1
00:00:01.200 --> 00:00:40.100
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت الذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

2
00:00:40.100 --> 00:01:02.650
والله ذو الفضل العظيم  بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. ها هو اللقاء يتجدد معكم في برنامجكم حلاوة الايمان. وضيفنا

3
00:01:02.650 --> 00:01:23.300
فيه فضيلة الشيخ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل حياك الله شيخنا الكريم. الله يحييكم ويبارك فيكم ويحيي اخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات ويجعل هذا اللقاء بكم وبهم لقاء مباركا موفقا ينفع الله فيه الجميع. اللهم امين. ويتولانا واياكم واياهم برحمته انه سبحانه لطيف لما يشاء

4
00:01:23.300 --> 00:01:45.200
انه هو العليم الحكيم. اللهم امين اللهم امين. شيخنا الكريم اول فريضة بعد التوحيد الصلاة نتحدث عن الصلاة التي نؤديها في اليوم والليلة خمس مرات آآ اداء هل هل نحن نؤديها على الوجه المطلوب؟ هذا نريد ان نتحدث عنه ابتداء عن

5
00:01:45.250 --> 00:02:09.150
هذه الصلاة وفضل هذه الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم

6
00:02:09.650 --> 00:02:27.100
مثل ما تفضلتم سلمكم الله الصلاة هي اعظم فرائض الدين واقوامها بعد توحيد رب العالمين وهي اول فريضة افترضها الله على المسلمين بعدما مكثوا على التوحيد عشر سنين لم يفرض معه شيء

7
00:02:27.600 --> 00:02:42.900
فرضها الله على نبيهم اين لما عرج به الى السماء وهي الفريضة الوحيدة التي فرضها الله على نبيه مباشرة من غير واسطة دلالة على شرفها وعلى خصوصيتها وعلى عظيم شأنها

8
00:02:43.550 --> 00:03:01.550
الصلاة فرضها الله في اول الامر خمسون صلاة ثم تسبب علينا نبي الله وكليمه موسى عليه وعلى انبياء الله الصلاة والسلام. فما زال لتخفيفها بسببه عليه السلام حتى صارت خمسا في العدد

9
00:03:01.650 --> 00:03:22.750
وهي خمسون في الاجر هذه الصلاة في عمود الدين جعلها النبي عمودا للدين ولا قوام للبيت الا بعموده. وبالتالي لا قوام للدين الا بعموده الصلاة اتيانها والمحافظة عليها واقامتها لله ايمان

10
00:03:22.850 --> 00:03:40.500
توحيد واسلام ولهذا هي الركن الثاني بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله واقام الصلاة رتبها على ماذا على توحيد رب العالمين وقد فردت هذه الصلاة

11
00:03:41.050 --> 00:04:00.600
وكانت الصلاة قبلها تصلى صلاة في النهار وصلاة في العشي حتى صارت خمسا صلاة الفجر الظهر والعصر والمغرب والعشاء. من قام بها فهو المؤمن ومن لم يقم بها وليس له من الايمان الا اسمه. وربما لم يدرك حتى اسم الايمان

12
00:04:02.550 --> 00:04:16.750
جاء في الحديث الصحيح حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس صلوات في اليوم والليلة من حافظ عليها اي داوم على فعلها حيث ام

13
00:04:17.550 --> 00:04:39.700
كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة. الله. نورا به في هذه الدياجير  وسلطانا وبرهانا يوم القيامة حجة له ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان يوم القيامة

14
00:04:39.850 --> 00:04:57.900
وحشر مع فرعون وهامن وامية بن خلف الصلاة فيها طعم الايمان لانك تخضع لله تكبر الله جل وعلا وتقف بين يديه رغم انفك لا لاحد الا لله سبحانه ولهذا اقرب موضع

15
00:04:58.050 --> 00:05:13.100
للانسان من ربه وهو ساجد في صلاته قال صلى الله عليه وسلم في الصحيحين اما الركوع فعظموا فيه الرب ربي العظيم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء ان يستجاب لكم

16
00:05:13.400 --> 00:05:30.500
وقال صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد الله في علوه وهذا ساجد خاضع لله مرغم انفه وجبهته لله في خضوعه وهو اقرب ما يكون بهذه الحال لله سبحانه وتعالى. هذه الصلاة

17
00:05:30.500 --> 00:05:51.450
حتى نعرف فضلها واهميتها كما سبق من انها عمود الدين لا يصح ايمان الانسان الا بها فمن ترك الصلاة تهاون بها او جحد وجوبه وتارك الصلاة على انواع ثلاثة النوع الاول من ان جحد وجوبه. قال ما هي بواجبة

18
00:05:51.800 --> 00:06:11.600
فهذا ليس بمسلم ولو صلى. هم. لانه جحد امرا معلوما من الدين بالضرورة فرظه. وتأكده ووجوبه النوع الثاني من تركها تهاونا وكسلا وعجزا واستخفافا وعدم مبالاة هذا ليس بمؤمن وان زعم انه مؤمن

19
00:06:11.950 --> 00:06:33.400
وعلى هذا اتفق السلف الصالح رحمهم الله الله جل وعلا يقول في سورة براءة سورة سورة التوبة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة خلوا سبيلا الهيئة الاخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة في الدين. تابوا من ماذا

20
00:06:33.900 --> 00:06:55.200
من الشرك والكفر واقاموا الصلاة الله جل وعلا قال وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفا اي بالتوحيد ويقيموا الصلاة اوتوا الزكاة وذلك دين النبي عليه الصلاة والسلام يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة

21
00:06:55.450 --> 00:07:12.050
من تركها فقد كفر ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة هذي ثانية صحيحة حديث جابر في صحيح مسلم وحديث بريدة عند اهل السنن يقول عبد الله بن شقيق التابعي المشهور ادركت

22
00:07:12.100 --> 00:07:27.400
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة يعتبرون ترك الصلاة كفر ولم يفرقوا بين تركها تهاون وكسلا او جحدا لوجوبها

23
00:07:28.300 --> 00:07:44.100
القسم الثالث من صلى وترك يصلي الصلاة ويترك غيرها هذا على خطر عظيم وجمع من اهل العلم يرى انه غير مسلم اذا ترك الصلاة متعمدا حتى خرج وقتها المسألة خطيرة

24
00:07:44.500 --> 00:08:00.850
النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه في الصحيح قوله من ترك صلاة العصر حبط عمله وثبت عنه انه قال من ترك ثلاث جمع فقد طبع الله على قلبه. دلالة على شأن الصلاة وعظيم خطرها

25
00:08:01.300 --> 00:08:16.750
اذا كان الموضوع كذلك والشأن كذلك ما بال فئام من المسلمين حظه من الاسلام انه يقول انا مسلم واسمه مسلم ويشهد ان لا اله الا الله مرارا ولا شيء ولا شيء في الصلاة تعلق في قلبه

26
00:08:17.050 --> 00:08:37.150
مسلم وان زعم انه مسلم ابن مسلم مسألة مسألة عظيمة وخطيرة جدا. لا ينبغي ولا يليق ان يتهاون بها احد والصلاة الفريضة الوحيدة التي كلفها المؤمن قبل بلوغه  هذا من فرضها وعظيم شأنها

27
00:08:37.350 --> 00:08:53.250
تكلف الصلاة وتؤمر بها قبل ان تبلغ. كم العمر؟ سائر الاحكام الشرعية. لا تكون الا بالبلوغ الا الصلاة قال عليه الصلاة والسلام فيما روى اهل السنن مروا اولادكم بالصلاة لسبع

28
00:08:53.400 --> 00:09:10.000
السبع هو سن التمييز واضربوهم عليها لعشر الشريعة لا تأمر بالظرب الا على ما تركه حرام. اه. وتركه خطير واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع هذا من عظيم هذه الصلاة وعظيم شأنها

29
00:09:10.200 --> 00:09:28.950
وفيها لذة للايمان وحلاوة اللهو لان حقيقة الصلاة ما هي؟ صلة ان هذا العبد المصلي وبين من يصلي له وهو الله فان صلى لغير الله لم يجد فيه حلاوة ولا لذة. همه مدحة المادح وثناء المثني

30
00:09:29.400 --> 00:09:44.100
وهمه رياء الناس. لكن من صلاها لله كان في هذه المتعة وفي هذه اللذة التي لا يجدها الا من جربها تقول عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم في مهنة اهله

31
00:09:44.750 --> 00:10:03.800
يخسف نعله ويعجن عجينه ويحلب شاته. فاذا اذن المؤذن اي نادى منادي الصلاة قام عنا كأنه لا يعرفنا لم لان الله جعلها قرة عينه صلى الله عليه وسلم جعلت قرة عيني في الصلاة

32
00:10:05.150 --> 00:10:19.950
حبب الينا من واياكم الطيب والنساء. وجعلت قرة عيني في الصلاة يفزع عليه الصلاة والسلام الى الصلاة كأنه لا يعرف اهله لماذا؟ لانه ناداه منادي ربه. يقف بين يديه خاضعا ذليلا منكسرا

33
00:10:20.000 --> 00:10:39.250
قائما وراكعا وساجدا وجالسا هذه الصلاة بهذه المثابة تكون لصاحبها نور في الدنيا ومن ذلك يذوق بها حلاوة الايمان  كل واحد منا جرب ذلك والحمد لله لكن مع تفاوت اذا خشع في صلاة صلاها

34
00:10:39.650 --> 00:10:59.150
ماذا يجد في قلبه؟ من الانشراح وسعة الصدر والمحبة وحسن التعلق والرجاء بالله ما هو يدور في انه ذاق بها طعم الايمان وحلاوته وكلما داوم على هذا الخشوع كلما زاد قلبه انشراحا وتعلقا به

35
00:10:59.550 --> 00:11:16.150
هذا طرف من شأن الصلاة في اهميتها وفي شأن علاقتها بحلاوة. جميل جميل. وان تتحدث يا شيخ يعني كانت خاتمة حديثك عن علاقة هذه الصلاة بحلاوة الايمان التي نجدها. كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول ارحنا

36
00:11:16.300 --> 00:11:33.700
بالصلاة يا بلال. والان كأن بعضنا يقول انها عبء يعني يريد ارحنا منها يعني نريد ان نؤديها راحة. مهم. لانها سكون وطمأنينة وانشراح في صدره واتساع في قلبه يجد بها طعم الايمان

37
00:11:33.900 --> 00:11:52.700
وهي لضعيف الايمان او للمنافق عبء وثقيل وهذا كان عند الصحابة رضي الله عنهم يقول ابن مسعود ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين من شدة مرضه. حتى يقام في الصف. الله. وكنا نرى ان اثقل ما يكون على المنافقين هذه الصلاة

38
00:11:53.200 --> 00:12:12.950
اسأل نفسك يا اخي الصلاة عليك ثقيلة ام خفيفة انس ام انها شديدة في تكليفها كانت انس فهذا علامة ايمانك. ان كانت ثقيلة فهذه علامة ضعف ايمانك. نعم فيه جانب يسير ان الصلاة تكليف

39
00:12:13.350 --> 00:12:34.150
تتعطل من مشاغلك حتى تؤديها وهي مدة يسيرة هذي المنازعة في نفسك لهذا التكليف في سائر العبادات ولا يتعلق ذلك بان الصلاة في نفسها ثقيلة لكن التكليف في ان تنقطع من عملك ان تقوم في اليوم البارد في اليوم الحار وتؤديها مع الجماعة فيه منازعة

40
00:12:34.200 --> 00:12:54.400
فيه ثقل على مألوفك لكن هذا لا يتعلق بانك منافق اما من استثقل هذه الصلاة وتهرب منها فهذا علامة ضعف ايمانه او علامة والعياذ بالله نفاق قلبه كما كان في شأن المنافقين واعظم ما يظهر ذلك في صلاتي العشاء

41
00:12:54.600 --> 00:13:09.600
وصلاة الفجر لانها في الظلمة ولو افتقدوا لم يسأل عنهم. لم يفقدوا لو غابوا عنها لم يفقدوا. ولهذا كانوا يغيبون عنها لانهم لا يوصلون الا رياء كما قال جل وعلا يراؤون الناس

42
00:13:09.850 --> 00:13:26.050
ولا يذكرون الله الا قليلا ولعل هذا أستاذ بندر يعني يجعلنا نشيد الى صلاة الجماعة بالنسبة للرجل. جميل الذي هو من اهل وجوبها صلاة الجماعة واجبة كما دلت عليها الادلة الكثيرة

43
00:13:26.200 --> 00:13:39.500
قول الله جل وعلا واركعوا مع الراكعين لقول النبي صلى الله عليه من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر في قوله لابن ام عبد وكان كفيفا

44
00:13:39.700 --> 00:13:51.500
اتسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك عذرا وهو يشتكي من ان المدينة كثرة الهوام وليس له قائد يلائمه تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك عذرا يا

45
00:13:52.050 --> 00:14:10.150
يا عبد الله ثم شرعها الله جل وعلا في الخوف يا جماعة ولم يعبر عن تركها الا لمن كان معذورا كالنساء في في البيوت والمرضى والذراري يقول صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام

46
00:14:10.350 --> 00:14:32.100
ثم اخالف برجال معي معهم حزم من حطب الى اقوام لا يشهدون الصلاة جهودها مع الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم لانهم تركوا امرا عظيما هو صلاة الصلاة مع الجماعة ومن صلى دائما في بيته وهو يسمع النداء فهو على خطر الا تقبل صلاته

47
00:14:32.150 --> 00:14:49.850
لمنطوقه عليه الصلاة والسلام من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من اثر ويأتي من الناس من يهون من شر صلاة الجماعة في نفوس الناس وهذا خطر عظيم وهو ذريعة الى ترك الصلاة شيئا فشيئا

48
00:14:49.950 --> 00:15:04.550
الان ترك الصلاة مع الجماعة بعد الان مع في وقت واحد. شيئا فشيئا جمع صلاة اليوم مرة واحدة قبل ان ينام. شيئا فشيئا الى اية القصات الا ما يصلي الجمعة. شيئا فشيئا الى اخر القصات كلها

49
00:15:04.550 --> 00:15:23.400
وهذا للاسف ظاهر في حال الناس الا من رحم ربي. ولا حول ولا قوة الا بالله. طيب شيخنا الكريم انا اريد ان اسأل على قول الله تعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ما هي الصلاة التي تنهى عن الفحشاء؟ هذه الاية في سورة النحل

50
00:15:23.700 --> 00:15:40.300
ذكر الله هذه الصلاة بقوله ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون الصلاة تنهى عن الفحشاء وهو كل قول او فعل فاحش والمنكر وهو ما ليس بمعروف والبغي وهو الظلم والعدوان

51
00:15:40.350 --> 00:15:53.950
مع نفسي او على غيره ما هذه الصف التي التي تنهى عن هذه الاشياء الثلاثة والنهي عنها من منافع الدنيا ومنافع الاخرة. جميل. انها الصلاة التي امرنا الله بها التي صلاها

52
00:15:54.050 --> 00:16:14.350
وعلمنا اياها نبينا عليه الصلاة والسلام بقوله وفعله صلوا كما رأيتموني. صلي الصلاة التي اتم ركوعها وقيامها وقعودها وسجودها. الصلاة التي حقق فيها ركنا من اعظم اركانها وهو الخشوع اذا قام يصلي الله بين عينيه

53
00:16:15.100 --> 00:16:33.900
اذا صلى هذه الصلاة والله وكلام ربي لا يتخلف انها ستنهاه وستردعه وستقف حاجزا بينه وبين ان يعصي الله جل وعلا او ان ياتي منكرا او يأتي بغيا  اما ان يصلي حركات

54
00:16:34.000 --> 00:16:50.450
قيام قعود اذا كبر الله اكبر ركب الطيارة ودار الدنيا ما يسلم الا واصل ديرته. هذا ما صلى الا ركوعا وسجودا. الله المستعان. وقياما وقعودا. وقلبه لاهي ولهذا الصلاة اذا صلاها المصلي

55
00:16:50.750 --> 00:17:14.600
يقول عليه الصلاة والسلام اذا صلى العبد الصلاة واتم ركوعها وسجودها وخشوعها ارتفعت الى السماء ولها نور. الله! نور يغبطه عليها من؟ الملائكة اهل العالم العلوي ثم تقول الصلاة وهي في ارتفاعها الى ان يقبلها الله من عبده حفظك الله كما حفظتني

56
00:17:15.650 --> 00:17:37.300
لان الله قال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. الله. واذا صلى صلاة لم يقم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها ارتفعت الى السماء وليس لها نور ثم لفت كما يلف الثوب الخلق القديم البالي فيظرب بها وجهها

57
00:17:37.350 --> 00:17:57.100
صاحبها وتقول ضيعك الله كما ضيعتني. المصلون متفاوتون في هذه الصلاة تفاوتهم في قيامهم باركانها وقيامهم بشروطها قبل ذلك. وقيامهم بخشوعها فمنهم من يكتب له كاملة. منهم يكتب له نصفها

58
00:17:57.350 --> 00:18:21.750
ربعها ثلثها عشرها ومنهم من لا يكتب له منه ولهذا هذه الصلاة شرع الله لها من جنسها نوافل قبلها وبعدها اعظمها وهي اذا قلنا الحد الادنى كما هي عادتك في الحد الادنى. ايه. ينبغي ان يكون الحد الادنى للانسان في يومه وليلته خمسطعش ركعة من النوافل

59
00:18:23.250 --> 00:18:40.050
كيف هي عد معي ونختم بها لان الوقت راح علينا مع انه الحديث عن الصلاة لا ينتهي. اه الفجر. مم. وركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها هذي ست وركعتين بعد المغرب. بعد المغرب ركعتين بعد العشاء. العشاء

60
00:18:40.700 --> 00:19:00.500
ثلاث ركعات وتر بهذا يحصل الحد الادنى من النوافل مع سبعة عشر ركعة فريضة. جميل. اذا داوم عليها الانسان بهذه الطريقة ادى صلاته لان الله يوم القيامة يقول لملائكته الصلاة اول ما يحاسب عنه العبد الله اكبر. من دينه

61
00:19:00.700 --> 00:19:12.250
فاذا افلح فيها نظر في سائر عمله. واذا لم يفلح فيها فهو لما سواها اضيع. الله المستعان. يقول انظروا الى عبدي هل له من نوافل؟ يكمل بها نقص وخلله صلاته الفريضة

62
00:19:12.750 --> 00:19:28.750
اذا وجد له نوافل كملت هذه الصلاة وهذا علامة سعادته وفلاحه ولهذا فلاحنا في صلاتنا. فلاحنا وسعادتنا في ماذا؟ في ديننا. الله اكبر. نسأل الله الفلاح والسعادة. اللهم امين. الابدية السرمدية انه على كل شيء

63
00:19:28.750 --> 00:19:40.700
اللهم امين. جزاك الله خير شيخنا الكريم. الله يعطيكم العافية. الله يغفر لك. الله يبارك فيك. مشاهدينا الكرام انتهت حلقتنا وان كان الحديث عن الصلاة لا ينتهي. استودعكم الله عليكم ورحمة الله وبركاته

64
00:19:41.450 --> 00:20:22.500
سابقون الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها كعرض السماء والارض. اعدت للذي ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم