1
00:00:01.700 --> 00:00:32.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي جعل للعلم ولاهله مكان وشيد به عمدا واركان وصلاة وسلاما على من بعثه على العلماء مقدما وعنوانا وعلى اله واصحابه خير من ورثوا هذا العلم

2
00:00:33.800 --> 00:01:01.950
اورثوه حجة وبرهانا وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شأن العلماء ومكانتهم والاشادة بهم مما جاء صريحا مكررا منوعا في ادلة الكتاب والسنة

3
00:01:03.450 --> 00:01:34.300
وليس ذلك في غريب ولا غروا فان الله عز وجل انار بهم السبيل واوضح بهم الطريق واقام بهم الحجة وانار بهم السبيل والمحجة هؤلاء العلماء مقدمهم انبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام

4
00:01:35.650 --> 00:01:54.550
فانهم الذين بلغوا هذا العلم عن الله كما قال الله جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرآن كما قال في ال عمران ثمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم

5
00:01:55.450 --> 00:02:19.600
اذا العلم اورثه الله انبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام وهم بلغوه للناس بلاغا لا نقص فيه ولا مري ولا التباس من حمله عنهم عمله عنهم اصحابهم وحواريوهم حتى بلغوه لمن ورائهم

6
00:02:20.750 --> 00:02:44.950
نال من قبلنا ما نال دينهم من التحريف والتبديل بسبب علماء السوء الذين اشتروا بايات الله ثمنا قليلا تحرفوا كلام الله من بعد مواضعه تحريف تنزيل وتحريف معاني بتحريف التنزيل

7
00:02:46.100 --> 00:03:13.150
نفوا ان يكون ما نزل اليهم هو كلام الله بل جعلوه كلاما للرسول او كلاما للبشر المخلوق واما تحريف التأويل فهو في تغيير معانيه وذلك اتباع الهوى والشهوات وطلب المناصب والاموال والدنيا والملذات

8
00:03:14.400 --> 00:03:34.200
ميز الله بين دارك وبين يدي ذلك علماء هذه الامة الذين هم الراس النبي وراث الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقد جاء في الصحيحين عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم

9
00:03:35.350 --> 00:04:01.400
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة وانما ورثنا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر اذا العلماء الانبياء وفي مقدم هؤلاء العلماء

10
00:04:01.950 --> 00:04:27.450
صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذين نقلوا هذا العلم من رسول الله في قوله وفي فعله وفي تقريره وفي دله نقلوه لبعضهم ثم نقلوه لمن بعدهم ونقله عن الصحابة رضي الله عنهم التابعون رحمهم الله

11
00:04:28.400 --> 00:04:58.600
ولم يزل عنوان الرفعة والسمو ولم يزل  الخير والعلو في هؤلاء العلماء الذين قال فيهم الامام احمد امام اهل السنة الجماعة الحمد لله الذي جعل على حين فترة من من الرسل

12
00:04:58.950 --> 00:05:26.250
علماء ينفون عن دين الله تحريف الجاهلين وانتحال المبطلين ان اعظم اثرهم على الناس وما اشنع اثر الناس عليهم مكانة هؤلاء العلماء ليست بالكلام والمدح وليست بالثناء فقط وانما بالاهتداء بهديهم

13
00:05:26.900 --> 00:05:50.500
وانما برد الامر اليهم لمن اراد النجاة لما لان العلماء مع الامرا الذين لهم في اعناق الناس بيعة توجب لهم السمع والطاعة لهم فيها بالمعروف هم ولاة الامر الذين امرنا امر تكليف

14
00:05:50.750 --> 00:06:11.450
وايجاب باتباع طريقتهم والسمع والطاعة لهم وقال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم من اولو الامر العلماء يطاعون في دين الله بيانا

15
00:06:12.250 --> 00:06:39.700
وحكما وافتاء وتعليما واشادا والولاة الذين لهم في اعناق الناس بيعة يطاعون في امر سياستهم واقامة ولاتنا لحدود الله عز وجل في ارضه فمجموع الامراء والعلماء هم ولاة الامر الذين لهم

16
00:06:40.500 --> 00:07:06.250
الاجلال ولهم الرفعة ولهم رد الامر اليهم وفي اخر الزمان وانتم فيه والامر سيزداد سوءا وقبحا وافسادا وفسادا اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعلامة من علامات الساعة ما اعظم اثرها

17
00:07:06.750 --> 00:07:28.150
وما اشد وقعها وما اعظم غوائلها انها ما جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم قال صلى الله عليه وسلم حق رسول الله علينا ان نصلي وان نسلم عليه اذا ذكر فينا ايها الاخوة

18
00:07:28.850 --> 00:07:54.750
والا دخلنا في زمرة البخلاء لم يبخلوا باكرام اضيافهم فالبخل على انفسهم بالاجر والحسنات والخيرات لما تركوا الصلاة والسلام على خير البريات البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي رغم انف امرئ ثم رغم انفه

19
00:07:56.000 --> 00:08:15.300
ذكرت عنده فلم يصلي علي. اللهم صلي وسلم عليه قال صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض هذا العلم انتزاعا ينتزعه من صدر العلما ولكن يقبض العلم في قبض العلماء

20
00:08:16.200 --> 00:08:45.300
فاذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسألوهم فافسروا بغير علم فضلوا واضلوا يا لله عن هذه العلامة من علامات الساعة يحذرنا فيها نبينا عليه الصلاة والسلام من هذه المصيبة وهذه الرزية

21
00:08:46.400 --> 00:09:09.100
ولهذا اعظم الرزايا والمصائب ما هو فقد نبينا الذي هو اعلم علماء بني ادم الا ان اتقاكم واخشاكم في رواية واعلمكم بالله انا صلى الله عليه وسلم وهو القائل من رزق بمصيبة فليتذكر مصيبته في

22
00:09:10.400 --> 00:09:36.100
مصيبة فقد النبي فقد للعلم والنور والوحي وعلى جادة نبينا وانبياء الله العلماء على هذه الجادة فقدهم مصيبة وتحيدهم عن محل التأثير رزية واي رزية نعم لان الله جل وعلا يقول

23
00:09:36.350 --> 00:10:00.500
اولم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه اتدرون ما نقصان الارض من اطرافها وما فسره به جمهور السلف وعلى رأسهم عبدالله بن عباس رضي الله عنهما حبر الامة وترجمان القرآن

24
00:10:01.300 --> 00:10:31.900
هذا نقصان الارض من اطرافها ذهاب العلماء كيف يذهب العلماء من ذهابهم موتهم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون ومن ذهابهم تشويه سمعتهم واسفافهم وتحقيرهم كما هي طرائق اهل البدع

25
00:10:32.250 --> 00:11:02.300
واهل الانحراف يزهدون بالعلماء لم يقوموا بالواجب كراسي علماء مناصب العلماء سلاطين ومنه ما سمعنا وسمعتم من الخوارج في تسميتهم بعلماء البيت الابيض والبيت الاحمر او هيئة كبار العملا او لهم فتاوى كفرية

26
00:11:03.100 --> 00:11:33.400
الى غير ذلك من وسائل الاسفاف ووسائل النبذ والسب والشتم والحط من العلماء وعلمهم ومن ذلك ايضا ما عند المتصوفة والقبورية وتبعهم من ينتسبون اليهم ممن يسمون بالاحباب والتبليغ العلماء قصروا في البيان

27
00:11:34.500 --> 00:11:56.450
لم يقوموا بالدعوة خير قيام لم يخرجوا في سبيل الله ركنوا الى المناصب والوظائف ويعودون على العلماء بالملامة والمذمة هذه من وسائل تحييدهم ومن وسائلها ما عند بعض الجماعات المعاصرة

28
00:11:58.450 --> 00:12:26.800
فجماعة الاخوان واشد منهم حزب التحرير هؤلاء علماء حيض ونفاس لا يعلمون فقه الواقع ولا مجريات العالم وما يجري فيه من السياسات كل ذلك وغيره من وسائل حط ونبذ وتحييد العلماء عن يكون عن ان يكونوا محلا

29
00:12:27.600 --> 00:13:01.000
للاشارة والمنارة والتأثير والتعليم وهي شنشنة يعرفها اهل العلم من اخزم المراد منها خطيئة شيطانية وطريقة ابليسية ووسائل مخابراتية العلماء عن محل التأثير وليرئسوا غيرهم ممن يرجون ويطلبون ان يحققوا لهم من مآربهم ما يحققون

30
00:13:02.050 --> 00:13:25.250
وهذا مشمول قوله صلى الله عليه وسلم فاذا ذهب العلماء اي عن محل التأثير اما بموتهم او بسجنهم وحبسهم او بإسفافهم والحق منهم او بتشويه سمعتهم وانتقادهم بغير علم او

31
00:13:25.650 --> 00:13:51.150
باساءة الظن بهم اتخذ الناس رؤوسا جهالا اي رئسوهم صدروهم ووضعوهم محل التأثير والتوجيه. وهم جهال في دين الله وان كانوا من ذوي المؤهلات والمناصب والاموال والجاه لكنهم جهال الوصف الشرعي النبوي الصحيح

32
00:13:52.000 --> 00:14:15.900
ما النتيجة ما الاثر فضلوا واضلوا سئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا وحديث اصل الفتن الذي رواه الشيخان في صحيحيهما من طريق ابي ادريس الخولاني عن حذيفة رضي الله عنه

33
00:14:16.450 --> 00:14:36.550
ابن اليمان قال كان الناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان اقع فيه فقلت يا رسول الله كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير

34
00:14:37.000 --> 00:14:52.300
اذا الخير من الله في بعثة رسوله وانزال الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فهل بعد هذا الخير من شر يا رسول الله؟ انظروا يا رعاكم الله كيف وفق الله

35
00:14:52.750 --> 00:15:12.000
حذيفة ابن اليمان الى هذه الاسئلة التي تدل على علمه وعلى فقهه وعلى حسن فهمه وهي ميزة العلماء هل بعد هذا الخير من شر قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير

36
00:15:12.300 --> 00:15:35.200
قال نعم وفيه دخن فيه غبش فيه التباس قلت يا رسول الله وما دخنه انتبهوا قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هدي يعرف منهم وتنكر استنوا بغير سنة النبي عليه الصلاة والسلام

37
00:15:35.600 --> 00:15:59.300
قيدوها وهذا ناشئ من جهلهم او من مخالفتهم قصدا لسنته لامر من امور الدنيا وعطف ابصار الناس اليهم او طلبهم شيئا من المناصب والذكر والجاه او البدع والمخالفات ومن ذلك ايضا

38
00:15:59.900 --> 00:16:22.000
عندهم حق وعندهم باطل عندهم سنة وعندهم بدعة تعرف منهم وتنكر والذي يعرف منهم اهل العلم والذي ينكر منهم المخالفة اهل العلم اما العوام لا يدرون هذا من هذا بل هم في ذمة هؤلاء

39
00:16:24.150 --> 00:16:41.850
قلت يا رسول الله وهل بعد هذا الخير الذي فيه دخن هل بعده من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها هذا علماء السوء ورؤساء السوء

40
00:16:42.300 --> 00:17:11.300
وقادة السوء الذين يحرفون كلام الله بالبدع والمخالفات ويجهلون الناس بان يكون كلام الله القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تقرأ اماني بلا علم ولا فقه البركة ويجيرون معاني كلام الله ورسوله الى ما يشتهون

41
00:17:12.500 --> 00:17:39.400
كم من قارئ يقرأ القرآن بالروايات والقراءات اذا لا له امر فزع بقلبه ينادي ويلجأ ويستغيث يدعو الاموات والمقبورين. يا سيدي فلان مدد يا ولي الله الفلاني هب لي ولد

42
00:17:39.750 --> 00:17:59.250
ادركني اقضي حاجتي اين قرآنه الذي قرأه اين علمه الذي تعلمه هؤلاء من الدعاة على ابواب جهنم ومنهم من اشترى بايات الله ثمنا قليلا وظف ما اتاه الله من علم

43
00:17:59.800 --> 00:18:27.450
ليعطف ابصار الناس اليه او ليحصل عند امثاله مناصب الدنيا وزينتها استبدلوا العاجل بالآجل والاخرة بالدنيا ومنهم من جعلوا دين الله جل وعلا عرضة للخصومات بالبدع والمحدثات ونسبوها الى دين الله زورا

44
00:18:27.650 --> 00:18:54.700
يرضى عنهم الناس والجماهير او يمدحهم ارباب مذاهبهم المبتدعة ومذاهبهم المتعصبة هذا من هؤلاء الدعاة على ابواب جهنم يسلم منها من لزم طريقة النبي صلى الله عليه وسلم واستقام على سنته

45
00:18:55.600 --> 00:19:13.000
كما في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه خط النبي خطا مستقيما عن جنباته خطوطا قال هذا صراط الله وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو اليه من اجابهم

46
00:19:13.100 --> 00:19:30.000
اليها قذفوه في النار. انهم الدعاة على ابواب جهنم قالوا قال صفهم لنا يا رسول الله. قال هم من بني جلدتنا ويتكلمون بلغتنا اي ليسوا اجانب عنا لكن لهم مآرب

47
00:19:30.800 --> 00:20:01.600
وتخرجوا في مفارخ وتعلموا ليحصلوا ما وجهوا اليه وبرمجوا عليه من يكشفهم ويفضحهم ويبين مخططاتهم وغاياتهم واساليبهم وعواقب امورهم العلماء العلماء بدين الله حقا الذابون عن شريعته وعن دينه صدقا

48
00:20:04.950 --> 00:20:26.400
قلت يا رسول الله فما تأمرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم يريد النجاة من الفتن الزم جماعة المسلمين وامامهم ومن امامهم ولي امرهم ومن امامهم العلماء كما سبق في ولاة الامر

49
00:20:27.050 --> 00:20:43.450
كما قال جل وعلا ذاما النفاق واهله في سورة النساء واذا جاءهم امر من الامن واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به في باب الامن او في باب الخوف

50
00:20:43.500 --> 00:21:05.200
السلمي او في الحرب اذاعوا به طاروا به كله مطار وجيشوا فيه العواطف والشعور مصالحهم ومآربهم ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم يعني الى العلماء في شأنه في علم الشريعة والى ولاتهم

51
00:21:05.250 --> 00:21:34.300
في امور السياسة لعلمه الذين يستنبطونه منهم علي منو الامر الذي لا يفطن له العوام ولا يفطن له قليل العلم وانما يفطن له ويعرف مآربه مقاصده وغاياته العلماء  امراء ولو ردوه للرسول والى اولي الامر منهم

52
00:21:34.350 --> 00:21:53.650
لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا اذا في مغايرة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ومنهاجه وما سار عليه العلماء من بعده اتباع لطريق الشيطان

53
00:21:53.850 --> 00:22:16.700
شئت ام ابيت رضيت ام غضبت وانظروا الى ما جرى على اخوانكم في فلسطين في غزة على جهة الخصوص جيشت فيه العواطف اثيرت فيه كامل النفوس غيرة على ما يجري عليهم

54
00:22:17.300 --> 00:22:43.850
من يجيرها لمصلحته انهم ذوي الاغراظ لو الاغراض الخبيثة والمقاصد السيئة في احزاب في جماعات ضحاياها هؤلاء المساكين عوام نساء واطفال وشيوخ ومن لا ناقة لهم ولا جمل ليكون التأثير

55
00:22:44.600 --> 00:23:06.100
وتوجيه هذه العواطف لهذه الاحزاب التي يقودها رجال سوء من يكشفهم ويبين غاياتهم العلماء الذين تحيدهم او ذهابهم فلمة واي ثلمة في دين الله ظلمة واي ثلمة في دين الله

56
00:23:06.650 --> 00:23:30.500
وفيها قول الامام المطلب ابو عبد الله الشافعي رحمه الله اذا ما مات ذو علم وتقوى وقد سلمت من الاسلام سلمة وموت الحاكم العدل المولى بحكم الارض منقصة ونقمة وموت الفالس الضرغام هدم

57
00:23:30.800 --> 00:23:56.950
كم شهدت له بالنصر عزما وموت فتى كثير الجود محل فان بقائه خصب ونعمة وموت العابد القوام ليلا يناجي ربه في كل ظلمة فحسبك خمسة يبكى عليهم وباقي الناس تخفيف ورحمة

58
00:23:57.150 --> 00:24:20.650
وباقي الخلق همج رعاع وفي ايجادهم لله حكمة مما يبين هذا الطريق ويكشف فيه هذا السبيل ويحقق فيه هذه المعاني العظيمة في البعد عن اسباب الانحراف وطرائقه هذه القصة العجيبة

59
00:24:21.000 --> 00:24:45.950
التي تبين العلم واهله وتحييدهم عن محل التأثير وهي تتكرر في مضمونها في كل زمان مع اهل البدع مع اهل الاهوى والاغراظ مع ذوي السياسات ومن ينفذون طرائق العملاء للمخابرات

60
00:24:47.400 --> 00:25:10.850
في جامع الكوفة في عهد الصحابة لم يفت على موته صلى الله عليه وسلم الا نحو من خمس وعشرين سنة اجتمع في الجامع في الضحى من النهار  وعلى كل حلقة قيم

61
00:25:11.300 --> 00:25:33.450
ممن رأسهم الناس ومعهم حصى يعدون قل هللوا مائة فيعدون بالحصى مائة تهليلة ومئة تسبيحة وتكبيرة وتحميدة رأى ذلك شاب فلم يعجل في النكارة اتجه الى ولي امره امير الكوفة ابي موسى الاشعري

62
00:25:33.600 --> 00:25:52.800
رضي الله عنه اطلت عليكم يا جماعة ها فذهب الى امير الكوفة عبدالله ابن قيس ابن موسى الاشعري رضي الله عنه قال اني رأيت في جامع الكوفة في الضحى امرا هو كيت وكيت وكيت

63
00:25:54.150 --> 00:26:13.200
فقال ابو موسى وهو امير الكوفة وهذا شأن الامراء يرجعون الى من هم اعلم منهم ان ارادوا سدادا وان ارادوا فلاحا ونجاة انطلق بنا الى ابي عبد الرحمن عبدالله بن مسعود

64
00:26:14.200 --> 00:26:32.750
ابن غافل ابن غافل ابن حبيبنا الهزلي اسبقوا ايمانا واقدموا هجرة واعلم من ابي موسى رضي الله عنهما وعن جميع الصحابة والقرابة فذهب اليه هذا الشاب التابعي وامير الكوفة ابو موسى

65
00:26:33.250 --> 00:26:51.750
طرقوا عليه الباب واذا هو قائل نوم القيلولة قبل الظهر ايقظته مولاته فخرج عليهم قال ما وراءك يا ابا موسى؟ قال ان هذا اخبرني انه رأى في جامع الكوفة كيت وكيت وكيت

66
00:26:52.700 --> 00:27:17.850
انظروا اهل العلم كيف يزنون الامور وكيف يعرفون ما لا يعرفه مجرد اهل العواطف وذوي الاغراظ انطلق انطلق فدخل الثلاثة الجامع متوسط ابن مسعود فيه ورأى الامر كما وصف لهما

67
00:27:19.550 --> 00:27:40.250
فلما توسط والناس ينظرون الى هذا الصحابي الجليل الى هذا العالم من خريجي مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم مدرسة رسول الله نجحوا خلافا للروافض وامثالهم الذين قالوا انهم ارتدوا بعد رسول الله

68
00:27:41.150 --> 00:28:02.000
اذا هذا عود بالمذمة والملامة على معلمهم ومربيهم وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعناق واليه وقال ابن مسعود لهم يقيم الحلق ومن فيها يا هؤلاء ما اردتم وش عندكم في هذا الفعل

69
00:28:02.950 --> 00:28:21.500
وهذا الاجتماع قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا الخير صدقوا ولا ما صدقوا يا اخوان وما اجتمعوا في مرقص ولا ملعب ولا ملهى وانما اجتمعوا بيت الله

70
00:28:21.650 --> 00:28:43.000
فاجتمعوا في سوق او في نادي او شاطئ قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا الخير. هذي نيتنا خير قال وكم من مريد للخير لم يدركه اذا مجرد ارادة الخير لا تصحح العمل

71
00:28:43.350 --> 00:29:08.200
حتى يكون العمل مصاحبا وموافقا للشرع في هذه النية ايها الناس هلا عددتم سيئاتكم كلام العالم كيف يأتي تبي تعدون؟ عدوا سيئاتكم لا تعد الحسنات فاني ضمين لكم على الله الا يفوتكم عنده من حسناتكم شيء

72
00:29:10.300 --> 00:29:32.450
ثم قال ايها الناس هذا منهج لكم ولنا في كل زمان خصوصا في الازمان المتأخرة التي يعصف فيها بهذه الوسائل وهذه المناهج وهذه الطرائق بالناس يمنة ويسرة يصرفوهم عن دين الله الى اغراضهم الضيقة

73
00:29:32.850 --> 00:29:51.950
ومكاسبهم الرديئة ومذاهبهم المنحرفة ايها الناس من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات ما قال استنوا بي وبابي موسى وهما خير من يهتدى بهما من كان منكم مستنا اي مهتديا ومقتديا

74
00:29:52.000 --> 00:30:14.850
ومتأسيا فليستن بمن قد مات. من هم اولئك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما كانوا ابر هذه الامة قلوبا الاول واعمقها علما هذا الوصف الثاني. واقلها تكلفا ما عندهم تكلف اهل البدع والمحدثات

75
00:30:15.950 --> 00:30:37.900
بدع العبادات او بدع السلوك او بدع العقائد والافكار والمناهج والطرائق كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاتبعوهم في اثارهم

76
00:30:38.300 --> 00:31:03.100
واعرفوا لهم فضلهم فانهم كانوا على الهدي المستقيم هذه الفتنة لما اخمدها واطرقها على هامتها العلماء يقول ابو موسى وانتبهوا لهذا قال ابو موسى الاشعري رضي الله عنه فرأينا عامة هؤلاء اي المجتمعين في الحلق

77
00:31:04.100 --> 00:31:25.300
رأيناهم يقاتلنا يوم النهروان قتلوا الصحابة كفروا عليا ومن معه يوم النهروان اي صاروا مع الخوارج بعد هذه نحو اربع سنوات هذا شأنه الاسفاف بالعلما او تحييدهم عن محل الكثير

78
00:31:25.650 --> 00:31:48.850
هم نجوم الله في هذه الدنيا وفي دياجير الظلم في الليلة الظلماء الغدراء الى اين تتجه اما اذا رأيت الجدي في الشمال ورأيت المرزم وهو الشعراء ورأيت الجوز ورأيت سهيل

79
00:31:49.850 --> 00:32:14.950
ورأيت الزهرة عرفتها اتجاهك هذا شأن العلماء يا ايها تتكرر زمانا بعد زمان سمعنا وسمعتم من يقول ابن باز وابن عثيمين  من هيئة كبار العملاء عندهم فتاوى كفرية لم حتى تنعطف

80
00:32:15.650 --> 00:32:41.400
الابصار والاعناق والقلوب الى امثالهم ممن يرأسونهم ويجعلونهم علماء حتى يجيشون بهم هؤلاء الشبيبة حماسهم من دفع وعاطفتهم فواقة. يجيشونهم لمآربهم يستغلهم اعدائكم في الداخل والخارج. في الداخل من المنافقين

81
00:32:42.050 --> 00:33:05.500
والمنحرفين وفي الخارج من عملاء الاعداء لتحقيق مآربهم بايدي ايدينا للاسف الشديد هذا طرف من هذا الموضوع الجليل في مكانة العلماء اهل العلم والله جل وعلا يقول يرفع الله الذين امنوا منكم

82
00:33:05.650 --> 00:33:27.300
والذين اوتوا العلم درجات ما اوتي احد ولا رفع بمثل هذا العلم اذا عمل به وما عذب احد من عذب بمن تعلم ولم يعمل بعلمه وهو عنوان خشية الله وعنوان رفعته

83
00:33:27.950 --> 00:33:50.300
وسعادته في الدنيا والاخرة انما يخشى الله من عباده العلماء الموضوع ايها الاخوة موضوع مهم وجدير بالعناية والانتباه له والتحوط والتحرز له خصوصا في زمان الفتن وتلاطم امواجها تلاطم احوالها

84
00:33:50.800 --> 00:34:13.450
لا تكفيه هذه العجالة وانما هو طرف في التنبيه والتناصح والاشارة مما ارجو انه يغني عن كثير من التطويل وكثير العبارة واسأل الله جل وعلا ان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم

85
00:34:13.900 --> 00:34:36.500
وان يعيذنا واياكم من مظلات الفتن وان يرزقنا مخالفة اصحاب الجحيم وان يحشرنا في زمرة نبينا صلى الله عليه وسلم وصحابته الغر الميامين ويجعل علمائنا في جنان النعيم بما علمونا وارشدونا

86
00:34:37.600 --> 00:35:00.650
ومما وبينوا لنا وحذرونا لعلنا ان ننجو ان اكون من الناجين ومن عباد الله المخلصين نسأل الله ذلك باسمائه وصفاته وجهه الكريم واسمه الاعظم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا

87
00:35:00.750 --> 00:35:21.850
لجميع المسلمين انه سبحانه جواد كريم وكما قلت لكم اعتذر عن التطويل والموضوع موظوع مهم ومتشعب ولابد فيه من البيان ووضع النقاط على الحروف حتى يسلم من كتب الله له السلامة

88
00:35:22.750 --> 00:35:46.250
فيحيى من حيا عن على بينة ويهلك من هلك عن بينة والله اعلم يقول ما هو واجبنا نحو ما يجري في بلاد المسلمين واجبك كبير ومسؤوليتك عظيمة لا تركن الى الدنيا والى نفسك في ملاذها ومطامعها

89
00:35:47.200 --> 00:36:14.700
ويبقى قلبك اسود صلب جامد لا يتأثر بما يجري على اخوانك من استضعاف الظالمين لهم واستغشام الغاشمين لهم  ليكن قلبك حيا وغيرتك متقدة لكن احذر مع هذه الغيرة المتقدة ان يأتي من يجيرها لفسادك وافسادك

90
00:36:16.400 --> 00:36:40.100
والخروج على طريقة علمائك وولاتك او اساءة الظن بهم كما طفحت بهذا الوسائل المعاصرة وسائل التواصل والاعلام تريد ان تحط في هذه المجريات العالمية وما يجري على المسلمين في في الدنيا في فلسطين وفي غيرها

91
00:36:40.300 --> 00:37:07.600
يتخذون منها مطرقا ومسلما سلم الحط من علمائك وولاتك. انتبه لا تكون كمن اكل وبغي عليه يوم اكل الثور اثر الاسود الامر الاخر ان تلهج الى الله استنزالا لنصره واستنجاء

92
00:37:08.450 --> 00:37:28.300
مضاعفة عباده بالدعاء الذي لا يمنعك منه احد وان كنت صادقا قمت به واديت منه ما يعلم الله انك غرت لما يجري على اخوانك فوليتهم في الله وعاديت اعدائهم في الله

93
00:37:29.650 --> 00:37:59.000
ثالثا الزم طريقة علمائك وولاتك واحذر من الافتيات عليهم والتجاوز والتعدي عليهم واعظم من ذلك ان تتهمهم بالتقصير وعدم القيام بالواجب او بالتخاذل وبانهم والوا الاعداء والكفار كما يسمى الان تحت طائلة التطبيع التي هي عاء

94
00:37:59.800 --> 00:38:25.650
بيرة وعلم يرفعونه حتى يجيرون من خلاله اساءة الظن بولاتك وعلمائك رابعا ان تمد لهم يد العون كل فيما يستطيعه وفيما يجب عليه فان الناس ليسوا على طريقة واحدة فيجب على ولاتنا ما لا يجب على غيره. ويجب على العلما ما لا يجب على غيرهم

95
00:38:25.800 --> 00:38:45.650
تجارنا ما لا يجب على غيرهم وعلى عوامنا ما لا يجب على على من سواهم وهكذا وفتح لهم باب التبرع فلا تبخل وجد بما ترجو ان يدفع الله عنه به عنك البلاء

96
00:38:45.750 --> 00:39:07.900
يدفع الله به عنك وعن اهلك ووطنك وبلادك البلا فان الذي ابتلاهم قادر على ان يبتليك وامر اخير نشيد به وانوه عنه ان تحذروا من هؤلاء الخوارج في اقوالهم وافعالهم

97
00:39:08.550 --> 00:39:31.100
من هؤلاء الشذاذ المراق في مسالكهم ومناهجهم وطرائقهم الذين يفيدون في الماء العكر والذين يستغلون هذه الاحداث والمجريات وسيأتي ما هو اعظم منها فان الايام حبلى بانواع من الفتن كفانا الله واياكم

98
00:39:31.150 --> 00:39:55.950
والمسلمين شر ما تضع. احذروا ان يتخذوك مصيدة وان يصيدوك في الماء العكر فيجيروك لمصالحهم الخفية ودسائسهم السرية ومكائدهم الردية. انتبه ان تكون مطية لهم كيف تستعصم بان تطلب العصمة من الله

99
00:39:56.050 --> 00:40:18.850
والهدى منه وان تتخذ طريقة علمائك منهجا فان اشتبه الامر عليك ورد الامر اليهم وسلهم اعلق المسؤولية والامانة بهم واذا جاءهم امر من الامن او الخوف في السلم والحرب اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطون

100
00:40:18.850 --> 00:40:39.150
منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا اليس باب السلم والحرب بيد ولي الامر؟ اذا لماذا نفتات عليه لماذا نتجاوز؟ لماذا نثلد ونعدد المعايب مما يلعب به على المشاعر

101
00:40:39.200 --> 00:41:08.950
والنتيجة ايغار الصدور تفريق الكلمة وتمزيق الصف وهذا ما يريده منكم اعدائكم من المنافقين ومن اعدائكم الخارجيين ولا حول ولا قوة الا بالله رب العالمين. والله اعلم  عطنا واحد متى يقال لي هذا انه عالم

102
00:41:09.350 --> 00:41:27.450
يقال له عالم اذا تعلم العلم فشاب عارظاه في العلم تعلما اولا ثم تعليما ثانيا ويقال له عالم اذا شهد له اهل العلم بذلك بهذين الامرين يقال له عالم لا بالشهادات

103
00:41:27.650 --> 00:41:50.950
ولا بوسائل الاعلام والترفيعات ولا بما يكون في اوساط الناس والله هذا العالم العواطف والاندفاعات وانما  ان يتعلم العلم حتى تشيب عارضاه فيه تعلما ثم تعليما وان يشهد له اهل العلم بذلك

104
00:41:51.250 --> 00:42:10.150
يقال له عالم والا فكثير من يدعي العلم والعلم منهم بعيد كم من يدعي وصلا بليلة وليلى لا تقر لهم بذاك والله اعلم استغفر الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته