1
00:00:07.700 --> 00:01:09.000
فاسألوا اهل الذكر      فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون  بسم الله الرحمن الرحيم اخوتي واخواتي ايها المسلمون في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في حلقة جديدة

2
00:01:09.350 --> 00:01:32.400
من برنامجكم اهل الذكر الذي تعده لكم مشكورة مأجورة وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة ارشاد المملكة العربية السعودية وحياكم الله وبياكم واهلا وسهلا بكم عنوان حلقتنا في هذا اليوم ومحورها

3
00:01:32.650 --> 00:01:54.150
عن الاحرام ما هو الاحرام وما هي المواقيت وما هي المحظورات المتعلقة بهذا الاحرام تدور الحلقة على هذه المعاني الثلاث التي لابد ان نتعلمها ونعرفها حتى نعبد الله جل وعلا على علم وعلى بصيرة

4
00:01:54.250 --> 00:02:09.300
متابعينا مسترشدين في طريق النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ما هو الاحرام

5
00:02:09.750 --> 00:02:27.900
وما هي محظوراته وما هي المواقيت هذه الاسئلة نستمع اليها من خلال هذا التقرير. ثم نعود معكم مرة اخرى لاستيضاحها وبيانها والله بالنسبة لي ان انا الحمد لله من فضل الله ربنا انعم علي وحجيت

6
00:02:28.250 --> 00:02:42.100
آآ بالنسبة للرجال بيبقى الاول اهم حاجة النية ده رقم واحد. رقم اتنين لبس الاحرام بالنسبة للرجال بيبقى اللي هو قطعتين. قطعة من فوق قطعة من تحت. بدون ما يكونش فيها اي مخيط

7
00:02:42.750 --> 00:02:57.600
اه بالنسبة للسيدات اه اه طبعا ينطبق عليها برضو شرط النية رقم اتنين ان هو بتلبس لبس بيكون باين فيه اليدين والوجه آآ وما فيش مشكلة بالنسبة للسيد انه يكون في مخيط. يعني

8
00:02:57.900 --> 00:03:18.450
ما بيكونش نفس الشاطئ ينطبق على  مفهوم الاحرام ان تحرم الازارين بالنسبة للرجل هو اللبس الكامل بالنسبة للمرأة ما عدا كفها ووجهها  اه الاحام هو في الاصل النية اذا دخل انسان في النسك اللي هو النية

9
00:03:18.900 --> 00:03:51.100
بدأ معه الاحوام اه بالنسبة للرجال يتبع النية هو لبس الرداء والازار اللي هو الابيضين  رجال ونساء بالنسبة للنساء اه هو تغطية كامل الجسم بثوب مثلا ساتر ويكون بالحجاب لجميع جسد المرأة. ما عدا الوجه والكفين فهو من محظورات الاحرام للمرأة

10
00:03:56.400 --> 00:04:10.900
ما شاء الله لا قوة الا بالله. سمعنا يا ايها الاخوة واياكم هذا التقرير الذي وجهنا فيه هذه الاسئلة الى اخواننا عن ما هو مفهوم الاحرام عند الرجل ومفهوم الاحرام عند المرأة

11
00:04:11.200 --> 00:04:31.250
وكانت والحمد لله مجمل هذه الاجوبة اجوبة موفقة مسددة مفهوم الاحرام كما سمعناه من اخواننا هو نية الدخول في النسك ان ينوي هذا المحرم في حج او بعمرة فرضا او نفلا

12
00:04:31.550 --> 00:04:49.800
ان ينوي دخوله في هذا النسك والنية في دخول النسك ركن من اركان هذا النسك اركان الحج اربعة اولها الاحرام الدخول بالنسك واركان العمرة ثلاثة اولها الاحرام وهو نية الدخول بالنسك

13
00:04:50.200 --> 00:05:08.650
التلفظ بالاحرام هذا سنة اما النية وهي حركة القلب واعتقاده وعزمه على النسك اذا مر بالميقات هذا هو الركن الذي تصح به عبادته في عمرته او في حجه هذا الاحرام له مظاهر

14
00:05:09.200 --> 00:05:34.700
فمن مظاهره عند الرجل ان يتجرد من ملابسه من المخيط والمراد بالمخيط مخيط على البدن الفانلة السروال الثوب الشراب كالطاقية العباءة البشت المشلح كالجبة فالرجل يتجرد من ثيابه الى قطعتين من القماش

15
00:05:36.200 --> 00:05:58.850
نزار ورداء ازار يستر اسفل بدنه ورداء يستر اعلى بدنه فان النبي صلى الله عليه وسلم  واعتمر حجة حجة واحدة واعتمر اربعة عمر عليه الصلاة والسلام لما نوى الاحرام تجرد من لباسه

16
00:05:59.300 --> 00:06:20.300
واغتسل ولبس ازارا ورداء ابيضين عليه الصلاة والسلام كما في حجة الوداع المرأة احرامها في ماذا ليس في تجردها من لباسها لماذا؟ لان ديننا دين ستر دين عفاف دين صيانة وكرامة لهذه المرأة

17
00:06:21.400 --> 00:06:40.000
ولهذا احرامها في ثيابها على اي لون كان وعلى اي صفة كانت تحرم في ثيابها لكن تتجنب ثياب الزينة التي تتزين بها المرأة وتتجمل لزوجها او للنساء في مجامعهن وحفلاتهن

18
00:06:40.350 --> 00:06:56.550
انما فانما تلبس المرأة في احرامها ما شاءت من الثياب من غير ان يكون بلون محدد ولا بصفة محددة وانما ثيابها المعتادة هذا الاحرام الذي هو نية الدخول بالنسك ينوي

19
00:06:56.650 --> 00:07:10.200
انساكم ثلاثة كما سيأتي بيانها ان شاء الله اما تمتع او قران او افراد او ينوي العمرة وهل هذا واجب او مستحب؟ بحسب من عقدت به نيته هذه النية في القلب

20
00:07:10.500 --> 00:07:28.400
ركن هذا النسك في حج او في عمرة اما مظاهرها باللسان لبيك عمرة لبيك حجا. لبيك حجة وعمرة في حال القران. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. فهذا سنة اظهاره

21
00:07:28.700 --> 00:07:47.700
والرجال يرفعون بها اصواتهم والنساء يخفظن بهن بذلك اصواتهن لان ديننا يحفظ هذه المرأة ويصونها حتى لا يفتتن بها احد ولا تفتن احدا الاحرام له سنن ولا يصح الاحرام الا من الميقات

22
00:07:48.100 --> 00:08:09.050
من سنن الاحرام ان يكون قبله اغتسال تنظف وتجرد يتنظف فيزيل ما زاد من شعره لابطيه او عانته يزيل يزيل اظافره يتنظف ويغتسل قبل احرامه كذلك يحرم من المواقيت وهي خمسة مواقيت

23
00:08:09.250 --> 00:08:29.050
ان شاء الله بيانها يتجنب في احرامه محظورات تتعلق بهذا بهذا الاحرام وهي تسعة سنفصلها معكم ان شاء الله بعد قليل في سنن الاحرام ان يتطيب الرجل  يكون مظهرا له

24
00:08:29.250 --> 00:08:49.650
في لونه او في رائحته تقول امكم عائشة رضي الله عنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذريرة مسك لاحرامه قبل ان يحرم  طوافه لحله قبل ان يطوف بالبيت طواف الحج

25
00:08:50.100 --> 00:09:05.400
وكان يرى وغبيص المسك في مفرق رأسه وبيصه اي لمعانه يرى في مفرق رأسه عليه الصلاة والسلام وهو ذاهب من المدينة الى مكة في حجة الوداع ترى لمعانه دل على ان استدامة

26
00:09:05.700 --> 00:09:23.550
وبقاء الطيب بعد الاحرام لا بأس به والممنوع والخطأ الذي يجب ان نتعلمه ولا نفعله ان ان نطيب ملابس الاحرام ونتطيب يا ايها الاخوة بعد الاحرام. لان الطيب من محظورات الاحرام

27
00:09:24.300 --> 00:09:45.800
واسمحوا لي يرعاكم الله اسرد سردا في محظرة الاحرام قبل ان نسأل عنها اخواننا المحظورات تسعة مس الطيب وتغطية الرأس وهذا خاص بالرجال ولبس المخيط اي الثياب والفنايل والسراويل والعمائم وهذا خاص بالرجال

28
00:09:45.900 --> 00:10:00.050
وليس المخيط ما فيه خيط كما يسألون عن يسأل عن ذلك كثير من اخواننا واخواتنا ليس المراد بالمخيط ما فيه خيط وانما المخيط المفصل على البدن او على بعضه وكذلك تقليم الاظافر

29
00:10:00.400 --> 00:10:23.850
والاخذ من الشعر  عقد النكاح والمباشرة الانسان ومباشرته اهله وكذلك قتل الصيد فان قتل الصيد وهو الصيد البري المتوحش من محظورات الاحرام وكذلك الخطبة فان الخطبة من محظورات الاحرام التي لا يجوز

30
00:10:24.000 --> 00:10:44.400
للمحرم رجلا او امرأة ان يعقدها لان هذا ظرب من دروب الرفث حتى نعلم ذلك نأتي واياكم الى هذا التقرير المتعلق ما هي مواقيت الاحرام وما هي محظرة الاحرام نسمعها واياكم ثم نعود مرة اخرى لكمال ما بدأناه

31
00:10:46.250 --> 00:11:06.950
اه مواقيت الحرامي اللي هو ابار علي. اه والسيل الكبير يلملم عرق  محظورة الاحرام عدم عدم لبس المخيط عدم قص الشعر او قص الاظافر. عدم الطيب عدم مجامعة النساء الاحرام

32
00:11:07.100 --> 00:11:35.400
نفس المخيط وقص الشعر    الجحفة وابر علي والسيل الكبير ويلبلم   بينها صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال هن لهن ولمن مر عليهن من غير اهلهن لمن اراد الحج او العمرة

33
00:11:35.750 --> 00:12:02.950
المدينة ابيار علي مصر ذو الحليفة المدينة ذي الحليفة مصر ابيار علي واهل العراق قرن المنازل ونجد وما حوذاها من البلدان  يسمى وادي محرم او اليمن تلملم قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن من اراد الحج والعمرة

34
00:12:03.700 --> 00:12:28.400
معذورة الاحرام طبعا لبس المخيط للرجال تقليم الأظافر اخذ شيء من البشرة سواء من الشعر او شيء من البشرة التطيب تغطية الرأس  سمعنا واياكم يا ايها الاخوة والاخوات هذي الاجوبة

35
00:12:28.600 --> 00:12:45.800
والتي فيها نقص وفيها تباين في الحقيقة مما يستدعي منا الحقيقة الحرص الكبير والعناية العظيمة في معرفة ديننا معرفة احكام حجنا وعمرتنا واداء عبادتنا لربنا جل وعلا. لتكون هذا العبادات مقبولة

36
00:12:45.850 --> 00:13:05.600
عند الله ومرضية عنده سبحانه وتعالى المواقيت وقد جاء السؤال ما هي المواقيت المواقيت يا ايها الاخوة على نوعين هما نوعان مواقيت زمانية مكانية اما العمرة وليس لها ميقات زمان

37
00:13:05.850 --> 00:13:20.000
تعتمر في اي وقت من السنة. في الليل او في النهار في اول السنة او في اخرها اما الحج فله ميقات محدد قال الله جل وعلا في بيان هذا الميقات الزماني المتعلق بالحج

38
00:13:20.300 --> 00:13:37.550
الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى ميقات الحج ايها الاخوة في اشهر الحج

39
00:13:37.900 --> 00:13:55.950
واشهر الحج هي شهر شوال ويبدأ شهر شوال من ليلة العيد اذا ثبت دخوله اما باتمام رمظان ثلاثين يوما او برؤية هلال شوال شهر شوال اول اشهر الحج ثانيا شهر ذي القعدة

40
00:13:56.600 --> 00:14:12.950
ثالثا عشر ذي الحجة هذه اشهر الحج التي هي ميقات الحج الزماني اما العمرة كما قلنا ليس لها ميقات زماني بل في اي وقت من السنة في الليل او في النهار في اول السنة او في اخرها

41
00:14:13.600 --> 00:14:35.650
والمواقيت ايضا مكانية وهي خمسة شرعها الله عز وجل تعظيما لبيته الحرام تعظيما لمن قصد هذا البيت معظما لله وشعائره واحكامه فلا يدخل بيته ولا يقرب من الحرم الا وهو في حال بدنية وحال قلبية تناسب

42
00:14:36.300 --> 00:14:51.450
هذا النسك الذي اتى اليه بحج او بعمرة فرضا او نافلة وهي خمسة مواقيت جاء في الصحيحين من حديث عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال وقت النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:14:51.600 --> 00:15:11.700
لا الحليفة لاهل المدينة والجحفة لاهل الشام وقرن المنازل او قرن الثعالب لاهل نجد ويلملم لاهل اليمن وذات عرق لاهل العراق كما جاء في رواية ابن عمر ثم قال هن لهن

44
00:15:11.850 --> 00:15:32.800
ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة واما من كان دون ذلك المواقيت مما يلي مكة اسكنه منزله او انشأ النية وعزما الحج والعمرة وهو دون المواقيت مما يلي مكة فمحله من حيث

45
00:15:32.950 --> 00:15:52.800
انشاء حتى اهل مكة من مكة يعني اهل جدة اهل الجموم اهل وادي فاطمة اهلا السلام يحرمون من بيوتهم يحرمون من بيوتهم اداء لهذا النسك هذه المواقيت الخمسة لا يجوز لمريد الحج والعمرة

46
00:15:53.000 --> 00:16:15.350
من نوى وقصد الحج والعمرة لا يجوز له ان يتجاوز هذه المواقيت حتى يحرم في عقد النية في قلبه ثم ان كان رجلا بتجرده من ثيابه ولبسه الازار والرداء حتى لو جاء الشامي والمصري من المدينة كان ميقاته ميقات اهل المدينة

47
00:16:15.900 --> 00:16:32.200
اذا ذهب المدني الى الشام ثم جاء حاجا فميقاته ميقات اهل الشام وهي الجحفة اذا جاء اليمني الى نجد فميقاته ميقات اهل نجد اذا جاء العراقي لليمن واتى منها الى مكة فميقاته ميقات

48
00:16:32.300 --> 00:16:47.150
اهل اليمن ومن جاء من جهة اليمن في بلاد في شرق افريقيا وفي بلاد الهند ممن يأتون عن طريق البحر ميقاتهم ميقات اهل اليمن اتكلم ببعض البيان والتفصيل عن هذه المواقيت

49
00:16:47.750 --> 00:17:08.450
ميقات اهل المدينة هو ذو الحليفة وهذا يا اخواني ابعد المواقيت عن مكة بين ذو الحليفة وبين مكة اربعمائة كيلو. عشر مراحل يليها ميقات الجحفة وهي المسماة الان برابغ وهي تأتي بالمرتبة الثانية اذ بينها وبين مكة اربعة مراحل

50
00:17:09.000 --> 00:17:28.950
ثم وهذي المراحل تقدر بالكيلوات تقريبا كل مرحلة اربعين اكيلا. بين مكة والمدينة اربع مئة كيلو بين الجحفة وبين مكة تقريبا مئة قهوة ستين او مئة وسبعين كيلا ميقات هل اليمن يلملم تسمى بالسعدية؟ هذه المواقيت

51
00:17:29.100 --> 00:17:44.200
تبعد عن مكة او هذا الميقات يبعد عن مكة ثمانين كيلا مرحلتان اهل نجد في قرن المنازل او القرن الثعالب وتبعد عن الحرم في مرحلتين اي ثمانين كيلا هو المسمى الان بالسيل

52
00:17:44.250 --> 00:17:58.050
الكبير واوله هو السيل الصغير ميقات اهل العراق ذات عرق هذه المواقيت لا يجوز لمن اراد الحج والعمرة ان يتجاوزها الا وهو محرم. من كان دونها جهة مكة فمن حيث انشأ

53
00:17:58.550 --> 00:18:14.300
لابد ان يتجرد المحرم عن ثيابه ويحرم عليه اذا كان رجلا ان يلبس الثياب لابد الا يغطي رأسه وهذان خاصان بالرجال اما النساء فلا بأس ان تلبس ما شاءت ما الثياب ملابس داخلية او خارجية

54
00:18:14.700 --> 00:18:38.650
وكذلك ان تغطي رأسها تجنب المحرم تقليم الاظافر يتجنب اخذ شعره. يتجنب الطيب تجنبوا الخطبة وعقد النكاح يتجنب المباشرة مباشرته اهله يتجنب كذلك قتل الصيد لمن كان محرما لان الصيد على المحرم حرام حرمه النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:18:38.700 --> 00:18:57.300
هذه يا احبتي ويا اخواتي هي مجمل مفهوم الاحرام ومواقيته الخمس ومحظوراته التسع. نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

56
00:19:11.700 --> 00:19:43.850
اهل الذكر      فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون