عنه خمسا من خمسين الى ان الى خمس كان فيها من مراجعة تسع مرات  ولا عشر تسع مرات فلما نزل ولقي موسى قال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف

97
00:40:35.950 --> 00:41:00.100
وقال صلى الله عليه وسلم اني قد استحييت من ربي عليه الصلاة والسلام بمراجعته ربه فنادى ربي جل وعلا ان قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وهي خمس العدد وخمسون في الاجر

98
00:41:02.450 --> 00:41:25.800
ودل الاسراء والمعراج على علو الله بذاته من وجوه كثيرة من الدنيا بيت المقدس الى سماء الدنيا ثم فوقها السماء الثانية ثم فوقها السماء الثالثة وفوقها السماء الرابعة فالخامسة فالسادسة فالسابعة

99
00:41:25.900 --> 00:41:40.100
ثم عرج به صعودا الى سدرة المنتهى وغشي نبينا من الوانها ما غشية ثم عرج به الى ان بلغ مستوى سمع فيه صريف الاقلام. ثم عرج به الى ان بلغ الحجب

100
00:41:42.300 --> 00:42:07.450
ثم نزل الى موسى في السماء السادسة ثم رجع الى ربه مرات يستخفه ويستقله من هذه الصلاة تخفيفا على امته الى ان نزل بعد ذلك الى فراشه في مكة مثبتا له ربي هذه الاية وهذه الاية والمعجزة

101
00:42:07.700 --> 00:42:28.350
وافترض فيها هذه الفريضة العظيمة الصلاة ثم اما بعد ايها الجمع الكريم الان احتفل نبينا صلى الله عليه وسلم في هذه المعجزة فجعل في ليلتها احتفالا او في صبيحتها مهرجانا

102
00:42:29.200 --> 00:42:53.050
هل فعل ذلك اجيبوا يرعاكم الله ما فعله متأكدون نعم لم يفعل ذلك ولو فعله لنقل الينا وعلمناه لم لم يفعل ذلك لا يتبختر ليتعالى ولان هذا ليس من دين الله فيه

103
00:42:53.250 --> 00:43:16.750
في شيء هل فعله اصحابه له في حياته؟ فاقرهم عليه اجيبوا لم يفعله هل فعله اصحابه الخلفاء الراشدون ومن معهم ومن بعدهم بعد موته ها لم يفعلوه هل فعله التابعون

104
00:43:17.450 --> 00:43:43.900
وتابعوا التابعين بالمئات الثلاثة الذين شهد لهم النبي بالخيرية القرون المفضلة لم يفعلوه حتى جاء الباطنيون الديصانيون العبيديون المنسوبون زورا وكذبا الى فاطمة الزهراء بنت النبي عليه الصلاة والسلام احدثوا هذا الاحتفال مع الميلاد

105
00:43:44.600 --> 00:44:02.000
في اوائل المئة الرابعة ونشأ على ذلك من نشأ وهرم عليه من هرم حتى نشأ عليه الصغار وهرم عليه الكبار فظنوه من دين الله ومن تعظيم واجلال وتعزير وتوقير رسول الله

106
00:44:02.100 --> 00:44:25.250
صلى الله عليه وسلم وما درى هؤلاء انهم بهذا يعلنون النكير والتنقيص على ربنا اولا ثم على خليله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثانيا كيف ذلك لو كان هذا من دين الله لم لم يشرعه الله لنا

107
00:44:26.200 --> 00:44:48.400
لما لم يبينه نبينا اذا ديننا لن يكتمل تحتاج الى احداث هذه البدع والمحدثات مهرجانات واحتفالات على عيون السذج انها من اجلالي واكرامي ومحبة رسول الله وهم عن سنته ابعد ما يكونون

108
00:44:48.600 --> 00:45:12.400
وعن هديه وطريقته ومنهاجه افقر ما يسيرون اذا نبينا لم يكمل الدين قد تحتاج من هؤلاء المبتدعة ان يكملوه بهذه الاحتفالات وبهذه البدع والتهريجات وتضمنته من انواع المدائح التي فيها الغلو

109
00:45:13.250 --> 00:45:34.800
والمبالغات الى ان اوصلت من اوصلت الى الشرك برسول الله مع رب العالمين اللهم صلي وسلم عليه ارى الله نبينا في معراجه من ايات ربه ما ثبت الله قلبه وما اظهر مكانته وقدره

110
00:45:35.800 --> 00:45:53.050
وما خصه وحثه به من العناية وما افترض به على امته من هذه الشعيرة والفريضة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

111
00:45:53.400 --> 00:46:16.000
وسلم اللهم تسليما اللهم ارزقنا حبك وتعظيمك وحب نبيك واجلاله اللهم اجمعنا به في دار كرامتك اللهم اوردنا حوضه اللهم احشرنا تحت لوائه اللهم ارزقنا شفاعته اللهم اجعله قائدنا الى عوال جنانك جنان النعيم

112
00:46:18.550 --> 00:46:40.400
صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اللهم انا نسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب اخوانا على سنن متقابلين وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا

113
00:46:40.600 --> 00:47:01.700
اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وبرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا اقرب مسؤول وهو اعظم مرجي مأمول والحمد لله رب العالمين والى ما تيسر من الاسئلة

114
00:47:02.550 --> 00:47:29.750
نختصرها حتى ما نطيل عليكم ايها الاخوة سائل يقول هل الدعاء يغير الاقدار المكتوبة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يغير لا يرد القدر الا الدعاء

115
00:47:29.950 --> 00:47:58.550
لا يرد القدر الا الدعاء والاقدار نوعان النوع الاول قدر مبرم محتوم لا يتغير مثل خلقك الله اداميا بشريا تقول يا الله اقلبني الى جني ولا الى اسد يستجيب الله لك

116
00:47:59.100 --> 00:48:18.050
ها لان القدر المحتوم انك على هذه الخلقة جعلك الله ذكرا تقول يا الله اسألك باسمائك الحسنى اقلبني الى انثى ها ما يدعي به الا رخمة اكرم من عندي يا كثر الخوم

117
00:48:20.650 --> 00:48:39.200
هذا دعاء محرم لانه اعتداء في الدعاء لو قال يا الله اني اسألك تطلع الشمس من الشمال من الشرق لا يستجيب الله له لان هذا القدر مبرم محتوم لو قال يا الله اني اسألك انك تقدم اجلي

118
00:48:39.400 --> 00:49:02.150
او تأخر اجلي يوم يومين يستجيب الله له لا والقدر المبرم المحتوم لا يرده الدعاء مهما كان بل الدعاء بتغيير القدر المبرم المحتوم اعتداء وحرام ادعوا ربكم تضرعا وخفية وادعوه خوفا وطمعا انه لا يحب

119
00:49:02.500 --> 00:49:21.950
المعتدين من المعتدون من سأل الله ما لا يصح له قدرا او سأل الله ما لا يصح له شرعا اللهم اعني على شرب الخمر والزنا هذا اعتداء او سأل الله ما فيه تمحل

120
00:49:22.600 --> 00:49:41.750
وسوء ادب اسألك الجنة القصر الابيظ عن يمين الداخل للجنة تمحل سؤدا من الله لله الجنة واستعذه من النار وكفى يا ربي اسألك امرأة طولها كذا وعرضها كذا ولونها كذا

121
00:49:41.850 --> 00:50:04.600
وظيفتها كذا وعندها في حسابها كذا وكذا تمحن ادب مع الله النوع الثاني قدر معلق بالاسباب. وهذا القدر الذي يرده الدعاء. والدليل ان اعظم اسباب انتصار المسلمين في معركة بدر ما هو

122
00:50:05.500 --> 00:50:30.050
دعاء من دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم وهو على ربوة منى على ربوة بدر العريش يدعو ربه رافعا يديه حتى سقط رداءه من كتفيه اللهم انجز لي وعدك الذي

123
00:50:30.150 --> 00:50:54.500
نصرك الذي وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة يعني اصحابه لا تعبد في الارض يلح على ربه يستنزله نصره جاء الصديق فاحتضنه من ورائه وقال يا رسول الله حسبك مناشدتك ربك

124
00:50:54.650 --> 00:51:19.050
فان الله منجز لك ما وعدك ما اعظم اسباب انتصار المسلمين في بدر دعاء نبينا عليه اذا القدر المعلق بالاسباب هذا الدعاء اعظم اسبابه والله اعلم يقول اكون في الحرم

125
00:51:19.150 --> 00:51:35.550
يوم الاثنين من الساعة الثانية والنصف ظهرا ولي صديق يحضر محاضرة بعد المغرب ويحجز لي مكان حيث انا اصلي في مكان اخر ثم احضر لحضور المحاضرة فهل يجوز له حجز

126
00:51:35.850 --> 00:52:01.250
المكان في الحرم مع اني موجود في الحرم. فعله هذا حرام وظلم ولا يصح لك ولا له والحرم والمسجد لمن سبق حتى لو حضرت محاضرة او حضر هو محاضرة  واحضروا الدرس بنفسك

127
00:52:01.850 --> 00:52:20.250
فان حجز مكانا ومنع الناس منه كان ظالما ظالما ومعتديا في حرم الله وان رضيت به فالراضي كالفاعل يلعب عليكم الشيطان تحصلوا مرضاة الله بمعصيته لا تحصل طاعات الله بمعصيته

128
00:52:21.900 --> 00:52:34.000
واحذروا البغي الظلم فانه ظلمات يوم القيامة هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين