1
00:00:00.850 --> 00:00:29.550
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يسر التسجيلات الراية الاسلامية بالرياض ان تقدم لكم هذه المادة والتي هي بعنوان من مآثر ائمة الدعوة سماحة الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ رحمه الله تعالى. القاها فضيلة الشيخ الدكتور علي ابن عبد العزيز

2
00:00:29.550 --> 00:00:55.400
الشبري. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلوات ربي وسلامه عليه

3
00:00:55.400 --> 00:01:19.450
عليه وعلى اله واصحابه. ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الاخوة فاننا واياكم في هذه الليلة وفي هذه المحاضرة مع سيرة ومناقب ومآثر عالم جليل

4
00:01:19.450 --> 00:01:42.200
قد بلغ في العلم شأوا عظيما واحبه الناس ولم يعرفوا كمال قدره وحقيقة فضله الا بعد ما فقدوه مع عالم ما زال طلابه الى الان بعد مضي نحوا من اربعين سنة يذكرونه وتنهمل دموعهم

5
00:01:42.500 --> 00:02:07.000
من عيونهم اجلالا ومهابة وحبا وتقديرا له. فسبحان من اودع حب هؤلاء القلوب وارى ذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

6
00:02:07.050 --> 00:02:35.250
ان الله اذا احب عبدا نادى يا جبريل اني احب فلانا فاحبه. فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء. ثم يوضع له القبول في الارض. واذا ابغض الله عبدا نادى يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه

7
00:02:35.350 --> 00:03:00.600
فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. وقد قال احد ابني ادم لما انقتل صاحبه قال تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح

8
00:03:00.900 --> 00:03:22.800
والصحابة رضي الله عنهم انكروا انفسهم لما فقدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بموته وهكذا اهل العلم العلماء العالمون العاملون بعلمهم الذين هم حجب عن الظلماء ان تصيب الناس

9
00:03:22.900 --> 00:03:51.450
وعن المناكر والمحرمات ان تفشوا بينهم اذا ذهب هؤلاء العلما وجد الناس اثرا عظيما بفقدهم او لم يروا انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه ان ذهاب الارض ونقصانها من اطرافها فسر عند جمع من العلماء بانه موت العلماء

10
00:03:51.500 --> 00:04:18.750
ولله على هذه المصيبة التي تصيب الناس في دنياهم بفقدهم وموت علمائهم. حديثنا في هذه الليلة عن صاحب السماحة عن شيخ مشايخنا عن العالم العلامة الفقيه القاضي الاصولي النحوي المحدث شيخ المشايخ

11
00:04:18.900 --> 00:04:46.350
مفتي البلاد السعودية ورئيس قضاتها وكبير علمائها ومرجعهم الشيخ محمد ابن ابراهيم ابن عبداللطيف ابن عبدالرحمن ابن حسن ابن شيخ الاسلام المجدد محمد ابن عبدالوهاب رحمهم الله اجمعين واورثنا واياهم المنازل العلا من عليين

12
00:04:46.400 --> 00:05:09.800
برحمة ربنا ارحم الراحمين الشيخ محمد بن ابراهيم ما يذكر عند اهل العلم من طلابه وممن عاصره وادرك زمانه الا ونجد لهج السنتهم بالدعاء عليه رحمة والتصبر بفقد امثاله ويا لله

13
00:05:10.000 --> 00:05:28.500
يا لله كم اودع الله جل وعلا حب العلماء القلوب ولد الشيخ محمد بن إبراهيم في بيت علم وفقه له الريادة في حمل راية الدعوة الاصلاحية السلفية ولد في شهر محرم

14
00:05:28.750 --> 00:05:49.750
من سنة احدى عشرة وثلاث مئة والف ونشأ في كنف والديه وكان صالحين لهما من السابقة ما لهما نشأ في كنف والده وهو من كبار علماء الرياض. ومن كبار علماء البلد

15
00:05:49.900 --> 00:06:13.450
فقرأ عليه الفقه وفي الحديث وقرأ عليه خاصة في في رسائل ومؤلفات ائمة الدعوة شيخ محمد بن عبدالوهاب في ثلاثة الاصول في القواعد الاربع في شروط واداب المشي للصلاة. في نواقض الاسلام وكتاب التوحيد

16
00:06:13.650 --> 00:06:29.400
وقرأ على والده ايضا في رسائل شيخ الاسلام احمد بن عبد السلام ابن عبد الحليم ابن تيمية احمد ابن عبد الحليم ابن عبد السلام ابن تيمية الحران في العقيدة الواسطية وفي

17
00:06:29.500 --> 00:06:55.350
الحموية الكبرى بدأت علامات النجابة والذكاء المفرط على الشيخ. ومما ذكر لنا في ذلك ان الشيخ لما كان عمره نحوا من سنتين ونصف او ازيد. وكانت تتجمل وتبحث عن المكحلة لتكحل عينها فلم تجدها. فما فتئها الا

18
00:06:55.400 --> 00:07:14.600
وابنها الشيخ محمد في صغره يشير باصبعها ها ها الى جهة من جهات الجدار فرفعت رأسها واذا المكحلة ها هنا. فاعجبت بذكاء ابنها فاخذته وضمته الى صدرها. بدأ شيخنا في هذا

19
00:07:14.600 --> 00:07:34.600
الليلة وهو شيخ مشايخنا الشيخ محمد ابن ابراهيم بما يبدأ به الناس من تعليمهم العلم من العناية بالقرآن فدخل كتابا كان فيه الشيخ ابن فريج الذي علم القرآن في الرياض لافواج عديدة من طلبة العلم والعلما وقد اخبرني

20
00:07:34.600 --> 00:07:50.750
سماحة المفتي الان الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد اللطيف ال الشيخ انه تخرج على الشيخ ابن فريد من طلبة العلم ممن حفظوا القرآن اكثر من الف حافظ. هذا عدا من سواه

21
00:07:50.750 --> 00:08:17.850
ممن قرأ عليه قراءة ولم يختم عليه حفظا. قرأ الشيخ القرآن اولا نظرا على طريقة الناس في ذلك الزمان جوده واقام حروفه ثم بدأ بختمه فختم القرآن ولم يجاوز الحادية عشرة من عمره. ختم الشيخ القرآن حفظا عن ظهر قلب ولم يتعدى الحادية عشرة من عمره

22
00:08:17.850 --> 00:08:37.650
وجده الاعلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب حفظ القرآن فاتمه حفظا وهو في العاشرة من عمره وهذا ماذا يدلكم عليه؟ يدلكم على ما وفق الله جل وعلا اليه هذا الشاب من اسباب النجابة

23
00:08:37.700 --> 00:09:02.350
والحفظ والذكاء ورعايته له فحفظ القرآن وهو ابن الحادي عشر من عمره. وان من ابنائنا واخواننا اليوم في الحادية عشرة وفي العاشر من العمر لا يزال يحفظ اليس كذلك وسبحان من خلق وفرق نشأ نشأة علمية في بيت علم. وكان طريده اخوه الشيخ

24
00:09:02.450 --> 00:09:23.050
عبد اللطيف ابن عبد ابن ابراهيم حيث ولد بعده بسنيات يسيرة فتزاملا وتصاحبا في الطلب حيث بدأ لشيخنا مرض بعينيه الى ان فقد البصر وهو في الرابعة عشرة من عمره وقد ناهز البلوغ

25
00:09:23.200 --> 00:09:40.550
ولم يمنعه ذلك لم يمنعه فقد البصر عن المضي والاستمرار في العلم وسبحان الله الشيخ محمد بن إبراهيم كبير علماء هذه البلاد ومفتيها وهو فاقد البصر ابرز اثنين من طلابه

26
00:09:40.600 --> 00:10:06.650
الشيخ عبدالله بن حميد وشيخنا الشيخ ابن باز كلاهما كلاهما كفيف البصر. مفتي على المملكة الان كفيف البصر انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور والعمى ليس عمى البصر وانما هو يا ايها الاخوة عمى البصيرة. لم يمنع فقد البصر شيخنا من الاستمرار في العلم. بل

27
00:10:06.650 --> 00:10:24.750
كما كان في ذلك خيرا له. اذ انصرف عن ملاذ الدنيا وشهواتها والتطاول والنظر في عرضها وزخرفها بما جعله الله جل وعلا له من فقد البصر فعوضه في ذلك ذكاء وتمييزا

28
00:10:24.750 --> 00:10:43.200
وادراكا لم يدركه غيره ممن هو مبصر بعينيه. جد واجتهد في طلب العلم. هو واخوه الشيخ عبد اللطيف  فقرأ على المشايخ في زمنهما واولهما واول المشايخ والدهم الشيخ إبراهيم ابن عبد اللطيف

29
00:10:43.250 --> 00:11:03.250
ثم عمهما الشيخ عبدالله ابن عبد اللطيف الذي كان كبير علماء زمنه واليه المرجع في الافتاء وفي وفي اساسة امور الناس. فان الناس لم يبايعوا للملك عبدالعزيز اماما لما دخل الرياض. حتى بايع له

30
00:11:03.250 --> 00:11:22.250
الشيخ عبدالله بن عبد اللطيف وزوج الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف ابنته للملك عبد العزيز فكانت هي والدة الملك فيصل رحمهم الله جميعا استمر الشيخ في دراسته على الشيخ عبدالله ابن عبد اللطيف

31
00:11:22.400 --> 00:11:43.550
ولقد اخبرني شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن مرشد وكان قرينا للشيخ محمد ابن ابراهيم ويقرأ عليه الكتب لان ابن ابراهيم كفيف وشيخنا الشيخ ابن مرشد كان مبصر قال استأجرنا نحن والشيخ محمد بن ابراهيم غرفة غرفة

32
00:11:43.700 --> 00:12:05.100
نجلس فيها نتذاكر العلم ونحفظه ونراجعه. ننشغل عن الناس في اسواقهم وفي بيعهم وشرائهم في لغتهم في مجالسهم اخذوا غرفة ينعزلون فيها يراجع العلم في النهار وفي الليل يرجعون الى بيوتهم والى

33
00:12:05.100 --> 00:12:25.650
ما زال شيخنا مجدا في طلب العلم وتحصيله. من المشايخ الذين اخذ عنهم والده وعمه فاخذ عنهما اخذا كثيرا في اصول العقيدة في التوحيد وفي الحديث وفي الفقه وفي الفرائض وفي التفسير

34
00:12:25.900 --> 00:12:49.800
وفي اصول الفقه واصول الحديث المصطلح وفي النحو حتى على شأنه اخذ ايضا عن الشيخ المحدث العالم الشيخ سعد ابن حمد ابن عتيق واخذ ايضا عن الشيخ عبد الله بن راشد ولعل اكثركم ان لم اقل جلكم لا يعرف من هو الشيخ عبد الله ابن راشد

35
00:12:49.950 --> 00:13:12.050
كان ابرز علماء زمانه بالفرائض كان فرضيا شهيرا بهذا العلم اخذ عنه الشيخ محمد بن إبراهيم واخوه الشيخ عبد اللطيف الفرائض حتى قالوا ان الشيخ ابن راشد كان افرض علماء اهل نجد في زمنه اخذوا ايضا عن

36
00:13:12.100 --> 00:13:31.200
من تيسر من علماء بلده حتى ادركت الوفاة الشيخ عبد الله عبد الله بن عبد اللطيف سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة والف فلما حضرته الوفاة جاء اليه الملك عبد العزيز رحمه الله يعوده

37
00:13:31.250 --> 00:13:53.500
لانه يرى لهذا العالم قدره ويعرف فضله ومكانته وكان الامراء والملوك من ال سعود قيمتهم وشيماهم اعزاز الدين واكرام اهله وفي مقدم اهل الدين هم العلماء الذين بهم يحفظ الدين ويقام امره

38
00:13:53.500 --> 00:14:10.750
وكان الملك عبد العزيز على ما حدثنا ينادي الشيخ عبد الله ابن عبد اللطيف بيبه يا يبه اجلالا واكراما له. رأى الملك عبد العزيز ان الشيخ عبدالله بن عبد اللطيف مودع

39
00:14:11.050 --> 00:14:31.800
اي مغادر دنياهم وهذا الامر اي الملك لا يسوسه ولا يقوم عليه الا الرجال المخلصون الذين يعينون ولاة الامور فقال له من ترى يصلح لنا في امر الناس وامر الافتاء والقيام بالتعليم والتدريس

40
00:14:32.050 --> 00:14:58.300
فقال الشيخ عبدالله ابن عبد اللطيف ابن اخي محمد فيه خير كثير ابن اخي من محمد يعني الشيخ محمد بن إبراهيم قال ابن اخي محمد فيه خير كثير ففهمها وادرك غورها الملك عبدالعزيز بما فطن بما وفقه الله اليه وايده من الفطنة والذكاء

41
00:14:58.700 --> 00:15:20.400
فاقام ابن الاخ مقام عمه توفي الشيخ عبدالله بن عبد اللطيف سنة تسع وثلاثين فاقام ابن اخيه محمد ابن ابراهيم مقامه في التدريس والتعليم والافتاء والمشاورة في امور الناس ومدلهمات الخطوب. مع انه كان

42
00:15:20.600 --> 00:15:37.750
صغيرا في السن وهناك من هو اكبر منه في العلم ومن ال الشيخ لكنه توسم لكن الامام عبدالعزيز والشيخ عبد الله بن عبد اللطيف توسم في هذا العالم وفي هذا الشاب

43
00:15:38.050 --> 00:15:54.750
علامات النجابة والاستعداد مما حقق الله جل وعلا لهما ما املاه وكان هو شيخ المشايخ ومرجعهم وكبيرهم في امور شتى يأتي بيانها ان شاء الله. ادركت الناس فتنة بعد الشيخ عبد

44
00:15:54.750 --> 00:16:15.250
ابن عبد اللطيف قام بها بعض البوادي والاطراف. من رفضهم الاختراعات الحديثة كالبرقيات والهواتف وما الى ذلك. فقامت فتنة توج امرها في معركة السبلة في محاربة الملك عبد العزيز لمن خرجوا عن طاعته وولايته. وكان لا ينضم

45
00:16:15.250 --> 00:16:31.350
امرا ولا يدبره الا بالرجوع الى علماء زمانه. ومنهم الشيخ محمد ابن عبد اللطيف جد سماحة المفتي الان والشيخ والشيخ محمد ابن إبراهيم والشيخ محمد ابن عبد الرحمن ال الشيخ

46
00:16:31.400 --> 00:16:50.850
والشيخ سعد ابن حمد ابن عتيق والشيخ العنجري والشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسن وغيرهم من العلماء والشيخ عبد الله ابن حسن ال الشيخ كان كبيرا ورئيس القضاة في المنطقة الغربية في مكة المكرمة

47
00:16:51.200 --> 00:17:09.000
بعد السبلة بعد سنة سبع واربعين توفي الشيخ سعد بن حمد بن عتيق في سنة تسع واربعين وثلاث مئة والف ولقد اخبرني غير واحد من العلماء عن الشيخ محمد بن ابراهيم انه كان يقول

48
00:17:09.050 --> 00:17:26.300
الله يكفينا شر سنة التسع لانه في تسع وثلاثين ثلاث مئة والف مات عمه وفي تسع واربعين وثلاث مئة والف مات الشيخ سعد ابن الشيخ حمد ابن عتيق وقضى الله جل وعلا

49
00:17:26.500 --> 00:17:43.800
قبل خلقنا وخلق السماوات والارض خمسين الف سنة ان الشيخ محمد بن ابراهيم يموت في سنة التسع مات في سنة تسع وثمانين وثلاث مئة والف كما سيأتي تولى امور الافتاء وتدريس العلم

50
00:17:44.100 --> 00:18:05.150
والقيام بالامور الدينية والمهمات من سنة تسع وثلاثين الى سنة تسع وثمانين. كم سنة تولاها خمسين سنة في اول السنين لم تفتح على البلاد ما فتحت عليه من اسباب الرخاء والرغد وكثرة الناس

51
00:18:05.350 --> 00:18:25.350
فنحوا من ثلاثين سنة قام الشيخ محمد ابن ابراهيم بالتدريس والاشتغال بالتعليم في الصباح بعد الفجر وفي الضحى وفي الظهر وفي العصر وفي المغرب وفي العشاء. شغلهم وهمهم وهجيراهم انما هو في تعليم العلم

52
00:18:25.400 --> 00:18:45.400
واخبرني من رحل اليه من البلدان من اطراف الرياض من بلدان سدير والخرج من القصيم ومن غيرها انه اشتهر الشيخ محمد ابراهيم بالعلم اشتهارا عظيما في الجلوس له حتى اضحى الطلاب يرتحلون اليه ويقصدونه

53
00:18:45.400 --> 00:19:05.400
بتعلم العلم عنده. وقد اخبرني شيخنا الشيخ صالح ابن علي ابن غسول ان طالب العلم المجد كان ينتهي ويتأهل ينتهي ان من مرحلة الطلب ويتأهل يصبح متأهلا للقضاء والافتاء عند الشيخ محمد ابراهيم في سبع سنين

54
00:19:05.400 --> 00:19:23.000
يمر على الكتب وعلى المتون التي تؤهله لمنصب الافتاء ومنصب القضاء. ولم يكن الشيخ محمد بن ابراهيم يعين قاضيا في اول الامر الا من ظبط متن زاد المستقنع في اختصار المقنع

55
00:19:23.150 --> 00:19:47.650
حفظا بالفاظه وفهما وادراكا لمعانيه ومراميه. اذا كان كذلك اضحى عنده متأهل للقضاء. استمر الشيخ في برنامجه ولعلي اشير لكم الى برنامجه التعليمي كان كان الشيخ محمد ابراهيم صاحب صاحب قيام ليل. يقوم من الليل ما شاء الله له ان يقوم. وكان اماما لمسجده

56
00:19:47.800 --> 00:20:05.200
الذي يصلي فيه ويسمى الان بمسجد الشيخ محمد ابراهيم. وكان يسمى قبل بمسجد الشيخ عبدالله بن عبد اللطيف. كان اماما لمسجده في  شمال مجمع المحاكم العامة الان الشرعية فاذا صلى صلاة الصبح

57
00:20:05.400 --> 00:20:25.350
في المسجد بقي في محرابه يذكر الله جل وعلا ويورد ورده اليومي في اثناء ذلك تجتمع الحلق في اخر المسجد ثم يأتي مرافق الشيخ ويأخذ بيده لانه كثر البصر. فيجلس للطلاب

58
00:20:25.450 --> 00:20:43.650
وكان غالبا ما يبدأ بدرس النحو بعد صلاة الصبح يوما في تقرير الالفية الفية ابن مالك واليوم الاخر الثاني في اعراب شواهدها والمناقشة حولها. ثم بعد ذلك يقرأون ما تيسر من المتون

59
00:20:44.000 --> 00:21:02.000
ويقررها لهم الشيخ ويشرحها لهم بعلمه الواسع وحسن تعليمه وتأديبه مع ما جعل الله جل وعلا له في قلوب الناس من عظيم المهابة والاجلال. ثم اذا ارتفع الضحى قام الشيخ

60
00:21:02.400 --> 00:21:23.400
ودخل الى بيته فاستراح قليلا. وطعم ما تيسر له. ثم يفتح باب المجلس. يفتح باب القهوة فيرد الى الشيخ في مجلسه طلاب العلم الكبار يقرأون في المطولات ويحضرها من شاء ان يحضرها من الصغار وغيرهم من العوام

61
00:21:23.650 --> 00:21:44.050
يقرأون في في المطولات من الكتب في كتب الردود في كتب الشروح في التفسير وهذه القراءة قراءة بحث. الى قريب الظهر ثم يدخل الى بيته فيستريح اثناء قراءته هذه القراءة تدور عليهم القهوة

62
00:21:44.150 --> 00:22:01.650
والطيب يتنشطون فيها على القراءة والعناية بالعلم يعني يأخذون نحو من ثلاث ساعات الى اربع ساعات ثم يستريح الشيخ شيئا يسيرا هي القيلولة قبل الظهر. ثم يخرج فيصلي في المسجد. وبعد صلاة الظهر يجتمع عليه الطلاب وايضا

63
00:22:01.650 --> 00:22:25.700
في قراءة كل يقرأ من محفوظه ثم يقوم الى صلاة العصر وبعد العصر تكون قراءة عامة على الجماعة ثم افتاء للناس وقضاء لمصالحهم ثم يدخل بيته في طعم ما شاء ما شاء الله له ان يطعم. ثم يأتي فيصلي بهم صلاة المغرب

64
00:22:25.750 --> 00:22:43.450
وبعد المغرب كان عامة ما يجلس له في الفرائض في الرحابية وربما درس فيها غيرها من العلوم وستأتيكم نادرتان احداهما في درس النحو والثانية في درس الفرائض ان فسح الوقت لبيانها

65
00:22:43.750 --> 00:23:02.150
بعد صلاة العشاء يرجع الشيخ الى مكتبته الى مجلسه وقد هيأ الله له مكتبة عظيمة فيها من نوادر الكتب فلا غرو فهو في بيت علم وسلالة علم فابوه عالم وجده اكبر علماء زمانه

66
00:23:02.150 --> 00:23:19.050
وهو الشيخ عبد اللطيف والشيخ عبد اللطيف يا اخواني صاحب كتاب مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الامام اوتي علما واسعا وتحقيقا يشبهه بعض مشايخنا بشيخ الاسلام ابن تيمية

67
00:23:19.500 --> 00:23:42.350
ولكنه انشغل في فتن واحداث كانت في زمنه والا لو لم ينشغل فيها لالف تأليف تقارب وتصانيف شيخ الاسلام ابن تيمية ولكن لله الامر من قبل ومن بعد. ومن قرأ ردوده ولا سيما مصباح الظلام. وغيره عرف شأن هذا العالم وقدره

68
00:23:42.350 --> 00:24:02.600
بالانصاف بعد صلاة العشاء يحظر الشيخ محمد ابن ابراهيم لدروس الغد ويراجع المسائل التي استشكلت في دروس ذلك اليوم  وكان له اكثر من قارئ يحظرون له المسائل ويبحثون له في الكتب

69
00:24:02.800 --> 00:24:21.100
ويحظرون لدرس الغد يبقى في هذا الى هزيع من الليل ثلاث ساعات او نحوها ثم يدخل الى اهله فينام في عهد الشيخ محمد ابن إبراهيم بعد نظره وتأمل في امور

70
00:24:21.250 --> 00:24:44.550
لا يفطن لها كثير من الناس وهو ان هذه البلاد لما وجدت فيها هذه الخيرات التي فجرها الله في ارضها وفي اعماقها رأى ان البلد مقبلة على مرحلة جديدة وتحتاج الى تطور ورقي في مجالات شتى. فاقترح على الملك عبدالعزيز

71
00:24:44.800 --> 00:25:10.850
وعلى ولي عهده الملك سعود انشاء المعاهد العلمية اسست المعاهد العلمية في الرياض وفي القصيم وفي الجنوب ثم ما زالت باتساع الى ان بلغت ثمانية وخمسين معهدا اسس بعدها كلية الشريعة وكلية اللغة العربية في الرياض تستقبل خريجي هذه المعاهد

72
00:25:11.300 --> 00:25:38.300
ثم اسس بعدها الجامعة الاسلامية في المدينة لتكون منارا للعلم لابناء العالم الاسلامي يفدون اليها يتعلمون ويرجعون علما ودعاة الى اقوامهم انظروا بعد النظر اسس في سنة خمس وثمانين بامن وتوجيه من الملك فيصل بمشورة هذا العالم وامثاله اسس اعلى جهة

73
00:25:38.300 --> 00:25:58.700
علمية في المملكة تمنح الشهادات العليا في الماجستير والدكتوراة وهو المعهد العالي للقضاء دعم الشيخ محمد ابراهيم مدارس تلميذه وهو من اكبر تلاميذه الشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي التي اسسها في جنوب البلاد

74
00:25:58.800 --> 00:26:18.800
حتى بلغت قريبا من الطائف في بني مالك ونحوها الى اليمن. وقد احصيت هذه المدارس فبلغت اكثر من الفي مدرسة دعمها وساعد فيها واشرف عليها الشيخ عبدالله القرعاوي باشراف شيخه ودعمه

75
00:26:18.800 --> 00:26:37.150
تأييده الشيخ محمد ابن ابراهيم وهذا يبين ان العلماء ليسوا منغلقين في التعلم والتعليم وانما مقبلون عليه لكن ما الذي يعلم وما يعلم ابناء المسلمين رأس الشيخ محمد ابراهيم رئاسة

76
00:26:37.700 --> 00:27:07.650
الافتاء التي تنظر فيما يرد عليها من افتاءات الناس وجعل عنده مفتين ومحظرين للبحوث ومحظرين للفتاوى وكتاب لينتظم امر الافتاء في جهة واحدة فلا يظطرب الناس ويتفرقوا ويتنازعوا وانظروا الى اثر ذلك الان. لما فتح على الناس انواع الافتاءات الافتاءات. في وسائل الاعلام المرئية في القنوات والتلفاز والتلفزة

77
00:27:07.650 --> 00:27:28.300
الاذاعات في الصحف والمجلات كل يفتي من رأسه ما النتيجة؟ يضطرب العوام ويضطرب المسلمون يتفرقون في في دينهم الشيخ محمد ابراهيم نظر في نظره البعيد وعقله الراجح الى اهمية ضبط الافتاء في جهة واحدة. كان هو رئيسها

78
00:27:28.300 --> 00:27:49.950
ولا يختار فيها الا من يرى له الكفاية العلمية والعقلية في تولي مثل هذه المناصب الدينية العظيمة تولى ايضا رئاسة القضاء. فجمع له قضاء المملكة جميعا سنة ست وسبعين في تعيين القضاة

79
00:27:50.450 --> 00:28:09.850
وترفيعهم ونقلهم وتأديبهم حتى انه مما حصل في زمنه ان رغب بعض الناس ان تشكل لجان تنظر في بعض القضايا فابى الشيخ محمد ابراهيم قال من نوليه من القضاء فيه كفاية

80
00:28:10.100 --> 00:28:31.800
بالقيام بكل ما يعرض عليه من مشاكل الناس لانهم ان اشكل عليهم شيء رجعوا الينا فبحثنا الموظوع وصبرناه ثم خرجنا برأي واحد فكان هو رئيس القضاء الذي تشكل بعده مجلس القضاء الاعلى ووزارة العدل التي تنظر في هؤلاء القضاة وضبطهم وما الى

81
00:28:31.800 --> 00:28:57.300
ايضا يا ايها الاخوة رأس ما يتعلق بالدعوة والارشاد والتوجيه للناس داخل البلاد وخارجها. فاسست المكاتب والجهات التي تقوم بالدعوة تحت اشرافه  رأس ايضا ما يتعلق بتعليم البنات لانه في عهد الملك فيصل

82
00:28:57.550 --> 00:29:15.000
دعت الحاجة الى ان تعلم البنت ويعلم النساء فكان من بعد نظر الشيخ محمد ابراهيم ومن معه من المشايخ ان يكون هذا الامر تحت نظرهم هم لئلا يتطرق الى بنات المسلمين ما لا يرضى

83
00:29:15.150 --> 00:29:35.150
من العلوم او المعارف او غيرها فقامت الرئاسة العامة لتعليم البنات. وما زالت والحمد لله تعنى بتعليم المرأة المسلمة ما يهمها في دينها وفي اخلاقها ومروءتها حتى حفظت نساؤنا وبناتنا من كثير من الشرور

84
00:29:35.300 --> 00:29:55.650
وهذا من بعد النظر ومن النظر في مآلات الامور ومقاصدها التي وفق الله لها هذا العالم الكبير اسس رحمه الله في زمنه رابطة العالم الاسلامي تنظر في مشاكل المسلمين وترعى قظاياهم وتقوم بامر الدعوة

85
00:29:56.100 --> 00:30:21.850
كان ذلك في عهده رحمه الله وتأملوا معي ايها الاخوة عن هذه الجهات العديدة التي انبثق عنها في الازمان المتأخرة عدة رئاسات ووزارات قيامه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر قام به خير قيام وكان خير معين للمحتسبين الامرين بالمعروف والنهي عن المنكر في تحقيق امرهم

86
00:30:21.950 --> 00:30:41.450
بل وفي تأديب من يستحق التأديب والتعليم منهم وهكذا الرجال النوادر يجتمع فيهم ما يتفرق في غيرهم يا ايها الاخوة. يجتمع فيهم مما وفقهم الله اليه من حصافة الرأي وقوة العلم

87
00:30:41.750 --> 00:31:02.550
والمهابة والشخصية ما يتفرق في غيرهم وشيخ وشايخنا الشيخ محمد ابراهيم كان عمله يقوم بعمل الدعوة والارشاد وعمل وزارة العدل وعمل مجلس القضاء الاعلى وعمل الرابطة وعمل الجامعات التي هي وزارة التعليم العالي وعمل

88
00:31:02.550 --> 00:31:22.550
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولعمل رئاسة تعليم البنات التي ضمت التربية والتعليم. فهذه سبع جهات كبار كانت برجل واحد وكان له اعوان واشهر اعوانه ومعاونيه اخوه الشيخ عبدالله الشيخ عبداللطيف ابن

89
00:31:22.550 --> 00:31:42.200
ابراهيم ال الشيخ رحمهم الله كان الشيخ محمد ابراهيم لا يرضى بان ينفلت امر الافتاء ويضطرب الناس فيهم واذكر لكم حادثة وقعت في عهده. فانه في مذهب الحنابلة وهو المذهب المعمول به المفتى به. في هذه البلاد انه لا يصح

90
00:31:42.200 --> 00:31:59.450
جمع بين الظهر والعصر في حال المطر فحصل ان رجلا من طلبة العلم ان رجلا من طلبة العلم جمع بين الظهر والعصر في الرياض في يوم شاة فيه مطر وبرد وبرد كثير. فبلغ

91
00:31:59.450 --> 00:32:17.200
الخبر الشيخ محمد بن ابراهيم فقال ايتوا به وهو رجل من اسرة شريفة وطالب علم فجاءه مرسول الشيخ بان الشيخ يأمرك ان تقدم عليه فلما قدم عليه قال ما الذي حملك على ان تجمع بين الظهر والعصر

92
00:32:17.350 --> 00:32:42.000
لا والله يا شيخ برد وطين ومطر. في ذلك الوقت الناس بيوت الطين ولم ترسف الطرقات. بالجار فعنفه الشيخ محمد عنفه وقال اصح تعود لمثلها ولم يأمره باعادة الصلاة. لماذا؟ لان الخلاف في المسألة موجود. لكنه ما اراد ان ينحل

93
00:32:42.000 --> 00:33:05.200
امر الافتاء ويضطرب في بلده ومعلوم عند الحنابلة كما قال صاحب الزاد الشيخ الحجاوي لما قال ويجمع بين المغرب والعشاء خاصة ويجمع بين المغرب والعشاء خاصة في ريح باردة او مطر يبل الثياب ولو كان

94
00:33:05.200 --> 00:33:31.050
طريقه الى مسجد تحت ساباط تحت مظلة اذا الجمع بين المغرب والعشاء خاصة. مفهومه انه لا يجمع بين الظهر والعصر. هذا احد القولين والقول الثاني بجواز ذلك اذا دعت اليه الحاجة لحديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء من

95
00:33:31.050 --> 00:33:48.400
بغير عذر ولا مرض قيل ما اراد قال اراد الا يحرج امته عليه الصلاة والسلام من تأديبه رحمه الله وكان مهيبا مهيبا ويؤدب على انتهاك المحرمات. ويغار لله غيرة عظيمة

96
00:33:48.550 --> 00:34:06.700
ولو كان الامر متعلقا بنفسه. كان بين الشيخ ابن ابراهيم وبين احد العلماء من اقرانه جفوة. مما يكون بين الناس عموما. ومرة من كان في مجلسه ومجلس عامر العلماء والمشايخ والوجهاء فتكلم

97
00:34:06.750 --> 00:34:23.150
واحد بكلام اراد ان يبلغ به عند الشيخ تزلفا واراد ان يدرك به مدحة فقال يا شيخ محمد احسن الله اليك فلان يعرض بهذا العالم الذي بينه وبين الشيخ جفوة

98
00:34:23.200 --> 00:34:41.700
فلان قال كذا وكذا وكذا ذكر ونقل عن هذا الرجل كلمة يعاب بها عند الشيخ محمد لانه يعرف ما بينه وبين الشيخ فاراد ان يتوصل بها قال وش تقول؟ قال احسن الله اليك فلان يقول

99
00:34:41.750 --> 00:35:00.850
كذا وكذا وكذا. فقال له كل تبن في المجلس. كل تبن او كلمة نحوها من الذي سألك من سائلك يعني يا ملقوف يا طفيلي من الذي سألك حتى تجيب مثل هذا الجواب؟ ثمان فلانا هو شيخ وهذا

100
00:35:00.850 --> 00:35:21.500
في تأديب الطلبة الذين ينقلون كلام اهل العلم بعضهم الى بعض ليوغروا الصدور ويثيروا حفائظ النفوس. ويتوصلوا لامر من امور الدنيا. وانتبه لهذا يا طالب العلم فان نقل الكلام بين الناس على جهة الافساد ماذا

101
00:35:21.700 --> 00:35:41.300
نميمة وقت. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يدخل الجنة نمام. ولا يدخل الجنة قتات. فاذا كان بين العلماء فهو اشد وانكى. كما ان غيبة الناس عموما كبيرة وغيبة العلماء واهل العلم اشد

102
00:35:41.600 --> 00:35:55.600
خطرا من غيبة غيرهم. من النوادر في مجلسه يا ايها الاخوة هذه النادرة التي حدثنا بها شيخنا الشيخ صالح ابن علي ابن غسول قال كنا نجلس عند الشيخ وبعد صلاة الفجر اول ما يبدأ بدرس النحو

103
00:35:55.700 --> 00:36:14.700
اليوم تقرير وشرح ويوم الاخر اعراب يقول الشيخ صالح ابن كان كفيفا كنا في يوم الاعراب نخطئ احيانا ونصيب احيانا فاذا اخطأنا عنفنا الشيخ وزعل علينا ونرى يقول ارى بعض الطلاب

104
00:36:14.800 --> 00:36:40.300
ممن هم اقل منا علما وحرصا يجيبنا الجواب الصحيح تجدون من الشيخ ماذا؟ التشجيع. والمبادرة والتحفيز. يقول فعرفت انهم يقرأون يغشون من الحاشية لانه طبع في ذلك الوقت حاشية الشيخ محي الدين عبد الحميد على كتاب اوضح المسالك وعلى شرح ابن عقيل وفيها اعراب الشواهد

105
00:36:40.300 --> 00:37:05.950
يقول فقررت ان احمل لهم حبيلة يعني اعمل لهم ايقاع. شيخ محمد ابراهيم كان يتأخر في محرابه يذكر الله ويورد ورده الصباحي. فتكتمل حلقة وحلقتين وثلاث قبل ان يأتي الشيخ. وكان يوضع كرسي لان المسجد يكون مظلما لاجل الفجر. يوضع كرسي وعليه سراج

106
00:37:05.950 --> 00:37:25.950
يقول فحملت عصيم من حين ما سلم الشيخ من الصلاة وذهبت حتى جلسوا تحت الكرسي الحلقات فجاء الشيخ محمد ابراهيم ورمى بعصاه. اذا رمى بعصاه على الارض والارض من خصاص يكون للصوت وقع. حيث

107
00:37:25.950 --> 00:37:40.850
عليهم من الهدوء والسكينة والاجلال والمهابة لشيخهم ما يجعلهم يسكتون. ما هو مثل طلاب المدارس الان اذا اقبلت عليها واذا هم في زعيق في زريبة زريبة ايش غنم او غيرها

108
00:37:41.000 --> 00:38:06.150
الطلاب طلاب العلم يراعون ادب المسجد وادب العالم. وكلما كان الطالب في قلبه مهابة واجلالا لشيخه كلما كان اكثر استفادة وافادة منه. وكلما كان في قلبه اكثر احتقار وازدراء لشيخه واستاذه لا يستفيد منه. اليس هذا واقع؟ هذا امر مقرر في التربية والتعليم. يقول الشيخ صالح فكان ذلك

109
00:38:06.150 --> 00:38:34.050
يوم يوم اعراب فما بدأ الشيخ بطرح الشواهد والامثلة الا وتلمس حتى وصلت الى الفنر السراج ثم نفخته فاستوينا نحن الاكفاء والمبصرين سواء ما يستطيعون يغشون لماذا ما يشوفون فعرظ الشيخ سؤالا وسؤالين وثلاثة

110
00:38:34.200 --> 00:38:49.100
ولم يجد من من الطلبة الجواب. فتعجب قال وش بكم اليوم؟ عسى ما شر؟ وش بلاكم؟ فما اجابه احد كرر هذا اكثر من مرة فقال الشيخ صالح قلت عفا الله عنك. قال خير وش عندك يا صالح

111
00:38:49.150 --> 00:39:13.550
قلت احسن الله اليك انطفى السراج. انطفى ايش؟ السراج الذي ينير لهم فيغشون. قال عجيب! اثركم تغشون علينا هذي الايام وتلعبون يليق هذا بطالب العلم فعنفهم وادبهم وكان من تأديبي لهم ان اخذ عصاه وحمل عباءته وقام وتركهم ولم يكمل درسه معهم تأديبا وهجرا له

112
00:39:13.600 --> 00:39:34.400
هذا يا ايها الاخوة نادرة من النوادر في درس النحو من النوادر ايضا التي وعدتكم فيها في درس الفرائض. وكان الشيخ يجعل للفرائض في اول امره الى السبعينات الهجرية يجعل الفرائض بين المغرب والعشاء حتى لما كثرت المشاغل والمسؤوليات

113
00:39:34.500 --> 00:39:50.600
وتنوعت المهمات على الشيخ محمد عطل درس الفرائض وانشغل بما هو فيه فاناب عنه في درسه اخاه الشيخ عبداللطيف ابن ابراهيم في درس الفرائض كان لا يقبل الا ان يحفظ الطالب

114
00:39:51.000 --> 00:40:08.850
المتن وكان يكرر عليهم متن الرحابية والشيخ محمد بن ابراهيم بالمناسبة يحفظ الفية الفرائض الفية الفرائض التي شرحها الشيخ ابن سيف النجدي في كتابه العذب الفائض شرح الفية الفرائض. حتى اننا حدثنا من

115
00:40:08.850 --> 00:40:29.200
ان الشيخ محمد ابراهيم في في الفرائض لا يشق له غبار كما ايضا في الفقه وفي العقيدة وصيانتها والرد على مخالفها وفي الحديث وكان له اجازات تتصل باسنادها الى النبي صلى الله عليه وسلم

116
00:40:29.350 --> 00:40:46.200
في درس الفرائض كان لا يقبل الطلاب الا ان يحفظوا المتن وكان من الطلاب طالب علم اتجه للطلب وهو كبير في السن وكان كفيف البصر يحتاج من يحفظه المتن وكانت القراءة في ذلك اليوم

117
00:40:46.250 --> 00:41:05.250
في باب الحساب من الرحابية وان تكن من اصلها تصح وترك تطويل الحساب ربح هذا الطالب كان يحظر للدرس من الصباح والدرس بعد المغرب فدخل مرة جامع الشيخ محمد بن ابراهيم

118
00:41:05.300 --> 00:41:22.200
الضحى يبحث عن احد يحفظه يلقنه المتن ليحفظه بينما هو يبحث كثيف البصر اذ عثر على انسان يصلي فبقي عنده فلما سلم سلم عليه واذا هو الشيخ محمد ابن ابراهيم البواردي

119
00:41:22.350 --> 00:41:40.250
وكان زميلا وقرينا من اقران الشيخ الشيخ محمد إبراهيم وسلم عليه هذا الطالب وكان كبيرا في السن وقبل رأسه واستحى ان يقول للشيخ محمد البواردي قرئني المتن شيخ محمد المعي وفطن. قال وش عندك يا فلان

120
00:41:40.500 --> 00:41:54.450
احسن الله اليك ما عندي شغال ما اخبرنا ما عندك واذا المتن في ابطه جاء عن المتن في في ابطه يحمله. قال عندنا درس الليلة وانا احتاج من يحفظني المتن

121
00:41:54.500 --> 00:42:08.850
قال عطني اشوف احفظك فاعطاه اياه لانه من الربشة والهيبة لا يظن ان الشيخ يحفظ المثل الشيخ اخذ الكتاب وفتحه قال وين واصلين فيه؟ قال في باب الحساب قال يلا اقرأ

122
00:42:08.900 --> 00:42:27.250
اقرأ فنسج الشيخ البواردي على متن الرحبية نسجا من رأسه قال احفظ وبدأ يردد معه. وان تكن من اصلها تصح وحفظها قال احفظ فانها من صدرها تكح فحفظها على هذا النحو

123
00:42:27.600 --> 00:42:44.400
قال وان تكن من صدرها تكح فليس لها عندنا الا الذبح حفظ هذا الطالب هذا هذين البيتين على ما لقن اياه من هذا الشيخ والشيخ اراد بهذا ادخال الدعابة على شيخ على شيخ ابن ابراهيم وعلى الطلاب

124
00:42:44.950 --> 00:43:02.400
يخبرني الوالد رحمه الله قال لما جاء الشيخ محمد ابراهيم واذا الحلقات اكتملت وكان مهيبا لا تسمع للطلاب نفس ولا حس جاء فرمى عصاه فسمعنا صوت العصا يفطم بالارض ثم جلس

125
00:43:02.700 --> 00:43:22.700
قال نعم سم بالله. وكان الطلاب يقدمون هذا الكفيف لكبر سنه فيقرأ المتن قبلهم قال احسن الله اليك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد. قال رحمه الله تعالى

126
00:43:22.700 --> 00:43:41.900
وان تكن من اصلها تصح فانها من صدرها تكح فان تكن من صدرها تكح فليس لها عندنا الا الذبح قال الشيخ محمد ها وش ذا وش هذا اعد فظن الطالب ان الشيخ ما سمع

127
00:43:42.300 --> 00:43:59.250
فقال احسن الله اليك قال رحمه الله تعالى وان تكن من اصلها تصح فانها من صدرها تكح فان تكن من صدرها تكح فليس لها عندنا الا الذبح قال الشيخ محمد ابن ابراهيم ها هذي عنز

128
00:43:59.450 --> 00:44:16.450
هذي شاة وقال يا فلان عرف انه انه طالب من طلاب الكفيف من الذي حفظك؟ من الذي قراك اقرأك قال احسن الله اليك اخوك الشيخ محمد البواردي وهو يعرفه فاخذ طرف

129
00:44:16.950 --> 00:44:36.800
عمامتي وضعها على ثوبه وبدأ على فمه وبدأ يضحك. قال تمام تمام لانه عرف ان هذه من من من نوادر والماعات زميله الشيخ محمد البواردي كان الشيخ رحمه الله هو المرجع في قيامه بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

130
00:44:37.150 --> 00:44:55.400
فكان اذا وقع منكر وفشى وانتشر ولم يستطع الناس له دفعا رجعوا فيه الى الشيخ محمد ابن ابراهيم فسارع في انكاره سارع في انكاره ولم يبالي لان الدولة والملوك والامرا يثقون به ثقة عظيمة

131
00:44:56.050 --> 00:45:16.150
وكان ناصحا لولاة الامور ولكنه على السنن وعلى هدي السلف نصيحته لهم سرا وكان له مجلس مع الملوك مع الملك عبدالعزيز والملك سعود والملك فيصل مجلس راتب في ضحى يوم الخميس

132
00:45:16.600 --> 00:45:38.350
يجتمع العلماء وفي مقدمهم الشيخ محمد ابن ابراهيم وكان الولاة يحبونه والملوك يعظمونه ويجلونه. ولقد رأيت مشهدا يا ايها الاخوة مصورا للشيخ محمد إبراهيم في مجلس جلالة الملك فيصل ابن عبد العزيز رحمهم الله

133
00:45:38.600 --> 00:45:53.800
الملك فيصل في صدر المجلس وعن يمينه الشيخ محمد إبراهيم وعن يساره وعن يمينه الشيخ محمد الشيخ عبد العزيز ابن باز وكان شابا والله يا ايها الاخوة رأيت عيني الملك فيصل في الارظ

134
00:45:54.050 --> 00:46:11.950
ولا ترتفع الى عين الشيخ محمد ابراهيم من اجلاله له واحترامه وتوقيره لمكانته وقدره وهذا كما ذكرت لكم غير مرة هو شأن وديدن هؤلاء الملوك من ال سعود مع العلما واهل العلم

135
00:46:12.150 --> 00:46:40.700
الذين بهم حفظ الديانة وصيانتها ما زال شأنه معهم شأن المحب لهم الناصح لهم وما زال شأنهم معه شأن المجل له ولغيره من العلماء وهذا هو امتداد ما عليه هذه الدولة فانظروا الى مجالس ولاتنا اذا حضرها العلماء. من الذين يقرب اليهم عن يمينهم وعن يسارهم؟ هم اهل العلم يا ايها الاخوة

136
00:46:40.700 --> 00:47:05.350
هم اهل العلم وهذه نعمة لا تكاد تجدها في غير هذه البلاد اذ في غير هذه البلاد العلماء والناصحون يزج بهم في غياهب السجون وفي بلادنا العلماء والفقهاء والناصحون يكونون في مقدم مجلس ولي الامر عن يمينه وعن يساره

137
00:47:06.100 --> 00:47:30.300
هذا فضل عما يقع بينهم من الاستشارات والمناصحات والتشاور في امر الناس ولا يزال امر الناس بخير ما اجتمع واتحد علماؤهم مع امرائهم نعم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فان تنازعتم في شيء

138
00:47:30.300 --> 00:47:49.950
الى الله والى الرسول كان العلماء مجتمعين تحت راية وعباءة الشيخ محمد ابن ابراهيم سواء من كانوا من اقرانه او من تأخرت وفاته من شيوخه او عامة اهل العلم في زمنه من طلابه

139
00:47:50.400 --> 00:48:06.700
فكان هو مرجعهم وهو كبيرهم الذي يستشار بينهم وبينه. ولقد رأيت مكاتبات كثيرة بين شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز وشيخه الشيخ محمد ابن ابراهيم لما كان في الخرج ثم في الرياض وفي المدينة

140
00:48:07.150 --> 00:48:24.650
يناصحه ويخبره بما فعل او يزوده بصورة مما حصل مما يتناصحان ويتعاونان فيه في انكار المنكر وهكذا ما زال اهل العلم مجتمعين على قلب واحد. متكاتفين فيما بينهم لا ينظر بعضهم الى مثالب

141
00:48:25.250 --> 00:48:41.850
بعض والى تتبع عورات بعض ما زالوا مجتمعين يبقى باذن الله مع هذا دين الله قويا عزيزا بين بين الناس. فاذا تفرق العلماء تفرق الناس من بعدهم في اخر حياة الشيخ محمد ابراهيم

142
00:48:42.550 --> 00:49:05.050
اسس الهيئة القظائية العليا التي تنظر في تمييز الاحكام الشرعية التي مسماها الان ايش محكمة التمييز ثم انشئ بعدها مجلس القضاء الاعلى اصيب الشيخ محمد ابراهيم لمرض التهاب الكبد الوبائي

143
00:49:05.600 --> 00:49:32.050
فناله من المرظ تعب شديد فصبر وتجلد ورضي بقضاء الله وقدره ذهب للعلاج غير مرة الى الخارج ولكنه لم يكن يطيق ويتحمل العملية فكان يصيبه اغماء ثم يفيق ويصيبه اغماء ثم يصيب حتى جيء به من لندن

144
00:49:32.100 --> 00:49:59.000
في شهر رمضان سنة الف وثلاثمائة وتسعة وثمانين وتسع وثمانين جيء به الى الرياض فاستقبله فيها الملك والعلماء وذهب به مباشرة الى مستشفى الشميسي مستشفى الرياظ الوحيد والشهيد في ذلك الوقت وبقي فيه الى ان توفي رحمه الله في اليوم الرابع والعشرين

145
00:49:59.100 --> 00:50:19.400
من رمظان في العشر الاواخر سنة تسع تسع وثمانين وثلاثمائة والف وهو الذي كان يدعو ويقول اللهم اكفنا شر سنة التسع ففجع الناس بموته فجعل عظيما ورزقوا بفقده رزقا كبيرا

146
00:50:19.750 --> 00:50:45.200
فالناس ما بين باك وما بين حزين وكئيب ويعزي بعضهم بعضا. وصدر من الديوان الملكي من الملك فيصل رحمه الله نعي لائق للشيخ محمد بن ابراهيم ومكانته وان الامة ليس فقط اهل البلد السعودية بل الامة الاسلامية فقدت عالما كبيرا

147
00:50:45.750 --> 00:51:04.700
له من المكانة والمهابة ما له فخلف الله عز وجل على المسلمين بخير واجرهم واجرنا واياكم في  كم عاش الشيخ محمد ابن ابراهيم ها يا اخوان من عام تسعة وسبعين من عام تسعة وثمانين

148
00:51:05.050 --> 00:51:31.350
هذا وفاته وسنة احدى عشرة ولادته كم سنة ثمانية وسبعين عاما او ثمان وسبعين سنة هذه مدة عيشه رحمه الله كان مهيبا في اعين طلابه ومحبيه وفي غيرهم ومن مهابته انه بعد موته بالسنين العظيمة لا يأتي ذكره عند طلابه

149
00:51:31.350 --> 00:51:52.000
الا وتجد في قلوبهم الاجلال وعلى السنتهم عظيم الثناء والدعاء لشيخهم هذا مع ما يكون من غيرهم من البكاء واذكر لكم موقفا واحدا لا اطيل بعرض امثاله وهي كثيرة موقف رأيته من والدي وكان من طلاب هذا الشيخ

150
00:51:52.550 --> 00:52:15.750
فقد الزم الشيخ محمد ابراهيم والدي بالقضاء اعتذر فهدده ان لم يلتزم انه يسجنه يفعل به ويفعل به يقول الوالد كنت في الليل اجمع كلاما كثيرا اهيئه وارتبه في قلبي. من الاعذار والمعاذير حتى اذا قدمت على الشيخ في النهار اعتذر

151
00:52:16.100 --> 00:52:35.100
فاذا دخلت عليه من مهابته انسك الكلام هيأته في نفسي. فلم ازل اتردد عليه ستة اشهر حتى يعفيني من القضاء فابى الى ان يسر الله جل وعلا مخرجا لم ينتبه له الشيخ محمد ابن ابراهيم ثم بعد ذلك قال فتنا يا شيخ عبد العزيز

152
00:52:35.300 --> 00:52:50.450
عن القضاء وما الى ذلك. ومع ذلك بعد وفاة الشيخ بنحو ثلاثين سنة اذا جاء ذكره عند الوالد او عند غيره من طلابك الشيخ والشيخ ابن غصون وغيرهم. واذا اعينهم

153
00:52:50.550 --> 00:53:10.050
منهمرة دمعا حزنا على الشيخ ومهابة واجلالا له لما قذف الله جل وعلا في قلوبهم من محبتهم  ومودته واجلاله ومهابته الشيخ محمد ابراهيم ايها الاخوة مما عرف عنه عدم المجاملة

154
00:53:10.300 --> 00:53:34.950
والمداهنة في امر الدين. ولا سيما امور العقيدة وفتاويه التي جمعت في ثلاثة عشر مجلدا شاهدة وطافحة بهذا بامر الدين لا يقبل المساومة اذا رفع اليه اقوام لا يرد التحاكم الى شرع الله قال يخسون. وانما يلزمون بحكم الله

155
00:53:35.000 --> 00:53:57.750
ويلزمون بالتحاكم الى شرع الله الذي تحته كل احد وكل كبير وصغير وكل نظام. وفي فتاويه الردود على المخالفين الشيء الكثير وقد سمعت ان احد طلابه كتب عن الشيخ في شرح الزاد اكثر من اربعين دفتر من ابو اربعين

156
00:53:57.850 --> 00:54:19.850
وانظروا الى شرحه لاداب المشي للصلاة وحاشيته عليها تعرفون فضل هذا الرجل وفضل علمه. ولكن ربما انشغاله بهذه الاعمال الجسيمة. والمهمات المناصب الخطيرة كان شاغلا له عن التأليف في العلم تأليفا مستقلا منفردا وانما عنيت

157
00:54:19.950 --> 00:54:39.800
اثاره العلمية بالفتاوى او بالردود على المخالفين او ببعض الحواشي التي يسر الله جل وعلا واعان بعض طلاب على صياغتها وكتابتها. طلابه اخذ عن الشيخ محمد ابراهيم الجم الغفير الذين لا يمكن ان

158
00:54:40.000 --> 00:55:01.100
يحصى عددهم بين الناس لكثرتهم وتوزعهم وانتشارهم ولكن حسبكم ان تعلموا ان جل القضاة قبل ثلاثين سنة هم من طلابه وان المفتين والمتقلدي مناصب مهمة في الدولة هم من طلاب. ان اعضاء هيئة كبار العلماء هم من طلابه

159
00:55:01.150 --> 00:55:22.700
وحسبكم ان تعرفوا ان الشيخ عبد العزيز بن باز الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد والشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد والشيخ صالح ابن غصون وغيرهم جم غفير كانوا من طلابه الذين اخذوا عنه العلم. الشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي العالم المشهور الذي يعرف بالجنوب

160
00:55:22.700 --> 00:55:38.750
في منطقة جازان ونواحيها بمجدد الجنوب. كان من طلاب الشيخ محمد ابراهيم اخوه الشيخ عبد اللطيف كان من طلابه وقد مات الشيخ عبداللطيف في حياة اخيه قبل موت الشيخ ابن ابراهيم بسنتين ورثاه

161
00:55:38.750 --> 00:56:04.400
عظيمة لا استطيع ان اقرأها عليكم لما فيها من تفجر معاني معاني الشفقة وفقد الاخ لاخيه والخل لخليله. رحم الله الشيخ محمد ابن ابن ابراهيم. واسكنه الفردوس الفردوس الاعلى من الجنة. وغفر له ورفع درجته واعلى مقامه في العالمين. وزكى من ورائه عقبه فانه كان له من الاولاد

162
00:56:04.400 --> 00:56:20.650
من هم ساروا على نهجه وادركوا ما ادرك فمن اكبر اولاده الشيخ عبد العزيز ابن محمد الذي كان رئيسا لهيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وكان قبلها مديرا للجامعة رئيسا للجامعة

163
00:56:20.800 --> 00:56:40.000
وكان في اخر حياته مستشارا في الديوان الملكي وهو والد معالي الشيخ صالح ابن عبد العزيز وزير الشؤون الاسلامية الان من اولاده الشيخ ابراهيم شيخنا الشيخ إبراهيم ابن محمد ابن إبراهيم. والذي كان وزيرا للعدل. وعضوا في هيئة كبار العلماء ومستشارا في الديوان الملكي

164
00:56:40.100 --> 00:57:03.550
ولكنه مرض مرضا كثيرا توفي في الايام الماضية قبل نحو شهر او ازيد. من اولاده الشيخ احمد ابن ابراهيم وكان من كبار رئاسة القضاء والافتاء من اولاده ايضا الدكتور الشيخ عبدالله ابن محمد المتقلد الان وزارة العدل رحم الله الشيخ وزكى عقبه ورحم الله

165
00:57:03.550 --> 00:57:23.550
المسلمين اجمعين. واتبعنا بهم على عمل صالح. والله انا نحبهم ونرجو من ربنا رجاء رجاء العبد من معبوده ورجاء المخلوق من خالقه ان يجمعنا بهم في عوائل الجنان. على سر المتقابلين صحبة النبيين والصديقين

166
00:57:23.550 --> 00:57:44.100
والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المؤمنين والاسئلة ان شاء الله تكون بعد الاذان والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد هذي يا اخواني اسئلة كثيرة لعلي اخذ منها بطرف مما

167
00:57:44.200 --> 00:58:04.500
مما يناسب المقام ولا يشق علينا ولا عليكم. هذا السائل يقول هل كان للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فضل لعلم ابناءه وبروزهم في العلم ام انها موهبة رزقها الله جل وعلا لهم؟ كلا هذين الامرين. فالله جل وعلا هو الموفق للعلم

168
00:58:04.500 --> 00:58:23.800
ولسلوك طريقه والبروز فيه. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. من الاسباب ايضا تركت هذا العالم وما اتى به من هذه الدعوة العظيمة النافعة التي جددت من درس للناس من معالم الدين ومن اصوله

169
00:58:23.850 --> 00:58:45.950
وامر التوحيد وامر العقيدة ثم ما وفق الله جل وعلا من تأييد هذه الدولة السعودية التي ما كانت الا امارة محدودة في الدرعية فلما ناصرت هذه الدعوة انتشر خيرها على انحاء الجزيرة وفجر الله لها من الخيرات. حتى اصبحت الان في العالم الاسلامي موقع العين من الرأس

170
00:58:46.150 --> 00:59:03.650
وهذا كله من فظل الله جل وعلا توفيقه. فاحس ابناؤه الذين نشأوا على هذه البيئة والتربية تربية على الايمان وعلى التوحيد وعلى العقيدة وعلى حب العلم. ما زالوا يتوارثون هذا. ما زالوا يتوارثونه حتى صار هذا البيت بيت الشيخ محمد

171
00:59:03.650 --> 00:59:23.650
واله من اشهر البيوت العلمية ليس فقط في نجد وانما في عموم الجزيرة بل وفي غير الجزيرة. هل فتاوى الشيخ محمد ابراهيم نعم موجودة وقد طبعت في مطابع الحكومة في عهد الملك فيصل ويعاد الان طباعتها وصياغتها باشراف

172
00:59:23.650 --> 00:59:40.500
رجعت معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد حفيد شيخنا المترجم له في هذه المحاضرة من هم ابرز طلاب الشيخ محمد ابراهيم الاحياء اليوم وان كانوا كثير فمن ابرزهم؟ اما الاحياء اليوم

173
00:59:40.700 --> 00:59:56.200
فمن طلابه المشاهير المفتي الان الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ايضا منهم الشيخ صالح بن محمد الحيدان هذا معدود من طلابه منهم الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن ابن غديان

174
00:59:56.500 --> 01:00:11.750
عضو هيئة كبار العلماء وهناك جم غفير استفادوا من الشيخ الشيخ محمد ابن ابراهيم ان كان في دراستهم او في حضورهم مجالس منهم الشيخ صالح الفوزان شيخ صالح بن عبد الرحمن الاطرم

175
01:00:12.000 --> 01:00:31.200
وغيرهم كثير. غيرهم كثير لا استطيع ان احصيهم او اتي ولا على بعضهم ما هي اهم كتب الشيخ محمد ابن ابراهيم له الفتاوى المطبوعة في ثلاثة عشرة مجلدا في ثلاثة عشر مجلدا هذه اهم كتبه وفتاويه

176
01:00:31.200 --> 01:00:51.700
ومن ضمنها رسائل في الرد على المنحرفين في توحيد الاسماء والصفات في رسالة في الفتاوى رد على السيوطي في ان القرآن لم يسمعه جبريل من الله وانما من اللطيفة هذا موجود في ضمن الفتاوى وغيرها. له رسالة ماتعة قوية في تحكيم القوانين الوضعية

177
01:00:51.800 --> 01:01:06.400
وهي رسالة شهيرة وموجودة ضمن مؤلفات الشيخ تكلمتم عن الشيخ القرعاوي ومدارسه على عجالة فهل لنا ان نعرف اكثر عن هذا الشيخ ومدارسه؟ نعم. الشيخ القرعاوي نشأ في عنيزة في القصيم

178
01:01:06.700 --> 01:01:21.450
ثم رحل الى اماكن شتى الى الاحساء والى الخليج والى الرياض لطلب العلم على الشيخ محمد ابراهيم ثم الى الهند ثم رجع ورأى في المنام ان الرسول يشير له الى جهة الجنوب

179
01:01:21.550 --> 01:01:40.700
فذهب الى الجنوب ورأى حاجتهم. حيث كان فاشيا فيهم الخرافة والشرك والتعلق بالسادات. والقبور والمقامات تشاور العلماء وشاور شيخ محمد ابراهيم فشجعه وايده فكانت النهضة العلمية الموجودة في منطقة الجنوب في جازان وما حولها

180
01:01:40.700 --> 01:02:00.300
حتى اسس فيها المدارس اخبرني والدي وكان من طلاب الشيخ القرعاوي في عنيزة انه باع بيتا له في عنيزة بمبلغ كبير بعشرة الاف ريال عربي وانفقها كلها في الدعوة الى الله في الجنوب لما ذهب الى الجنوب سنة

181
01:02:00.400 --> 01:02:21.950
سبع وخمسين ماذا لديك من نوادر الشيخ مثل من صدرها تكحك هذه تجدها في في التراجم تراجم العلماء هل لديك شيء من المرافي في في من الشعر في وفاة العلما او غيرهم من الشيوخ السابقين؟ الحقيقة المرأة في كثيرة ولكن سبحان الله العظيم

182
01:02:21.950 --> 01:02:41.350
من اعجب ما رأيت ما قاله الامام الشافعي رحمه الله فيما هو مرثية للسابقين واللاحقين قال اذا ما مات ذو علم وتقوى فقد سلمت من الاسلام سلمة وموت الحاكم العدل المولى بحكم الارض منقصة ونقمة

183
01:02:41.600 --> 01:03:04.750
وموت فتى كثير الجود محل فان بقائه خصب ونعمة وموت العابد القوام ليلا. يناجي ربه في كل ظلمة وموت الفارس الضرغام هدم فكم شهدت له بالنصر عزما فحسبك خمسة يبكى عليهم وباقي الناس

184
01:03:04.900 --> 01:03:26.600
تخفيف ورحمة وباقي الخلق همج رعاع وفي ايجادهم لله حكمة فانه ذكر في اول هؤلاء موت العالم الذي اذا مات فان بموته يموت الكثيرون اذا ما مات ذو علم وتقوى فقد سلمت

185
01:03:26.650 --> 01:03:45.550
من الاسلام ثلما. يقول السائل كيف نفرق بين حديث الذي يأتي يوم القيامة بحسنات كجبال تهامة وتذهب عليه هباء منثورا وقوله فقالوا لما يا رسول الله؟ قال انهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. وحديث كل امتي معافى الا المجاهرين

186
01:03:45.750 --> 01:04:06.000
يجمع بين هذا وهذا اذ لا تعارض بين الحديثين ان من جاهر بالمعصية والذنب والكبيرة فان مجاهرته سبب في ان الله لا يغفر له. وان اما من خلا بمحارم الله فانتهك فهم انواع. منهم من يخلو بها فتغلبه نفسه

187
01:04:06.050 --> 01:04:23.100
فهذا على وعيد لكنه يرجى له ما قام في قلبه من مخافة الله وخشيته. ومنهم من يخلو بمحارم الله فينتهكها غير مبال استهتر فهذا جدير بان يكون له ما كان نعوذ بالله من الخذلان

188
01:04:23.200 --> 01:04:42.800
هذا السائل يقول هل قابل الشيخ محمد ابراهيم الشيخ الامير الشنقيطي؟ نعم قابله والشيخ محمد ابراهيم هو الذي اشار على الملك الملك اه سعود ثم الملك فيصل بان يأتي هذا الرجل الى الرياض ويدرس في المعهد العلمي ثم في كلية الشريعة

189
01:04:42.900 --> 01:05:01.250
وهو الذي اشار على الولاة بمنحه الجنسية وكان الشيخ محمد ابراهيم معجبا بعلم هذا الرجل. اخبرني ابنه الشيخ ابراهيم ابن محمد انه لما زار الملك سعود المعهد العلمي في الرياض واصبح يطوف على الفصول. دخل الملك سعود وكان بيده الشيخ محمد ابراهيم

190
01:05:01.450 --> 01:05:16.850
كفيفا يمشي بيده يمشي معه فدخل الى فصل يدرس فيه الشيخ محمد الامين الشنقيطي فاعجب به غاية الاعجاب. وبقي عنده مدة طويلة لما خرج الملك سعود والشيخ ابن ابراهيم وكان ورائهم ابنه الشيخ ابراهيم

191
01:05:17.150 --> 01:05:31.000
سأل الملك سعود الشيخ إبراهيم عن هذا الرجل من هو؟ قال هذا عالم يقول الشيخ محمد بن ابراهيم هذا عالم جمع الله له العلوم بين عينيه يختار منها ما شاء ويدع منها ما شاء

192
01:05:31.400 --> 01:05:50.350
فكان يجل الشيخ ابن ابراهيم يجله الشيخ الامين في علمه وكان الشيخ الامين يحترم الشيخ محمد ابن ابراهيم في ريادته وقيادته ويرى له مكانته ولم يكن يدرس الا باذنه. ولم يؤذن لتدريسه في جامع الشيخ ابن ابراهيم الا للشيخ الامين الشنقيطي

193
01:05:50.450 --> 01:06:07.500
لما استأذنوا بذلك الشيخ ابراهيم فاذن له لقول النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله والحمد لله او لا ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس. ما معنى احب

194
01:06:07.500 --> 01:06:22.200
الي مما طلعت عليه الشمس يعني احب الي من الدنيا وما فيها. فان الشمس تطلع على اين؟ على الدنيا. الجنة ما فيها شمس يا اخواني فيها ضوء لكن من غير شمس لا يرون فيها شمسا ولا

195
01:06:22.300 --> 01:06:38.750
زمهريرا كيف الجمع بين قوله تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. وقوله تعالى ليعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم نعم المنافقين اذا ماتوا على نفاقهم الاكبر النفاق الاعتقادي فهم في الدرك الاسفل من النار

196
01:06:38.800 --> 01:06:53.000
لكن في الدنيا كما في الاية الاخرى ليعذب الله ليعذب المنافقين ان شاء ويتوب عليهم في الدنيا ان شاء عذبهم وان شاء تاب عليهم فلم يعذبهم لعل ان تكون في توبتهم

197
01:06:53.550 --> 01:07:08.800
في في عدم تعذيبهم سبب ان يكون في عدم تعذيبهم سبب في عودتهم ورجوعهم عن النفاق هل صحيح ان وقت النهي الذي يحد بطلوع الشمس لا تجوز فيه صلاة تحية المسجد

198
01:07:09.800 --> 01:07:27.850
نعم يا اخواني وقت النهي لا لا يصح فيه مطلق النوافل الا ما كان له سبب من ذوات الاسباب فان اصح قول العلما جوازه. واذا كان وقت النهي قريب الشمس تطلع الان فان الاولى

199
01:07:27.850 --> 01:07:44.600
ظاهر انك لا تصلي حتى تطلع وترتفع ما معنى كلمة قتات المذكورة في الحديث؟ يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة قتات والقتات الذي ينم بين الناس كانه يقت الكلام بينهم قتة

200
01:07:44.850 --> 01:08:09.650
فهذا هو النمام الذي توعده النبي عليه الصلاة والسلام بعدم دخول الجنة والاسئلة كثيرة والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. جزى الله فضيلة الشيخ خير الجزاء وجعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون

201
01:08:09.650 --> 01:08:27.750
احسنه وتقبلوا تحيات اخوانكم في تسجيلات الراية الاسلامية بالرياض هاتف رقم اربعة تسعة واحد واحد تسعة ثمانية خمسة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته