هذه من النوازل التي حصلت في هذا الزمان والمشايخ فيهم اه اختلاف فيها والاظهر والله اعلم ان هذا الفعل لا بأس به فان الذي صلى عليها لم يذهب الفرظ الواجب في الصلاة عليها عن غيره
والنبي صلى الله عليه وسلم لما مات صلي عليه في حجرة عائشة وكان الصحابة يدخلون ارسالا ارسالا اي جماعة جماعة تصلي الجماعة تخرج ولم يكن للاخر فضلا عن للاول فضل على الاخر ولا للاخر اقل فضلا عن الاول. فالصحيح ان هذا الفعل لا بأس به والله اعلم. مهم. هل الجماعة الاولى ادت
ما عليه والثانية ما ادته؟ لا. والحديث الذي جاء في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ما من مسلم يموت ويقوم عليه مئة في رواية اربعون لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه
فهذا لا يذهب الكثرة ومن الناس من عنده الحرص في تتبع الجنائز والصلاة عليها فهذه شرة للخير. يعان عليها ما لم تكن فيها بدعة او مخالفة ولا اراهما في هذه المسألة والله اعلم. الصلاة في المساجد التي صلى عليها الجنائز اولى
لادراك امرهم الصلاة الجماعة والصلاة على الجنائز فانه له في كل جنازة قيراط والقيراط كالجبل العظيم وجاء في بعض الروايات تفسيره بجبل احد والله اعلم