1
00:00:00.150 --> 00:00:53.250
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم يوم الحج الاكبر ان الله بريء المشركين ورسوله. فان سبتم فهو خير لكم. وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم

2
00:00:56.450 --> 00:01:10.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون الكرام الى هذا اللقاء في برنامج استشارات

3
00:01:10.550 --> 00:01:28.350
هذا البرنامج الذي يأتيكم تحت اشراف وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد ضمن برامج التوعية في الحج ما شاء الله تبارك وتعالى ان يتقبل من الحجيج حجهم وان يرزقهم الحج المبرور بمنه وكرمه انه جواد كريم

4
00:01:28.450 --> 00:01:44.750
ارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل وفقه الله الاستاذ بوزارة التعليم العالي وعضو التوعية الاسلامية بالحج بوزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد

5
00:01:44.850 --> 00:02:03.400
حياكم الله فضيلة الشيخ واهلا وسهلا حياك الله وحيا الله اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات جعل الله هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا. اللهم وجعله من المجالس العامرة بذكره الحافة على اداء حقه سبحانه

6
00:02:03.450 --> 00:02:27.750
الموجبة للزلفة لديه بمرضاته وباحسانه وحسن ثوابه لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات اللهم امين. مواضيعنا كما عودناكم ايها الاخوة مواضيع ذات علاقة مباشرة بالحج تعنى كثيرا بمقاصد هذه هذه الشعيرة العظيمة. وايضا بمسائلها الفقهية والشرعية وما الى ذلك

7
00:02:28.250 --> 00:02:53.850
موضوعنا في هذه الحلقة مشاهدي الكرام حول معاني التوحيد في الحج توحيد ذلكم الامر العظيم والاصل العظيم من الاصول التي ينبغي للمؤمن عن آآ يلحظها وان آآ يأخذ بها وان يراعيها. وهذا الركن آآ العظيم ايضا من اركان دين الله عز وجل. آآ

8
00:02:53.850 --> 00:03:13.800
اه ما الرابط بين التوحيد والحج قبل ان اعرض مثل هذا الموضوع على ضيفنا في هذا اللقاء طرحنا اه هذا السؤال ما الرابط بين الحج والتوحيد يا ترى على مجموعة من الاخوة لنشاهد آآ اجاباتهم ثم نعود مرة اخرى لمواصلة الحديث

9
00:03:15.650 --> 00:03:29.700
نعم الحج صورة من صور التوحيد نعم الحج صورة من صور التوحيد اكيد طبعا توجد علاقة يعني التوحيد هو يعني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

10
00:03:29.850 --> 00:03:45.600
والحج هو يعني وانت عم تطبق يعني شو بدي قل لك عم تطمن انت التوحيد عمليا يعني التوحيد هو توحيد الربوبية لله والحاج من فرائض الإسلام يعني اذا ما في توحيد ما في حج

11
00:03:45.650 --> 00:04:08.550
اذا هذه اجابات جمهورنا العزيز للشيخ اكيد تعليق على هذه الاجابات اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اه اشكر اخواني اه الذين استطلع معهم هذا اللقاء واشير الى ما ذكره اخونا

12
00:04:08.650 --> 00:04:32.850
في اول استطلاع الى ان احكام الدينية والتكليفات انما هي محققة للتوحيد التوحيد الصلاة توحيد توحيد الزكاة توحيد والحج توحيد البر بالودين التوحيد الجهاد في سبيل الله توحيد معروف توحيد. طلب العلم توحيد

13
00:04:32.900 --> 00:04:50.900
جميع العبادات في فرائضها في واجباتها في سننها في تروكها ايضا. هم. هي تدور على هذا الاصل اصل التوحيد سؤال كيف الحج ظهرت فيه مظاهر التوحيد في مناح عديدة من اوله الى اخره

14
00:04:51.300 --> 00:05:11.750
وهو يجدد معالم التوحيد ومظاهره نبدأ الاحرام ما الاحرام؟ نية الدخول في النسك. مهم. هذه النية محلها القلب لمن تدخل في هذا النسك لله وهذا توحيد هذا توحيد وهذا هو المحرك الاساسي

15
00:05:12.400 --> 00:05:28.900
لماذا فرض الله علينا الحج اوجب علينا العمرة لنوحده بهما  اذا قال الملبي والتلبية سنة مؤكدة لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

16
00:05:29.150 --> 00:05:45.700
دارت على معنى لا اله الا الله بل تمثل فيها لا اله الا الله قولا ووصفة توحيد يتبين ذلك بمخالفة النبي عليه الصلاة والسلام تلبية المشركين كانوا يقولون في تلبيتهم لبيك اللهم لبيك

17
00:05:45.800 --> 00:06:02.950
لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك وتلبيتهم شركية وتلبية النبي عليه الصلاة والسلام ايمانية توحيدية ركود المحظورات من الذي حضره عليها؟ ربنا جل وعلا منعه منها

18
00:06:03.300 --> 00:06:23.300
وهي مباحاة في اصلها يتعبد لله بهذا الفعل وهذا توحيد طوافه بالبيت الطواف ركن من اركان الحج والعمرة هذا الطواف اما مستحب كطواف القدوم القارني والمفرد او طواف النافلة او واجب

19
00:06:23.950 --> 00:06:41.800
في طواف الوداع وطواف النذر او ركن في طواف الحج وطواف العمرة. هذا الطواف لمن هل هو طواف للبيت وتعظيم بهذا الحجر وتعظيم للبنية لا طواف لله ببيته بالبيت ما قال للبيت. نعم

20
00:06:42.000 --> 00:06:58.200
فليعبدوا رب هذا البيت. ما قال فليعبدوا هذا البيت وطوافك بالبيت لله توحيد. ولو طاف في مقام او في ضريح او في قبة او في مزار او عتبة كان مشركا مع الله اما شركا اصغر

21
00:06:58.450 --> 00:07:16.050
كان اكبر اذا طاف متقربا لصاحب المقام او القبة او المزار او الظريح السعي بين الصفا والمروة توحيد ليس هالسعي تعظيم للصفا وتعظيما للمروءة وانما السعي لله ان الصفا والمروة من شعائر الله

22
00:07:16.150 --> 00:07:35.500
من حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان طاف معظم الصفا متقربا اليه او المروة متقربا اليها او ما عليهما سابقا من الاصنام ايساف على الصفا وصنم نائلة على المروة كان مشركا

23
00:07:35.800 --> 00:07:55.400
لكن لما سعى بينهما لله كان توحيد وقف بعرفة لم من وقف بعرفة رياء فهذا شرك ان وقف بعرفة ليمدح فهذا شرك ان وقف بعرفة حتى يشهده الولي الفلاني هذا شرك. ان وقف لله كان توحيدا وكان له اعظم الاجر عند الله

24
00:07:56.550 --> 00:08:18.350
هذا في بقية المناسك في المبيت في الحلق في الرمي التقصير في اه طواف الوداع هذه المظاهر كلها توحيد لله جل وعلا والنبي عليه الصلاة والسلام خالف اهل الجاهلية في حجهم ودارت مخالفته لحجهم في اصل التوحيد

25
00:08:18.900 --> 00:08:32.500
بدأ من التلبية ثم انه وقف بعرفة ولم يقف ما ابتدعوه المشركون في المزدلفة قالوا حنا حمص. ما نخرج عن الحرام. وقف بعافة مع الناس وباء وبقي فيه حتى غربت الشمس

26
00:08:32.600 --> 00:08:53.300
معيدا سنن الحج وشعائره ومناسكه على سنن انبياء الله ورسله من ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بعده يعني هنا تتضح ان معالم التوحيد متعددة في اه تطبيق هذه الشعيرة العظيمة اه شعيرة الحياة. اذا في سكنات الحاج وحركات. اذا اذا تلفظ

27
00:08:53.800 --> 00:09:03.800
خير الدعاء دعاء يوم عرفة. الله. وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

28
00:09:04.300 --> 00:09:27.250
التوحيد النبي عليه الصلاة والسلام لما قال انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار اقامة ذكر الله اي توحيد الله ما اراد الله منا ان نعذب انفسنا ونتعبه. ولكن لنحقق بهذه الشعائر والمشاعر توحيد الله وحده. جميل. جميل

29
00:09:27.250 --> 00:09:53.700
ينتهي ببدء الرمي ينتهي من التلبية ويبدأ بذكر اخر الله اكبر الله اكبر الى انتهائي حجه ها تنويع بالذكر حتى يتحقق فيه التوحيد. القاسم المشترك فيه تعظيم الله بتوحيده تلبية او تكبيرا. تهليلا او تسبيحا. استغفارا او دعاء. كله لتوحيد الله جل وعلا. الله. ولهذا في حديث النعمان

30
00:09:54.050 --> 00:10:14.900
ابن بشير الانصاري رضي الله عنه الذي رواه اهل السنن وصححه الترمذي وقع تأمل في الدعاء في جميع المناسك جميع المشاعر لانه توحيد لله جل وعلا ومهما تعددت مظاهر التوحيد الذبح

31
00:10:15.750 --> 00:10:33.950
ذبح الهدي والافاقيون المسلمون الذين ما حجوا يذبحون اضاحيهم ان ذبحوا لله توحيد وان ذبحوا لغير الله صار شرك قل ان صلاتي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول

32
00:10:34.350 --> 00:10:59.800
شيخ اه الذكر الذي اه اصبح وكأنه شعار للحاج وهو التلبية آآ لا شك انه يعني احد ابرز الامور الظاهرة التي آآ يعلن بها توحيده وآآ آآ لذلك ثم رابط آآ كبير كما شرفتم واسلفتم قبل قليل بين التلبية وآآ وآآ

33
00:11:00.000 --> 00:11:15.600
والتوحيد اسعدنا نحن مجموعة من الاخوة المشاهدين في استطلاع ميداني عن معاني التلبية ان سمحت لي ان آآ نشاهد هذا التقرير ثم نعود مرة ثانية لتبين معاني هذه الكلمة العظيمة لبيك اللهم لبيك لبيك لا

34
00:11:15.600 --> 00:11:44.250
لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك من الاستطلاع ثم نعود  اولا اه الشكر والدعوة لله السمع والطاعة لله سبحانه وتعالى شكر اه في امان الله رب العالمين  هي لها معاني كثيرة بس ممكن تختصر او ابرز معانيها ممكن تكون في الحمد في الشكر

35
00:11:44.350 --> 00:12:11.800
التقرب لله او تقرب لله هو ممكن يكون تقريبا اقرب شيء الاجابة ممكن ايوا الحمد والشكر لله والثناء. والله معاني التلبية هي تلبية نداء للحج المؤذن في الحج آآ على كل ظامر يعني انك انت لبيت لله انه نادى بالحج هو التلبية والخظوع وافراد الله

36
00:12:11.800 --> 00:12:36.150
عبادة وهذه اكثر المعاني  اذا هذه هي اجابات جمهورنا العزيز في هذا الاستطلاع آآ استمعتم شيخ لاجابات الاخوة تعليقكم الحمد لله الاجابات على معنى التلبية ابانها اخونا في اخر جوابه

37
00:12:36.350 --> 00:12:51.000
لما قال اجابة لنداء الله عز وجل هذا حق. نعم ان الله جل وعلا امر ابراهيم الخيل لما فرغ من بناء البيت ان يعين في الناس ان يحجوا قال ربي وما يبلغ صوتي

38
00:12:51.300 --> 00:13:03.350
قال عليك البلاء عليك الاذان وعلينا البلاغ. الله اكبر. قيل رقى على على جبل ابي قبيس وقيل على على البيت وقال ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا

39
00:13:03.850 --> 00:13:21.600
فانزل الله ذلك في القرآن واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق يشهد منافع له اذكروا اسم الله الاية سورة الحج فالذي يحج يجيب نداء الخليل

40
00:13:23.000 --> 00:13:34.900
لما قال ان الله فرض عليكم الحج فحجوا. قالها النبي عليه الصلاة والسلام في العام التاسع ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا وقال رجلنا في كل عام يا رسول الله الحديث

41
00:13:34.950 --> 00:13:54.150
فالحاج يقول لبيك اللهم لبيك لبيك يا الله اجيب نداءك اجابة بعد الاجابة. هذا النداء. النداء الذي كان من ابراهيم. نعم. ثم جدده نبينا وابلغه الله للناس في القرآن لبيك اللهم لبيك اني اجيبك اللهم يا ربي اجابة بعد اجابة

42
00:13:54.550 --> 00:14:13.850
من معاني التلبية اني يا ربي مقيم على طاعتك وعلى توحيدك وعلى عبادتك وحدك دونما شريك مأخوذة من لبى بالمكان اذا اقام ايضا من معانيها اه التحني الى الله جل وعلا. ولهذا جاء في بعض

43
00:14:13.900 --> 00:14:33.900
تلبيات لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل. لبيك حقا حقا تعبدا ورقة لبيك ذا الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. لبيك اله الحق لبيك. الله اكبر فهي تجديد بتوحيد الله

44
00:14:33.950 --> 00:14:50.700
في غير لفظ الشهادتين. مهم. وانما بلفظ مقارب يدل على هذا النسك بالحج والعمرة لبيك اللهم لبيك. شف اخرها لبيك لا شريك لك لبيك فيها معنى لا اله الا الله. فالتلبية

45
00:14:50.850 --> 00:15:04.850
اشتملت على النفي والاثبات. كما ان لا اله الا الله ركناها نفي لا اله واثبات الا الله فهي دليل قولي على ما قام في قلبي هذا المؤمن من التوحيد والمشكلة كل المشكلة

46
00:15:05.050 --> 00:15:23.800
لمن يقولها بلسانه يخالفها بقلبه واعماله اركانه يقول لبيك اللهم لبيك ويرفع بها صوته وربما رددوها جماعة وهذا بالمناسبة امر محدث  وتجده اذا نجت به نازلة يا سيدي فلان مدد

47
00:15:24.650 --> 00:15:42.900
يا سيدي فلان اغثني يا فلان ادركني كيف يجتمع هذا لبى بلسانه لكنه خالفها باعتقاده وجنانه وعمل اركانه المشركون ما قالوا لا اله الا الله انهم عرفوا معناها ومدلولها فجعل الالهة الها واحدا

48
00:15:42.950 --> 00:16:00.150
ان هذا لشيء بان لا يلتزموها فمن قالها بلسانه قال لا اله الا الله بلسانه قال لبيك اللهم لبيك بلسان وخالفها بعمله وبجنانة  قوله ما نفعته لا اله الا الله ولو قالها مليار مرة

49
00:16:00.300 --> 00:16:24.800
حتى يعتقدها ويعمل بموجبها يعمل بموجبها هذا شأن التوحيد في هذه العبادة وشأنها في الحج وفي العمرة الله اكبر اذا مسألة التفقه في في معنى هذه التلبية مسألة عظيمة يعني ينبغي للحاج انه يلتفت لها. يجب عليه ان يعرف ما يقوله. اما يقولها بلسانه ولا يعتقدها بقلبه. او يقولها بلسانه ويخالفها بلسانه الاخر او

50
00:16:24.800 --> 00:16:42.750
فعله ما تنفعه التلبية. نعم. عودة يا شيخ لارتباط الحج بالتوحيد وهذا هذه التربية على يعني وتعزيز التوحيد تعظيم التوحيد في نفس المؤمن عندما آآ نلحظ آآ تلك الحدود التي بين

51
00:16:43.000 --> 00:17:01.300
التشريعات في الحج والانتقال ما بين زمن ومكان في وقت معلوم وفي مكان معلوم آآ انتقاله من آآ منى الى مزدلفة ومن المزدلفة الى عرفة الى عرفة ثم الى مزدلفة ثم الى آآ منى عودة مرة اخرى

52
00:17:01.300 --> 00:17:16.950
ثم الى البيت وهكذا في هذا التنقل ايضا في آآ طبيعة الاعمال الحد الذي قد يكون احيانا في لحظات ما بين هذا العمل وذلك العام. هذا انضباط في العبادة. مهم. من حين ما يحرم وهو امتنع عن

53
00:17:16.950 --> 00:17:31.700
مباحات التسع نعم. ارتباط هذا بالتوحيد. نعم. هذا المحظورات انظباط الله جاء الله قادر كما جعل الصوت في كل مكان فلا يجعل الحج في كل مكان. نعم. لكن جعله في بيته

54
00:17:31.800 --> 00:17:47.900
في هذه الاماكن لما يجدد للناس توحيد الله جل وعلا الطواف بمكان واحد بكعبة واحدة اشارة الى عبودية رب واحد الوقوف في مكان واحد هل الله يريد ان يعذب خلقه؟ حاشا وكلا

55
00:17:48.050 --> 00:18:06.050
لكن جعل وقوفهم في عرفة وجعله اهم واركان الحج ينضبط العباد في طاعتهم لله واستغاثة امره وايضا يوحد الله جل وعلا ويستشعرون بهذا قيامهم لرب العالمين النبي عليه الصلاة في الحج جدد معالم التوحيد

56
00:18:06.400 --> 00:18:25.800
في خطبته ان دماءكم واموالكم اعراضكم عليكم حرام حرم امور الجاهلية ليوحد الله قال يا ايها الناس انكم غدا عني مسؤولون كما انتم قائلون اشهد انك بلغت واديت ونصحت اللهم فارفع السبابة الى السماء

57
00:18:26.100 --> 00:18:41.200
الى توحيد الله اشارة الى علو الله اشارة الى صفات الله عز وان الله محله في السماوات وعلى عرشه كله اللهم فاشهد ثم ينكثها عليهم لو ان الله في كل مكان قال اللهم فاشهد

58
00:18:41.450 --> 00:18:57.100
لكن لما كان الله في العلو دل هذا الفعل بالاشارة الحسية بالسبابة الى السماء. ثم نكتب على الناس ثلاث مرات على استشهاد الله في علوه بهؤلاء  في الارض دلالة على توحيد الله جل وعلا

59
00:18:57.500 --> 00:19:17.150
لما ذبح بسم الله والله اكبر ذبحه وجعل الذبح في الحرم تعظيما لله في حرمه. لان الحرام حرم الله لا حرم غيره وقال فجاج مكة ومنى كلها طريق ومنحر انحرتها هنا وفجاج مكة ومنى كلها طريق منحر. ليعظم الله

60
00:19:17.350 --> 00:19:30.050
فهو لما دق لبتها بالسيف قل بسم الله والله اكبر. الله اكبر. يعظم الله عز وجل بهذه الشعيرة. لان الله امره بقوله فصل لربك وانحر. وانحر اي وانحر لربك. قل

61
00:19:30.050 --> 00:19:51.700
صلاتك ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. نعم. لذلك امرت انا والمسلمين بهذا يتضح الحقيقة يعني ولو استطردنا يعني شفيق المقام الحقيقة ما ذكرتم ان شاء الله فيه كفاية وفيه اشارة الحقيقة لهذي هذا الارتباط الوثيق بين هذه الفريضة وهذه الشعيرة وتوحيد

62
00:19:51.700 --> 00:20:11.700
الله عز وجل شكر الله لضيفنا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. الاستاذ بوزارة التعليم العالي وعضو التوعية الاسلامية بالحج بوزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة بالإرشاد على ما تفضل به في هذا العرض لهذا الموضوع آآ الحج والتوحيد. شكر الله لكم انتم مشاهدي الكرام نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا

63
00:20:11.700 --> 00:21:10.050
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحسد من المشركين سكينة ورسوله فان سبتم فهو خير لكم توليتم فاعلموا انكم غير معجز

64
00:21:10.050 --> 00:21:18.500
وبشر الذين كفروا بعذاب اليم