1
00:00:00.000 --> 00:00:16.050
اولا ننظر الى الزكاة في هذه الارض التي مرت عليها سنوات عديدة. نعم لم يسمها احد وعدم صوم احد لها لا يعني ان ليس لها قيمة. هم. بل يعرفها اهل الخبرة

2
00:00:16.250 --> 00:00:40.250
ان هذه الارض تسوى هذه القيمة سواء سامه احد او لم يسمها تجب الزكاة فيها بقدر ما يقدرها اهل الخبرة كما يكون في النخل وفي الزرع في خرصها فاهل الخبرة بالعقار يعرفون قيمة الارض الكبيرة كم تسوى. فاذا تغيرت نيته في الحول الثاني او الثالث

3
00:00:40.550 --> 00:00:59.100
او في اثناء الحول الاول تغيرت نيته من البيع الى تقسيمها بين الاولاد. اي نعم. فلا زكاة فيها في هذا الحول الذي تغيرت فيه نيته لا في الاعوام السابقة التي عرظها ولم يأتي لها سائم او لم يأت لها مثمن والله اعلم. يعني يا شيخ

4
00:00:59.100 --> 00:01:13.250
اذا تغيرت النية هو مسؤول عن زكاة الاعوام الماضية. نعم. قبل تغير النية. الزكاة في السنوات الماضية اذا مر عليها عام هجري حول او اكثر هو يزكيها بقيمته التي تستحق

5
00:01:13.350 --> 00:01:30.100
التي تسوى عند اهل الخبرة. هم. فاذا تغيرت نيته الى تقسيمها بين اولاده فلا زكاة عليها لانها انت قلت هذه العين من تجارة الى نية اخرى غير التجارة وفي حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه

6
00:01:30.150 --> 00:01:47.200
قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع رواه ابو داوود والامام احمد وغيرهما والله اعلم. لكن شيخنا الكريم البعض ربما يشتري اراضي في اطراف الرياضة واطراف المدن من اجل ان تحفظ ماله ولا يعرضه

7
00:01:47.200 --> 00:02:05.050
البيع مع نية استثمارية فهل عليها زكاة؟ من اشترى اراضي او عقارات لحفظ ماله؟ اها ليس اللي عنده نية البيع الحالية. نعم. فظاهر الحديث انه لا تجب عليه فيها الزكاة. لا تجب عليه والحالة هذه فيها الزكاة

8
00:02:05.250 --> 00:02:22.950
فان كان عازما على بيعها اما الان او في المستقبل وجبت الزكاة عليها بهذا العزم لا بمجرد الحفظ حفظ حفظ آآ المال بهذه العقارات والله اعلم. لكن وجود العزم بدون عرظها بمثل اسواق ما يلزم العرظ وسيلة

9
00:02:23.050 --> 00:02:41.239
لان وسائل العرض تختلف اما بالسوق اما تربص ان ترتفع اسعارها وهو ناوي بيعها. مهم. ناوي بيعها. ايوه. فهذا التربص هو ناشئ عن هذا اه هذه النية الجازمة والله اعلم