1
00:00:00.350 --> 00:00:39.300
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول  استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

2
00:00:39.800 --> 00:01:10.400
هذا البرنامج الذي نتواصل فيه معكم الى اسباب السعادة كيف نحصلها؟ كيف نطلبها؟ كيف نحققها في انفسنا كيف نبديها لغيرنا ما هي السعادة وما هي وسائلها؟ وما هي ثمارها؟ وما هي نتائجها

3
00:01:10.600 --> 00:01:33.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:33.650 --> 00:01:52.800
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان معاشر المؤمنين والمؤمنات السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته

5
00:01:52.900 --> 00:02:13.100
وحياكم الله الى روضة من رياض السعداء هذا البرنامج الذي نتذاكر فيه واياكم اسباب السعادة في الدنيا لعلنا ان نجدها في قلوبنا في هذه الدنيا ونسعد بها سعادة ابدية لا نشقى بعدها ابدا يوم القيامة

6
00:02:13.150 --> 00:02:32.100
ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم اخوتنا في هذا اليوم يا ايها الاخوة والاخوات عن العاكفين من العاكفون العاكفون هم الذين جاء ذكرهم وثناؤهم في القرآن في سورة البقرة

7
00:02:32.300 --> 00:02:57.150
وفي سورة الحج العاكف هو المقيم الملازم طاعة الله جل وعلا ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين  بيت الله جل وعلا امر الله ابراهيم خليله وابنه اسماعيل عليهما وعلى انبياء الله افضل صلاة وازكى سلام ان يطهر هذا البيت

8
00:02:57.250 --> 00:03:18.400
للطائفين والعاكفين طائفين بالبيت تقربا الى الله والعاكفين فيه الماكثين الملازم له طاعة وقربة وعبادة لله عز وجل وليس العكوف خاص بالحرم وبالكعبة في مساجد الله ايضا العكوف فيها عبادة

9
00:03:19.900 --> 00:03:37.800
العكوف في المساجد عبادة لله جل وعلا الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والبهت الحرم يشترك فيه جميع المسلمين. العاكف فيه اي المقيم فيه والبادي اي الذي جاء من خارج الحرم

10
00:03:38.750 --> 00:04:00.550
ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم العكوف يا ايها الاخوة  البقاء على الطاعة والاستمرار عليها هو المكث على العبادة الاستمرار عليها. لكن للعكوف والاعتكاف معنى خاص من معاني العبادة

11
00:04:01.550 --> 00:04:23.600
عرفه العلماء بانه لزوم مسجد لطاعة يلزم الانسان المسجد ما المسجد؟ موضع الصلاة موضع العبادة موضع قراءة القرآن مهد العلم في تاريخ المسلمين وحاضرهم ومستقبلهم لزوم مسجد لطاعة في طاعة الله لا لمعصيته

12
00:04:23.900 --> 00:04:39.350
لا يلزم المسجد في شرب فيه الخمر والدخان لا يلزم المسجد في كذب في الحديث. وينم على الناس ويغتابهم ويسبهم ويشتمهم هذا لازم المسجد لكن ليس لطاعة وانما لمعصية لجوء مسجد لطاعة

13
00:04:40.100 --> 00:05:02.200
هذا الاعتكاف عبادة لله عز وجل واذا اعتكف في غير المساجد يريد اتباع شهوته اعتكف في خمارة اعتكف في السوق ليؤذي بناتي المسلمين واعراضهم اذا اعتكف على على معصية اعتكف عند ضريح من الاضرحة

14
00:05:02.450 --> 00:05:23.100
ومقام من المقامات وعند شجر او حجر يرجو نفعه وبركته ويرجو ان ينال من شفاعته ومن وسيلته. هذا اعتكاف حرام واعتكاف شركي روى اهل السنن عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه

15
00:05:23.700 --> 00:05:44.150
قال انطلقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى حنين حنين هي غزوة اوطاس غزوة هوازن غزوة الطائف وكانت بعد فتح مكة بنحو شهر قال ابو واقد لليث رضي الله عنه انطلقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى حنين

16
00:05:45.100 --> 00:06:04.150
ونحن حدثاء عهد بكفر اي قريب عهدنا من الجاهلية والكفر ومررنا بسجرة للمشركين  شجرة سدر مما ينبت كثيرا في الجزيرة الجزيرة العربية ولا سيما في ارض الحجاز مررنا اسدد المشركين

17
00:06:04.200 --> 00:06:33.700
يقال لها ذات انواط لماذا سميت يا ترى ذات انواط كانوا يعلقون بها اسلحتهم وثيابهم والبستهم يرجون ان تمنحها هذه السدرة البركة المشركين يقال لها ذات انواط يعكفون عندها  يعكفون عندها يطيلون المكث والمقام عندها رجاء للبركة

18
00:06:34.000 --> 00:06:53.550
رجاء لشفاعتها رجاء ان تحقق لهم ما اعتقدوا فيها من الاعتقادات وجاوزناهم ومررنا على سدرة اخرى وقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط فما لهم ذات انوار اجعل لنا سدرة

19
00:06:53.700 --> 00:07:12.250
نمكث عنده ونعلق عليها اسلحتنا والبستنا تمنحن البركة كما ان للمشركين ذات انوار قال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر انها السنن اي اتباع حذو القذة بالقذة

20
00:07:12.450 --> 00:07:30.400
انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى ما قالت بنو اسرائيل لموسى يا اخواني بنو اسرائيل نجاهم الله من عدوهم فرعون فضرب لهم موسى بعصاه في البحر

21
00:07:30.450 --> 00:07:50.250
طرقا يابسة بامر الله عز وجل له وبقدرته سبحانه سبحانه وتعالى الخالق ونجاهم الله من فرعون وملئه واغرق البحر واليم على فرعون وملأ لم تجف اقدامهم من هذا اليم الا ومروا للمشركين

22
00:07:50.600 --> 00:08:09.400
في قرية فيها اصنام قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء مكبر ما هم فيه. اي باطل ما هم فيه ومحبط ما هم فيه بشركهم واتخاذهم الالهة الاصنام مع الله

23
00:08:10.500 --> 00:08:27.500
ان هؤلاء متبرا ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال نبينا عليه الصلاة والسلام لما طلبوا منه ان يجعل لهم ذات انواط يعكفون عندها كما للمشركين ذات انواط اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط. قال الله اكبر

24
00:08:27.850 --> 00:08:42.500
انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم ال قال انكم قوم تجهلون لما انتهى الصحابة رضي الله عنهم وهم حدثاء عهد

25
00:08:42.800 --> 00:08:59.550
الذين قالوا هذه المقالة حدثاء عهد بكفر وهو شرك وجاهلية لما انتهوا حيث نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم قبل الله توبته لو استمروا على طلبتهم او فعلوها وقعوا في الشرك الذي فروا منه والذي بعث الله نبيه

26
00:08:59.750 --> 00:09:18.300
محمد عليه الصلاة والسلام ينقذهم الله به من هذه الشرك ودياجيرها والشقاوة ومآلاتها العكوف انما يكون في بيوت الله طاعة لله. لا يكن العكوف عند المقامات وعند الاضرحة عند الاشجار والاحجار

27
00:09:18.350 --> 00:09:35.950
عند الغيران والجبال يرجو ان تشفي مريضه ان تقضي حاجته ان تفرج همه ان تكشف كربه ان تعينه على شدائده ونوائبه فانه لا يستطيع ذلك الا الله عز وجل. ومن تعلق بالله وكل اليه

28
00:09:37.250 --> 00:09:54.500
العكوف في المساجد طاعة ويتأكد هذا الاعتكاف في رمضان ولا سيما في العشر الاخير منه وسنة مؤكدة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف عليه الصلاة والسلام العشرة الاخيرة من رمضان

29
00:09:54.550 --> 00:10:17.750
لماذا يا ترى؟ اعتكف طاعة لله اولا اعتكافه تخليه عن مشاغله في الدنيا تخليه عن اهله ومعافسته نساءه لانه في خلوة وفي عبادة مع الله عز وجل اعتكف ثانيا يتحرى ليلة شريفة. هي خير الليالي

30
00:10:18.400 --> 00:10:38.300
خير ليالي رمضان بل خير ليالي العام كله انتظرونا اي ليلة هي في ليلة القدر التي قال الله جل وعلا فيها بسم الله الرحمن الرحيم امين والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين

31
00:10:38.500 --> 00:10:54.300
فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين التي قال الله جل وعلا فيها بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ليلة القدر

32
00:10:54.950 --> 00:11:11.850
هذا الاسلوب في القرآن لتعظيمه الحاقة ما الحاقة؟ القارعة ما القارعة تنبيها وتأكيدا على شأنها وعظيم امرها وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من الف شهر مما جاء في سبب نزولها

33
00:11:12.650 --> 00:11:29.900
ان الصحابة ذكروا عابدا من عباد بني اسرائيل حمل السلاح مجاهدا في سبيل الله الف شهر لم يفتر ولم يمل فقال الصحابة واينا يبلغ مبلغه؟ فانزل الله هذه الاية ليلة القدر خير من الف شهر

34
00:11:30.050 --> 00:11:46.000
اي من عبدها قياما ايمانا بالله واحتسابا للاجر عنده له ما تقدم من ذنبه وهي خير من عبادة الف هذا معنى العكوف ولهذا عكف عليه الصلاة والسلام العشرة الوسطى من رمضان

35
00:11:46.450 --> 00:12:08.800
ثم عكف العشرة الاخيرة وقبلها اعتكف العشر الاوائل يتحرى هذه الليلة ثم استقر واستمر اعتكافه العشر الاخيرة من رمضان يرجو هذه الليلة الشريفة تقربا بهذا الاعتكاف الى الله وهذا الاعتكاف يكون في كل مسجد تقام فيه الجمعة والجماعة. وافضله في المساجد الثلاثة

36
00:12:08.900 --> 00:12:22.800
افضلها المسجد الحرام لان الصلاة فيه مضاعفة بمائة الف صلاة ان قبلها الله عز وجل ثم في المسجد النبوي النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. والصلاة فيه مضاعفة بالف صلاة. ان قبلها الله ايضا

37
00:12:23.700 --> 00:12:42.300
ثم ثالثا في المسجد الاقصى. والصلاة فيه بخمسمائة صلاة ان قبلها الله عز وجل رد الله المسجد الاقصى الى حوزة الاسلام والمسلمين غير اجل الاعتكاف فيه لذة في سعادة والاعتكاف للرجل وللمرأة

38
00:12:42.500 --> 00:13:03.200
للمرأة شرطان في الاعتكاف ان يأذن وليها ثانيا ان تأمن على نفسها الفتنة ويؤمن منها الفتنة فلا يتسلط عليها السفهاء في هذين الشرطين تعتكف المرأة المسلمة كما اعتكف نساء النبي صلى الله عليه وسلم معه في حياته واعتكفنا بعد موته

39
00:13:04.500 --> 00:13:26.900
وبهذا الاعتكاف ولزوم المسجد طاعة لله وعبادة له قراءة للقرآن. دعاء وابتهاء وصلاة مع الناس التراويح والقيام. والفرائض يجد فيها الانسان لذة وطمأنينة وسعادة يتمنى ان حياته كلها اعتكاف وهي تعيد ترتيب حياة المؤمن

40
00:13:27.100 --> 00:13:45.750
وعبادته لله عز وجل. وتقضي على رتمه الذي اعتاده في غفلاته وفي شهواته من اراد السعادة وانت طالب للسعادة فجرب الاعتكاف جرب الاعتكاف في المساجد طاعة لله وانظر اثر ذلك عليك في السعادة

41
00:13:45.900 --> 00:14:11.150
جرب العكوف على طاعة الله بملازمتها والاستمرار عليها. تجد هذه السعادة في قلبك وفي عملك سعادة في الدنيا بلذة الايمان بحلاوته بطمأنينته ببشاشته في قلبك تورثك باذن الله وتوفيقه وبعبادته سعادة ابدية سرمدية تجدها يوم تلقى ربك جل وعلا في الدار الاخرة

42
00:14:11.550 --> 00:14:31.350
اللهم اجعلنا من السعداء لا تجعلنا من الاشقياء اللهم اجعلنا من عبادك واوليائك الصالحين الملازمين طاعتك العاكفين على عبادتك ولا تجعلنا من الاشقياء ولا من المنحرفين ولا من المشركين الذين ارادوا بعملهم غير وجهك الكريم. اللهم صل على محمد

43
00:14:31.350 --> 00:14:45.950
وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والى لقاء اخر قريب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

44
00:14:46.100 --> 00:15:25.100
يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول  استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه