1
00:00:06.850 --> 00:01:04.250
اهل الذكر      فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون  بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيد الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها المسلمون في كل مكان

2
00:01:04.550 --> 00:01:29.200
ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام الطيبات المباركات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى هذا اللقاء المتجدد في برنامجكم اهل الذكر الذي تعده لكم مشكورة مأجورة وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف

3
00:01:29.650 --> 00:01:52.950
والدعوة والارشاد المملكة العربية السعودية عنوان هذه الحلقة يا ايها الاخوة والاخوات حول طواف الافاضة ورمي الجمار طواف الافاضة ما هو وما حكمه ومتى وقته وما هي الاحكام المترتبة على فعله وعدم فعله

4
00:01:53.500 --> 00:02:10.000
ثم في رمي الجمار ما هو رمي الجمار وما مفهومه ولماذا شرع بهذه الصفة هذا ما ستناوله معكم في هذه الحلقة وقبل ذلك نسأل هذا السؤال الذي نحتاج الى اجابته

5
00:02:10.450 --> 00:02:33.400
ماذا تعرف يا ايها المسلم ويا ايتها المسلمة عن طواف الافاضة والى هذا التقرير ثم نعود معكم مرة اخرى طواف الافاضة هو ركن من اركان الحج ويؤدى باليوم العاشر ويجوز تأخيره الى ما بعد اليوم الثالث

6
00:02:33.800 --> 00:03:00.950
ما عدا طواف الوداع هو ركن من اركان الحج ولا يتم الحج الا به. وبامكانك يعني تقيم الطواف الافاضة اه في اليوم العاشر او تأجيله مع طواف الوداع اه وطبعا طواف الافاضة يليه اه حيكون سعي الحج وكل اركان لا يتم اه الحج الا بهما. طواف الافاضة هو ركن من اركان الحج

7
00:03:01.250 --> 00:03:34.150
ولا يتم الا به ومن فعلها ومن فعل هذا تحلل التحلل الاكبر  يجوز تأخيره الى  نعم يا ايها الاخوة والاخوات طواف الافاضة ركن من اركان الحج الاربعة هي الاحرام الوقوف بعرفة

8
00:03:34.350 --> 00:03:58.200
طواف الافاضة والسعي وسمي بطواف الافاضة لان الحجاج يفيضون الى مكة بعد وقوفهم بعرفة وبياته في مزدلفة ورميهم الجمرة في منى سمي طواف الافاضة ويسمى بطواف الحج لانه ركن من اركان الحج كما سمعتم

9
00:03:58.700 --> 00:04:20.300
ويسمى ايضا بطواف الزيارة لان الحاج يزور البيت بعدما غاب عنه غاب عن البيت يومين يوم الثامن ويوم التاسع وطواف الافاضة ركن الحج لا يتم الحج الا به ويجب في ادائه

10
00:04:20.600 --> 00:04:42.150
ان يكون الانسان على طهارة من الحدث الاكبر وهنا يأتي سؤال متى يبدأ وقت طواف الافاضة ومتى ينتهي؟ يبدأ وقت طواف الافاضة من منتصف ليلة المزدلفة النساء جميعا قوية قويهم وضعيفهم

11
00:04:42.450 --> 00:05:02.000
وللعجزة ولكبار السن والمرظى والاطفال ومن كان معهم اما من لم يكن معه هؤلاء من اصحاب الاعذار يبدأ وقت طواف الافاضة من بعد صلاة الفجر يوم العيد ويستمر الى نهاية شهر ذي الحجة

12
00:05:02.550 --> 00:05:20.200
هذا وقته لان الشهر داخل في اشهر الحج طواف الافاضة يا ايها الاخوة ركن الحج كما سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم هذا الطواف في ضحى يوم العيد بعدما رمى الجمرة

13
00:05:20.450 --> 00:05:43.000
حصيات العقبة وبعدما نحر هدنة وبعدما حلق رأسه اغتسل وتطيب ولبس ثيابه وطاف طواف الافاضة طواف الافاضة ركن لا يصح الحج الا به ولا يصح طواف الافاضة والانسان عليه جنابة

14
00:05:43.200 --> 00:06:07.850
من حيض قوم النفاس او جنابة اخرى ولا يجوز ان يقرب الحاج اهله زوجته حتى يتحلل التحلل الكامل والتحلل الكامل يكون برمي الجمرة  حلق رأسه او تقصيره مع طواف طواف الافاضة هذا يحصل به التحلل الكامل

15
00:06:08.700 --> 00:06:24.950
وها هنا سؤال سمعناه في الاستطلاع من بعض اخواننا ويكثر السؤال عنه كثيرا هل يجوز للحاج ان يؤخر طواف الافاضة حتى ينتهي من اعمال الحج وعبارة السؤال الذي تكثر علينا

16
00:06:25.050 --> 00:06:42.150
وعلى اصحاب الفضيلة المشايخ هل يجوز ان يجمع بين طواف الافاضة وطواف الوداع ويجعلهما في اخر شيء الجواب على هذا ان نقول ان طواف الافاضة وركن وطواف الوداع لغير المكي واجب

17
00:06:42.900 --> 00:07:00.950
فلا يصح ان تنوي طوافا واحدا عن الشيئين جميعا لان النية عن واحد فقط لا عن عبادتين ماذا تفعل اذا انوي بطوافك هذا اذا اخرته بعد فراغك من اعمال الحج ورمي الجمار في اخر الايام انوه طوافا

18
00:07:02.450 --> 00:07:25.850
بنية الافاضة اذا طفت طوافا بنية الافاضة بعدما ترمي الجمار اخر اليوم ثم تسعى بين الصفا والمروة ان كنت متمتعا او كنت قارنا ومفردا ولم تسعى مع طواف القدوم ثم بعد ذلك تسافر وصدق عليك عندئذ انك جعلت اخر عهدك بالبيت الطواف

19
00:07:26.500 --> 00:07:43.750
وفي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينفرون في كل وجه وامر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف الا انه خفف عن المرأة الحائض والحق العلماء بالحائض النفساء

20
00:07:44.400 --> 00:08:05.100
لكن انتبه يا ايها المسلم ويا ايها الحاج يكون نيتك في طوافك اذا اخرته طواف الافاضة لا تنويه طواف الوداع وانما انوه طواف الافاضة ولا يكون عليك عندئذ طواف اخر للوداع لانه صدق عليك انك جعلت اخر عهدك بالبيت الطواف

21
00:08:06.050 --> 00:08:23.850
يأتي سؤال اخر يستشكله بعض الناس يقول انا اذا طفت في اخر ايامي قبل ان اسافر طوافا بنية الافاضة ثم سعيت بين الصفا والمروة ما جعلت اخر عهدي بالبيت الطواف وانما جعلت اخر عهدي بالبيت السعي

22
00:08:24.450 --> 00:08:44.150
نقول يا اخي السعي مرتبط بالطواف لان السعي عند جماهير العلماء وعند الائمة الاربعة لا يصح الا بعد طواف نسك ولو كان مسنونا وبالتالي سعي الحج لو كان بعد طواف الافاضة لا يمنع ان يكون اخر عهد الانسان بالبيت

23
00:08:45.300 --> 00:09:04.000
اذا مما ننبه عليه اخواننا الحجاج والمسلمين والمسلمات استبصارا بالدين. وتعلما لفقهه انه اذا طاف طواف الافاضة يكون بعده سعي الحج ان لم يكن قد سعاه مع طواف القدوم لمن كان قارنا او كان مفردا

24
00:09:04.850 --> 00:09:23.900
طواف الافاضة ايها الاخوة يشرع فيه ما يشرع في الاطواف السابقة الا انه لا رمل فيه لان طوافه في غير احرام وكذلك هذا الطواف قلنا لا رمل فيه ولا اضطباع فيه ايضا. وانما الاضطباع والرمل

25
00:09:23.950 --> 00:09:43.950
مخصوصان بطواف القدوم او طواف العمرة ينبغي ان نقول ان طواف الافاضة ركن الحج لا يصح الحج الا به وبعض الناس قد يتحلل التحلل الاول الذي يسمى بالتحلل الاصغر هذا التحلل الاول والتحلل الاصغر ان يفعل اثنين من ثلاثة

26
00:09:44.500 --> 00:10:03.200
اما طواف او رمي او حلق واذا فعل اثنين وبقي الطواف لا يحل له هنيئا اهله حتى يأتي التحلل الكامل ولهذا يأتي سؤال من رمى جمرة العقبة ثم علق رأسه او قصره

27
00:10:03.650 --> 00:10:23.700
وجاء مع اهله يظن ان هذا هو التحلل يلزمه ان يرجع الى الحل ويحرم يطوف طواف الافاضة وهو محرم لانه افسد احرامه. هذا واحد ثانيا يلزمه التوبة ثالثا يلزمه شاة يذبحها في مكة يقسمها على فقراء الحرم

28
00:10:24.250 --> 00:10:40.200
اذا علمنا هذا عن طواف الافاضة نأتي الى رمي الجمار. ما مفهوم رمي الجمار نجيب على هذا السؤال بعد ان نستطلع واياكم اراء اخواننا في هذا التقرير فاليه ثم نعود مرة اخرى

29
00:10:41.500 --> 00:11:09.450
الاول ترمي الجمرة العقبة الاولى وايام التشريق باقي الجمرات الكبرى والوسطى والصغرى. رمي الجمرات آآ  من اعظم مفاهيمه يعني دحر الشيطان والانتصار على النفس الامارة بالسوء وآآ المتابعة النبي عليه الصلاة والسلام

30
00:11:10.050 --> 00:11:25.700
هذي كلها مفاهيم مفاهيم مشتملة على هذا الماء رمي الجمرات اليوم الاول جمرة العيد وهي جمرة العقبة سبع حصيات وثلاث ايام ايام التشريق ترمى ثلاث حصيات. الجمرة الوسطى والكبرى والصغرى

31
00:11:26.750 --> 00:11:49.400
اه بكل ثلاث حصيات سبع حصيات  نعم يا اخواني رمي الجمار ليوم العيد سبع حصيات ترمى بها جمرة العقبة فقط ويوم الحادي عشر حرم الجمرة الصغرى وهي اولى الجمار مما يلي منى ثم الوسطى

32
00:11:49.600 --> 00:12:08.150
ثم الكبرى كل واحدة منها بسبع نبي ثلاث كما ذكر اخونا في  وكذلك يوم الثاني عشر الصغرى بسبع ثم الوسطى بسبع ثم الكبرى بسبع  هذا التعجل يتعجل قبل غروب الشمس

33
00:12:08.400 --> 00:12:27.400
ثم يوم الثالث عشر لمن تأخر يرمي الصغرى بسبع ثم الوسطى بسبع ثم الكبرى بسبع لكن السؤال ما مفهوم رمي الجمار رمي الجمار لماذا شرع هل الذي يرمى هو الشيطان كما سمعنا من بعض اخواننا في الاستطلاع؟ الجواب لا

34
00:12:27.700 --> 00:12:47.300
ليس الشيطان هو المرمي وانما اصل مشروعية الرمي ان ابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا وانبياء الله الصلاة والسلام لما اراه الله في المنام ان يذبح ابنه اسماعيل جاءه الشيطان فحسفه فحصبه

35
00:12:47.750 --> 00:13:01.750
ثم جاءه في موضع الجمرة الوسطى فحصبه ثم جاءه في موضع الجمرة الكبرى فرماه ابراهيم هذا اصل مشروعيته وليس المرمي يا ايها الاخوة في هذا المقام هو الشيطان كما يظنه بعض الناس

36
00:13:01.800 --> 00:13:18.100
لأ انما شرع رمي الجمار بذكر الله وتوحيده وتكبيره وقد جاء في السنن من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت

37
00:13:18.600 --> 00:13:37.800
انما جعل الطواف بالبيت ورمي الجمار لاقامة ذكر الله في رواية ان مجعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله والله جل وعلا يقول يقول ويكبروا الله على ما هداكم

38
00:13:38.550 --> 00:13:57.400
فهذا التكبير مع رمي الجمار سنة والفعل بالرمي هو الواجب ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام رمى في يوم العيد تعاقب بسبع حصيات يرفع يده مع كل حصى الله اكبر الله اكبر

39
00:13:57.500 --> 00:14:13.400
الله اكبر سبعة مرات في يوم الحادي عشر بدأ رميه عليه الصلاة والسلام بعد ما زاد الشمس اي لما دخل وقت الظهر رمى الجمرة الصغرى. الدنيا الاولى مما يلي منى

40
00:14:13.500 --> 00:14:30.800
بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم اخذ ثم مضى عليه الصلاة والسلام فاخذ ذات اليمين فرفع يديه مستقبل القبلة يدعو ربه يتبرع اليه ويبتهل وقوفا طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة

41
00:14:31.650 --> 00:14:55.850
ثم مضى يمشي عليه الصلاة والسلام حتى اتى جمرة الوسطى الجمرة الوسطى ورماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم اخذ ذات الشمال ابعد عن طريق الناس لئلا يؤذيهم ويزاحمهم فاستقبل القبلة ورفع يديه يدعو ربه جل وعلا وقوفا طويلا نحوا من قراءة البقرة

42
00:14:56.150 --> 00:15:15.000
ثم مضى عليه الصلاة والسلام جمرة العقبة بسبع حصيات ايضا ثم رجع الى محله ولم يقف عندها ولما رجع الى محله صلى صلاة الظهر اخرها عليه الصلاة والسلام حتى يؤدي هذه العبادة

43
00:15:15.250 --> 00:15:27.200
ولهذا جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عمر قال كنا لنتحين الزوال على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنرمي الجمار ويستمر وقت الرمي الى طلوع الفجر من اليوم الثاني

44
00:15:27.400 --> 00:15:42.250
في اظهر اقوال العلماء بعضهم يقول الى غروب الشمس والاظهر والاصح الى طلوع الفجر من يوم الثاني ثمة غلط في رمي الجمار يا ايها الاخوة ان من الحجاج من يؤخر رمي الجمار الى الساعة

45
00:15:42.950 --> 00:16:00.900
الحادية الثانية عشرة ليلا ثم اذا رماها انتظر عند الجمرات ساعة حتى تأتي الساعة الواحدة صباحا فيرمي اليوم الثاني هذا غلط ومنشأ هذا الغلط هو انهم اعتادوا على هذا التوقيت

46
00:16:01.700 --> 00:16:23.900
الغربي بان الواحدة بعد منتصف الليل في السنة الواحدة صباحا والصباح في شرعنا متى يطلع متى يبدأ لطلوع الفجر صباح يبدأ بطلوع الفجر ولهذا صيام المسلمين من متى يبدأ هل يبدأ من الواحدة ليلا؟ الجواب لا. ما يقول هذا مسلم. وانما يبدأ الصيام من

47
00:16:24.050 --> 00:16:41.250
طلوع الفجر بهذا تعبدنا ربنا جل وعلا فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل اذا ما يفعله بعض الناس من التزاحم

48
00:16:41.400 --> 00:16:58.800
قد رأيناه في كذا سنة انه في الساعة الثانية عشرة من اليوم الحادي عشر يزدحم المرمى ازدحاما عظيما لانه من الناس من يرمي لليوم الذي انقضى ثم ينتظر  اه اماكن الجمرات ليرمي لليوم الثاني

49
00:16:58.950 --> 00:17:17.600
بعد دخول الواحدة صباحا وهذا غلط كبير. ولا تبرأ به ذمتهم ويجب عليهم ان يعيدوا الرمي. فان لم يفعلوا فعليهم دم اليوم الثاني عشر اليوم الحادي عشر يسمى بيوم القر لان الحجاج يقرون في منى. اليوم الثاني عشر كذلك يرمي من اين

50
00:17:17.800 --> 00:17:38.000
من زوال الشمس ثم الوسطى ثم الكبرى ثم يرجع فان اراد التعجل خرج من منى او رمى على الاقل قبل غروب الشمس وان لم يرمي الا بعد غروبها يبقى عندئذ في منى ويكون متأخرا. لان الله يقول فمن تعجل في يومين

51
00:17:38.550 --> 00:17:53.700
يأتينا يا ايها الاخوة سؤال متكرر لمن يرمي بالنيابة عن غيره عن مريظ عن عاجز عن صغير كيف يفعل اذا وكل بالرمي والجمار تقول ارمي الجمرة الصغرى اولا عن نفسك

52
00:17:54.650 --> 00:18:08.900
ثم ارمي عمن وكلك ثم انتقل الى الجمرة الوسطى فارميها سبعا عن نفسك ثم سبعا عمن وكلك ثم انتقل للجمرة الكبرى فارميها سبعا عن نفسك ثم سبعا عن من وكلك

53
00:18:09.300 --> 00:18:28.450
واعلموا يا اخواني يا ايها الحجيج يا ايها المسلمون ان رمي الجمار واجب من واجبات الحج السبعة ان رمي الجمار واجب من واجبات الحج السبعة فمن لم يرمها او قصر في رمي بعض ايامها انه ماذا؟ يذبح دما

54
00:18:28.650 --> 00:18:45.050
وقد ارخص عليه الصلاة والسلام للسقاة والرعاة ومن كان في حكمهم ممن يقوم على شؤون الحجاج من اطباء ورجال امن ومسؤولين عن خدمتهم وراحتهم ان يجمعوا رمي يومين في يوم

55
00:18:45.350 --> 00:18:58.450
ويجمعون رمي الحادي عشر مع الثاني عشر فيرمي اولا ليوم الحادي عشر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ثم يعود فيرمي عن الثاني عشر الصغرى ثم الوسطى القمة الكبرى نسأل الله عز وجل

56
00:18:58.900 --> 00:19:19.550
ان ينصر دينه ويعلي كلمته ويمنحنا واياكم الفقه في دينه. ويرزقنا الثبات عليه وان يتقبل منا مناسكنا ويتقبل من الحجاج اعمالهم وسعيهم سبحانه جواد كريم. والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

57
00:19:22.550 --> 00:20:06.400
اهل الذكر       فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون