1
00:00:00.150 --> 00:00:53.250
واذان من الله ورسوله الى الناس يوم يوم الحج الاكبر ان الله بريء المشركين ورسوله. فان سبتم فهو خير لكم. وان توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم

2
00:00:57.450 --> 00:01:12.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ايها الاخوة المشاهدون الكرام. حياكم الله واهلا وسهلا بكم. الى هذا اللقاء في برنامج استشارات. هذا البرنامج الذي يأتيكم ضمن برامج وزارة

3
00:01:12.150 --> 00:01:35.300
الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد ضمن برامج التوعية الاسلامية في الحج. ارحب بكم. كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل آآ الاستاذ بوزارة التعليم العالي وعضو التوعية الاسلامية بالحجب الوزارة. حياكم الله شيخ علي واهلا وسهلا. حياك الله وبياك وحيا الله

4
00:01:35.300 --> 00:01:59.000
اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات وجعل الله هذا اللقاء لقاء طيبا موفقا مباركا ينفع الله جل وعلا فيه الجميع وان يتقبل من اخواننا عباداتهم. ومن الحجيج حجهم ومن الناسكين نسكهم. وان يقلبنا واياكم واياهم بذنب مغفور. وعمل متقبل مشكور

5
00:01:59.050 --> 00:02:21.950
وان يجعلنا ممن عادوا من حجهم يوم ولدتهم امهاتهم ونقينا طاهرين من الذنوب. بحوله وقوته وقدرته ورحمته انه سبحانه ارحم الراحمين ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. سبحانه. صرنا اه مع الحاج اه بخطوات في حجه اه كان اه في

6
00:02:21.950 --> 00:02:39.300
كنا في حلقة مضت الحديث عن اه يوم عرفة ذلكم اليوم العظيم. وما يفعله الحاج في يوم عرفة اه اليوم اه بعد ان انتقل من اه عرفة هو في مسيره اه سيقف في المشعر الحرام

7
00:02:39.550 --> 00:03:00.350
اه تم اعمال اه ذلك الحاج اه ما ماذا يقوم الحاج في اه تلكم الليلة العظيمة وايضا آآ حكم المبيت آآ في آآ المزدلفة في المشعر الحرام ومتى يباح له ان يخرج من آآ المزدلفة

8
00:03:00.500 --> 00:03:19.400
اه حديث حول هذه القضايا اه قبل ان اه نتعرض لها مع فضيلة الشيخ الدكتور علي اه نحن طرحنا سؤالا على جمهورنا الكريم اه ميدانيا وهو ما حكم المبيت بالمزدلفة. تعالوا نسمع ونشاهد الاجابات ثم نعود

9
00:03:19.950 --> 00:03:38.600
اه حكم المبيت في مزدلفة ركن من اركان الحج من اه من النفرة من عرفات الله الى اه الى شرب الشمس حكم المبيت في مزدلفة واجب من واجبات الحج واجي من واجبات الحج

10
00:03:38.900 --> 00:04:07.650
الى طلوع الفجر كبار السن واجب من واجبات الحج مزدلفة واجب من واجبات الحج. حكم المبيت في مزدلفة واجب اذا هذه اجابات الاخوة الذين تم استطلاع رأيهم في آآ هذا السؤال ما حكم المبيت بمزدلفة؟ استمعت للاجابات شيخ نعم

11
00:04:07.650 --> 00:04:28.700
هذه الحمد لله اجابات صحيحة موفقة. فان الوقوف بالمزدلفة ان المبيت بالمزدلفة من واجبات الحج قول جماهير اهل العلم وعلى هذا دلة الادلة الحمد لله ان اخواننا على هذه على هذا القدر من المعرفة بهذا الواجب

12
00:04:28.900 --> 00:04:47.250
والمبيت بالمزدلفة ذكره الله جل وعلا في قوله سبحانه فاذا افضتم من عرفات اذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين المشعر الحرام هي المزدلفة كلها

13
00:04:47.650 --> 00:05:07.650
والمشعر الحلال ما هو انه عرفة. نعم. فعرفة من مشاعر الحج والحج عرفة. لكنها خارجة. لكن حلال. مهم. اما المزدلفة فهي المشعر الحرام. تقصد الشيخ انها خارج الحدود الحرام. نعم حلال يعني انها خارج الحرم. اها. ليست بالحرام. نعم. ففيها اعظم اركان الحج

14
00:05:08.100 --> 00:05:21.750
وعرى المزدلفة تسمى مزدلفة وتسمى المشعر الحرام وتسمى جمع. هم. المشهد الحرام كما سماها الله جل وعلا به لانه من شعائر الله داخل الحرم واذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام

15
00:05:22.250 --> 00:05:46.950
وتسمى بالمزدلفة لان الحجيج ازدلفوا اليها بعدما كانوا في الحلز دلفوا للحرم وقيل سميت بالمزدلفة. نعم. لان الناس اه لانها تزدلف  اي تقترب اي يقترب الناس من الحرام. وتسمى جمعا لاجتماع الحجيج بها بعد افتراقهم ومغادرتهم الحرم الى عرفة

16
00:05:47.500 --> 00:05:59.250
اه المبيت بالمزدلفة واجب من اين اخذنا وجوبه من قول النبي صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم. وقد بات بها وصلى بها الفجر ووقف بها الى ان اسفر جدة

17
00:05:59.500 --> 00:06:17.700
من قوله عليه الصلاة والسلام في حديث عروة ابن المضرس لما جاءه وقد صلى الفجر في المزدلفة يسأله عن الوقوف بعرفة يقول عروة بن المضرس رضي الله عنه حديث وحديث صحيح رواه الخمسة. نعم. قال جئتك يا رسول الله من جبل طير

18
00:06:18.050 --> 00:06:29.500
وما تركت في طريقي من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج قال من شهد صلاتنا هذه في جمع اذا دل على ان المبيت بها الى طلوع الفجر واجب

19
00:06:30.350 --> 00:06:46.450
من شهد صلاتنا هذه جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار فقد تم حجه وقضى تفداه مما يدل على وجوب ذلك ان النبي رخص صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم. للضعفة ولاهل الاعذار ومن معهم ان يدفعوا

20
00:06:46.500 --> 00:07:07.700
من المزدلفة بعد هزيع من الليل الهزيع قيل نصف الليل وقيل عند غياب القمر بعد الثلثين من الليل من يدفع المرأة كلهم هويتهم وضعيفتهم ايظا المرظى كبار السن العجزة من معهم من المرافقين ولو كانوا اقوياء سائقين محارم

21
00:07:08.150 --> 00:07:26.800
يدفعون بعد هزيع من الليل بعدين السديلي تقريبا. مهم فلما اذن لهؤلاء دل على ان غيرهم ممن ليسوا له ودل على ان المبيت واجب. هم والمزدلفة ليلتها تسمى ليلة عرفة على غير الليالي قبلها وبعدها

22
00:07:27.050 --> 00:07:41.700
ليلة الشاي تكون لليوم الذي بعده ان هذه الليلة تسمى ليلة عرفة لليوم الذي قبله. لما؟ لان احكام الوقوف مستمر بها. الى هذه الليلة طلوع الفجر ولا يقال انها ليلة

23
00:07:41.750 --> 00:07:56.550
العيد لا يصح فيه الوقوف بل من وقف بعرفة بليل او نهار. النهار معروف الليل هي بعد هذا النهار الى طلوع فجر يوم العيد وقد تم حج وقضاة فتى النبي عليه الصلاة والسلام

24
00:07:56.950 --> 00:08:15.400
صلى المغرب والعشاء تلك الليلة جمع تأخير في ادنى المزدلفة ونام صلى الله عليه وسلم لانه مرهق من قيامه وتبتله ودعائه ربه جل وعلا نام عليه الصلاة والسلام ثم صلى الفجر في موضعه ذلك

25
00:08:16.000 --> 00:08:32.500
فلما فرغ من صلاته ركب راحلته القسوة واتى الى عند الجبل الذي بني مكانه مسجد المشعر الحرام قال وقفت ها هنا وجامع كلها موقف ما جمع المزدلفة؟ هم استقبل القبلة

26
00:08:32.950 --> 00:08:57.750
ورفع يديه الى الله جل وعلا يدعوه ويوحده ويحمده. الله اكبر حتى اسفر جدة ثم حرك ومشى مردفا وراءه الفضل ابن عباس يحرك الناس معهم قبل قبل طلوع الشمس ليخالف المشركين ما كانوا يدفعون من المزدلفة الا بعد طلوع طلوع الشمس وكانوا يقولون كما قال عمر رضي الله عنه وعنهم كنا نقول

27
00:08:57.750 --> 00:09:17.450
خبير كيما نغير دفع عليه الصلاة والسلام وهو يلبي هذا الوقوف المزدلفة شعيرة من شعائر الله المبيت شعيرة من شعائر الله سواء بات او لم يبت انما يبقى الليل كله او جله ان كان معه ضعف

28
00:09:18.200 --> 00:09:38.200
ماذا يفعل؟ مجرد بقاءه من ذكر الله. مهم. فاذا افظت من عرفات فاذكروا الله عند المشهد الحرام. الحد الادنى من الذكر البقاء والبيتوتة صلاة الفجر في ذلك التزام وطاعة واتباع لله واتباع لمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا انظاف معه دعاء

29
00:09:38.200 --> 00:09:49.650
وابتهال وضراعة كان في هذا بدأ قيام الليل يا شيخ في في هذه الليلة. النبي عليه الصلاة والسلام ما ترك قيام الليل ولا صلاة الوتر لا في حظر ولا في سفر

30
00:09:49.800 --> 00:10:08.450
منها هذه الليلة لكن جاء في حديث جابر في مسلم ان النبي صلى المغرب والعشاء باذان واقامتين ولم يسبح بينهما ورقد رقدة حتى طلع الفجر وظن بعض الناس ان النبي لم يقم على عادته. وانما ذكر جابر رضي الله عنهما رآه وما حفظه

31
00:10:08.500 --> 00:10:30.650
لكن الرسول ما ترك قياما ليل ولا دعاء الله ولا صلاة الوتر لا في حظر ولا في سفر فيشرع في هذه الليلة كغيرها من الليالي ان يقوم ليله وان يوتر وان يدعو ربه جل وعلا يبتهل اليه لكن تزيد بامر اخر. ان زادت عن غيرها بامرين. هم. البيتوتة والبقاء في

32
00:10:30.650 --> 00:10:50.650
مزدلفة الى طلوع الفجر. ثم استقبال القبلة بعد طلوع الفجر ودعاء الله جل وعلا والابتهال اليه. ذكره سبحانه. عظيم. اه الحقيقة يعني سؤال طرحناه ايضا ايها الاخوة على استطلاع ميداني ذكرنا فيه هذا السؤال وهو متى

33
00:10:50.650 --> 00:11:06.850
يباح لمن كان بمزدلفة ان يخرج منها آآ ان يمضي الى آآ منى اه كانت هناك مجموعة من الاجابات دعونا نشاهد هذه الاجابات ثم نعود للحديث عن اه اه المشعر الحرام والوقوف به

34
00:11:07.300 --> 00:11:32.000
من بعد فجر العيد اه هو العادي المزدلفة بعد اه فجأ بعد الفجر اللي هو الصباح تاني يوم صباح اول اول يوم العيد واصحاب الحاجات والزروف كبار السن الحوامل الاطفال الضعاف

35
00:11:32.100 --> 00:11:49.950
قبل بعد منتصف بعد منتصف الليل يعني يتباح لهم الخروج من المزدلفة التعجيل يعني صباح الخروج من المزدلفة بعد آآ منتصف الليل بالنسبة للي هو آآ ما هو ما هوش الدعاء

36
00:11:49.950 --> 00:12:26.850
سنا آآ ولكن آآ بالنسبة للشيوخ والكبار في السن يبقى لهم بعد منتصف الليل الفير  بعد صلاة الفجر بعد ما تجمع سبع  اطلع اه يباح بعد صلاة الفجر   اذا هذه اجابات الاخوة المشاهدين الكرام حول متى يباح الخروج من المزدلفة للحاج

37
00:12:26.900 --> 00:12:46.750
تعليقكم دكتور علي على هذه الاجابات. الحمدلله هذا شيء جميل الحمد لله النبي عليه الصلاة والسلام جعل المبيت بالمزدلفة واجبا ورخص والرخصة هو فعل الشيء الذي لا يفعله كل احد وانما من شملتهم هذه الرخصة. نعم

38
00:12:46.850 --> 00:13:10.350
فهي فحكم الناقل عن الاصل الاصل البقاء. لكن رخص الدفع من المزدلفة للضعفة اربعة ثمانية يشمل المرظى كبار السن الصغار ورخص للنساء والنساء في هذا اليوم كلهن ضعافة حتى المرأة القوية تعتبر من الضعفا. لماذا

39
00:13:10.800 --> 00:13:33.300
لان النبي رخص لام سلمة رضي الله عنها. وكانت امرأة نشيطة. مهم عمرها اربعة وثلاثين سنة تقريبا رخص لها فدفعت من المزدلفة قبل من الليل ورمت الجمرة ثم رجعت وصلت الفجر في منزلها في منى. مهم. وكانت امرأة نشيطة

40
00:13:33.300 --> 00:13:56.600
قوية تقول عائشة وددت اني ممن استرخص النبي فدفع وفي حديث ابن عباس انه بعث به النبي مع حطمة مع ضعفة اهله قبل ان يحطمهم الناس ايضا يرخص في الدفع بعد هزيع من الليل ويقدر بنصف الليل. لمن كان قائما على هؤلاء من السائقين من اوليائهم من المحارم

41
00:13:56.750 --> 00:14:15.200
ولو كانوا اقوياء. مهم. فان النبي بعث ابن عباس رضي الله عنهما مع ضعفة اهله مع النساء مع الظعن هذا الدافع. لو خشوا التفرق يا شيخ يعني كانوا جمع. نعم لو كانوا جمع مثلا. نعم. قافلة واحدة حملة واحدة لا مانع ان يذهبوا جميعا

42
00:14:15.450 --> 00:14:35.700
مأذونين مأذون لهم بان يدفعوا بحكم من معهم من الضعفة ومن اهل الاعذار. الدفع من اين؟ من مزدلفة الى اين ليس الى منى. اذا اذا ارادوا الى منى اذا ارادوا الى الحرم اها. لانهم ادوا الواجب عليهم بالبقاء في منى في مزدلفة الى نصف الليل

43
00:14:35.800 --> 00:14:49.650
ولو دفعوا الى منى ورموا الجمرة لا مانع لو دفعوا الى الحرم وطافوا طواف الافاضة لا مانع. فهنا انتقال من هذا المشعر الى ما يشاؤون. لو ذهبوا مثلا الى محلاتهم فباتوا

44
00:14:49.650 --> 00:15:08.800
بها لا مانع اذا الدفع من هذا المكان وافضله الى منى ليرمو ثم يذهب بعد ذلك الى الحرم ان تيسر لهم هذا الدافع هل هو بعد غياب القمر وهو الثلثين الليل او بعد نصف الليل. قدره العلماء بالنصف من الليل اخذا من حديث

45
00:15:08.850 --> 00:15:22.750
بعثنا النبي بعد هزيع من الليل في حديث السودة بنت زمعة انها استأذنت النبي ان تروا لان سودة بن زمع ام المؤمنين رضي الله عنها كانت امرأة ثقيلة وكان عمرها

46
00:15:22.900 --> 00:15:41.150
كبيرا حول الثمانين. فاذن لها النبي بعد هزيع من الليل وام سلمة رضي الله عنها دفعت متى بعد نصف من الليل فوصلت المرمى في اخر منى من جهة مكة ورمت ثم رجعت وصلت الفجر في في منزلها

47
00:15:41.350 --> 00:15:59.850
واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها تقول لمولاها هل غاب القمر؟ فدل على ان ان الدفع قبل دفع الناس وحطمتهم لان الناس يدفعون في وقت واحد فيحصل معهم مضايقات وتزاحم فاذن عليه الصلاة والسلام لهؤلاء بالدفع وقتئذ

48
00:15:59.900 --> 00:16:15.400
من كان معه من السائقين من المرافقين من ابنائهم من محارمهم ويحتاجون اليه لا مانع ان يدفع معهم واذا بقي الذي لا يحتاج اليه فبقاؤه افضل لكن هل يجوز ان يدفع

49
00:16:15.800 --> 00:16:29.200
من ليس ما مع هؤلاء ناس نشيطون لا يدفعون الا اذا كان لهم ما يوجبهم كعمل يقوم به في خدمة الحجيج فيدخل في حكم هؤلاء المرخص بهم ما لم يكن كذلك فانه يبقى حتى يصلي الفجر

50
00:16:29.300 --> 00:16:47.400
في المزدلفة تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام. هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء في اثناء وقوفه قبيل آآ خروجه من المزدلفة. نعم ورد انه رفع يديه مستقبل القبلة يدعو ربه. مهم. ويحمده ويوحده ويهلله

51
00:16:47.950 --> 00:17:08.100
وهذا مطلق. نعم. كما جاءنا في دعاء عرفة انه دعا دعاء مطلقا ولم يخص لامته لفظا معينا. هم. انما حثهم على الابتهال الضراعة وحثهم على تكرار توحيد الله. خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون من قبل لا اله الا الله وحده لا شريك له. له

52
00:17:08.100 --> 00:17:22.050
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في مزدلفة رفع يديه استقبل القبلة يدعو ربه ويحمده من حمد الله انه مكنه من الوقوف بعرفة والميت مزدلفة. الله. مكنه من اهم اركان الحج

53
00:17:22.750 --> 00:17:36.050
ويحمد الله على كل حال ويكبره اي يعظموا الله لان هذا المقام من مقام تعظيم الله سبحانه وتعالى وهو من تعظيم الله في شعائر الحج. ذلك ومن يعظم شعائر الله

54
00:17:36.100 --> 00:17:54.900
انها من تقوى القلوب. وصيتكم اه شيخ علي يعني في دقيقة اه للحجاج في هذه الليلة العظيمة وقبل خروجهم من من وصيتي لهم الا يقلد بعضهم بعضا بغير هدى. نرى كثيرا من الحجاج اول ما ينزل يجمع

55
00:17:55.500 --> 00:18:13.550
ليس هذا موضع جمعها ليس هذا موضع جمع حصى الجمار ثم ايضا ربما ينشغل بعضهم بالقيل والقال والكهكه والضحك والاستهزاء والسخرية وهذا مقام مقام عظيم مقام حمد الله والشكر وانتم في حرمه

56
00:18:13.850 --> 00:18:31.900
ايضا مما اوصي به الحجاج ان يستغلوا اوقاتهم من فاته دعاء في عرفة لا يفوته الدعاء في مزدلفة. نعم. ايضا اذا دفعوا يرفقوا بانفسهم واخوانهم لا يزاحم لا يضايق لا يهرع وانما

57
00:18:33.150 --> 00:18:46.400
تظهر عليهم السكينة. الله اكبر. لانها مثل عبادة. واثر طاعة وابتهال الى الله جل وعلا. ولابد ان يظهر ذلك عليهم قال عليه الصلاة والسلام لما دفعوا من من عرفة الى مزدلفة ايها الناس

58
00:18:46.650 --> 00:19:06.650
السكينة والسكينة. الله. فليس البر بالايظاع. ليس البر بالعجلة. وانما السكينة والخشوع الناشئة من اين؟ من عبادة الله وتعظيمه وبرعته. احسن الله اليكم دكتور. بما قلتم وشكر الله لكم انتم ايضا مشاهدي الكرام اه اوثني بالشكر فضيلة الشيخ الاستاذ

59
00:19:06.650 --> 00:19:26.650
دكتور علي بن عبد العزيز الشبل وفقه الله الاستاذ بوزارة التعليم العالي عضو التوعية الاسلامية بالحج بوزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد على تفضل ابي نسأل الله عز وجل لا يحرمه اجر ما قال وان ينفعنا جميعا بما نسمع وبما نقول شكرا لكم انتم ايضا مشاهدي الكرام والى اللقاء مقبل باذن الله تعالى

60
00:19:26.650 --> 00:20:20.650
استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته واذان من الله ورسوله الى الناس يوم  ورسوله فان سبتم فهو خير لكم توليتم فاعلموا انكم غير معجز وبشر الذين كفروا بعذاب اليم