1
00:00:00.200 --> 00:00:47.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا اعمالنا  ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:48.000 --> 00:01:11.900
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتدى اثرهم واحبهم ودب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم

3
00:01:12.500 --> 00:01:49.350
احييكم جميعا بتحية الاسلام  عباد الله ملائكة الله بعباده تحية لاهل الجنة يوم يدخلونها فيلقون ربهم جل وعلا فيها  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاني ابشركم اشارة النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:49.800 --> 00:02:23.850
لكم ولامثالكم فانه ثبت عنه في الصحيح انه قال من سمع قوم في بيت من بيوت الله كلام الله ويتذاكرونه بين في رواية ويتدارسونه بيني  وغشيتهم الرحمة  وذكرهم الله جل وعلا في

5
00:02:24.350 --> 00:03:02.850
هذه اربع بشارات. بشر بها النبي صلى الله عليه وسلم امثاله  فهذه السفينة البادية  اجتماع الناس ليست اجتماعا في الاسواق. والملاعب والارصفة والشوارع. في سخط وارتفاع بل هذه السفينة فيكم وعليكم وغيركم

6
00:03:03.850 --> 00:03:33.450
الثانية قال وخشيتكم الرحمة رحمة من اجتمعتم على مائدة ذكره. على ما يبرره زلف لديه وهي رحمة ارحم الراحمين ان من الناس من قيل اذا حررنا في الوقت الفلاني او المجلس العلامي سينال

7
00:03:33.450 --> 00:04:05.200
حدث عليها بذمته جائزة ما قلنا ان تغشاك رحمة ارحم الراحمين. وكلكم طلاب هذه الارض ثالثة السكينة وحافته الملائكة وذلك ان الله له ملائكة سيئاته سيئة في الارض تسيب في الارض

8
00:04:05.550 --> 00:04:44.100
عمة الفتح تبحث عن مجالس العلم ومجالس العلم هذه وظيفتها لان الملائكة لهم ملائكة السياحة السيئة بامر الله وظيفتها استتباع وتتبع وتلمس مجالس الفكر ومجالس العلم حتى اذا رأت هذه المجالس وليس في كثير من الناس بعضا من هلوهم الى مجالس الفكر وارتعوا

9
00:04:44.100 --> 00:05:22.950
وقال عليه الصلاة والسلام ارفعوا كما ان البهيمة اذا وافقت الفريضة والروضة الخضراء    الرسالة الرابعة ولو لم يكن الى هذه البشارة المؤمنين عزا وفخرا. وكفتكم اجرا مثوبا ونوالا وثوابا عند ربي

10
00:05:23.200 --> 00:05:51.050
وعلى ما ذكرهم الله جل وعلا فيما عند ذكره الله جل وعلا سما عنده اي في ملأه الاعلى اذا الملك او الرئيس اول وزير او فانه سيذكرك ويمدحك ويثني عليك في

11
00:05:51.050 --> 00:06:28.650
اصبح الواحد يذكر هؤلاء في كل مجلس  ربنا جل وعلا ملك الذنوب وعظيم الامم فلا اعظم منه ولا اجل. ولا اكبر ولا اعظم. اذا  واذا ذكرته في ملأ ذكرك الله في ملأ خير منهم

12
00:06:29.350 --> 00:07:00.050
الملائكة يقول جل وعلا ان عبدي ذكرني في ملأه في الدنيا. فيذكرك ويمدحك ويثني عليك ربنا جل وعلا فنسأل الله جل وعلا الا يحرمنا هذه الاربع. ولا واحدة منها بمنه وكرمه. انه سبحانه جواد كريم

13
00:07:01.350 --> 00:07:30.350
سمعتم يا ايها الاحباب عنوان هذه المحاضرة حول اعمال القلوب وخصوصا في اهل الصبر ونحن والله نحتاج امثال هذا الترتيب والتنبيه سيما في هذا الزمان تتابعت علينا فيها فتن فينسي اخرها

14
00:07:30.350 --> 00:08:05.450
وايضا في زمن القبلات. في زمن والمنافع المجردة والمصالح البهيمة نحتاج الى ما يردد الله جل وعلا به قلوبنا لذكره كل طاعته وتقبل عليه  سيما في زمن الغفلات  ثبت في صحيح مسلم

15
00:08:05.900 --> 00:08:27.050
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الفرج كهجرة اليه الهجرة من بلد الكفر من بلد الاسلام راجح هجر الذنوب واجب

16
00:08:27.350 --> 00:08:53.950
الهجرة الى النبي عليه الصلاة والسلام من فاتته ان يهاجر ابني في حياته فانه في زمن الغفلات وزمن الفتن العبادة فيها هجرة عليه الصلاة والسلام قالوا بان زمان الفتن زمان

17
00:08:55.300 --> 00:09:33.050
ما هو الوقت في قيام الليل يا اخوان  هناك وقت اطول منه هناك وقت  وهو ما اعلى المنتصف منتصف الليل السدس  ودليل ما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام وافضل القيام

18
00:09:33.300 --> 00:10:05.400
وقال افضل الصيام صيام نبي الله داوود. كان يصوم يوما الفطر يوما وافضل القيام قيام الليل  كان ينام شهر الليل اصبر ويقول  يعني نحن ندرك في قيام النصف الثاني من الثلث الثاني

19
00:10:05.550 --> 00:10:40.600
والمس الاول من الحدود الثانية  رحمه الله كثير من الناس هم اهل العلم لكن جوف الليل من يقوموا قبل ان يكون قل من يذكر الله فيه بمغفرة الناس الا باللوم والا بالله

20
00:10:41.500 --> 00:11:33.200
هذا هو اصلنا ايها الاخوة انه زمن الفتن والقلائق والنقلات العبادة فيها عليه الصلاة والسلام والعبادات كثيرة  عبادات قلبية. وعبادات قولية وعبادات فعلية العبادة القلبية كثير وكالانابة والتقوى كما قال عليه الصلاة والسلام الا ان التقوى ها هنا واشار الى

21
00:11:33.350 --> 00:12:05.000
ومن العبادات القلبية الصبر. وهذا حديثنا في ذلك واعظم العبادات القلبية ما هي الكرام ما اعظم العبادات القلبية احسنت الاخلاص لله جل وعلا بالعبادات. هذه اعظم العبادات والنية تجعل العمل لله مفاصل او لغيره مصروفة

22
00:12:05.650 --> 00:12:48.400
الذين امنوا الخشية والخوف والسر وما الى ذلك النوع الثالث من العبادات عبادات قولية. في الاذان ونصحا العبادات القولية وما الا اذا العبادة القلبية في النية والاخلاص انما الاعمال بالنيات. وانما لكل

23
00:12:49.200 --> 00:13:32.200
اليوم الثالث عبادات فعلية  اجراء السكين على المجروح مما ينزل يكونوا عباد لله. ويكون عبادة لغير الله في  السجود عبادة فعلية  الطواف رمي الجمار للوقوف بعرفة السعي. الصدقة كلها عبادات

24
00:13:33.850 --> 00:14:21.950
الصيام لماذا؟ لانه ترك مشتهاه مما اباحه الله له من طعام او شراب  ولا عبادة وليعطين عبادة اجتمعت فيها انها قول فعلية  الصلاة الصلاة عبادة قلبية بالنية والخشوع وعبادة النية في الركوع والسجود والجلوس والقيام. الصلاة فيها اربع ركعات. قيام وجلوس. وركوع وسجود

25
00:14:23.250 --> 00:14:53.750
وهي عبادة قولية لابد من قراءة الفاتحة. لابد من التكبيرات تسبيحات الركوع والسجود ايش؟ في وقت الصلاة الاول حكمه واجب التشهد الثاني ركن. غير الصلاة العبادات ها الحج. الحج الحقيقة انه عبادة قولية. عبادة فعلية وقلبية. لو ما تكلم

26
00:14:53.750 --> 00:15:44.250
لان الحج في طواف في ساعة بوقوف برمي في ذبح مدرسة صح صح؟ الحج عبادة فعلية     لا اله الا الله التوحيد عبادة في قوله الكريم. قلبية بتدقيق الاخلاص قلت لا اله الا الله

27
00:15:45.200 --> 00:16:09.450
فكل الشرائع تكون على الارض نأتي الى السفر جميعا هذا العبادة التي هي عبادة من العبادات القلبية لان اصل الصوت في القلب يرفع اثره على الجوارح على قوله على فعله على حركاتك على سكناتك

28
00:16:10.250 --> 00:16:57.150
ولهذا قال امام اهل السنة والجماعة الامام المبجل احمد ابن محارب احمد ابن محمد ابن حنبل سورة القرآن في ليلة وتسعين اية بشأنها العظيم لعظيم قدره ولا سيما الصفوفي  الصبر من شأن انه من جمع مع صبره الذي وطن نفسه عليه. من جمع معه يمينا

29
00:16:57.150 --> 00:17:26.700
كما امتن الله على بني اسرائيل من قبله وجعلناهم ائمة الامام السعيد الذي يهدي للناس الخير. والايمان الشقي الذي يهدي للناس الى النار الله جل وعلا في دعاء المؤمنين في اخر سورة

30
00:17:27.600 --> 00:18:05.000
والذين يقولوا ربنا هب لنا من ازواجهم. وذرياتنا ايش قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما  يهدون الى النار بالصبر واليقين تنادي الامانة بالدين. قال القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:18:05.000 --> 00:18:46.500
ابن عباس ابن عبد المطلب النبي نبت الورقة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. في قوله بالدين يعلمه التوبة  نوعا جبلي من طبيعة الانسان هل تجدونه في الرجال وفي النساء  وبعض النساء تربيتها ايضا صبورا. وكان الى عبد قليل اذا سألوا عن المرء وعن البرد

32
00:18:46.500 --> 00:19:22.400
والدور الثاني وهو الدور الذي عليه الثواب والعقاب وله الجزاء. الذي يوطن نفسه عليه ويمثل يهدي نفسه بعاقبته واثره اما الصبر الجميل الذي عليه ليس لك به دواء  اذا وقفت هذا الصبر في طاعة الله وقفته في صبرك على ثمرة ايمانك

33
00:19:22.400 --> 00:19:56.950
لما لما كان شأن الصبر في الدين هذا الشأن  صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله. وصبر على اقدارنا على طاعة الله. تصبر نفسك على الطاعة. وان كان فيها نوم فشر عليك

34
00:19:57.600 --> 00:20:39.750
اذا  لا نحتاج الى مجاملة. جهد عظيم تصبر نفسك حتى تؤدي المريض حيث امرك الصلاة مع الجماعة لما كنت من اهل اصوم  من طعام وشراب في ذهاب طاعة لله جل وعلا

35
00:20:40.150 --> 00:21:19.850
في الحجم الهجرة لانها تتنافى مع هذه العقيدة التي في اصلها مدة طويلة ترجع ولا ما ترجع الصبر على طاعة الله هذا في الوضوء كل هذا في العرض عن من ظلمك. قله في بر الوالدين. في صلة الارحام. فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

36
00:21:19.850 --> 00:22:03.000
اصبح للحق قربة واصبح الحق بين الناس لنا  المكان الضعيف تصبر نفسك على طاعة الله  لما؟ لانه عليه الصلاة والسلام في طبيعة البشر وجبيلته حرص على الاشراف على الكبار على الرؤساء وغفل عنها

37
00:22:03.000 --> 00:22:45.300
هؤلاء الذين ادبه الله وادبهم. يسأل نفسه معه عبدالله تولى عنه واقبل على زعمائه قريش. فأدبه الله عبس وتولى ان جاء الاعمى  النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما نزلت هذه السورة نزلت في مكة وهاجم المدينة

38
00:22:45.300 --> 00:23:08.100
يشيد به امام الصحابة مرحبا بالنبي به ربي. صلى الله عليه وسلم امره الله بان يسلم نفسه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. هذا الصبر العبادي الذي اراد به وجه الله وثوابه والدار الاخرة

39
00:23:08.200 --> 00:23:40.850
او لما نريده بل قد يكون العقاب اذا ما اصرنا على طاعة الله واستحضار هذا الصبر في الطاعة. يعبر الانسان عملا حتى يصلي يعظم مشتهاه حتى يؤدي طاعة ربه. ما يحتاج الى صبر يحتاج في اوله الى صبره بعد ذلك او يعتاد

40
00:23:40.850 --> 00:24:14.950
مسلمة الاختيار مسلمة الذهب الذي يؤمن غريبا ويدخل في الاسلام بعد ما كان على غير الاسلام تجده في دين الله اقوى. وفي لان هذا راغبا بها اما نحن نشئنا على الصلاة وعلى الصيام واعتدناها فمن استلحق بعد

41
00:24:14.950 --> 00:24:56.250
الصف الثاني عن معصية الله. والنفس داعية الى الطغيان. اذا اتى عليه السلام نفسه هواها ورغباتها جرة للمعصية الشهوات والمستلذات والجنة حفرة ماذا؟ بظل ذلك من قال صلى الله عليه وسلم حفت الجنة

42
00:24:56.800 --> 00:25:34.450
يا جنة وحفت النار بالشهوات. اي ما تستدعيه نفسك  هنا تأتي المجاهدة على ان تعصي الله في مباراة بين الفريق الفلاني والفريق الفلاني للمنتخب الرياض تلك الليلة يا جماعة المعرض

43
00:25:35.500 --> 00:26:05.350
بل حتى المساجد في تعلقهم بهذه الشهوات الصبر عن معصية الله. يجاهد نفسه ولا يعظم فضل الله فريضة. وانما  الاسهم والبيع والشراء فيها الاسواق في الجلوس مع الاحبة في المجالس الاستراحات

44
00:26:05.350 --> 00:26:28.950
الشرطات والدوريات حتى يؤدي العبادة في المسجد لانه سمع المعلم لاي اصوات وان كان نفسه داعية الى ان يلقى ويضحك وييأس ورغبته داعية الى ان يجلس في هذا العمل الذي هو فيه

45
00:26:30.050 --> 00:26:57.400
عن معصية الله تدعوه نفسه الى الكذب ادعوه نفسه الى ان يشرب الخمر ليجاهد نفسه ويصبر على ان لا يشرب الخمر تصبر على المعصية كلها تدعوه نفسه الى ان يشاهد الحرام

46
00:26:57.750 --> 00:27:31.950
او يستمع للحرام  يجاهد نفسه على ان توقعه في المعصية هذا صبر عن معصيته السلام عليكم كثيرا. لان نستطيع معصية الله حرز النفس عن المحرمات والكبائر والذنوب. وبهذا زاد الصبر عن معصية الله الصبر على طاعة الله

47
00:27:33.150 --> 00:28:07.150
وهنا اذا تكلم عن الصبر او ورد الصبر. وهو الصبر على ماذا؟ على اقدام الله ناس يسألون عن اقدار الله. الطيبة من الرطبة على مصانع ولا عالمكاسب من عنده اذا خسرت

48
00:28:07.450 --> 00:28:53.000
او مات له عزيز او بني بمرض او جارت عليه مصيبة المولى على اقدام  لكن قبل ذلك ايها الاحبة عبادات اجتمعت فيها انواع الصبر الثلاثة   اريد عبادة اجتمع فيها انواع الصوم الثلاث. صبر على طاعة الله وصبر عن معصية الله وصبر عن عن

49
00:28:53.000 --> 00:29:40.450
الخامسة من خمسة نبدأ بالصوم لان اخانا الصيام قال الله جل وعلا فيه الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له. الحسنة بعشر امعار اذا سبع مئة ضعف. الا الصوم فانه

50
00:29:40.450 --> 00:30:40.050
تولى الله جزاءها فوق اضعاف ما نجعله في عبادة اخرى الا هذه العبادة من اسباب ذلك حيث معصية الله  الوقت تترك هذه  الانسان في طعامه في شرابه وفي فوائده. يتركها

51
00:30:40.500 --> 00:31:25.950
عن معصية الله يكون الصيام  متى كان اليس كذلك؟ النهار فيه طويل الوقت فيه حر ومع ذلك سنة. وسيأتي رمضان كما جاء قبل نحو والمسلم صائم وافق صيامه صيفا في شدة حره او ولدا في شدة

52
00:31:25.950 --> 00:32:44.650
وهذا معنى   الحج   كم عدد لا زال العمر   محظورات الاحرام   محظوراتها تسعة تغطية الرأس ولبس المخيل في الوجه المرأة وحق الشعر تغليب الاظافر ومس الطيب والمباشرة والوقت وفحص الصيد الذي

53
00:32:45.250 --> 00:33:41.100
ويمشي  يعجز نفسه عن ايش     جاءه في عرفة هنا في مزدلفة. صبر نفسه عن معصية فلم يغطي رأسه او يلبس فشك. او برة  واجتمع فيه صبر على طاعة الله وصبر على ايش

54
00:33:41.200 --> 00:34:06.800
عن معصية الله. وفيه صبر على نعم وقد يرجع من لا يرجع. ولهذا كان سفر الحج مظلة الهلكة من عليه دين لا يسعى للحج حتى ان يوفي دينه دائمين. خصوصا في الزمن الماضي لما كان مدة طويلة

55
00:34:06.800 --> 00:35:30.950
اذكروا الله من عندنا في بلدنا حج في اربع نسوان. حج للجميع    ذهب وحدنا شدة  في الزكاة وهي عبادة حولية. الحج عبادة مرة واحدة في العمر. والصيام     مدينة نصر اخراج ابدا رجال

56
00:35:30.950 --> 00:36:26.750
خمسة وعشرين يجتمع في الزكاة الى معصية البلاء الله    وفيها مشقة وفيها منازع يعصي نفسه ويستر نفسه على الا تعصي الله  ولذلك جاء في الحديث ابن عمر بشأن المعنى وليس لك يا عبد الله بن مالك الا ما قدمت اما ما جمعته اليمين

57
00:36:26.750 --> 00:37:10.800
قال الثالث اللهم ان كان لي اجراء فاعطيت كل هدية اجرا الا واحدا ذهب اذا كان الانسان في مال غيره فالاصل والذكر هذا المال وليس لك الا ما اكل    لان ما عنده

58
00:37:12.400 --> 00:37:54.250
اصبحت والد النبي قوات من البقر قوات من الرقيب يقومون على هذه الالعاب هذا المال العام بعد موته قال يا عبد الله الا تعرفني  وعلى من اتق الله والحقوق والامارة والمحافظة والمحكمة وعند الجماعة اتق الله

59
00:37:54.250 --> 00:38:44.300
حدثه بعظيم اتق الله واعطيني اجره في ادوات الوادي  وعلى هذا كله اجرك يا عبد الله اتق الله ولا تهزني  هذا والله لا اهزأ بك ذلك كله  اللهم انك تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فاخرج عنا ما نحن فيه

60
00:38:44.500 --> 00:39:44.050
قال عليه الصلاة والسلام الزكاة كلما عظم رأس المال والتنوع اللهم اتاك المال وزادك بيدك تؤدي فضل الله وتتقاسم من هؤلاء لانه ليس من اهل الدنيا    الكلام عن الصبر على كتاب الله

61
00:39:44.700 --> 00:40:17.000
من احزاب الله واصحابه  الموت الخسارة من احباب الله الظهور  المؤمن من ايمانه بالقضاء والقدر انه يرضى ويسلم. بما قضاه الله وقدره ولهذا في الحديث الايمان ان تؤمن بالله. ها

62
00:40:17.350 --> 00:41:19.700
خيره وشره حلوه وظلمه  رزقه الله مالا او ولدا او بيتا او بيتا لكن اذا جاء ود ذلك المرض خسارة او بلاء  انتحار متى نسمع به في مجتمعاتنا   لما بعث الايمان بقضاء الله وقدره لما قال الصبر على اقدار الله

63
00:41:19.950 --> 00:41:49.450
يمر الانسان فتنة او اصيب في الزعل ويسخط ولا مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند قبره تصيب وتولول فقال يا بنتاه اتق الله واحتسبي واصبري قد رضيت عني وخر وخر مني

64
00:41:49.450 --> 00:42:43.350
اسرع ما ينظر فيه الشيطان الى قلبه العبد. عند شدة  وعند شدة الفرح وعند شدة هذه يا اخوان كثير من الناس لا يحظى بها خصوصا عند شدة الغضب يضرب نفسه ويضرب عقله وينفث الشيطان ويغريه. الرشاش مسدس

65
00:42:43.350 --> 00:44:07.500
وخر الشيطان عنه   اسمحوا لي او عشا او هوا او غير على الحرام ما مد المرشحة بالصدق حتى ذهب الى الحرام   والله يا شيخ من النار مطوع   مر النبي هذه المرأة وهي تبكي وتنور على والدها اصبر محتسب

66
00:44:07.500 --> 00:44:41.750
النبي عليه الصلاة والسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال عليه الصلاة والسلام قال الذي يعنينا انما الصبر ايش؟ عند الصبر الاولى والصبر الذي يثابنا عنه عند السنة الاولى

67
00:44:42.300 --> 00:45:09.000
ولهذه اذا اردت ان تعرف معيار ميزان الايمان عندك ضمن نفسك عند اقدار الله اتزور انت انصروه وما اسمك الجزع ولهذا قال عليه الصلاة والسلام حديث جبريل الايمان ان تؤمن فاتى بالفعل المضارع في اول الخصوم

68
00:45:09.000 --> 00:46:20.300
ملائكة وكتبه ورسله واليوم الاخر  ثمرة الايمان والنتيجة ولان الايمان والصبر يقي في اخر الزمان فكلما زاد الصبر قوي ولهذا شعارنا ايش يا اخوان النبي عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم. المياه وبالفعل واصلها. ما الصواب القلب؟ عدم الصواب

69
00:46:20.450 --> 00:47:10.150
مظهرها للقول  لماذا بالفعل شق الجيب هو الذي يدخل منه الرأس لم يؤخذ نفس الشعر وكل هذه النيات تكون في الرجال وتكون في النساء لكن لما كانت للنساء اكبر على النائحة لكن ما هو معناها ان الرجل ما يروح

70
00:47:12.500 --> 00:47:50.550
في صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم   نختم بهذه المسألة حتى  عن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم اربع من امور الجاهلية في امتي لا يتركونهن

71
00:47:50.750 --> 00:48:25.400
في رواية لا يدعونهن. ما تصليها تزداد اربع امور الجاهلية. اربع ايش اربع خصال لان الخصال ما قال اربعة الاربع الاربع خلال من امور الجاهلية في رواية لا يدعونهن عدوا معي الفخر بالاحساء

72
00:48:26.600 --> 00:49:09.000
قال يوم القيامة وعليها سلفانا من زفت الحرام الله يجيرنا واياكم من المسلمين وبر الرجال يا اخواني الفخر بالاحساء لما لم يقل عليه الصلاة والسلام الفخر بين الرسالة الحسن يشمل يشمل الجاه يشمل

73
00:49:09.050 --> 00:50:00.500
يشمل المنصب وهناك من يخسر بمعنى ولا لا؟ يفخر بمكانته. مكانة ابيه يفخر باسدك وهو ادنى انواعه الانسان زاد او نقص في اصل نسب او في طباع او في   مواقع الطقس

74
00:50:00.950 --> 00:50:39.950
والمنشات والاحوال الجوية يبحثون عن نسمع في صلاة الاحوال هذا نظر بسبب كل خطر السودان من هرب البعض المتوسط من خطب الهندي في عهد المسيح فينسب المطر الى النوم من له

75
00:50:39.950 --> 00:51:25.450
وكوكب وفصل او برج من خروج منازل القمر  في الصحيحين عن زينة الجهني رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة لا ودائع في الحديبية       مكة من جهة الغرب من جهة الغرب تسمى باب الشميسي

76
00:51:26.000 --> 00:51:55.800
لما جاء النبي يريد ان يعتني. منعه المشركون فبقيت حتى اذا حضرت الصلاة في الفجر في الحديب عليه سماء كانت من الليل واقبل علينا بوجهه. قال اتدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا الله ورسوله اعلم

77
00:51:55.800 --> 00:52:23.900
قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمنا اما منا بفضل الله ورحمته. فنسب البقر الى الله تفضلا ورحمة وذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مضلنا بنومه كذا وكذا

78
00:52:23.900 --> 00:53:07.500
مطرنا الشغلة مقرنا  سعد السعود مطرنا بالوسم المرة العادية بالقلب بالشغلة وقلنا للشغل واما من قال مطرنا بنوي كذا وكذا نسب نزول المطر لغير الله صحابة لكن ما نسبوه باعتقاده

79
00:53:07.500 --> 00:53:34.300
ولهذا امتن الله عليكم بقوله وهو النبي نزل الغيب من بعد ما قاموا وليسوا رحمته وهو وهو الولي فان لمولاكم هذه النعم. الحبيب الذي يحمد عليه افعاله كما يدل على

80
00:53:34.300 --> 00:55:07.150
في هذا الزمان يرسل النظر الى المخابرات الجنوبية بذريعة الرابعة والنياحة على الموتى   اذا مات اذا قتل اليهود اولهم الناس مقتل ما يدعي نسوان  ودعاء الجاهلية   ومن اذا فقد حبيبه او فقد

81
00:55:07.150 --> 00:55:25.550
وانما الصبر عند الصفقة الاولى يقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم علمنا ما ينفعك

82
00:55:25.550 --> 00:55:45.550
رفعنا بما علمته وزدنا علما وعملا صالحين. اللهم اجعلنا من عبادك ووليائك الذين يستمعون القول فيتبعون اولئك الذين هداهم الله واولئك هم. اللهم اجعلنا من الصابرين على طاعتك. الصابرين عن المعصية

83
00:55:45.550 --> 00:56:15.550
الصابرين على ذلك ممن توفيه لصبرهم على ذلك اعظم الوجوه كما قلت وانت احسن الظالمين انما نسأل الله لنا بهذا الصبر عبادة وعقيدة اننا به اعلى الدرجات في الدنيا وفي الاخرة لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا المؤمنين. كما اسأل جل وعلا ان يصلح نساء قلوبنا

84
00:56:15.550 --> 00:56:43.450
وان يصلح شأن المسلمين في كل مكان وان يرد كل من ان يرد كيده في نحره تدميرا عليه وان يجمع كلمتنا مع ولي امرنا وعلمائنا انه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والى ما تيسر من الاسير

85
00:56:43.600 --> 00:57:28.000
هي عبادة الله جل وعلا. فان الصبر عبادة يتعبدها ربك جل وعلا. الاسئلة التي في السيرة ان ترضى وتقنع تسلم. جاءك خير حمدت الله. وان جاءك شهر حمدت الله عظيم

86
00:57:28.000 --> 00:58:07.900
انما يوفى الصابرون اجرهم تمثل هذا ان الله جعل جزاءا وجزاء ثواب الصائم عندنا. لما ذكر لنا ان الثواب ان من صام يوما في سبيل الله  يوم واحد  هذا من مما ذكره الله لنا من ثواب. وما عند الله اعظم من الثواب. والايام هذه الايام بوقت برد والناس

87
00:58:07.900 --> 00:59:55.600
اجمع فيها ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الصوم في شتاء ايش؟ الباردة الشفاء ربيع المؤمن فصام     من شدة الغضب  عند المصيبة  اللهم اجعلني من الصابرين انه     والبدعة الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. جاهلوا

88
00:59:55.600 --> 01:00:51.750
كل عام كبير ونص  فيما يتعلق الدواعش في شبابنا او ان اعظم اسبابنا  تغيرت قلوبكم وعقائدكم بهذه البدع الذي جاء اما الصبر على طاعة الله  المكان الصابرين عن معصية الله. ويجعلنا من الصابرين عن الله عز وجل. ولهذا جاء ثناء الله على الصابرين

89
01:00:51.750 --> 01:01:39.650
بل امر الله نبيه قال فاصبر لقد صبر  صلوات الله وسلامه عليه كلام اهل العلم لا يزال عليهم ولا يحرم  الناس  والله يا اخواني انا في مسائل النساء خصوصا الطلاق لان من اعظم اسبابه

90
01:01:40.350 --> 01:02:10.850
التي هي من نعم الله تراسلوا في صور محرمة ومقاطع محرمة تزهد الرجل بحلاله بزوجته وتشاهد نفسه المرأة وربما اوبت صدر هذا على زوجه. وربما بينهم التهمة. وقال السوق الى ان

91
01:02:11.650 --> 01:03:05.750
الشيطان  ولا يطاع يقول المسلمين والاهتمام عطوني خبر ما ادري عنه ما يعمل هذه   وان لا يكون في استخدام هذه الالات وغيرها ان يكون امعة مع ان احسن الناس احسن

92
01:03:05.750 --> 01:04:35.350
وما الدجال   وما حصل به   والتزين بالملابس في التسريحات في ليس فيها اشراف فيها  ثم بعد ذلك ويبذلون  الصحابة رضي الله عنهم وخشوا على انفسهم النفاق الاكبر من يأذن بعد هؤلاء

93
01:04:36.900 --> 01:05:16.900
مواقع تواصل تويتر وما سيأتي مع لا نعرفه الا الدنيا ولا في الشراب ولا بالاكل ولا المسألة خطيرة تحتاج منا الى عناية وبها جبال وان يحذر الانسان هذه الوسائل ان يجعل الله بين عينيه ربه جل وعلا

94
01:05:16.900 --> 01:06:15.050
وصابر نعم وجدت في الحرم عليك ولقد ويجب عليك ان تعيد هذه  او تقدر قيمتها تصدق بها عن عن نائبها عن صاحبه الطويل. وانت ات بانت الحرب  الحرم مكة كلها من مداخل الاديان لا ابدا

95
01:06:15.600 --> 01:06:46.100
قال النبي عليه الصلاة والسلام الا ان هذا البلد حرام حرمه الله وانما وحد لي ساعة من نهار لا يقتل الخلاء  لا تحل انا العباس يا رسول الله. حشيش ينبت في وقت الربيع على الجبال وعلى نوافل شعبان

96
01:06:46.100 --> 01:07:23.850
انت اثم وانتهكت فوق الحرم وحرمة رواد الحرم من عباد الله نعم هل تجوز طيبة صاحب المعاصي واسأل الله ان يجعلني واياكم من المتحابين فيه جلاله الاعمال عند الله جل وعلا الحب في ذات الاله

97
01:07:24.650 --> 01:08:05.250
الرحمن  نسأل الله ان نكون منهم واما ما يتعلق بغيبة المعاصي او نفاق او من يتهمه الناس بالعلمانيين او النبرانيين او ما دام انه مسلم فله ان تذكر اخاك المسلم بشيء يكرهه ولولا

98
01:08:06.250 --> 01:08:39.650
ان كان في اهل ما اقول. قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته  ما دام انه مسلم فلا تصح غيبة عن الاسلام او كان كافرا. لانه ليس كرامة  تجميعة

99
01:08:40.100 --> 01:09:23.400
تجميع ماذا؟ السيئات تحطها في رصيدك يوم القيامة ولهذا مسه الله الامثلة تبي لاخوك  ثم ايضا انما تسلل مقامات. مقام التحريم دي وظيفة اهل العلم ولاة الامر حبيبنا من مخرب من مفسد من سارق من مرتشي من غشاش في مقامه

100
01:09:23.650 --> 01:10:35.600
سؤال في مقام التظلم الصحيح  ليس بغيبة وفجورا علما ومستثمر اكتسب المرأة تسأل عن زوجها او سأل زوجها رضي عن زوجها  هذه الاشياء فانها غيبة وقد ضبطها نبيكم وسيدكم محمد صلى الله عليه وسلم. والله اعلم. نعم. يقول ما معنى تفضيل الذي ورد

101
01:10:35.600 --> 01:11:17.000
التخريب قول النبي عليه الصلاة والسلام ليس منا من خب امرأة على زوجها او زوجا على زوجته. التقريب هو الافساد والافساد بين الرجل والمرأة. فلانة وفيها وفيها يفسدها من زوجها. انا تجاوزت

102
01:11:17.000 --> 01:11:37.750
فهذا الذي يفعل هذا وبعد التسليم والافساد. سواء بالدور او بالفعل او بالاشارة. او بالوصية  من افسد امرأة على زوجها او زوجا على زوجته براءة النبي صلى الله عليه وسلم منه. وهذا التسبيح اكثر ما يكون عند صنفين

103
01:11:38.000 --> 01:12:56.800
المشعوذين  تخبيب النسوان تخرب المرأة على زوجها يا مسكينة محمد  الناس ينسى يفسدون هذه عليها والله يقول وزوجه بين المرء وزوجه نعم وما حكم التأخر على صلاة الجمعة وعلى الشكوى لله؟ يرتفع الفقيد

104
01:12:56.800 --> 01:14:11.400
معنا في وقت  توصيل العيد يا اخوان السلام عليكم  انا للاسف الشديد   راح ان كان اشاعات طويلة ان كان تقديم مساهمات بمساهمة عشان ان ما فيه طاعة لله وقرب منه من نظر اليه جل وعلا ولا حول ولا قوة

105
01:14:11.400 --> 01:15:03.100
الساعة الاولى يوم الجمعة من العلماء قيل انها بعد صلاة الفجر وقيل انها اول ساعة بعد طلوع الشمس في صلاة الفجر   صلى الفجر  نعم يا اخواني من هؤلاء الصالحين ويرفع الهمة

106
01:15:03.850 --> 01:15:57.700
يوم الجمعة  اربعة وعشرين ساعة فاذا جاء هذا سابقا      المسجد لي ولوالدي لا مانع من ذلك ستر الله علينا وعليك بستره وجعلنا واياكم يسمعون اللهم امين. يقول احسن الله اليكم بعض الناس يقول استغفر الله

107
01:15:57.700 --> 01:16:29.050
نعم هذا هذا قول اشعر بالذنب لكن بطريقة حين اليهود  بطريقة الحيلة الا اذا كان السؤال انكاح او لاجل تعامل تبي تبي فانت تعرف بما جعل منه لان النبي قال ان تستشاره

108
01:16:29.050 --> 01:17:14.050
لا  ولا يريد ان يسب صريحا واكد السلبي والله اعلم. نعم. يقول نحن مجموعة من نجمع من رواتبنا مبلغا ماليا جزاكم الله خير عن هذا العمل وهذا مما من التعاون

109
01:17:14.050 --> 01:17:36.700
اذا جمعت عباد الله ووضعتموه عند احدكم في حساب البرلمان وحان عليه الحول وهو افضل من الف ريال لان هذا مال مكنوز تجب فيه الزكاة. ولو كان مقصودا لاعمال الخير والله اعلم. نعم

110
01:17:36.700 --> 01:18:14.650
عند بعض الناس  والكذب ناشف المرض النفسي ومرض عقدي. المرض النفسي بان فيه نقص. فيذهب يعاود نفسه بالتكبر  وده المتكبرون عنده هذه العقدة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ثلاثة انا خصمه من الانبياء

111
01:18:14.650 --> 01:18:53.350
يوم القيامة ولا يزكيه ولهم عذاب اليم ومنهم عائل مستكبر. بخيل قال له ابو بكر مستكبر   المرض العقدي ان لم يكن معك الحجارة خير البهائم القومية الايمان باللغة العامة جل وعلا

112
01:18:55.100 --> 01:19:55.600
ولهذا هؤلاء لهم من الله معين وصدق ومكره عليهم لما تكبروا على عباد الله مسألة واحدة وانما درجات على عباد الله في كبر الامارات والعياذ بالله والمقصود ان مرض فقير مرض خبيث. نفسي وعلاجه بالايمان. والتوحيد بنعم

113
01:19:55.600 --> 01:20:26.500
يتكبر على عباد الله. ولو اتاه الله بنعمته في مال في جسمه في حسده  ان عليه الصلاة والسلام وهو من اشرف عباده قال صلى الله عليه وسلم ان الله امر في بني ادم. بني اسماعيل

114
01:20:27.050 --> 01:21:05.850
واصطفى من قريش واصطفاني ما احب ان الذي قال هذا هو الذي رؤي انسان واهل الدين في اغلبته وفي جبينه. صلى الله عليه وسلم. الذي قال هذا هو الذي مات

115
01:21:05.850 --> 01:22:29.400
من قدراته ستة    حملات بيوتكم الذي قال حجرين على بطنه من الجوع    ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم   اما من باب ان لا يكون في القلب ابدا وهو مستحيل. لا بد ان الانسان يفكر في قلبه

116
01:22:30.000 --> 01:23:25.800
وكذلك المعنى  وعبرة الادعية بامرين بالنية اولا يغفر لك ان شاء الله الله اذا في الدعاء نية الانسان بدعاء ما هو فهذه سلامة هذا الدعاء  النبي عليه الصلاة والسلام لما امر او نهى. ومنهم الاعتداء في الدعاء. اعتداء في الدعاء ان الله عنه

117
01:23:26.150 --> 01:24:18.150
اسأل الله اعتدال اخذ  اسأل الله ما لا يليق بالله. اللهم اني اسألك قصدك الجنة فسمع عبد الله ابن عمرو ابن العاص من يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك الجنة ونعيم وطيبة وانهارها وقصورها. قال يا بني لقد اهتديت في الدعاء

118
01:24:18.150 --> 01:24:53.550
والله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم