واذان من الله ورسوله الى الناس يوم يوم الحج الاكبر ان الله بريء المشركين ورسوله. فان سبتم فهو خير لكم. وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم مشاهدي الكرام الى هذا اللقاء في هذا البرنامج استشارات. هذا البرنامج الذي يأتيكم ضمن برامج التشرف عليها وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد
المملكة العربية السعودية ضمن اعمال التوعية الاسلامية بالحج. ارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل وفقه الله اه الاستاذ بوزارة
التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية وايضا عضو التوعية الاسلامية بالحج فمرحبا بكم دكتور واهلا وسهلا. الله يحييكم يا دكتور ويحيي اخواني واخواتي من المشاهدين المشاهدات ويجعله لقاء مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع
وان ييسر على الحجاج حجهم ويتقبل منهم سعيهم ويجعلنا واياكم واياهم من عباده الموفقين. اللهم الذين رظي عليهم رظاء لا اسخط عليهم معه ابدا. وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
ويزدنا علما وعملا صالحين انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. اه نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ان آآ يجيب هذا الدعاء المبارك الذي نستفتح به هذا اللقاء مشاهدي الكرام حول هذه آآ آآ القضية والموضوع الذي نطرحه
في آآ هذا اللقاء وهو يندرج تحت مسائل شرعية في الحج يحتاجها كل حاج ان يكون واعيا بها من كان واعيا بها ان يتذكرها وان آآ يلحظها اه سؤالنا الذي نطرحه في هذا اللقاء اه دكتور علي
هو آآ قد وقت الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الحج مواقيت زمنية ومكانية وآآ قبل ان يعني نتعرض للحديث عن المواقيت الزمنية والمكانية معكم طرحنا هذا السؤال على مجموعة من الاخوة في استطلاع ميداني
اه فكانت هذه الاجابات التي نشاهدها بعد قليل ثم نعود ان شاء الله تعالى للحديث مع ضيفنا في هذا اللقاء مواقيت مكانية مواقيت زمانية. زمانية ومكانية اه يا لملم شوفوا الجحفة وذات عرق
مواقيت الاحرام زات عرق ويلملم والجحفة وقرن المنازل. اه الجحفة ويلملم تقريبا اذا هذه هي الاجابات على هذا السؤال ما هي المواقيت اه المكانية اه اه الحجاج السؤال يا شيخ اولا تعليقك على ما استمعت من اجابات
ثم لدي سؤال خاص حول هذه المواقيت لعلي اؤجلها بعد تعليقك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اسأل الله ان يعلمنا واخواننا ما ينفعنا. امين
وهذه المواقيت الزماني والمكانية التي اشار اليها بعض الاخوة قد اجابوا فيه هذا التفريق يدل على ان شاء الله على فهم. الحمد لله. لان الميقات زماني تولى الله عز وجل بيانه في القرآن ومواقيت مكانية تولى النبي
بيانها في سنته خير البيان. اللهم صلي الميقات الزماني هو ان يقع الحج في وقته الذي وقته الله عز وجل به قال الله جل وعلا الحج اشهر معلومات من فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
من نظر الحج وجد انه مخصوص في وقت محدد العمرة مفتوحة جميع السنة. نعم. الا الحج فانه في وقت محدد الحج اشهر معلومات ما هي الاشهر المعلومات؟ شوال لو احرم بالحج في رمضان ما صح احرامه بالحج. مهم. بل تنقلب
الى عمرة تلقائية وذو القعدة وعشر من ذي الحجة لو احرم بالحج يوم العيد عيد الأضحى بعد طلوع الفجر ما صح حجه لانه اوقع الحج في غير موقفه الزماني الذي حدده الله به. وانما تنقلب تلقائيا الى عمرة
والعمرة مفتوحة في جميع السنة هذا الميقات ايش التي قال الله فيها الحج اشهر معلومات فسرها النبي عليه الصلاة والسلام اشهر الحج شوال وذي القعدة وعشر من ذي الحجة. وبالمناسبة اشهر الحج غير الاشهر الحرم
شوال ليس من الاشهر الحرم؟ نعم. وهو من الاشهر الحج والمحرم من الاشهر الحرم وليس هو من اشهر الحج. الحج اه يأتي بعد ذلك المواقيت المكانية وهي مواقيت خمس حددها وبينها ووقتها اي حددها نبينا صلى الله عليه كما جاء في الصحيحين
حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال وقت النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة يسمى الان بابيار علي وليس علي بن مراد هنا علي بن ابي طالب لا انما هو علي ابن جعفر
امير المدينة هي اختي بن عباس وكان له في هذا الوادي ابار ومزارع نسبت اليه. مهم. ليس علي رضي الله عنه الخليفة الرابع الراشد الذي يكون قاتل فيها الجن هذه من الخرافات التي لا اصل لها
ذي الحليفة وتسمى بابيار علي. جميل. لاهل المدينة ومن مر عليها وتبعد عن عن الكعبة اربع مئة كيلو من ابعد ابعد المواقيت. وقت لاهل الشام الجحفة والجحفة وادي آآ دونه رابغ
وقتها لاهل الشام ومن جاء من جهته وهي ثاني المواقيت في بعدها عن الحرم وقت لاهل اليمن يلملم يسمى بالسعدية. نعم وهي ثالث المواقيت في بعدها عن الكعبة تقريبا مئة وعشرة كيلو مترات. نعم. وقف لاهل نجد ومن جاء من جهتهم قرنا. تسمى قرن المنازل تسمى قرن الثعالب. تسمى
قرنا اسمها المعاصر الان بالسيل الكبير. مهم. اولها وادي محرم ثم وتبعد عن الكعبة ثمانين كيلا جاء في حديث ابن عمر عن عمر انه لما جاءه اهل العراق قالوا يا امير المؤمنين
لما مصدر هذين المصريين البصرة والكوه في العراق. نعم. قالوا يا امير المؤمنين ان قرنا جور عن طريقنا بعيد عن طريقنا من اين نحرم؟ قال انظروا حذوها من طريقكم فاحرموا منه
ونظروا فاذا فاذا حذوها ذات عرق جاء في حديث اخر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان وقت لاهل العراق ذات عرق توافق اجتهاد عمر توقيت النبي عليه الصلاة والسلام. من العجائب
انه عليه الصلاة والسلام وقت هذه المواقيت قبل ان تفتح هذه الامصار في السنة التاسعة ما فتحت الشام ولا اليمن. الله اكبر. ولا العراق. الله اكبر. ومع ذلك اخبر عليه الصلاة والسلام. يقينا بما؟ لان الله اعلمه ان دين الله سيبلغ ما بلغ الليل
الله اكبر. بعز عزيز او بذل ذليل. الله اكبر. ولان ديننا الصالح لكل زمان ومكان وشرع ذلك لامتي قبل ان تفتح بل مات وهي لم تفتح عليه الصلاة هذي المواقيت الخمسة تسمى بالمواقيت المكانية. لا يصح ولا يجوز ان يتعداها
من جاء من خارجها مريدا نسك الحج او العمرة الا بعد ان يحرم منها والاحرام في الحج ركن والاحرام في العمرة ركن. والاحرام من المواقيت الخمسة في الحج واجب والاحرام من الوقت الخمسة في العمرة واجب لمن كان
خارج هذه المواقيت قال عليه الصلاة والسلام في ابن عباس هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة اي مر بها مريدا النسك بحج او بعمرة فمن كان دون ذلك
دون المواقيت مما يلي مكة من حيث انشأ اي في المكان الذي انشأ فيه النية اهل جدة من جدة اهل اه الجموم من الجموم اهل ام السنة من ام السلام. كل من كان داخل المواقيت ثم الى الحرم فيحرم من اين؟ من مكانه. حتى اهل مكة
مكة يحرمون بالحج من مكة. لكن في العمرة يخرجون الى الحل. مهم. وادنى الحل الى الحرم الى الكعبة والتنعيم. جميل. اي نعم. هذا العرض الحقيقة الموجز الوافي الله يجزاكم خير يعني حول المواقيت المكانية والزمنية
يستدعي سؤالا هو قد يطرأ يقول قائل لماذا تم اختيار هذه الاماكن تحديدا يا شيخ اولا هذي ليست اختيار. مهم. وانما هو فرض من الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون له من خيرة من امره. عظيم. امر من الله على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام. الذي يبلغ دين الله
لكن ما الحكمة؟ مهم. من هذي المواقيت من نظرة المواقيت هذي وجد انها اودية فميقات ذي الحليفة في وادي العقير الجحفة وادي يلملم السعدية لاهل اليمن وادي. اها قرن المنازل وقرن الثعالب هو السيل الكبير وادي. ذات عرق وادي
دلالة على ان ديننا صالح لكل زمان ومكان ما دام ان مطر من السماء ينزل فلا تتغير هذه المعالم. لو كانت جبال تغير بالهدم والازالة. لكن الاودية لا تتغير يمضي في دروبه. ما دام ان المطر ينزل اذا الوادي يجري. هم. فحدد النبي عليه الصلاة والسلام بوحي الله له. هذي المواقيت الخمسة
لان ديننا الصالح الى قيام الساعة قيام الساعة وهذي المواقيت تتجدد معالمها لا تنقضي. جميل. وفق الله عز وجل الحكومة فانشأت في هذه المواقيت مساجد ومغاسل خدمات يحرم من طريقها من مر بها هذه الايام ميقات ذات عرق
انشئ في هذا المجمع الكبير بمائة مليون. الحمد لله وجعل الطريق عليه حتى يحرم منه من مر به مريدا للحج والعمرة. سواء من اهلها او من جاء من غير اهلها. جاء اليمني عن طريق المدينة
نحرم من ميقات اهل المدينة. جاء الشامي من ميقات اهل نجد احرم منه. ميقات اهل نجد. هن لهن ولمن مات عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة او العمرة. جميل. قاله عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم عليه. الحقيقة الموضوع شيق وودنا اننا نستطرد فيه بعض المواضيع لكن اسمح لي ان ننتقل لموضوع
ايضا اخر ومهم حول هذا وهو محظورات الحج دكتور. نعم. اه ما هي محظورات آآ الاحرام تحديدا وهو سؤال ايضا طرحناه على جمهورنا العزيز في استطلاع ميداني نسمع او نشاهد الاجابات وباذن الله نعود آآ نسمع تعليق آآ الدكتور وفقه الله
والله اولا اه تقريبا هي حلق الشعر وقص الأظافر ولبس المخيط عندك مثلا اللي هو مثلا تقريبا اه ابرزها هذي. اه قص الشعر اه عدم استخدام العطورات ولبس عدم لبس المخيط
محصورات الاحرام هي عبارة عن ممنوع قص الازافر ممنوع الانسان يوضع الطيب ممنوع لبس الملابس ممنوع قص الشعر هذه هي محظورة الاحرام هذا ديننا الاسلامي اللي امر فيه وماشيين عليه الحمد لله رب العالمين. التعطر اه قص الاظافر الجماع
اه اه لبس غير ملابس الاحرام. اه محظورات الاحرام اول اللبس المخيط. اه ثانيا قتل الصيد. اه ثالثا قص الاظافر اه رابعا الجماع. قص الشعر وقص الاظافر. محظورات الاحرام لبس المخيط
الجماع حط العطور الروايح يعني بانواعها الشعر هذي كلها من محظورات الاحرام طبعا بالنسبة اللغو ما اللغو اللي هو الكلام الكثير اللي ما منه فايدة. غير انه الواحد يتمسك بالدعاء
لله سبحانه وتعالى. اه الجماع نص الشهر قتل الصيد. محظورات الاحرام اللي هي قتل المصيد والجماع وقص الشعر اذا هذه هي اجابات الجمهور العزيز في هذا الاستطلاع حول محظورات الاحرام
محظورات يعني محرمات لا يجوز للانسان ان آآ يتجاوزها سمعتم شيخ وشاهدتم الاخوة اه الكرام لما اجابوا على هذه المحظورات تعليقكم اولا ثم عرض وتوضيح لهذه المحظورات وفقكم الله. الحمد لله وحدانا. الحقيقة اشكر اخواني على اجاباتهم لكن هذه الاجابات دلتنا على امر مهم
وهو حاجتنا العظيمة والماسة الى تعلم احكام عباداتنا ومنها تعلم احكام الحج والعمرة ومن ذلك معرفة المحظورات اه نحن بحاجة اليها لاني سمعت من بعض الاجوبة ادخال شيء ليس من المحظورات. نعم. واخراج اشياء من المحظورات لم تذكر
هذا يعظم علينا المسؤولية اه طلاب علم وعلماء ومتعلمين ان نعرف كيف نعبد ربنا لان المحظور ما هو المحظور ليس هو المحرم انما المحظور ممنوع اثناء هذي الحالة وقت محدد نعم. نعم. الان لبس المخيط تغطية الرأس مباحة اليس كذلك لكنها في حال الاحرام
الحج او بالعمرة ممنوعة على الرجال دون النساء محظورات الاحرام وهذا الاسم الصحيح محظور لانه ممنوع. نعم. حضرها النبي عليه الصلاة والسلام الذي علمنا كيف نحج ونعتمر هي محظورات في الاحرام ولا يقال محظورات الحج
محظرات العمرة لان الاحرام يشمل هذا وهذا. مهم هي تسعة هي مرتبطة بهذا الدخول في بهذا النسخ بالحج او بالعمرة. لما نوى الاحرام دخل وقت هذه المحظورة يدخل وقتها من نية الدخول بالنسك وينتهي بحسب. نعم. اه النسك. فالحج ينتهي اكثر محظوراته بالرمي والحلق. والعمرة
بماذا بتقصير الرأس بعد الطواف نستعرضها سريعا يا دكتور؟ هي تسعة في حق الرجال مهم. سبعة في حق النساء المحظور الاول اه تغطية الرأس وهذا في حق الرجال المحظور الثاني
لبس المخيط والمراد بالمخيط المفصل على البدن كالفنيلة والسروال والقميص والعباءة والشراب في الايدي وفي الارجل وامثالها هذه تسمى المخيط وليس المخيط اللي يتكون من خيوط يظن بعض الناس المحيطة اللي فيه خيوط. الاحرام
ليس من بلاستيك او من حديد او من قزاز. نعم. المراد بالمخيط المفصل على البدني على كله كالقميص او على بعض الكلفين والسروال وهذي محظوران في حق من؟ الرجال. اه المحظور الثالث
مس الطيب وهذا في حق الرجال والنساء مباح في الاصل لكنه بعد الاحرام ممنوع. اذا في البداية يختص الرجال بتغطية الرأس عدم لبس المخيط. نعم. هذان محظوران بالرجال. جميل. اه ما يتعلق بالنساء في اخر اه. نعم
المحظور الثالث هو مس الطيب. مهم. المحظور الرابع تقليم الاظافر وهذا للجميع. نعم. المحظور الخامس الاخذ من الشعر في حق الرجال والنساء سواء شعر الرأس او شعر الابطين او شعر اللعانة او شعر الشارب
او غيرها من الشعوب المحظور السادس آآ الخطبة وعقد النكاح. مهم. في حق الرجال وحق النساء ممنوع في حال الاحرام المحظور السادس السابع المباشرة ان يباشر الرجل اهله بتقبيل او بضم فينزل معه وهذا محظور في حال الاحرام بالحج او العمرة. المحظور الثامن الوطء وهو الجماع
ويدخل فيه والعياذ بالله الفعل المحرم بالزنا واللواط هو محظور عظيم في حال الاحرام في حق الرجال وفي حق النساء. المحظور التاسع قتل الصيد البري المتوحش صيد البحر اباحه الله عز وجل للجميع. نعم. المحرمين وغير المحرمين
وصيد البر هو الذي حرمه الله على من على المحرمين وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما اي محرمين وصيد البر يحرص حتى على اهل مكة داخل مكة. ولو كانوا غير محرمين لشرف هذه البقعة. لكن المحرم
من حين ما يحرم لا يجوز له الصيد البري المتوحش. نعم البرد المتوحش يخرج المستأنس المستأنس المتألف مثل انسان عنده دجاج في بيته يجوز للمحرم ان يذبحه ويأكلها لكن الطيور
التي هي الصيد او آآ الحيوانات البرية المتوحشة كالغزلان والارانب وامثالها والظب هذا على المحرم ان يصيدها حتى يتحلل من احرامه. جيد صيد البر ما دمتم حرما شكر الله لكم دكتور وجزاكم الله خير يعني على هذا الاستعراض لهذه المحظورات التي لابد الحقيقة انه يعيها ويعرفها كل حاج ومعتمر لانها في امس
خصوصيات هذه العبادة. اسمح لي في زيادة النساء لا تمنع من لبس المخيط. اها. بجميع انواع اللباس ثلاثة انواع من الالبسة ممنوعة منها المرأة اللبس الاول ما وسعه مرس او زعفران. نعم. هذي ممنوعة منه. ثانيا لبس النقاب
وهو ان تغطي وجهها الا عينيها بالنقاب او باللثام او بالبرقع المحرمات ممنوعة من هذا وانما تغطي وجهها كامل بحيث الرجال. والثالث؟ والثالث ممنوعة من لبس القفازين في هم. ايديهم. اما في الا رجل
كل الشراب الرجل لا مانع منه. بالنسبة للمرأة للمرأة نهاها النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين. وما سوى من الملابس الداخلية والخارجية مأذون بها ما لم تكن ملابس زينة. احسن الله اليكم دكتور علي وشكر الله لكم ايضا انتم مشاهدينا الكرام
الشكر موصول حقيقة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل آآ الاستاذ بوزارة التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية وعضو التوعية بالحج شكرا لكم وله ونلقاكم باذن الله تعالى وانتم بخير وعلى خير وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحسد من المشركين ورسوله فان سبتم فهو خير لكم توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم