1
00:00:00.150 --> 00:00:53.250
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم يوم الحج الاكبر ان الله بريء المشركين ورسوله. فان سبتم فهو خير لكم. وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم

2
00:00:57.850 --> 00:01:14.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم مشاهدي الكرام الى هذا اللقاء في هذا البرنامج استشارات. هذا البرنامج الذي يأتيكم ضمن برامج التشرف عليها وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد

3
00:01:14.950 --> 00:01:29.750
المملكة العربية السعودية ضمن اعمال التوعية الاسلامية بالحج. ارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل وفقه الله اه الاستاذ بوزارة

4
00:01:29.900 --> 00:01:46.900
التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية وايضا عضو التوعية الاسلامية بالحج فمرحبا بكم دكتور واهلا وسهلا. الله يحييكم يا دكتور ويحيي اخواني واخواتي من المشاهدين المشاهدات ويجعله لقاء مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع

5
00:01:47.250 --> 00:02:01.200
وان ييسر على الحجاج حجهم ويتقبل منهم سعيهم ويجعلنا واياكم واياهم من عباده الموفقين. اللهم الذين رظي عليهم رظاء لا اسخط عليهم معه ابدا. وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا

6
00:02:01.200 --> 00:02:21.200
ويزدنا علما وعملا صالحين انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. اه نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ان آآ يجيب هذا الدعاء المبارك الذي نستفتح به هذا اللقاء مشاهدي الكرام حول هذه آآ آآ القضية والموضوع الذي نطرحه

7
00:02:21.550 --> 00:02:41.700
في آآ هذا اللقاء وهو يندرج تحت مسائل شرعية في الحج يحتاجها كل حاج ان يكون واعيا بها من كان واعيا بها ان يتذكرها وان آآ يلحظها اه سؤالنا الذي نطرحه في هذا اللقاء اه دكتور علي

8
00:02:41.750 --> 00:03:01.000
هو آآ قد وقت الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الحج مواقيت زمنية ومكانية وآآ قبل ان يعني نتعرض للحديث عن المواقيت الزمنية والمكانية معكم طرحنا هذا السؤال على مجموعة من الاخوة في استطلاع ميداني

9
00:03:01.150 --> 00:03:21.550
اه فكانت هذه الاجابات التي نشاهدها بعد قليل ثم نعود ان شاء الله تعالى للحديث مع ضيفنا في هذا اللقاء  مواقيت مكانية مواقيت زمانية. زمانية ومكانية اه يا لملم شوفوا الجحفة وذات عرق

10
00:03:22.300 --> 00:03:58.350
مواقيت الاحرام زات عرق ويلملم والجحفة وقرن المنازل. اه الجحفة ويلملم  تقريبا  اذا هذه هي الاجابات على هذا السؤال ما هي المواقيت اه المكانية اه اه الحجاج السؤال يا شيخ اولا تعليقك على ما استمعت من اجابات

11
00:03:58.550 --> 00:04:12.950
ثم لدي سؤال خاص حول هذه المواقيت لعلي اؤجلها بعد تعليقك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اسأل الله ان يعلمنا واخواننا ما ينفعنا. امين

12
00:04:13.050 --> 00:04:29.700
وهذه المواقيت الزماني والمكانية التي اشار اليها بعض الاخوة قد اجابوا فيه هذا التفريق يدل على ان شاء الله على فهم. الحمد لله. لان الميقات زماني تولى الله عز وجل بيانه في القرآن ومواقيت مكانية تولى النبي

13
00:04:29.700 --> 00:04:47.450
بيانها في سنته خير البيان. اللهم صلي الميقات الزماني هو ان يقع الحج في وقته الذي وقته الله عز وجل به قال الله جل وعلا الحج اشهر معلومات من فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

14
00:04:47.950 --> 00:05:07.500
من نظر الحج وجد انه مخصوص في وقت محدد العمرة مفتوحة جميع السنة. نعم. الا الحج فانه في وقت محدد الحج اشهر معلومات ما هي الاشهر المعلومات؟ شوال لو احرم بالحج في رمضان ما صح احرامه بالحج. مهم. بل تنقلب

15
00:05:07.550 --> 00:05:25.800
الى عمرة تلقائية وذو القعدة وعشر من ذي الحجة لو احرم بالحج يوم العيد عيد الأضحى بعد طلوع الفجر ما صح حجه لانه اوقع الحج في غير موقفه الزماني الذي حدده الله به. وانما تنقلب تلقائيا الى عمرة

16
00:05:26.100 --> 00:05:43.800
والعمرة مفتوحة في جميع السنة هذا الميقات ايش التي قال الله فيها الحج اشهر معلومات فسرها النبي عليه الصلاة والسلام اشهر الحج شوال وذي القعدة وعشر من ذي الحجة. وبالمناسبة اشهر الحج غير الاشهر الحرم

17
00:05:44.250 --> 00:06:03.800
شوال ليس من الاشهر الحرم؟ نعم. وهو من الاشهر الحج والمحرم من الاشهر الحرم وليس هو من اشهر الحج. الحج اه يأتي بعد ذلك المواقيت المكانية وهي مواقيت خمس حددها وبينها ووقتها اي حددها نبينا صلى الله عليه كما جاء في الصحيحين

18
00:06:03.950 --> 00:06:19.000
حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال وقت النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة يسمى الان بابيار علي وليس علي بن مراد هنا علي بن ابي طالب لا انما هو علي ابن جعفر

19
00:06:19.050 --> 00:06:34.950
امير المدينة هي اختي بن عباس وكان له في هذا الوادي ابار ومزارع نسبت اليه. مهم. ليس علي رضي الله عنه الخليفة الرابع الراشد الذي يكون قاتل فيها الجن هذه من الخرافات التي لا اصل لها

20
00:06:35.450 --> 00:06:56.100
ذي الحليفة وتسمى بابيار علي. جميل. لاهل المدينة ومن مر عليها وتبعد عن عن الكعبة اربع مئة كيلو من ابعد ابعد المواقيت. وقت لاهل الشام الجحفة والجحفة وادي آآ دونه رابغ

21
00:06:56.150 --> 00:07:20.150
وقتها لاهل الشام ومن جاء من جهته وهي ثاني المواقيت في بعدها عن الحرم وقت لاهل اليمن يلملم يسمى بالسعدية. نعم وهي ثالث المواقيت في بعدها عن الكعبة تقريبا مئة وعشرة كيلو مترات. نعم. وقف لاهل نجد ومن جاء من جهتهم قرنا. تسمى قرن المنازل تسمى قرن الثعالب. تسمى

22
00:07:20.150 --> 00:07:38.300
قرنا اسمها المعاصر الان بالسيل الكبير. مهم. اولها وادي محرم ثم  وتبعد عن الكعبة ثمانين كيلا جاء في حديث ابن عمر عن عمر انه لما جاءه اهل العراق قالوا يا امير المؤمنين

23
00:07:38.650 --> 00:07:50.900
لما مصدر هذين المصريين البصرة والكوه في العراق. نعم. قالوا يا امير المؤمنين ان قرنا جور عن طريقنا بعيد عن طريقنا من اين نحرم؟ قال انظروا حذوها من طريقكم فاحرموا منه

24
00:07:51.050 --> 00:08:05.500
ونظروا فاذا فاذا حذوها ذات عرق جاء في حديث اخر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان وقت لاهل العراق ذات عرق توافق اجتهاد عمر توقيت النبي عليه الصلاة والسلام. من العجائب

25
00:08:05.800 --> 00:08:25.750
انه عليه الصلاة والسلام وقت هذه المواقيت قبل ان تفتح هذه الامصار  في السنة التاسعة ما فتحت الشام ولا اليمن. الله اكبر. ولا العراق. الله اكبر. ومع ذلك اخبر عليه الصلاة والسلام. يقينا بما؟ لان الله اعلمه ان دين الله سيبلغ ما بلغ الليل

26
00:08:25.750 --> 00:08:46.250
الله اكبر. بعز عزيز او بذل ذليل. الله اكبر. ولان ديننا الصالح لكل زمان ومكان وشرع ذلك لامتي قبل ان تفتح بل مات وهي لم تفتح عليه الصلاة هذي المواقيت الخمسة تسمى بالمواقيت المكانية. لا يصح ولا يجوز ان يتعداها

27
00:08:46.800 --> 00:09:02.600
من جاء من خارجها مريدا نسك الحج او العمرة الا بعد ان يحرم منها والاحرام في الحج ركن والاحرام في العمرة ركن. والاحرام من المواقيت الخمسة في الحج واجب والاحرام من الوقت الخمسة في العمرة واجب لمن كان

28
00:09:02.600 --> 00:09:19.300
خارج هذه المواقيت قال عليه الصلاة والسلام في ابن عباس هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة اي مر بها مريدا النسك بحج او بعمرة فمن كان دون ذلك

29
00:09:19.750 --> 00:09:37.950
دون المواقيت مما يلي مكة من حيث انشأ اي في المكان الذي انشأ فيه النية اهل جدة من جدة اهل اه الجموم من الجموم اهل ام السنة من ام السلام. كل من كان داخل المواقيت ثم الى الحرم فيحرم من اين؟ من مكانه. حتى اهل مكة

30
00:09:37.950 --> 00:09:54.950
مكة يحرمون بالحج من مكة. لكن في العمرة يخرجون الى الحل. مهم. وادنى الحل الى الحرم الى الكعبة والتنعيم. جميل. اي نعم. هذا العرض الحقيقة الموجز الوافي الله يجزاكم خير يعني حول المواقيت المكانية والزمنية

31
00:09:55.050 --> 00:10:15.900
يستدعي سؤالا هو قد يطرأ يقول قائل لماذا تم اختيار هذه الاماكن تحديدا يا شيخ اولا هذي ليست اختيار. مهم. وانما هو فرض من الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون له من خيرة من امره. عظيم. امر من الله على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام. الذي يبلغ دين الله

32
00:10:16.300 --> 00:10:35.900
لكن ما الحكمة؟ مهم. من هذي المواقيت من نظرة المواقيت هذي وجد انها اودية فميقات ذي الحليفة في وادي العقير الجحفة وادي يلملم السعدية لاهل اليمن وادي. اها قرن المنازل وقرن الثعالب هو السيل الكبير وادي. ذات عرق وادي

33
00:10:36.550 --> 00:11:02.400
دلالة على ان ديننا صالح لكل زمان ومكان ما دام ان مطر من السماء ينزل فلا تتغير هذه المعالم. لو كانت جبال تغير بالهدم والازالة. لكن الاودية لا تتغير يمضي في دروبه. ما دام ان المطر ينزل اذا الوادي يجري. هم. فحدد النبي عليه الصلاة والسلام بوحي الله له. هذي المواقيت الخمسة

34
00:11:02.400 --> 00:11:23.900
لان ديننا الصالح الى قيام الساعة قيام الساعة وهذي المواقيت تتجدد معالمها لا تنقضي. جميل. وفق الله عز وجل الحكومة فانشأت في هذه المواقيت مساجد ومغاسل خدمات يحرم من طريقها من مر بها هذه الايام ميقات ذات عرق

35
00:11:24.100 --> 00:11:37.750
انشئ في هذا المجمع الكبير بمائة مليون. الحمد لله وجعل الطريق عليه حتى يحرم منه من مر به مريدا للحج والعمرة. سواء من اهلها او من جاء من غير اهلها. جاء اليمني عن طريق المدينة

36
00:11:37.750 --> 00:11:57.750
نحرم من ميقات اهل المدينة. جاء الشامي من ميقات اهل نجد احرم منه. ميقات اهل نجد. هن لهن ولمن مات عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة او العمرة. جميل. قاله عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم عليه. الحقيقة الموضوع شيق وودنا اننا نستطرد فيه بعض المواضيع لكن اسمح لي ان ننتقل لموضوع

37
00:11:57.750 --> 00:12:18.700
ايضا اخر ومهم حول هذا وهو محظورات الحج دكتور. نعم. اه ما هي محظورات آآ الاحرام تحديدا وهو سؤال ايضا طرحناه على جمهورنا العزيز في استطلاع ميداني نسمع او نشاهد الاجابات وباذن الله نعود آآ نسمع تعليق آآ الدكتور وفقه الله

38
00:12:19.400 --> 00:12:46.700
والله اولا اه تقريبا هي حلق الشعر وقص الأظافر ولبس المخيط عندك مثلا اللي هو مثلا تقريبا اه ابرزها هذي. اه قص الشعر اه عدم استخدام العطورات ولبس عدم لبس المخيط

39
00:12:46.700 --> 00:13:11.150
محصورات الاحرام هي عبارة عن ممنوع قص الازافر ممنوع الانسان يوضع الطيب ممنوع لبس الملابس ممنوع قص الشعر هذه هي محظورة الاحرام هذا ديننا الاسلامي اللي امر فيه وماشيين عليه الحمد لله رب العالمين. التعطر اه قص الاظافر الجماع

40
00:13:11.350 --> 00:13:31.200
اه اه لبس غير ملابس الاحرام. اه محظورات الاحرام اول اللبس المخيط. اه ثانيا قتل الصيد. اه ثالثا قص الاظافر اه رابعا الجماع. قص الشعر وقص الاظافر. محظورات الاحرام لبس المخيط

41
00:13:31.700 --> 00:13:51.750
الجماع حط العطور الروايح يعني بانواعها الشعر هذي كلها من محظورات الاحرام طبعا بالنسبة اللغو ما اللغو اللي هو الكلام الكثير اللي ما منه فايدة. غير انه الواحد يتمسك بالدعاء

42
00:13:52.200 --> 00:14:14.700
لله سبحانه وتعالى. اه الجماع نص الشهر قتل الصيد. محظورات الاحرام اللي هي قتل المصيد والجماع وقص الشعر اذا هذه هي اجابات الجمهور العزيز في هذا الاستطلاع حول محظورات الاحرام

43
00:14:14.800 --> 00:14:36.450
محظورات يعني محرمات لا يجوز للانسان ان آآ يتجاوزها سمعتم شيخ وشاهدتم الاخوة اه الكرام لما اجابوا على هذه المحظورات تعليقكم اولا ثم عرض وتوضيح لهذه المحظورات وفقكم الله. الحمد لله وحدانا. الحقيقة اشكر اخواني على اجاباتهم لكن هذه الاجابات دلتنا على امر مهم

44
00:14:36.650 --> 00:14:58.200
وهو حاجتنا العظيمة والماسة الى تعلم احكام عباداتنا ومنها تعلم احكام الحج والعمرة ومن ذلك معرفة المحظورات اه نحن بحاجة اليها لاني سمعت من بعض الاجوبة ادخال شيء ليس من المحظورات. نعم. واخراج اشياء من المحظورات لم تذكر

45
00:14:58.500 --> 00:15:21.700
هذا يعظم علينا المسؤولية اه طلاب علم وعلماء ومتعلمين ان نعرف كيف نعبد ربنا لان المحظور ما هو المحظور ليس هو المحرم انما المحظور ممنوع اثناء هذي الحالة وقت محدد نعم. نعم. الان لبس المخيط تغطية الرأس مباحة اليس كذلك لكنها في حال الاحرام

46
00:15:22.700 --> 00:15:40.400
الحج او بالعمرة ممنوعة على الرجال دون النساء محظورات الاحرام وهذا الاسم الصحيح محظور لانه ممنوع. نعم. حضرها النبي عليه الصلاة والسلام الذي علمنا كيف نحج ونعتمر هي محظورات في الاحرام ولا يقال محظورات الحج

47
00:15:40.600 --> 00:16:06.600
محظرات العمرة لان الاحرام يشمل هذا وهذا. مهم هي تسعة هي مرتبطة بهذا الدخول في بهذا النسخ بالحج او بالعمرة. لما نوى الاحرام دخل وقت هذه المحظورة يدخل وقتها من نية الدخول بالنسك وينتهي بحسب. نعم. اه النسك. فالحج ينتهي اكثر محظوراته بالرمي والحلق. والعمرة

48
00:16:06.600 --> 00:16:22.600
بماذا بتقصير الرأس بعد الطواف نستعرضها سريعا يا دكتور؟ هي تسعة في حق الرجال مهم. سبعة في حق النساء المحظور الاول اه تغطية الرأس وهذا في حق الرجال المحظور الثاني

49
00:16:22.650 --> 00:16:44.600
لبس المخيط والمراد بالمخيط المفصل على البدن كالفنيلة والسروال والقميص والعباءة والشراب في الايدي وفي الارجل وامثالها هذه تسمى المخيط وليس المخيط اللي يتكون من خيوط يظن بعض الناس المحيطة اللي فيه خيوط. الاحرام

50
00:16:44.850 --> 00:17:00.550
ليس من بلاستيك او من حديد او من قزاز. نعم. المراد بالمخيط المفصل على البدني على كله كالقميص او على بعض الكلفين والسروال وهذي محظوران في حق من؟ الرجال. اه المحظور الثالث

51
00:17:00.750 --> 00:17:19.400
مس الطيب وهذا في حق الرجال والنساء مباح في الاصل لكنه بعد الاحرام ممنوع. اذا في البداية يختص الرجال بتغطية الرأس عدم لبس المخيط. نعم. هذان محظوران بالرجال. جميل. اه ما يتعلق بالنساء في اخر اه. نعم

52
00:17:19.450 --> 00:17:35.550
المحظور الثالث هو مس الطيب. مهم. المحظور الرابع تقليم الاظافر وهذا للجميع. نعم. المحظور الخامس الاخذ من الشعر في حق الرجال والنساء سواء شعر الرأس او شعر الابطين او شعر اللعانة او شعر الشارب

53
00:17:35.900 --> 00:18:00.500
او غيرها من الشعوب المحظور السادس آآ الخطبة وعقد النكاح. مهم. في حق الرجال وحق النساء ممنوع في حال الاحرام المحظور السادس السابع المباشرة ان يباشر الرجل اهله بتقبيل او بضم فينزل معه وهذا محظور في حال الاحرام بالحج او العمرة. المحظور الثامن الوطء وهو الجماع

54
00:18:01.900 --> 00:18:19.850
ويدخل فيه والعياذ بالله الفعل المحرم بالزنا واللواط هو محظور عظيم في حال الاحرام في حق الرجال وفي حق النساء. المحظور التاسع قتل الصيد البري المتوحش صيد البحر اباحه الله عز وجل للجميع. نعم. المحرمين وغير المحرمين

55
00:18:20.100 --> 00:18:37.300
وصيد البر هو الذي حرمه الله على من على المحرمين وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما اي محرمين وصيد البر يحرص حتى على اهل مكة داخل مكة. ولو كانوا غير محرمين لشرف هذه البقعة. لكن المحرم

56
00:18:37.350 --> 00:18:54.200
من حين ما يحرم لا يجوز له الصيد البري المتوحش. نعم البرد المتوحش يخرج المستأنس المستأنس المتألف مثل انسان عنده دجاج في بيته يجوز للمحرم ان يذبحه ويأكلها لكن الطيور

57
00:18:54.950 --> 00:19:22.750
التي هي الصيد او آآ الحيوانات البرية المتوحشة كالغزلان والارانب وامثالها والظب هذا على المحرم ان يصيدها حتى يتحلل من احرامه. جيد صيد البر ما دمتم حرما شكر الله لكم دكتور وجزاكم الله خير يعني على هذا الاستعراض لهذه المحظورات التي لابد الحقيقة انه يعيها ويعرفها كل حاج ومعتمر لانها في امس

58
00:19:22.750 --> 00:19:44.350
خصوصيات هذه العبادة. اسمح لي في زيادة النساء لا تمنع من لبس المخيط. اها. بجميع انواع اللباس ثلاثة انواع من الالبسة ممنوعة منها المرأة اللبس الاول ما وسعه مرس او زعفران. نعم. هذي ممنوعة منه. ثانيا لبس النقاب

59
00:19:44.950 --> 00:20:01.200
وهو ان تغطي وجهها الا عينيها بالنقاب او باللثام او بالبرقع المحرمات ممنوعة من هذا وانما تغطي وجهها كامل بحيث الرجال. والثالث؟ والثالث ممنوعة من لبس القفازين في هم. ايديهم. اما في الا رجل

60
00:20:01.200 --> 00:20:19.700
كل الشراب الرجل لا مانع منه. بالنسبة للمرأة للمرأة نهاها النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين. وما سوى من الملابس الداخلية والخارجية مأذون بها ما لم تكن ملابس زينة. احسن الله اليكم دكتور علي وشكر الله لكم ايضا انتم مشاهدينا الكرام

61
00:20:19.750 --> 00:20:37.500
الشكر موصول حقيقة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل آآ الاستاذ بوزارة التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية وعضو التوعية بالحج شكرا لكم وله ونلقاكم باذن الله تعالى وانتم بخير وعلى خير وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا

62
00:20:41.700 --> 00:21:30.150
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحسد من المشركين ورسوله فان سبتم فهو خير لكم توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم