1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
من احرم عن غيره بعمرة او بحج. لا يصح ذلك منه الا اذا كان قد ادى العمرة عن نفسه او ادى الحج عن نفسه. فقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
فقال ما شبرمة؟ قال اخ لي او قريب لي. قال احججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج من نفسك ثم حج عن شبره. فلا تصح العمرة عن ابيك او عن امك او عن

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
الا اذا كنت قد اديت العمرة عن نفسك. وكذلك الحج كيف تحرم؟ تقول لبيك عمرة عن ابي او عن امي او عن فلان. تقولها بلسانك وان لم تقلها يكفي نيتك في قلبك

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وهنا يتفرع منه سؤال اخر انا جئت من بلدي وسبق اني اعتمرت قبل سنة او اكثر هل يجوز اتي بالعمرة الجديدة عن هذا الوكيل نقول نعم. لانه في مفهوم بعض الناس لا بد تأتي بسفرة بعمرة عن نفسك ثم تذهب

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
الى الميقات مرة ثانية وتأتي بعمرة عن من اعتمرت عنه. وهذا ليس بصحيح بل تكفي العمرة الاولى عن نفسك ثم بعد ذلك تأتي بالعمرة عن من شئت. والافضل والاكمل والاوفق لسنة محمد صلى الله عليه وسلم

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
ان تعتمر عن نفسك وتحج عن نفسك وتدعو فيها لمن شئت من امواتك واحبابك فنبينا يحب خديجة ويحب بناته الثلاث رقية وزينب وام كلثوم ويحب عمه حمزة وابن عمه جعفر. وكلهم ماتوا في حياته. لم ينشأ لهم عمرا مستقلة. وقد

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
ثمرة اربع عمر صلى الله عليه وسلم. وانما دعا لهم دل على ان الدعاء في عمرة لك افضل من ان انشأ عمرة لحبيبك او لميتك الذي مات تريد ان تنفعه بها. ولا يفهمن احد انه لا يجوز ان

8
00:02:30.050 --> 00:02:42.795
عن حبيبك وابيك وامك ومن له حق عليك يجوز لكن الافضل والاكمل والاوفق لسنة نبينا ان اجعل العمرة عن نفسك وتدعو لهم