وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية تقدم سابقون الى مغفرة من ربكم وجنة والارض الذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير ما هو اللقاء يتجدد معكم في برنامج حلاوة الايمان؟ نستضيف فيه الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل حياك الله شيخنا الكريم
حياك الله وحيا الله اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات وجعل الله هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع نسأله جل وعلا ان يحيينا واياكم حياة طيبة. اللهم حياة على الايمان ومنقلبا على
حسن الختام بالايمان وان يورثنا السعادة الابدية السرمدية جنان الخلد جنان النعيم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المؤمنين. اللهم امين. ان ربي جواد كريم. اللهم امين الله عز وجل من فضله الكريم يا شيخ وانت دعوت تقول نسأل الله عز وجل ان يرزقنا الحياة الطيبة. والله عز وجل توعد
وقال فلنحيينه حياة طيبة الطيبة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اه مثل ما تفضلت لاحظت ان الحلقات نبدأها بذكر الله. كلامه القرآن
حتى نكون مشمولين نحن واياك واخواننا حتى من وراء الشاشات لمن اجتمعوا على ذكر الله قعدوا مقعدا يذكرون فيه الله يذكرون فيه كلام يتدارسونه بينهم يقول الله جل وعلا من عمل صالحا
من ذكر او انثى وهو مؤمن لنحيينه حياة طيبة لاجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون لاحظ هذه الايات وما جرى مجراها فيها من عمل صالحا من الشرطية عمل صالحا لاحظ قال من عمل صالحا ما قال من عمل الصالح. مهم. او او او الصالحات
صالحا تشمل كل خير كل خير في عرف الناس منه صدق الحديث منه الرحمة منه الاحسان منه الاكرام هذا العمل الصالح لا يثاب عليه فاعله الا اذا قام على اصل وهو اصل الايمان
من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن اذا عمل عمل الصالحات مع الايمان مع التوحيد مع الاخلاص مع موافقة النبي عليه الصلاة والسلام. الجزاء العظيم ولنحيينه حياة طيبة
ويجزينهم اجرهم في احسن ما كانوا يعملون الجزاء يوم القيامة حتى نقرب هذا المعنى اخواني المشاهدين الان من الكفار من هو صادق في الحديث ما يغش ولا يخادع ولا يكذب
هذا اذا مات على ما هو عليه من الكفر قد بلغته دعوة النبي عليه الصلاة والسلام لم يؤمن لا يكون من اهل الجنة طيب وعمل صالحا انه ليس بمؤمن. هم
طيب عمله الصالح قدم الله لهم ماذا؟ حسناتهم في الدنيا ولهذا جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم نام يوما على فراش من ليف تأثر الليف في جنبه
فدخل عليه عمر رضي الله عنه وقد انكشف جانب من جنبي وقد اثر فيه الليث فبكى عمر واللي في خشن ولا ناعم؟ خشن الليف يؤخذ من اين؟ من لخف النخل
بكى عمر قال يا رسول الله انت سيد الناس في هذه الحال وكثرى وقيصر فيما هم فيه من ميافر النعيم فغضب عليه الصلاة قال افي شك يا ابن الخطاب قال لا يا رسول الله
قال ان الله جعل لهم الدنيا وجعلنا للاخرة قدم الله لهم سيئة حسناتهم واخر الله لنا حسنات ولهذا لو لو تلاحظ ويلاحظ اخواني ان الكافرين بلدانهم احسن البلدان الطبيعة الانهار والاجواء والجبال
واقدس البقاع في ارض قفر لا ماء ولا شجر ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم يحصل فيها الابتلاء لو ان مكة مثلا في اوروبا
تزاحم الناس اليها جعلها الله في هذا المكان القار الحار حتى لا يأتيها الا الراغب اليها. الله يكون فيها المجاهدة وعمل الصالحات من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
ما معنى مؤمن يظن بعض الناس ان مؤمن يعني مدعي الايمان وهذا ما يكفي او مؤمن مجرد ان يقول لا اله الا الله هذا ما يكفي حتى يقولها بلسانه معتقدا له بقلبه وجنانه
عاملا بها وبمدلولها ومدلت عليه بجوارحه واركانه هنا يكون مؤمنا وهذا فيه انفصال كبير بين الدعوة وبين الحقيقة بين الدعوة الايمان وبين حقيقة انه مؤمن ما ثوابه ثوابه ينال الحياة الطيبة في الدنيا
ولنحيينه حياة طيبة قسيمها ومقابلها حياة وهذه تتماشى مع عدم الايمان نعم من عدم المؤمنين او من غير المؤمنين او من ضعاف الايمان من قد تكون حياته في الظاهر طيبة
لكن حقيقة ليست كذلك وان كان فيها نعيم وان كان فيها سعادة لكنها محدودة مؤقتة اللي في الغالب فهم في شقاوة شقاوة الشك شقاوة القلب اما المؤمن فان الله قنعه
حياة طيبة يقنع بما اتاه وان كان يسيرا نبينا عليه الصلاة والسلام خير من قدمت وطئت قدماه البسيطة جاع يوما وشبع يوما بل ما شبع الشبع مات ولم يشبع من خبز الشعير
الشعير يا أستاذ بندر الله المستعان الله المستعان الشعير لا يأكله في زماننا هذا في الغالب الاعم مجتمعاتنا الا البهايم مات عليه الصلاة والسلام هو واهل بيته ولم يشفعوا من خبز الشعير
ليس خبز بر انما شعير او دخ انما شهيد دلالة على ان السعادة ما هي بالمال بالاثاث بعظم القصور والبيوت تدري عن مساحة حجراته عليه الصلاة والسلام كم هي يا شيخ؟
له تسع حجرات وقد تزوج من النساء كم احدى عشرة امرأة مات عن تسع مساحة حجراته ثلاثة امتار في ثلاثة امتار. ستة اذرع في ستة اذرع ولهذا يصلي عليه الصلاة والسلام
وعائشة ممتدة بين يديه فاذا اراد السجود قرصها حتى تكف رجلها لان الحجرة ضيقة وهو اشرف واكرم وخير من وطأت قدماه البسيطة صلى الله اللهم صلي حياته طيبة ولهذا فلنحيينه حياة طيبة يشمل الرزق
القناعة به وكان دعاؤه عليه الصلاة والسلام اللهم اجعل عيش ال محمد كفافا وش الكفاءة لا هو غنى او غنى مطغي ولا فقر يحوجهم الى الناس وانما الذي يكفيهم. ما يكفيهم
اجعل عيش ال محمد كفافا وهذا ما يسمى بالقناعة من رزق القناعة رزق الدنيا قال عليه الصلاة والسلام من امسى والليل اذا ارخى صدوره على الانسان اما يرخي عليه سدوده براحة بال
هذا من اثار الايمان او بهم وغم وهذا من اثار ضعف الايمان بالمعاصي والموبقات او بالابتلاء كما قال الاول وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي يقول صلى الله عليه وسلم من امسى امنا في سربه
لا يخشى الا الله معافا في بدنه معافى من من الأمراض والأوباء والأوجاع عنده قوت يومه يوم واحد ما شأنه كأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها قربها بمعنى اقرب الاطعمة اذكر لك نوعين من افخر من نوع فاخر نوع ليس كذلك
انسان افطر على صحن فول ربما في حصى واخر افطر او تغدى افخر انواع الطعام ما النتيجة فيهما واحدة؟ اذا شبع انتهى. النتيجة واحدة فهذا الذي شبع من الفول لو تجيبه مفطح ولا تجيب له اطعم طعام ماذا؟ نعم صح وكذلك
لماذا؟ لان الشأن بما يقنعه الله به المؤمن ويرزقه الاستغناء عن الدنيا والا ينظر اليها وينظر للاخرة من جعل الدنيا بين عينيه كانت الدنيا همه عليه الصلاة والسلام. جعل الله فقره بين عينيه
الدنيا همه ما يشبع ولا يقنع ومن كانت الاخرة همه فعمل لها وسعى لها يبيض الله وجهه يثقل صحيفته وييمن كتابه جعل الله غناه في ابن ادم يظن ان الحياة الطيبة والسعادة هي بالمال
او بالمناصب او بالاولاد او بالنسوان او بالانس والفرح لذة الدنيا مهما طالت ما اسرع ما ينساها نحن ننسى في دنيانا الملذات ويبقى في ذاكرتنا المصائب لكن مع ذلك من كان في الدنيا
لا تسوى عنده شيئا وكانت الاخرة هي همه جعل الله غناه في قلبه المال مثلا يقول عليه الصلاة والسلام لو كان لابن ادم واد من ذهب لو كان له واديان ابتغى ثالثا ما يشبع
هل من مزيد؟ ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب لهذا الحياة الطيبة في الايمان الحياة الطيبة في الاعمال الصالحة انظر يا محب في قول الله جل وعلا فلنحيينه حياة طيبة
في الدنيا وتشمل الاخرة ايضا لان الدائرة الاخرة هي الحياة الكاملة وان الدار الاخرة لهي الحيوان. الحيوان هنا ليس معناها الحيوان اللي هو ضد اللي هو البهيمة. نعم. وانما الحيوان صيغة مبالغة من الحياة. من الحياة الكاملة
وان الدار الاخرى لهي الحيوان. ونجزينهم اي في الدنيا وفي الاخرة. اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. اي فوق ما عملوا عمل صالحا يستحق عليه حسنة جازاهم الله باضعافها هذا المعنى العظيم
في هذه الحياة الطيبة وفي اسبابها انما تكون في طاعة الله ومن طاعة الله الاحسان الى خلق الله جميل هذه المظاهر يا شيخ يعني مثلا زي الاحسان الرحمة كيف تكون فيها الحياة
نعم اعطيك على هذا مثلا انسان عنده بهائم عنده قطط معه في بيته عنده نمل احسن اليها باي انواع الاحسان الا يحس بطعم الحياة الا يجد لذة العمل الصالح الذي يعمله
ابن عمر رضي الله عنه كان يفتفت باقي خبزه في حجره اكل خبزه وقد يبس جمع فتاته في حجره ثم رفع ثوبه ثم نثره عند الباب قيل يا ابا عبد الرحمن لمن هذا
قال هذا ادخره لجيراني من جيرانه؟ النبي ونحن يسألون الناس كثيرا يجوز قتل النمل وقد نهى النبي عن قتل النبي الاحسان للخلق وفي كل نفس رطبة اجر فيها اجر ومن اسباب الحياة
لان هذا الاحسان نشأ من اين من قلب مؤمن من قلب يحب الخير لنفسه ولغيره لا يحب ان يضره لا يحب ان يؤذيهم ولهذا العدوانية التي ينشأ عنها الاذى ينشأ عنها الاضرار ناشئة من قلب ايش
مريض او قلب ميت خذها في مثالين ذكرهما النبي عليه الصلاة والسلام لابد من تكرارهما لعلها توقظ اهل الغفلات من من غفلاتي ذكر عليه الصلاة والسلام امرأة عابدة من بني اسرائيل
وكثيرا ما يتعجب عليه الصلاة والسلام ويعتبر بذكر بني اسرائيل ضربوا امثلة عظيمة في الديانة وامثلة قبيحة في قال الله جل وعلا في اهل الكتاب في بني اسرائيل خاصة ليسوا سواء
من اهل الكتاب امة ذكر امرأة عابدة من بني اسرائيل وانها حبست هرة عدوانية يعني عدواني حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي اطلقتها تأكل من خشاش النار ان ما حبسها حتى ماتت
قال انها تعذب بها وتمخشها هذه الهرة في نار جهنم وفي المقابل ذكر عليه الصلاة والسلام في الصحيحين امرأة بغيا اي تزني تفعل الفعل الذي يغضب الله ويغار الله منه
ذكر امرأة بغي من بني اسرائيل ادركها العطش فاتت بئرا فنزلت فشربت فذهب ما بها من عطش وظمأ كان سببا لهلاكها. لو استمر لما خرجت واذا كلب بل اذا ولغ الكلب في الاناء امرنا بغسله سبعا الثامنة في التراب. التراب
رأت كلبا يلهث عطشا وظمأ قد ادلق بلسانه كأنه يلعق الثرى ملعقة تراب وقالت المرأة وهذا الجانب الاحساني فيه فيها مع انها بغي لان الله يجمع هذا وهذا في قلب الانسان
قالت والله لقد ادرك هذا الكلب من العطش كالذي ادركني فنزلت البئر وملأت موقها وهي جرابها برجلها ماء ثم سقته فذهب عنه وشكر الله لها. يقول صلى الله عليه وسلم. الله. شكر الله لها فادخلها الجنة. مع انها تفعل الفعل الذي
يقبحه سبحانه هو الذي يغضبه. لانها احسنت الى خلقه ولهذا قال عليه الصلاة والسلام وفي كل نفس رطبة اجر حتى الاحسان للكافر فيه اجر كيف يكون؟ وصل النبي صلى الله عليه وسلم قراباته من الكفار واحسن اليه
واعظم احسانه اليهم بما دعاهم به وبما تحملهم مع شدة اذاهم عليه ومع ذلك صبر صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي ولما تمكن منهم ما عاقبهم بي جنسي صنيعي وانما عاقبهم
اعقبهم بالاحسان اليهم اذهبوا فانتم الطلقاء وهذا في مظهر عزته ولهذا المؤمن اذا اعزه الله بالايمان وبالطاعة واظهره على عدوه لا ينتقم لنفسه وما انتقم عليه الصلاة والسلام لنفسه البتة
مما يحضرني في مثل هذا المقام من المظاهر اللي ذكرتها في الحياة الطيبة والاحسان الى الخلق. ولعلنا نختم به الوقت ادركنا بس الحياة الطيبة الحديث عنها النبي عليه الصلاة والسلام خرج الى الطائف لما مات عمه ابو طالب
وماتت بعده خديجة من بينها ثلاث ليال ضاقت الدنيا في نفسه وذهب المعين والمظاهر. ذهب الى الطائف ولقي من اهل الطائف ما نعرف من الاذى والعناد وتسليط السفهاء عليه سفهائهم فادموه ادموا عقبه عاقبه الشريف عليه الصلاة والسلام
دخل حائطا فجاءه جبريل قد بعث الله معه ملك الجبال وقال جبريل قد ابتهل النبي بربه اللهم اني اشكو اليك ضعف حيلتي ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. الحديث
ارسل الله اليه جبرائيل ومعه ملك الجبال قال ان الله قد اطلع على ما صنع بك قومك وانه قد بعث معي اليك بملك الجبال الجبال وان شئت ان يطبق عليهم الاخشبين
ما الاخشبان جبلان عظيمان في مكة معروفان جبل ابي قبيس الذي في طرفه الصفا ويقابله من الجهة الشمال الغربي جبل قعيقيعان الذي كان يسمى بجبل الشامية لو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين
لان النبي ما قصر اكثر من عشر سنين وهو يدعوهم قال عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف لا ولكني ارجو ان الله علق رجاءه بالله ما علقه به. ولا بجبريل ولا بغيره
ولكني ارجو ان الله يخرج من اصلابهم من يعبده فلا يهلك به شيئا وبالفعل حقق الله جل وعلا فيهم رجاء نبيه عليه الصلاة والسلام. اللهم ابو جهل خرج منه. عكرمة. عكرمة. وامية خرج من صلب
صفوان فامنوا وجاهدوا في سبيل الله وعم التوحيد بلد مكة بعد ما كان فيها الشرك هو الظاهر اللهم صلي وسلم اللهم صلي وسلم عليه. جزاك الله خير شيخنا الكريم. نسأل الله الحياة الطيبة. اللهم امين. وان يجزينا الله احسن ما كنا نعمل. الله. في الدار الاخرة لنا ولكم
لدينا ومشايخنا والمسلمين. اللهم امين. شكرا جزيلا لك شيخنا الكريم. شكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام نسأل الله ان يرزقنا واياكم ووالدينا والمسلمين اجمعين حياة يبقى انتهت حلقتنا التقيكم على خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى مغفرة من ربكم وجنة والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم