حصريا على موقع نداء الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين
وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون والمسلمات معاشر المؤمنين والمؤمنات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها المسلمون ان من خصائص رمضان سنة الاعتكاف الاعتكاف في المساجد والاعتكاف خلوة برب العالمين
ولهذا عرفه الفقهاء رحمهم الله بان الاعتكاف هو لزوم مسجد لطاعة لزوم المسجد بطاعة بطاعة الله عز وجل وان من الاخطاء ان هناك من يلزم المسجد على جهة السكنة فيه
فيدعو المسجد بيته ولا يجعله مكانا لعبادة الله وطاعته والعاكفون اي الملازمون لاجل العبادة اثنى الله عليهم وامر خيله ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما وعلى نبينا وانبياء الله افضل صلاة وازكى سلام
امرهم بان يطهروا بيته للطائفين والعاكفين والركع السجود والعاكفون هم المعتكفون في المساجد وافضل ما يكون الاعتكاف في الثلاثة المسجد الحرام والصلوات فيه مضاعفة بمئة الف صلاة والحسنات فيه مضاعفة اضعافا كثيرة
وفي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة فيه بالف صلاة مما سواه المسجد الاقصى والصلاة فيه خمسمائة صلاة ويصح ويجوز بل ويندب في غير ذلك من المساجد ولا سيما الجوامع
واما ما جاء في الحديث الا في الثلاثة فان هذا الحديث اختلف الماء في تصحيحه القول بصحته فان مفهومه ومعناه ان في المساجد الثلاثة لا على انه لا يصح الاعتكاف في غير هذه المساجد الثلاثة
والاعتكاف يا ايها الاخوة سنة دام عليها صلى الله عليه وسلم وسننه المؤكدة انه اذا لم يفعلها في وقتها طه عليه الصلاة والسلام ولهذا من لم يصلي ركعتي الفجر الفجر ندب له ان يصلي بعده لان متأكدة
وهي احب الى النبي صلى الله عليه وسلم الى الدنيا ما فيها وصلاة الوتر من لم يوتر من الليل تحب له ان يقضي الوتر من بعد طلوع الشمس قرب الزوال لكنه
من قضايا السنن المؤكدة ومن ذلك انه عليه الصلاة والسلام مرة اراد ان يعتكف ورأى في مؤخر المسجد الخيام فسأل عنها فقيل لنسائك وترك الاعتكاف تلك الايام وقضاه عليه الصلاة والسلام من شوال
لان السنة المؤكدة يستحب قضاءها الاعتكاف سنة متأكدة وهو ان يلزم المسلم والمسلم المسجد لطاعة وقربى الى الله عز وجل يتذكر يستغفر الله منها منها يبادر الى الصالحات وليس الاعتكاف مجرد النوم والاكل
والحديث والكلام والانس في كما قد من بعض ان يكون في العشر الاواخر لان من مقاصده العظيمة مع الخلوة والاستكثار من الصالحات ان يوافق المؤمن اعتكافه يوافق ليلة القدر التي هي خير من
اعتكف عليه الصلاة والسلام في اول الامر في الوسطى من رمضان اوحي اليه ان ليلة القدر في العشر الاخير قال عليه الصلاة والسلام من كان فليتحرها بالعشر الاواخر فاعتكف العشر الاواخر من رمضان واستمر على ذلك الى ان مات صلى الله عليه وسلم
واعتكف بعده اعتكفن نساؤه بعده في العشر الاواخر من رمضان الاعتكاف في العشر الاواخر من السنن وان اعتكاف يبدأ دخولي من وقت صلاة فان النبي عليه الصلاة والسلام رضي الله عنها
في الصحيحين انه لما صلى الفجر دخل عليه الصلاة والسلام معتكفه الحادي والعشرين لان ان يوم الحادي والعشرين من رمضان هو اول الاواخر واما يوم العشرين فانه تتمة العشر الوسطى
واعتكافه عليه الصلاة والسلام فيه الاحوال العبادات والطاعات ولا اكمل من فعله عليه الصلاة والسلام فاحرص يا ايها المسلم ان اردت الاعتكاف في المسجد ايتها المسلمة ان اردت الاعتكاف في المسجد
على تلحظ وملاحظة سننه عليه الصلاة والسلام في بدء الاعتكاف وفي شأنه في الاعتكاف تقول عائشة رضي الله عنها كان الصلاة والسلام اذا دخل من العشر الاواخر من رمضان شد مئزرة
وايضا اهله واحيا ليلة لان وقته لم يمضي بلا ثمرة ولا فائدة. بل نشط في العبادة وصبر فيها اشد ونشاطه في غير ذلك من الاشهر من من بقية الاشهر على انني انبه يا ايها الاخوة على امر مهم نحتاج ان ننتبه اليه
الا وهي ان المرأة لا يصح لها الاعتكاف الا بشرطين الاول ان وليها كابيها واخيها وزوجها ان كانت ذات زوج والشرط الثاني ان تأمن على نفسها فلا تفتن ولا تفتن
ولا تتعرض للاذى بهذين الشرطين للمرأة الاعتكاف ايضا ما يجب من واجبات في بيتها واهلها وولدها نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم والواجبات والكمالات في الاقوال والاعمال الصالحة وان يعيدنا
مما يغضبه ويسبب سخطه علينا اللهم ارضى علينا لا تسخط علينا معه ابدا لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. والله تعالى اعلم
وسلم على نبينا محمد اله واصحابه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تم تنزيل هذه المادة من موقع نداء الاسلام. دبليو دبليو دبليو دوت اسلام داش كول دوت كوم