1
00:00:00.150 --> 00:01:04.500
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم يوم الحج الاكبر المشركين ورسوله. فان سبتم فهو خير لكم. وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

2
00:01:04.550 --> 00:01:22.950
اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم مشاهدي الكرام الى هذا اللقاء في برنامج استشارات ارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا آآ في هذا اللقاء فضيلة آآ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الاستاذ بوزارة التعليم العامي وعظو

3
00:01:22.950 --> 00:01:45.250
التوعية الاسلامية بالحج بوزارة اه الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. فمرحبا بكم دكتور واهلا وسهلا. حياك الله وحيا الله اخواننا اخواتنا من المشاهدين والمشاهدات وحيا الله حجيج بيت الله الحرام وجعل الله هذا اللقاء لقاء مباركا موفقا. ينفع الله فيه المتكلم والسامع

4
00:01:45.500 --> 00:01:59.700
وان يهب لنا من لدنه رحمة. انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين. جزيتم عنا خيرا. اه ايها الاخوة حديثنا في هذا اللقاء اه خلال هذا البرنامج الذي يأتيكم تحت اشراف وزارة الشؤون الاسلامية

5
00:01:59.900 --> 00:02:26.650
والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية ضمن اه اعمال التوعية الاسلامية بالحج آآ سيكون آآ في موضوعات ذات علاقة بهذه الشعيرة العظيمة شعيرة الحج الركن الخامس من اركان الاسلام نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفق حجيج بيت الله الى الحج المبرور وان يكتب لهم الذنب المغفور اللهم امين

6
00:02:26.650 --> 00:02:44.700
آآ في موضوعنا في هذا اللقاء سيكون عن آآ احد اهم المواضيع التي اه يفترض في المسلم ان يأخذ بها وان يعنى بها عناية كاملة لانها اصل الدين اه حديثنا عن التوحيد

7
00:02:45.150 --> 00:03:04.900
آآ عن لا اله الا الله التي هي مفتاح الجنة نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم حسن العاقبة في الامر كله آآ وبادئ ذي بدء وقبل ان الحقيقة نتكلم عن هذا الموضوع العظيم وعن آآ الادلة الكبرى في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:04.900 --> 00:03:30.600
اه هذا الأمر العظيم دعونا آآ نأخذ آآ جولة حول تقرير اعده الزملاء آآ حيث طرح سؤال للجمهور اه العزيز في معنى التوحيد ما معنى التوحيد نأخذ هذا التقرير السريع ثم نعود ان شاء الله تعالى لمواصلة الحديث مع فضيلة الشيخ الدكتور علي باذن الله

9
00:03:31.450 --> 00:03:58.600
انواع التوحيد توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات. توحيد انواعية الاسماء والصفات الربوبية والالوهية توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات. انواع التوحيد ثلاث انواع التوحيد ثلاثة ربوبية والوهية واسماء وصفات. التوحيد

10
00:03:58.600 --> 00:04:26.450
له ثلاث انواع. توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية. وتوحيد الاسماء والصفات. اه التوحيد توحيد الالوهية توحيد اه الاسماء والصفات. توحيد اه   حياكم الله مشاهدي الكرام مرة ثانية واهلا وسهلا بكم. اه دكتور بعد ان استمع لي التقرير يعني مجموعة من الاجابات تعليقكم عليها

11
00:04:26.450 --> 00:04:42.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد في هذي الاجوبة الحقيقة اجوبة مسددة من اخواننا الذين اطلع معهم هذا السؤال فكانت اجابتهم سديدة

12
00:04:43.400 --> 00:04:58.700
فان انواع التوحيد كما افادوه ثلاثة انواع وانما هذه استمدت من الادلة في كتاب الله القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم خير البيان حيث باستقراء ادلة الكتاب والسنة

13
00:04:59.100 --> 00:05:16.400
وما اجمع عليه سلف الامة ان انواع التوحيد متعلقة بالله ثلاثة انواع. نعم توحيد الله في ربوبيته وهو افراد الله بافعاله لان الخالق الرازق المدبر هو الله وتوحيد الله في الوهيته

14
00:05:16.700 --> 00:05:41.400
في عبادته وهو توحيد الله بافعال المكلفين انسا وجنا وصلاتهم وذبحهم وخشيتهم وتوكلهم وطوافهم ونذرهم وسائر عباداتهم لواحد لا يصح ان يشركه فيها غيره وهذا وهذا معنى افراد الله بالعبادة وحده لا شريك له وهو معنى لا اله الا الله. الثالث توحيد الله جل وعلا

15
00:05:41.600 --> 00:05:56.600
باسمائه الحسنى وصفاته العلى واسماؤه الحسنى له وحده لا يشركه فيها احد وكذا صفاته العلا جل وعلا له وحده لا يشركه فيه احد الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى

16
00:05:57.050 --> 00:06:08.600
في قول الله جل وعلا في سورة الشورى في اولها ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ونؤمن بما سمى الله به نفسه او سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:08.700 --> 00:06:25.200
وما وصف الله به نفسه وما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم ايمانا صحيحا من غير تحريف لها ولا لمعانيها او تكييف لذاتها وكيفية ومن غير تعطيل او تمثيل لها بصفات

18
00:06:25.250 --> 00:06:47.200
واسماء المخلوقين. هذه انواع التوحيد الثلاثة التي دلت عليها الادلة الكثيرة المتكاثرة في كلام الله القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة التي هي خير البيان جميل. يعني هل يمكن اننا نأخذ التعريف من هذه الانواع او انه يمكن نصوغ تعريف للتوحيد

19
00:06:48.000 --> 00:07:05.950
توحيد مأخوذة من من الوحدانية. مهم ولهذا والهكم اله واحد لا اله الا انا فاعبدون فمأخوذة من الوحدانية بان الله لا يشركه شيء. سبحان الله. فهو سبحانه المنفرد بالربوبية وحده

20
00:07:06.600 --> 00:07:29.650
المنفرد بالعبادة والالوهية وحده المنفرد بالاسماء الحسنى والصفات العليا وحده فالتوحيد في مفهومها كلها ان ان تؤمن وتعتقد ان هذا الذي عبدته واحد الذي امنته واحد. الذي اثبت له الاسماء الحسنى والصفات العليا هو واحد سبحانه كما تعرف بذلك الينا. وعرف

21
00:07:29.650 --> 00:07:46.050
به اشرف الخلق واكرمهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم هنا يطرح ايضا سؤال وهو في عمق الحقيقة معنى التوحيد آآ في الانواع التي ذكرها الاخوان قبل قليل وعلقتم عليها جزاكم الله خير

22
00:07:46.500 --> 00:08:04.950
الا وهي الفرق آآ بين توحيد الربوبية وتوحيد توحيد الالوهية وهل آآ يعني هناك فصل بينهما لو وضحتم هذه النقطة بين هذين النوعين وتوحيد الربوبية يتعلق بافعال الله جل وعلا

23
00:08:05.200 --> 00:08:26.750
خلق ورزق واحياء واماتة الى غيرها من افعاله هذه الافعال تؤمن بها انها لواحد. نعم. ان الخالق واحد ان الرازق واحد ان المدبر واحد ان المحيي والمميت واحد هذا هو افراد الله جل وعلا بافعاله هو سبحانه

24
00:08:27.100 --> 00:08:51.100
توحيد الالوهية افراد الله بافعال المكلفين. جميل. من المكلفون؟ الانس والجن. نعم. صلاتنا ذبحنا نذرنا طوافنا دعاؤنا حجنا دعاؤنا آآ استغاثتنا استعانتنا توكلنا جميل كلها تكون لواحد توحيد الربوبية يستلزم

25
00:08:51.200 --> 00:09:10.600
جميل. قال الله جل وعلا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افلا تتقون لما عرفتم ان الخالق واحد وان المالك واحد. اذا لماذا لا تتقونه بان تجعلوا العباد له ولا تصرفونها لغيره. من اموات

26
00:09:10.800 --> 00:09:31.800
او جن او حجر او شجر او شمس او قمر او قبر. اجعل العبادة لهذا الذي امنت بربوبيته وتوحيد الربوبية يستلزم توحيد الالوهية وتوحيد الالوهية والعبادة يتضمن توحيد الربوبية. جميل. فلما عبدت الله اذا ما عبدته الا لانك تعتقد انه المستحق

27
00:09:31.950 --> 00:09:57.800
العبادة لكمال ربوبيته وانفراده بالخلق بالاحياء والنصر الرزق اغاثة والرزق وما الى ذلك يعني هنا يتضح الحقيقة الفرق المهم بين هذين النوعين من انواع التوحيد وآآ المعول في هذا آآ توحيد الالوهية لانه يتضمن توحيد آآ المعول على التوحيد توحيد الالوهية لانه اولى يتضمن

28
00:09:57.800 --> 00:10:13.350
الربوبية. هم. ولانه التوحيد الذي بعث الله جل وعلا به الرسل. جميل اول الرسل من؟ نوح عليه السلام. واخرهم محمد صلى الله عليهم جميعا واله كل هؤلاء الرسل جاءوا بهذا التوحيد توحيد

29
00:10:13.350 --> 00:10:30.050
الربوبية بتوحيد الالوهية قال الله جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ومعنى اعبد الله تظمن انه الايمان بربوبيته جل وعلا هذا التوحيد نزلت به جميع الكتب

30
00:10:31.200 --> 00:10:51.150
الكتب السماوية نزلت به وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبده. هذا التوحيد لاجله خلق الله الخلق المكلفين انسا وجن. جميل. كما في سورة الذاريات في اخرها. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

31
00:10:51.200 --> 00:11:05.600
ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين استدل بتوحيد الربوبية على استحقاقه الالهية. لاجل هذا التوحيد خلق الله الجن او خلق الله الدنيا والاخرة

32
00:11:05.900 --> 00:11:22.000
والدنيا دار عمل بتوحيد الله بالعبادة والاخرة دار ثواب وجزاء لهذا التوحيد. جميل. لاجله شرع الله الجهاد في سبيل الله. عظيم. ترى الجهاد ما شرع لاجل استرقاق الدماء. او العباد وانما شرع لئلا يعبد

33
00:11:22.000 --> 00:11:42.350
الا الله وحده بعد هذا التوضيح الحقيقة يعني الواضح والبين لهذا المعنى العظيم لتوحيد الله عز وجل ثمة قضية لها علاقة ايضا اه وثيقة بالتوحيد الا وهي اه الاخلاص اه لله عز وجل في العبادة قبل

34
00:11:42.350 --> 00:11:59.400
الان نتحدث عن الاخلاص دكتور علي اسمحوا لي وليسمح لي الاخوة ايضا الجمهور الكريم من مشاهدينا ان نطلع على هذا التقرير الذي اعده الزملاء حول الاخلاص ما معنى الاخلاص  الله بالعبادة

35
00:12:00.400 --> 00:12:21.400
لله وحده سبحانه الاخلاص العبادة لوجه الله سبحانه وتعالى لوجه الله سبحانه وتعالى وعبادته عدم الاشراك به وعبادة لوجه الله هي طبعا تكون العبادة لله سبحانه وتعالى. ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى

36
00:12:21.800 --> 00:12:48.900
حتى بالصدقة بالعبادة بالحج كل اه انواع العبادة تكون خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى الاخلاص هو اخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى العبادة والاعمال وتكون نيتها خالصة لوجه الله الاخلاص في الدين وفي العبادة الاخلاص يكون بين الشخص وربه يعني كان معاملة بينه وبين ربه سبحانه وتعالى

37
00:12:49.100 --> 00:13:15.000
آآ طاعة الله فيما لا يخالف الشرع يعني حياكم الله مشاهدينا الكرام مرة اخرى وايضا نرحب بضيفنا في هذا اللقاء فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل آآ فمرحبا بكم دكتور مرة اخرى بارك الله فيك آآ قبل قليل استمعنا لمجموعة من آآ الاجابات لهذا السؤال آآ ما هو معنى الاخلاص؟ دكتور علي

38
00:13:15.000 --> 00:13:26.500
تعليقكم على ما استمعتم مني. والله انا الحقيقة مغتبط على هذه الاجوبة. جميل. لا في السؤال الاول عن اه انواع التوحيد ولا في السؤال الثاني عن معنى الاخلاص وعن مفهومه

39
00:13:26.750 --> 00:13:43.550
والحمد لله الاجابات اجابات موفقة ومسددة تدل على ان الناس الحمد لله عندهم عناية ومعرفة لهذه لهذا الاصل العظيم اصل التوحيد. وهذي المفاهيم اه العظيمة العميقة في مدلوله الاخلاص هو هذا معنى

40
00:13:43.800 --> 00:13:55.550
ان تبتغي بهذا العمل وجه الله وثوابه ان تعبد به ربك جل وعلا لا تنظر به الى ثواب غيره لا تنظر به الى ان تقصد من هذا العمل تقربا الى غيره

41
00:13:55.900 --> 00:14:14.950
ولهذا خلق الله الخلق لاجل هذا الامر وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين. مخلصين له الدين العبادة له الصلاة له القصد له الوجهة مخلصين له الدين حنفاء يقيم الصلاة واتوا الزكاة. في سورة الزمر في اولها

42
00:14:15.000 --> 00:14:39.100
يقول الله جل وعلا الا لله الدين الخالص خالص اي من كل شوائب التعلق بغير الله خالص من الشرك اكبره او اصغره خالص من الرياء فيه وجليه يسيره وكثيره هذا الاخلاص بهذا المعنى قام عليه امر العبادة وامر الدين. الا لله الدين الخالص

43
00:14:39.450 --> 00:14:56.600
والذي يتخذ من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا اليه زلفى يعني اجعلوه وسائط بينه وبين الله جل وعلا اه في الحديث القدسي الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه اللهم يقول الله جل وعلا انا اغنى الشركاء عن الشرك

44
00:14:57.350 --> 00:15:13.550
من عمل عملا اي اي عمل اشرك معي فيه غيري تركته وشركه هذا الحديث العظيم القدسي يدل على معنى الاخلاص ان الله لا يقبل عملا مما يتدين به ان يتقرب به الى الله والى غيره

45
00:15:13.650 --> 00:15:36.200
والله واحد في ذاته سبحانه وفي اسماءه وفي صفاته ويجب ان يكون العمل له واحد في ربوبيته والوهيته ولا يقبل جل وعلا عارضا يعارض هذا الاصل وهو اصل ماذا الاخلاص في في العبادة بان تكون لواحد وهو الله. ولا تكون لغيره ولا يشرك مع الله بذلك

46
00:15:36.550 --> 00:15:51.500
اي احد سواه. جميل. يطرأ هنا سؤال دكتور وسؤال يعني بالغ الاهمية الحقيقة عليه. هل يكفي يعني حتى يقبل العمل ان يكون خالصا لله عز وجل الاخلاص لله في العبادة في العمل

47
00:15:51.550 --> 00:16:12.900
احد شرطي قبول العبادة. مهم. وقبول العمل في الاخلاص اصل وهو القاعدة التي انبنى عليها العبادة وانبنت عليها اه صحة العبادة. نعم. قد يكون العمل لله كما سبق في الادلة. نعم. لا يكون فيه تعلق بغير الله او التفات لثناء غير الله

48
00:16:13.200 --> 00:16:26.650
او تقربا به لغير الله اذا صحت هذه القاعدة جاء الشرط الثاني المنبني عليها الشرط الثاني ان يكون العمل على وفق ما شرعه وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

49
00:16:26.900 --> 00:16:41.400
قد يعمل الانسان عملا خالصا لكنه على غير شريعة رسول الله هي بدعة ابتدعها. وهو مخلص فيها ومخلص فيها لكنه في كيفيتها في صورتها. بعيدة عن منهج رسول الله. في عددها في زمانها في

50
00:16:41.400 --> 00:16:59.200
مكانها على غير ما شرعه الرسول. مهم. لا يقبلها الله عز وجل منه. جميل. لان الله يقول وما اتاكم الرسول خذوه. فهذا الذي اخلصت له هو الذي امرك وحتم عليك ان تعبده بما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم. عظيم. لما جاء نصارى نجران الى النبي عليه

51
00:16:59.200 --> 00:17:15.600
الصلاة والسلام انزل الله في شأنهم نحو من اربعين اية في اول ال عمران في اخر هذا السياق قال الله جل وعلا وما قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحببكم. يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله غفور

52
00:17:15.600 --> 00:17:36.250
الرحيم قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا عن طاعة الرسول مع انهم قالوا نحن نحب الله ونعظم الله. فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين لا يقبل الله جل وعلا عملهم ولا عباداتهم حتى لو بنيت على الاخلاص ما لم تكن موافقة وعلى وفق ما شرعه رسوله

53
00:17:36.250 --> 00:17:56.250
صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله جل وعلا للناس وجعل طاعته من طاعة ربه سبحانه وتعالى. عظيم. وهذا يعني يدل على اهمية الحقيقة العلم بسنة رسوله الله صلى الله عليه وسلم وآآ اهمية ان يتعلم المرء هذه العبادات التي يتعبد بها الله عز وجل وان يعرف طريق رسول الله صلى الله عليه

54
00:17:56.250 --> 00:18:13.450
عليه وسلم. شكر الله لكم دكتور علي. الموضوع واسع وكبير الحقيقة لكن هذا الذي آآ اتاحه لنا الوقت اه اتقدم بالشكر الجزيل لفضيلة الاستاذ اه الدكتور علي بن عبد العزيز اه الشبل وفقه الله الاستاذ بوزارة التعليم العالي عضو اه التوعية

55
00:18:13.450 --> 00:18:33.450
بالحج بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الذي اتحفنا في هذا اللقاء. شكرا لكم انتم مشاهدي الكرام. هذه تحية لكم مني ومن الزملاء في التوعية الإسلامية بالحج في هذا البرنامج الذي يأتيكم ضمن اعمال هذه الوزارة المباركة وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والارشاد الى

56
00:18:33.450 --> 00:19:12.800
القاكم في لقاء مقبل استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الأكبر من المشركين ورسوله فان سبتم فهو خير لكم

57
00:19:12.800 --> 00:19:31.250
توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم