1
00:00:00.950 --> 00:00:23.050
حصريا على موقع نداء الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل

2
00:00:23.100 --> 00:00:42.800
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين

3
00:00:42.850 --> 00:01:04.250
وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة المسلمون ايها المؤمنون والمؤمنات ان واياكم بعد مضي هذه الليالي والايام من شهرنا والتي نحتسبها على ربنا جل وعلا ونتأسف على ما مضى فيها من اوقاتنا

4
00:01:04.300 --> 00:01:27.150
واعمارنا ما لم نستثمره في طاعة ربنا جل وعلا وما يقربنا اليه سبحانه زلفى فان السعيد حقا وهو السعيد صدقا من استثمر اوقاته وعمره واعماله في طاعة ربه ومولاه جل وعلا

5
00:01:28.250 --> 00:01:45.150
في هذا اللقاء يا ايها الفضلاء ننبه على خطأ للاسف نرى انه يزداد بين الناس ويشتهر لا سيما بين بعض شبيبة الاسلام مما يتوجب علينا ان نتناصح فيه وان يبينه

6
00:01:45.350 --> 00:02:07.050
ان نبينه لبعضنا لان الله وصف المؤمنين بقوله جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فان من التواصي بالحق ان ينبه بعضنا بعضا على الخطأ

7
00:02:07.400 --> 00:02:26.950
لان لا يتمادى فيه المتمادي وليعود ويرجع مع اخوانه وجماعته الى الصواب ان من الاخطاء الشائعة عند بعض الناس اعتقادهم ان رمظان قيامه لا يجوز ولا يصح ان يزيد على احدى عشرة ركعة

8
00:02:28.200 --> 00:02:46.800
هذا الاعتقاد سائر وشائع بين فئام من شباب المسلمين على جهة الخصوص وسبب ذلك ان فهمهم في هذا القيام فهم مغلوط بناء على ما سمعوه وثبت في الصحيحين من حديث

9
00:02:46.900 --> 00:03:02.550
عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه انها قالت ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة وظن بعضهم انه لا يصح ان يزاد على احدى عشرة ركعة

10
00:03:03.000 --> 00:03:25.500
وربما تطاول بعضهم فبدع وفسق وضلل من صلى اكثر من احدى عشر ركعة او رأى مشروعية الزيادة على احدى عشرة ركعة وسبب هذا الظن يا ايها الاخوة انهم ظنوا انه عليه الصلاة والسلام لما لم يجد على احدى عشرة ركعة انه لا تصح الزيادة

11
00:03:25.850 --> 00:03:44.450
وهذا فهم ليس بسديد بل فهم خاطئ اما تبديع من يزيد على احدى عشرة ركعة فهذا خطأ كبير وفيه تجرؤ على سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعلى عمل المسلمين من لدن عهد الصحابة الى هذا الزمن

12
00:03:44.900 --> 00:04:05.500
وبين ذلك كالتالي اولا انه في حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها تصف قيام النبي صلى الله عليه وسلم تقول في اول الحديث ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة

13
00:04:06.550 --> 00:04:28.950
وتتمة الحديث يبين اوله يقول رضي الله عنها يصلي عليه الصلاة والسلام اربع ركعات فلا تسأل عن حسنهن وطولهن اي انه يطيل فيهن القيام والركوع والقنوت والسجود والقعود ثم يصلي اربعا. فلا تسأل عن حسنهن وطولهن

14
00:04:29.250 --> 00:04:46.950
ثم يوتر بثلاث يترن له ما صلى فافاد الحديث بيان صفة قيامه عليه الصلاة والسلام انه يصلي اربع ركعات ركعتين ركعتين ثم اربع ركعات ركعتين ركعتين ثم يوتر في ثلاث

15
00:04:47.150 --> 00:05:03.200
وكان يقوم صلى الله عليه وسلم قياما طويلا في قيامه وفي ركوعه وفي رفعه من الركوع وفي سجوده وفي اعتداله بعد السجود وفي سجوده الثاني وفي جلوسه انه قيام طويل

16
00:05:03.400 --> 00:05:18.650
وانه لم يجد لا في رمضان ولا في غيره عن احدى عشر ركعة وبالتالي لم ينهنا صلى الله عليه وسلم عن الزيادة لانه ثانيا قال في الحديث صلاة الليل مثنى مثنى

17
00:05:18.800 --> 00:05:35.150
فاذا خشي عهدكم الصبح اوتر ولو بواحدة فافاد قوله صلاة الليل مثنى مثنى انه لا حد لصلاة الليل في عددها وانما لا يجوز ان تزيد في الصلاة في في التسليمة الواحدة عن ركعتين ركعتين

18
00:05:35.400 --> 00:05:59.000
لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي احدكم الصبح اوتر ولو بواحدة ومما يدل على ذلك ايضا ما روى ابن ابي شيبة وبعض اهل المصنفات ان عمر رضي الله عنه لما جمع

19
00:05:59.550 --> 00:06:20.500
الناس على امامة ابي ابي ابن كعب وتميم ابن اوس الدائي رضي الله عنهما انهما صليا بالناس عشرين ركعة او ثلاثا وعشرين ركعة مع الوتر وما يؤيد هذا ما ذهب اليه الامام ما لك بن انس الاصبحي رحمه الله

20
00:06:20.850 --> 00:06:40.750
وهو امام دار الهجرة فانه في مذهبه انه يصلى في رمضان ستا وثلاثين ركعة وبنى مذهبه رحمه الله بنى الامام ما لك مذهبه على ان على عمل اهل المدينة. وقد ادرك ابناء التابعين واحفاد الصحابة رضي الله عنهم

21
00:06:41.300 --> 00:06:56.050
افيليق بعد ذلك ان نخطئ او نبدع او نفسق او ننكر على من زاد على احدى عشرة ركعة لا يليق ذلك عند عند العقلاء وعند من يخافون الله جل وعلا

22
00:06:56.900 --> 00:07:12.150
لا سيما يا ايها الاخوة وقد ثبت في الصحيحين حديث اخر غير حديث ابي حديث عائشة رضي الله عنها وهو في الصحيحين ايضا فان في حديث عائشة ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة

23
00:07:12.300 --> 00:07:26.500
يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا ولا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يوتر بثلاث اقول ثبت في الصحيحين ايضا من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما

24
00:07:26.550 --> 00:07:45.950
انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ثلاثة عشرة ركعة فدل ذلك على معنى زائد على معنى زائد على حديث عائشة فبالتالي لا يليق بنا ان نبدع او نخطئ من زاد على احدى عشرة ركعة

25
00:07:46.150 --> 00:08:04.800
ومن اراد موافقة قيام النبي عليه الصلاة والسلام فليوافقه بالعدد كما يوافقه بالصفة والكيفية والهيئة اما ان توافقه بالعدد وتخالفه بالصفة والهيئة فانت بهذا ما ادركت السنة ولا ادركت حقيقة الاتباع له عليه الصلاة والسلام

26
00:08:05.050 --> 00:08:25.200
من اقتصر على احدى عشر ركعة فليطل قيامه. وليطل ركوعه وسجوده وقعوده ليوافق قيام النبي عليه الصلاة والسلام عددا ويوافقه هيئة وصفة وحالا واهل العلم يقولون ان زيادة الركعات في مقابل اختصاره من القيام

27
00:08:25.250 --> 00:08:44.100
والركوع والسجود واخذا بقوله عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثنى مثنى فلا ينكرن احد على احد من استطاع القيام عشية ركعة فليصلي او اكثر فليصلي. ولا يحرم نفسه ولا غيره الاجر والمثوبة

28
00:08:44.200 --> 00:09:03.600
ومن اختصر على احدى عشرة ركعة فلا بأس. لكن ليوافق مع العدد صفة وهيئة قيامه عليه الصلاة والسلام واعلموا ان القيام انما يكون مع الامام فقم مع امامك حتى ينصرف امامك ليكتب لك قيام ليلة لما جاء في السنن من

29
00:09:03.600 --> 00:09:23.600
عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. سواء صلى الامام عشر ركعات او عشرين او او اكثر او اقل. نسأل الله جل وعلا ان يلهمنا واياكم رشدنا. وان يهدينا واياكم سواء السبيل. وان يجعلنا ممن يستمعون القول

30
00:09:23.600 --> 00:09:43.600
فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب. ونعوذ بالله من مضلات الفتن. ومن اتباع اهواء النفس ونعوذ بالله من الحور بعد الخور انه سبحانه على كل شيء قدير. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

31
00:09:43.600 --> 00:10:01.900
وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تم تنزيل هذه المادة من موقع الاسلام دبليو دبليو دبليو دوت اسلام داش كول دوت كوم