1
00:00:08.300 --> 00:00:29.500
في الحياة اه اليوم طبعا محاضرنا ضيفنا الكريم الزائر. طبعا نرحب فيه في بلده الثاني دولة الامارات العربية المتحدة. هو دكتور علي بن عبد العزيز طبعا  لكن من باب نعطيكم معلومات

2
00:00:29.550 --> 00:00:49.550
عن فضيلة الشيخ الدكتور علي صوت صوتي طال عمرك اه كم انا ارى انك تعطيها سطعش يكفي. انا الحين اتكلم اربعة وعشرين. خلاص عاد بنزود شوية. اه طبعا هو استاذ الشريعة والعقيدة بجامعة

3
00:00:49.550 --> 00:01:11.950
الامام محمد بن سعود بالرياض. وعضو الافتاء بالحج. حصل ضيفنا الكريم على درجة الدكتوراة في اصول الدين من جامعة الامام وتتلمذ على يد كوكبة من العلماء. اشهرهم الشيخ ابن باز

4
00:01:12.100 --> 00:01:41.350
وابن عثيمين ووالده والفوزان رحمهم الله جميعا. المؤلفات للدكتور علي له مؤدفات كثيرة يمكن اكثر من اربعين مؤلفا. اهم هذه المؤلفات منهج الحافظ رجب في العقيدة اذا ما اخطأت الشيخ بيصلح لي. الغلو في الدين

5
00:01:41.500 --> 00:02:05.800
آآ التنبيه على المخالفات العقدية في فتح الباري وغيرها وله طبعا برامج افتاء كثيرة او على قنوات ما شاء الله متعددة اه على قنوات مثل ام بي سي والسعودية والشارقة وقطر والعائلة. وان شاء الله في

6
00:02:05.800 --> 00:02:31.500
سيصل الى اكثر من ذلك. اما حياتي الاجتماعية فهو متزوج الحمد لله اه يتفضل الان الدكتور علي ويحاضرنا بمحاضرته تحت عنوان صور من سير السلف وفضائلهم. الوقت المتاح للضيف الكريم ثلاثون دقيقة

7
00:02:31.500 --> 00:02:53.100
وللمناقشة لكم ثلاثون دقيقة عشر دقائق لابو عايدة تفضل طال عمرك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين

8
00:02:54.800 --> 00:03:14.600
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم  اما بعد ايها الاخوة فاني احييكم جميعا بتحية الاسلام

9
00:03:15.300 --> 00:03:40.950
تحية المؤمنين بعضهم بعضا. تحية ملائكة الله. لعباد الله واولياءه تحية اولياء الله يوم يدخلون الجنة. تحيتهم يوم يلقونه سلام. فالسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته ونسأل الله ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا موفقا

10
00:03:41.300 --> 00:03:58.350
ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لنا من لدنه رحمة وان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا يجعل فينا ولا منا ولا معنا ولا من ورائنا شقيا

11
00:03:58.600 --> 00:04:18.450
ولا محروما ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم  اختار الاخوة يا ايها الفضلاء ان يكون عنوان الكلمة حول السير وفضائل ومناقب السلف وهذا الموظوع موظوع واسع جدا

12
00:04:19.450 --> 00:04:45.150
تضيق عنه الثلاثون دقيقة التي رتبها مقدمنا ولكنني اقول ما احاط ما احاط بالعنق من القلادة يكفي ويكفي من القلادة ما احاط بالعنق فاستسميحكم عذرا ان اتي بشذرات من مواقف السلف

13
00:04:45.450 --> 00:05:05.100
في مناح شتى لان هذه الشذرات ارى ان الله عز وجل ان كتب فيها الخير نفعنا بها نبدأ يا ايها الاخوة سير السلف في تعلم القرآن الذي هو دستور هذه الامة

14
00:05:05.750 --> 00:05:27.200
وهو عنوان سعادتها وفخرها وهو حجة الله الباقية والخالدة على العالمين. فان الله انزل على الانبياء ايات تحدى بها اقوامهم وانزل على هذه الامة القرآن فتحدى بها الناس من اولهم الى اخرهم

15
00:05:27.450 --> 00:05:47.550
اتحدى بها الانس والجن جميعا قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فعجزوا فتحداهم ان يأتي بعشر سور مثله فعجزوا. فتحداهم ان يأتوا بسورة واحدة وما زالوا عاجزين

16
00:05:48.650 --> 00:06:06.950
هذا القرآن الذي قص الله فيه خبر من سبق واخبرنا عما يكون في المستقبل جعله حكما بيننا جعل فيه كل ما نحتاج اليه ما فرطنا في الكتاب من شيء  كيف كان

17
00:06:07.550 --> 00:06:26.200
شأن السلف مع القرآن القرآن نزل على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم منجما في ثلاث وعشرين سنة حسب الوقائع والحوادث فحفظه الصحابة على نزوله منجما قال ابن عمر وقد شاهد التنزيل

18
00:06:26.650 --> 00:06:50.700
قال كنا لا نجاوز العشر الايات حتى نحفظها يحفظونها لفظا ويتفقهون فيها ويعملون بها يحفظونها اولا ثم يتفقهون فيها ثانيا ثم يعملون بها ثالثا قالوا فجمعنا بين العلم والعمل مات صلى الله عليه وسلم

19
00:06:51.150 --> 00:07:10.950
وجاء للصحابة اولاد فكيف كان الصحابة ومن بعدهم من التابعين يعلمون اولادهم القرآن لما نزل القرآن وجمع جمعه الصديق ثم عمر ثم عثمان في مصحف واحد بين دفتين صار الصحابة

20
00:07:11.300 --> 00:07:34.650
والتابعون ومن بعدهم يحفظونه اولادهم وهم صغار. لم لان الحفظ في الصغر كنقش على حجر والحفظ في الكبر كنقش على على البحر تراب قد يبقى لكن على البحر يزول فكانوا يحفظونهم القرآن وهم صغار

21
00:07:34.850 --> 00:07:57.700
فاذا علا في سنه وفهم واتسع مداركه تفقه في القرآن وتعلم منه العلم عن الاشياخ واصبح صغار الصحابة يلازمون كبارهم وابناء التابعين يلازمون الصحابة واباءهم فاخذ الصغار عن كبار العلم

22
00:07:57.850 --> 00:08:18.500
اتصل سببهم ونسبهم النبوة لان الصحابة رضي الله عنهم الذين حملوا هذا النبراس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا يا ايها الاخوة القرآن حفظه في القلب في الفاظه وفهم معانيه عنوان

23
00:08:19.350 --> 00:08:38.000
السعادة وعنوان التوفيق للانسان ولن يكون العالم عالما حتى يحفظ القرآن ما الدليل قول الله جل وعلا في سورة العنكبوت وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك

24
00:08:38.300 --> 00:09:05.200
اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون هذا شذرة من موقف السلف في حفظ القرآن الذي هو عنوان السعادة حفظهم لحديث النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:09:05.800 --> 00:09:31.400
ووالله قد ظربوا في هذا المظمار اروع الامثلة واعمقها حتى ان الناس تعجبوا من شدة حفظهم قال العلماء ما حفظت امة ارثا وميراث نبيها كما حفظت هذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم

26
00:09:31.500 --> 00:09:56.250
سنة نبيها وهذا امر ظاهر جدا كهذه البيضاء التي على رؤوسكم القرن الاول حفظوا الحديث في صدورهم في القرن الثاني دخل على الناس الاغراب من ديانات شتى وفي قلوبهم مذاهب واحقاد

27
00:09:56.700 --> 00:10:20.800
متقدة فدسوا السم على هذه الامة عندئذ انتدب لها العلماء تميزوا ومحصوا وحققوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فميزوه بين الصحيح والضعيف وجاء في القرن الثاني الاسناد ما هو الاسناد

28
00:10:21.050 --> 00:10:43.300
حدثنا واخبرنا وانبأنا قال ابن سيرين كان الناس يأخذون العلم عن الصحابة حتى رفعت البدع برؤوسها فقالوا سموا لنا رجالكم فجاء الاسناد والاسناد من الدين انتدب لذلك السلف فضربوا امثلة عظيمة

29
00:10:44.450 --> 00:11:02.800
اخذ من ذلك بمثالين المثال الاول في اول المئة الثالثة الامام احمد بن حنبل الذي هو شيخ المحدثين في زمنه قالوا كان يحفظ في صدره الف الف حديث كم الف الالف

30
00:11:03.300 --> 00:11:20.950
مليون مليون حديث مهو بدرهم لان الناس يبون الدراهم لكن في قلبه مليون حديث يحفظه ولهذا قال لابنه عبد الله يا عبد الله احفظ هذا المسند فانه سيكون للناس اماما

31
00:11:21.150 --> 00:11:51.350
انتقى من هذه الالف الف حديث نحوا من ثلاثين الف حديثا فظمنها كتابه المسند تلميذه الامام ابو عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري كان يحفظ مئتي الف حديث صحيح وضعفها من الضعاف. كم المجموع؟ مئتين. مئتين الف حديث صحيح. وظعفها كم

32
00:11:51.650 --> 00:12:07.000
اربع مئة يا ابو ابو عايدة دق الحساب تطول العشرة ولا لا يا اخوان؟ طال عمرك. انا انا اسهمي في الحديث الحين يعني يحفظ مئتين الف حديث صحيح. وكم من الضعاف

33
00:12:07.700 --> 00:12:25.200
ظعفها كم ظعفها؟ اربع مئة الف المجموع ست مئة الف فانتقى من مئتي الف حديث صحيح نحو من اربعة الاف جعلها في جامعه الصحيح الذي هو اصح كتاب بعد كتاب النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:25.800 --> 00:12:44.500
البخاري كان شاب يا اخواني كاعمال بعضكم وكان حافظا لانه فرغ جهده لهذا الامر ترى الانسان اذا وظف طاقته في جهة عرفها الان في شباب صغار في الكمبيوتر من احسن الناس. لماذا؟ لانه وظف جهده لهذا المقام

35
00:12:45.000 --> 00:13:07.400
في شباب في السيارات في موديلاتها وانواعها والفوارق بينها خذ رجال ولا لا؟ لانه وظف ذهنه الى ذلك هناك شباب في الكرة والرياضة يعرف قوانينها ويعرف احكامها ويعرف مداخلها ومخارجها واسماء اللاعبين وزوجاتهم وعيالهم وعيال جيرانهم

36
00:13:08.000 --> 00:13:28.850
لماذا؟ لانه اهتم لهذا الامر اولئك القوم همتهم عالية ما هو في الارض ولا تحت الارض امة في السماء فكان البخاري شابا فتعجب الناس من حفظه اختبره علماء بغداد قالوا كل واحد منهم عشرة

37
00:13:29.000 --> 00:13:47.800
كل واحد يأتي بعشرة احاديث ويركب عليها اسانيد ليست لها ونبي نختبر البخاري عشرة في عشرة مئة فاجتمعوا معه في مجلس الامير وقالوا نريد ان نسألك عن احاديث قالوا ها اسمعونا

38
00:13:47.850 --> 00:14:06.800
فبدأ الاول بعشرة احاديث بعشرة اسابيع مركبة والثاني مثله والثالث مثله حتى انتهى الى العاشر بمئة حديث ثم اخبرهم عن كل واحد قال اسنادك خطأ وانما الحديث جاء من فلان ابن فلان حتى عد مئة اسناد

39
00:14:06.900 --> 00:14:26.550
مئة حديث على غير ما ساقها هؤلاء وعندئذ اعترف له الناس بالفضل والامامة والحفظ وهذا ليس بغريب لان الله قيد هؤلاء لحفظ دينه وحفظ سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

40
00:14:27.700 --> 00:14:51.000
يمكن في هذا الزمان ان نوجد حفاظا مثل اولئك ها نعم يمكن يمكن وهذا ليس على الله بعزيز الذي خلقهم خلقنا اولئك ما نزلوا من السماء وانما ولدتهم ارحام امهات كامهاتكم

41
00:14:51.500 --> 00:15:13.700
لكن الهمة فكن رجلا همه في السماء وجسم جسمه في الارض وهامة همته في الثريا لماذا وجد من ابنائنا من يعرف انساب اللاعبين والفنانين والماجنين بالتفصيل ولو قلت عد العشرة المبشرين بالجنة ما عرف يعدهم. لم

42
00:15:14.000 --> 00:15:34.000
لانه ما شغل بهذا همه ساضرب لكم على هذا مثلا في الدورة تسمعون بها في حفظ الصحيحين سمعتم بها الحرم في الصيف دورة اه تستمر الى شهرين في حفظ الصحيحين

43
00:15:34.150 --> 00:15:50.050
ولا يقبل في هذه الدورة الا من كان حافظا ضابطا للقرآن مر علينا شاب من مصر وانا لا اقول ذلك حتى اميز بلد عن بلد في الحفظ لا لكن من باب التعريف به

44
00:15:50.400 --> 00:16:13.750
شاب مصري كان يحفظ في اليوم الواحد ثمانية وستين صفحة من الكتاب حتى انهى المقرر في تسعة ايام هل هذا غريب؟ ما هو بغريب ليس ليس البخاري ولا مسلم ولا احمد ولا مالك ولا الترمذي وانما هو شاب باعمالكم

45
00:16:13.800 --> 00:16:31.750
حتى ان اللحية توها بدت تظهر في عارضة ويحفظ حفظا منظبطا لم يا اخواني؟ لانه وجه همته لهذا الجان اليس فيه شباب صغار يحفظون القرآن وهم ابناء سبع وثمان سنين

46
00:16:32.200 --> 00:16:57.250
ها؟ حتى في هذا البلد الطيب انا اعرف شبابا بل اعرف بنتك صغيرة عمرها ثمان سنوات الان اكملت القرآن هذا ما هو بغريب لماذا؟ لانها وجهت واعتني بها ورتب لها الحوافز الدنيوية والاخروية في حفظ القرآن وحفظ

47
00:16:57.250 --> 00:17:24.250
مظهر ثالث كم مضى من الثلاثين حوالي عشر دقائق لا سبعطعش سبعطعش لا عن الوقت عند عند اخينا هو اللي ما شاء الله هي ها؟ اما انتم لا رؤوسكم الله يخلف

48
00:17:24.250 --> 00:17:48.800
المظهر الثالث من مظاهر سير السلف في الدعوة الى الله والحرص على الناس وهذا جانب يا اخواني جانب المهم فان السلف رحمهم الله من الصحابة والتابعين ومن بعدهم كانوا احرص الناس

49
00:17:49.350 --> 00:18:13.250
اتباع اتباعا للنبي عليه الصلاة والسلام احرص الناس على هداية الناس الجنة ليست لنا خاصة لابائنا وامهاتنا واخوانا وجماعتنا واهل ديرتنا الجنة واسعة يتسع جميع خلق الله. لسنا كاليهود الذين حجبنا الجنة عن من ليس يهوديا

50
00:18:13.300 --> 00:18:30.850
الجنة نريد ان يدخلها كل بنو ادم. وكل الانس والجن لانها واسعة. ما نحسد الناس على الا يدخلوها ولهذا حرص السلف حرصا عظيما على الهداية والتسبب في هداية البشر باللين

51
00:18:31.450 --> 00:18:55.600
التي هي احسن بالدعوة بالقوة لمن وقف حجر عثرة امام الدعوة ان تبلغ الافاق وسأضرب لكم مثلا كيف بلغ الاسلام شرق اسيا بدءا من بعد الهند الى ان تصل الى كوريا. واليابان هل بلغه بالسيف؟ خبروني. درستم التاريخ. نعم. ما بلغت

52
00:18:55.600 --> 00:19:17.500
الجيوش الا الى اطراف بين الهند وباكستان. وما بعدها اندونيسيا دول آآ آآ دول آآ ماليزيا وسنغافورة وكمبوديا وتايلاند. التي فيها جمهورية فطاني اللي كانت اسلامية قديما كوريا الصين الفلبين

53
00:19:18.000 --> 00:19:39.100
اليابان ما دخلها الاسلام الا باسلوب وتعامل المسلمين التجار ذهبوا وحملوا الاسلام معهم في اعمالهم. وتصرفاتهم فدخل اولئك حتى اضحوا ملايين مملينة دخلوا في الاسلام جاء رجل الى الحسن المنابي يسار البصري

54
00:19:39.400 --> 00:20:01.650
وهو من من ائمة الدنيا في البصرة وكان هذا الرجل كبعض شبابنا مندفع عنده غلظة قال يا امام هلك الناس فعلوا كذا وفعلوا كذا وبدأ يعدد المنكرات وهو شاب والشاب اذا اندفع يحتاج الى عقل من

55
00:20:02.100 --> 00:20:18.400
عقلي العالم ما قال تعال اعطيك كف على وجهك واسكتك لا انما ترفق به وابان عن صورة عظيمة من هدي السلف في هداية الناس قال يا ابن اخي يا ولدي

56
00:20:18.950 --> 00:20:40.750
وهذا اسلوب لطيف بالعبارة يا ابن اخي ليس العبرة بمن هلك كيف هلك ولكن العبرة لمن نجا كيف نجا انت سلمك الله من هذه المهلكات والمنكرات والفظائع احمد ربك واشكره ان الله نجاك

57
00:20:41.400 --> 00:20:55.500
وكن بهذا معتبرا انك ما صرت هالكا مع الهالكين انت يا اخي اذا ذهبت تصلي في المسجد ورأيت الناس ما يصلون وش يوجب هذا لك؟ والحمد لله ان الله عافاني من هذه البلوى

58
00:20:56.550 --> 00:21:16.250
ومن تمام حمد الله ان تغار وتنصح لاخوانك لئلا يتعلقوا بك يوم القيامة يا ربنا هذا وهذا رأونا نزني نشرب الخمر نأكل الربا نتخلف عن الصلوات نكذب نغش نفعل الى اخره وما تحرك

59
00:21:16.250 --> 00:21:37.250
فيهم ساكن ما قالوا يا فلان اتق الله يا فلان خف ربك. يا وش فاكر معك في قبرك ما امرونا ولا نهونا. تخيل ان جارك وصديقك وقريبك واخوك ان اخاك

60
00:21:37.350 --> 00:21:55.350
تعلق بك يوم القيامة قال يا رب به به فابدأ. والله لا امرني ولا نهاني ولا دلني ولا ارشدني تخيل هذا السؤال اليس فيه تقصير ما كان السلف كذلك كانوا احرص على هداية الناس من

61
00:21:55.550 --> 00:22:16.200
حبهم للمال والطعام والشراب. حتى لو كان المدعو من اخبث الناس من اخبث عباد الله ها الذين صاموا الناس سوء العذاب قتلوا الانبياء اليهود هم اخبث عباد الله كما صرح بذلك القرآن

62
00:22:16.200 --> 00:22:40.450
وتتابعت في كلام الله لعائن انبياء الله عليهم ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي لما ذهب يجاهدهم؟ وفعلوا الافاعيل قال يا علي انفذ على رسلك مشي الواثق بنصر ربه. لا عجلا ولا مندفعا ولا مطفوقا

63
00:22:41.750 --> 00:23:01.600
انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم. ساحة من ساحة اليهود ثم ادعهم الى الاسلام يعرفون الاسلام ولا ما يعرفونه اعرف الناس به وبنبي الاسلام حتى انهم يعرفون الرسول اشد من معرفتهم لابنائهم. يقول عبد الله بن سلامة وكان حبرا من احبار اليهود

64
00:23:01.800 --> 00:23:19.750
قال والله اني لاعرفه يعني رسول الله في وصفه اني لاعرفه اشد مما اعرف ابني فاني اخرج من بيتي وما ادري ماذا تصنع المرأة. ربما انها تعاشر غيري لكن الرسول اعرف اشد من ابني

65
00:23:19.850 --> 00:23:42.750
لدقة وصفه الخلق والخلق الذي جاء في كتابهم ومصداق ذلك في القرآن الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. ها وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون انفذ على رسلك

66
00:23:43.000 --> 00:23:58.300
حتى تنزل بساحتهم بساحة يهود ثم ادعهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه ما حق الله تعالى في الاسلام هذا سؤال مني قبل ما تسألوني

67
00:23:58.400 --> 00:24:14.700
اشوف وجيههم متحفزة للسؤال. لكن ابى اسألهم اول. هذا هو المطلوب. ها ما حق الله تعالى في الاسلام ها احسنت واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه وحق الله في الاسلام ان يوحد

68
00:24:14.750 --> 00:24:31.650
ويعبد وحده دونما شريك ما بعد جاء الشاهد الى الان الذي يدل على حرص ديننا على هداية البشر قال فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا لو واحد بس مهو بالف

69
00:24:32.100 --> 00:24:58.550
والعشرة الاف لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم واحد خير لك من جميع حمر النعم. ما هي حمر النعم انت والاخير ها انت حبر النعم وش هي

70
00:24:58.650 --> 00:25:16.800
مهو برد الحمر عندكم في الصحرا وايد. موب رد الحمر حمر النعم. الصحرا عندكم وايد. يبي فزعة الحين يبي احد يفزع له. ايه. ها في الصحراء ها؟ الابل. الابل هي حمر النعم

71
00:25:16.850 --> 00:25:39.050
واخبركم امر ماذا تعرفون ولا ما تعرفونه حمر النعم يطلقها العلماء على شيئين على جنس الابل. لان الابل انفس مال العربي ما عندهم لا اسهم ولا اه بورصة ولا دانة الغاز ولا دانة اللي ما هي بغاز. الدولفين. ولا دولفين ولا سمك قرش

72
00:25:39.050 --> 00:25:59.750
ما عندهم الا الابل وهي انفس ما عندهم. المعنى الثاني لحمر الابل اطيب الابل تسمى بالنجايب العمانية التي هي انفسها قيمة واسرعها لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. وش يدل هذا عليه

73
00:26:00.050 --> 00:26:24.750
اننا نريد الناس جميعا حتى افجر العباد واخبثهم وافسدهم نريدهم ان يدخلوا في ديننا لان ديننا يسعهم ولان جنات ربنا تسع عباد الله. يدل على حرص السلف  نشاطهم في دعوة الى الله جل وعلا. انتم يا اخواني كم واحد منكم سافر

74
00:26:25.400 --> 00:26:41.900
الى بلاد شرق او بلاد غرب كم واحد اسلم على يدك او كم واحد دعوته انت اترك الاسلام والهداية من الله لكن كم واحد انت دعوته كم واحد رأيته في المطارات وفي الاسواق وفي الشوارع وجاورته وسكنت معه

75
00:26:43.450 --> 00:26:58.650
الا تخشى ان يتعلق بك هذا ديفيد ولا جورج ولا سميث ولا داني ولا شنق ان يتعلق بك يوم القيامة يقول يا ربي هذا رآني اكفر بك ورآني غير مؤمن وما قال لي ولا انا امرني ولا نهاني

76
00:26:59.450 --> 00:27:16.750
تقصير منا السنا نحب السلف اذا لماذا لا تتبعهم نحب القوم لابد ان نعمل عملهم ومن ذلك حرصنا على الخير ان ننظح بالخير اهل الفسق واهل المعاصي في بلدك من اقاربك

77
00:27:17.050 --> 00:27:34.700
دعوتهم بينت لهم او انت فقط مع ربعك اهل الحاوي وتكسير الثياب فقط للاسف هذا موجود. يماشي الانسان ربعه الملتحين المتدينين معه. اما العاصي والفاجر من اهله واقاربه لا يأمره ولا ينهاه

78
00:27:35.050 --> 00:27:52.700
ودك ان اخوك وابوك وعمك وقريبك وصديقك يكب على وجهه في النار؟ تحب هذا ها ما تحب والله لو يحتاج حاجة من دراهم او مال او جاه او فزعة كان اول من يفزع لها انت لكن يحتاج الى فزعتك في دينه

79
00:27:52.950 --> 00:28:15.650
اهم الامور ومع ذلك انت معرظ. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يستمعوا القول تدعو احسنه وان يصلح فساد قلوبنا وان يهدي ضالنا وان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه ويعيذنا من اسباب سخطه. فالوقت قد ازف

80
00:28:15.700 --> 00:28:45.600
وبقي دقيقتان اتركها لكم مقدمنا للاسئلة التي تحتاجونها نعم نشكر فضيلة الشيخ  على محاضرته الان نفتح باب آآ للاسئلة والحوار والمناقشة ولكن فضيلة الشيخ الدكتور علي اه بن عبدالعزيز الشبل سيخطب غدا في مسجد عبدالله بن ابي بكر رضي الله عنهما في منطقة الخوانج

81
00:28:45.600 --> 00:29:09.800
حد من سكان الخوانيجي هني يرفع يديه الا في واحد هاي موجود ان شاء الله ها؟ كفو كفو تفضلوا اللي عنده اسئلة آآ نبدأ اه بس انا عندي مداخلة جميلة لان اه فضيلة الشيخ وذكرت لكم انتوا اظني عدة مرات واتمنى ان فضيلة الشيخ هذي

82
00:29:09.800 --> 00:29:38.600
للناس الاخرين بخصوص انه فعلا ابنائنا يعرفون اسماء اللاعبين وماركات السيارات والساعات موديلات التليفونات كل هذه مباهج الحياة الحديثة في اه رمضان عدة سنوات دايما في رمضان في مسابقات. تعرف في مسابقات رياضية ودينية واجتماعية الى اخره

83
00:29:38.600 --> 00:29:58.600
طالب اتصل تقريبا في المرحلة الثانوية. فقال لي اختار الاسئلة. قال ها كذا كذا. قال والله ما في اسئلة رياضية باقي عندي اسئلة كذا واسئلة دينية. قال اسأل في الدين. مم. قال اذكر لي العشرة

84
00:29:58.600 --> 00:30:18.600
بالجنة. ايه. المذيع يقول حق للمتصل. فكر فكر فشاف المذيع انه بيطول الظاهر ما يعرفه. قال له اربعة منهم. قال انزين اذكر لي على الاقل واحد عشان اه ينتقل الى السؤال الاخر. هم. فكر فكر

85
00:30:18.600 --> 00:30:38.600
فكر قال عرفت قال يجاوب قال لهم مسيلمة الكذاب هذي اجابة حقيقية على فكرة لا حول ولا قوة الا بالله انا سامع روحي طيب لو قال اعد لنا لاعبي المنتخب؟ كان لا عفوا. قام الطالب الصغير هذا يلوم المذيع. قال انت خليتني اجاوب اسئلة دينية

86
00:30:38.600 --> 00:30:58.600
لو في الرياضة كان انا عرفت قال انزين اه قل لي اسماء الفريق اه البرازيل اللي لعبوا في المانيا فين في كأس العالم؟ ها؟ قال شو تقول انت؟ هذا اللي امس المباريات. انا بقول لك

87
00:30:58.600 --> 00:31:15.600
بيليه كان يلعب سنة الف وتسع مئة وسبعين فازوا بالكأس كافة الاسماء بقول لك. لا حول ولا قوة من مرة وذكرت اكثر من مرة حتى بعض اه الشيوخ قالوا فعلا نحن وصلنا لهالمستوى

88
00:31:15.650 --> 00:31:39.100
هنا عندي سؤال يا اخوان استغفر الله العظيم اللهم صلي وسلم نعم هذا حديث حديث صحيح رواه الامام احمد وابو داوود والترمذي باسناد صحيح. قال النبي صلى الله عليه وسلم

89
00:31:39.100 --> 00:31:59.500
ان الله يعجب للشاب ليست له صبوة. يعجب العجب معروف يتعجب سبحانه من عبده  الشاب الذي فيه عنفوان الشهوة وعنفوان الانطلاق والاندفاع ليست له صب وليست له جهالة. لم يؤذي

90
00:31:59.700 --> 00:32:15.500
ولم يتعرض الى اسباب المحرمات لا بنظر ولا بغيره وانما من نشأته وهو في طاعة الله ولهذا كان هذا الشاب الذي ليست له صبوة وجهالة كان لما نشأ في طاعة الله وعد وعدا كريما بانه يضل

91
00:32:16.050 --> 00:32:44.400
في ظل عرش الرحمن يوم لا ظل الا ظله نعم  فضيلة الشيخ ما عندهم اسئلة. ها. اه انا حقيقة وباذكركم اخواني شيء. احنا عندنا في بيوتنا اه خادمات ومنهم اه غير مسلمين يعني ولله الحمد اه على ايد اه زوجتي ام عبد الله اه في وحدة اسلمت

92
00:32:44.400 --> 00:33:04.400
وفي وحدة قبل فترة بعد سافرت بغيناها نتواصل معاها للاسلام ولكنها لظروف ما غادرت انا شخصيا كنت قايلش دايما في احد الدورات في دبي هني كان يجلس معانا شخص غير مسلم من الجنسية الهندية

93
00:33:04.400 --> 00:33:24.150
توصلت مع الى فترة ما وبعدين ايضا سافرت اسأل الشيخ هل هذا الانسان كان دائما يسألني الدين الاسلامي وان كان هو عارف كان ربما كان يختبرني من هذا الشيء. فهل هذا ما اسلم؟ هل انا اجزئ على ذلك

94
00:33:24.250 --> 00:33:45.850
هذا السؤال جيد وانا اشكر ام عبد الله على بذلها واسلامها لهذه الخادمة موجودة هي الخادمة ما زال هذا طيب ذا وانتم كم في بيتكم من خدم بعضها يقول يا فلانة وين غداي؟ وين عشاي؟ وين ثوبي؟ وين كندورتي؟ اسمه كندورة انا هذي استفدتها من زيارتي الاخيرة. وين كان دورتي

95
00:33:45.850 --> 00:34:01.500
اذا ما جابتها لعنها وشتمها ولعن خيرها هذا واقع يا اخوان. نعم. لكن كم مرة قلت لها دعوت للاسلام بفعلك؟ مو بلسانك بتصرفاتك برحمتك بعطفك عليها والله يحسون تراهم بشر

96
00:34:01.600 --> 00:34:23.350
يحسون يا اخواني من العمالة عندكم هنا في الاسواق اسلموا لان واحدة امرأة صالحة طيبة عمرها ستطعش سنة لما رأتهم يعملون في الاسواق راحت للسوبر ماركت واشترت ماء مسافي وجاءت ووزعت عليهم رحمتهم لانهم تحت الشمس وفي الحر

97
00:34:23.750 --> 00:34:39.050
وكم واحد اسلم من هذا التصرف؟ ترى الناس يحتاجون اسلام بافعالنا ما باقوالنا. ابو عبد الله ذكر انه ماذا؟ ان هذا الهندي هندوسي او سيخي او غيره. مسيحي. او مسيحي

98
00:34:39.100 --> 00:34:51.900
نصراني اسمه صحيح نصراني لانه ما ينسبون للمسيح المسيح براء منهم هذا النصراني دعاه مرة وبين له ولا اسلم وراح هل عليه وزر؟ ما عليه وزر لانه ادى اللي عليه

99
00:34:52.300 --> 00:35:08.700
ما اكله وشاربه ولم يأمره ولم ينهاه. وانما تكلم معه وبين وحاول يرشده اصر ذا كيفه كما ان النبي دعا اقوام ومنهم عمه ابو طالب وعمه عبد العزى من هو عبد العزى

100
00:35:09.350 --> 00:35:23.650
ابو لهب هل اسلموا ما اسلم. الهداية ما هي بايدك الهداية بايد الله جل وعلا، لكن انت بايدك الدلالة والارشاد اما هداية التوفيق والالهام فهي من الله جل وعلا. اذا بذلت السبب انت

101
00:35:24.050 --> 00:35:54.800
رفعت الملامة بينك وبين الله نعم سؤالك سؤال ورد لنا هني  كم باقي من الوقت  ها؟ الصبح قاعدين معاكم. والله حنا ما نلعب. ايوا. البنات ضايع في اللعب طيب عطنا هذا السؤال ونجيب على سؤال الاخ طال عمرك السؤال واضح اللي حاط تحت خطوط ويسأل معاني هذي. ايه

102
00:35:57.150 --> 00:36:19.750
يقول قال ابن المبارك في اختيار الصاحب واذا صاحبت فاصحب ماجدا وهو ماجد الفطيم ما يصاحبك ماجد الفطيم مشغول ها لكن ماجدا يعني انسان يتطلع الى المجد  والماجد هو الذي همته عالية

103
00:36:20.400 --> 00:36:41.750
ماجد في افعاله مثنى عليه في اقواله عنده همة عالية فاصحب ماجدا لا تصحب كسول فاذا صحابته فاصحب ماجدا ذا عفاف وحياء وكرم. عفيف مهو بصاحب مغاوزات واذيات واعراض المسلمين

104
00:36:42.050 --> 00:36:59.500
صاحب عفاف وحيا يستحي مقيم الادب الادب اذا صاحبته عطاك من قلة ادبه وصاحب كرم مو بلازم الكرم كرم الدراهم والدنانير الناس اغنيا الحمد لله. لكن لكن عنده في نفسه كرم. نفسه خفيفة

105
00:37:00.300 --> 00:37:18.000
كريم نفس ليس لئيما في طباعة ليس لئيما في اخلاقه وانما كريم انك اذا اكرمت الكريم ملكته واذا اكرمت اللئيم تمردا. اللئيم مثل الحية اذا ما عادت على راسه ولا الله يعينك منها

106
00:37:18.600 --> 00:37:43.650
قائلا للشيء لا ان قلت لا وان قلت نعم؟ قال نعم هذا يبين كيف انه كريم وعفيف. ما يخالفك في كل صغيرة وكبيرة وانما يوافقك على الحق ان قلت للشيء؟ قال لا. ان قلت لا للشيء؟ قال لا. وان قلت للشيء نعم؟ قال نعم. اي انه يوافقك في الحق. اما معك على كل

107
00:37:43.650 --> 00:37:59.000
حال فهذا هو اللئيم. التوسلي المرتزق يريد ان يأخذ منك حاجته ثم يكبك كب النعال وانت بكرامة هذا هو معنى قول عبد الله ابن المبارك رحمه الله سؤالك يا ابو محمد

108
00:38:01.100 --> 00:38:17.700
الشيخ عبد العزيز وش رايك احول السؤال اللي اعطيكم برنامجه اليومي حتى تكون الهمة تسمو ابن باز يا اخواني يعرفه الاباعد قبل الاقارب سبحان الذي جعل حبه في نفوس الناس

109
00:38:17.850 --> 00:38:38.800
لماذا لانه في همته ونشاطه لغيره لا لنفسه شيخنا رحمه الله ينام الساعة الحادية عشرة الى الثاني عشر ليلة ويقوم قبل الفجر بساعة وعمره تسعين سنة يا اخوان لمن مات

110
00:38:39.700 --> 00:38:57.500
قبل الفجر بساعة يتوضأ ويصلي يصلي ما شاء الله له ان يصلي مر من المرات اخبرنا انه ختم القرآن مرة في ليلة كاملة كاملا قلنا كيف يا شيخ قال في ليلة من من ليالي الاعتدال بين الصيف والشتاء

111
00:38:58.350 --> 00:39:11.500
اسمع عن السلف يقرؤون القرآن في ليلة وابو حنيفة جاء انه يقرأ يختم ختمة في الليل وختمة في النهار في رمضان يقول فتخففنا العشاء ما تعشيت ثم شرعت في الصلاة

112
00:39:13.450 --> 00:39:27.500
وختمت قبل اذان الفجر بنص ساعة بين صلاة وقيام والشيخ ضابط في حفظه قبل الفجر بساعة فيقيم الليل الى ان يؤذن المؤذن لصلاة الفجر يخرج الى المسجد بعد ما يصلي في بيته ركعتين

113
00:39:27.900 --> 00:39:44.650
ثم يصلي مع الجماعة وبعد الصلاة غالبا انها دروس خمسة ايام في الاسبوع دروس بعد الفجر يدرس وربما استمر الدرس احيانا ثلاث ساعات يدرس احدعشر كتاب او اثنى عشر كتاب

114
00:39:44.750 --> 00:40:09.500
يبدأون بالتفسير وفي البخاري وفي مسلم وفي الفقه وفي الحديث وفي السيرة وفي الفرائض وفي النحو يدرس فيها ثم يرجع الى مكتبته. فتقرأ عليه المعاملات العاجلة. ثم يفطر ان لم يكن صائما مع الناس ويدخل

115
00:40:09.500 --> 00:40:27.350
يستريح مدة ساعة الى ساعة الاربع يخرج بعدها في الساعة الثامنة الى العمل ان لم يكن في ذلك اليوم درس يرجع مباشرة من المسجد بعد انتهائه من اذكاره الى مكتب البيت

116
00:40:27.450 --> 00:40:45.650
وينظر في معاملة النفس في مسائل الطلاق في مسائل الافتاء في مسائل الشفاعات في مسائل المناصحات منها نصيحة رأيتها للشيخ ارسلها الى رئيس وزراء كندا تصدقون عام الف واربع مئة وثمانية يعني ثمانية وثمانين

117
00:40:45.950 --> 00:41:05.350
شكى للشيخ مجموعة من المسلمين هناك ان ما عندهم جهة توثق عقود انكحتهم ومراكز لهم تقوم بهذا وكتب كتابا انا احفظه. بسم الله الرحمن الرحيم من عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز الى فخامة دولة رئيس وزراء كندا

118
00:41:05.600 --> 00:41:22.600
تحية لائقة وبعد ليش ما قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما يصح يسلم عليه؟ وما قال السلام على من اتبع الهدى لانهم يعرفون ان هذه خطاب لغير الكافر قال تحية لائقة اي اي تليق بك وبعد. فانه بلغنا

119
00:41:22.700 --> 00:41:37.300
ان المسلمين عندكم ليس لهم مرجعية توثق عقود نكاحهم. وتعرفون ان هذا لا يصلح في ديننا وانتم دينكم حثكم على الاحسان الى الناس. ونبيكم عيسى عليه السلام يقول كذا وكذا وكذا

120
00:41:37.750 --> 00:41:59.150
ذهب الكتاب للشيخ الى رئيس الوزراء فكان من اثاره السماح والاذن بانشاء المراكز الاسلامية همة بلغتين العلو ثم بعد هذا يخرج الى مكتبه في رئاسة الافتاء ويبقى فيه من الثامنة الى الساعة الثانية والنصف ظهرا

121
00:42:00.000 --> 00:42:22.350
المعاملات في الافتاءات في البحوث فيما يعرض عليهم والمشاكل فيها بالهبل اعلى دائرة عندنا حكومية فيها وظائف ذات مركز عالي هي رئاسة الافتاء رئاسة الافتاء اعلى الدوائر من جهة رفعة الوظائف

122
00:42:22.800 --> 00:42:38.150
وكادرها الوظيفي الساعة الثانية والنصف يرجع الى بيته وقد دعا الناس. كل من جاءه غريب من خارج الرياض قال الغدا عندنا ان شاء الله الغدا عندنا والشيخ ما يأكل لا افطاره ولا غداءه ولا عشاءه وحده ابدا

123
00:42:38.350 --> 00:42:52.200
فاذا جاء الى البيت واذا المجلس مليان مجلس الشيخ بحجم هذه الخيمة مرتين انا مرة وانا عند عديت الجالسين على الكنب على الكراسي ثمانية وستين رجال غير اللي في الارض مثلكم

124
00:42:52.600 --> 00:43:15.400
ثمانية وستين رجع على الكنب. غير اللي في الارض جالسين يضعون على المائدة صحون وربما تعاقب عليها الناس مرتين او ثلاث يتغدى هو وضيوفه بعدما يشربون القهوة يكون التمر يتغدون. ثم يشربون الشاهي ويطيبهم. يبقى على على العصر

125
00:43:15.800 --> 00:43:29.900
تقريبا نصف ساعة او نص ساعة يدخل يتوضأ ثم يذهب للمسجد. احيانا يذهب قبل الاذان واحيانا مع الاذان يصلي العصر وقبل ذلك يقرأ ورده بعد الصلاة يقرأون عليه في الاحاديث

126
00:43:30.000 --> 00:43:51.450
لبلوغ المرام او في غيره ثم يشرح تحديد اربعة احاديث مدة نصف ساعة ويجيب على الاسئلة ويرجع لين يرجع الى بيته يستريح ساعة او ساعتين ينام قبل المغرب يخرج متوضئا ان كان عنده درس ذهب الى درسه في المسجد او محاضرة فان لم يكن كذلك ذهب الى مسجده القريب

127
00:43:51.650 --> 00:44:05.650
في بيته المسجد القريب من بيته فصلى فيه المغرب واذا الناس قد اجتمعوا هذا له معاملة في الطلاق وهذا له معاملة في الافتاء وهذا معاملة مالية وهذا له سؤال وهذا له درس وهذا له مراجعة وهذا له حاجة

128
00:44:05.650 --> 00:44:22.400
وذهبوا شفاعة وهذا عليه ديون تجمعوا عند الشيخ ثم يأتون معه الى المجلس تدار فيهم القهوة والبخور والتمر وينظر عن يمينه موظف وعن يساره موظف يقرأون عليه المعاناة لانه كفيف

129
00:44:22.700 --> 00:44:45.050
بجواره هاتفان واحد دولي والثاني محلي وهذا يرن وهذا يرن في رفع السماعة كاتب على اليمين فيضع السماعة الشيخ على على فخذه والسماعة الثانية على فخذه. ثم يتعاقب بينهما بالافتاء. ما يقدم هذه على هذه اذا خلص من هذي يرجعها ثم اخذ هذا وهكذا

130
00:44:45.350 --> 00:45:03.750
الى ان يؤذن للعشاء مهما كان منشغل لو كان بيساره الملك فهد يسكت حتى يردد مع المؤذن ويجيب اذانه ثم اذا فرغ اجاب عن سؤاله اللي من عنده ثم قال بسم الله وقام. اذا اذن المؤذن ما عرف احدا

131
00:45:05.150 --> 00:45:23.200
ويذهب للمسجد ويصلي ويكون درس بين الاذان والاقامة للناس ولمن حضر ثم بعد صلاة العشاء ان كان مدعوا ويجيب الدعوة دعوته مرة وانا من اصغر طلابي فاجاب الدعوة لانه يرى ان اجابة الدعوة سنة

132
00:45:23.600 --> 00:45:38.350
الا اذا كان مزدحما يستسمح ممن يدعوه اسمح لي جزاك الله خير والله ما استطيع انا مشغول حتى يأذن ويرضى من امامه اي الداعي له يرجع بعد ذلك ان ان لم يكن له دعوة او او محاضرة او زيارة

133
00:45:38.400 --> 00:45:58.400
نصيحة احد او كذا يرجع الى بيته في المكتب فينهي المعاملات التي تحتاج الى انهاء او يكون في تسجيل اما للاذاعة برنامج نون على الدرب او شرح كتب مسجل في الاذاعة في مكتبته. ومكتبة الشيخ استوديو متكامل. لانه يوميا او كل يوم

134
00:45:58.400 --> 00:46:14.450
يومين في تسجيل لمدة ساعة او نص ساعة للبرنامج نور على الدرب مدته نصف ساعة. يسجل للشيخ في كل مرة لي اربع حلقات حتى ما يرجع المعد مرة ثانية. وهناك برامج اخرى شرح المنتقى وغيره

135
00:46:16.000 --> 00:46:34.650
او ينتقل المكتبة يراجعون المسائل التي تحتاج الى مراجعة الى الساعة الحادية عشرة الحادية عشر والنصف ثم يدخل الى بيته وينام مع مؤانسته لاهله اعطى اهله نصيبهم واعطى الناس نصيبه ومن اعطى العمل نصيبه

136
00:46:34.850 --> 00:46:52.000
عمل في سلك الدولة ثلاثة وستين سنة ما اخذ يوم اجازة لان راحته في عمل الناس وفي نفعهم وفي المعروف لهم سألته مرة وحنا عنده انا اقرأ عليه فيفتح الباري

137
00:46:52.050 --> 00:47:05.350
لمشروعنا الذي قمنا فيه مع الشيخ ومن عن يساره عن يمينه يقرأون في معاناة الطلاق اكثرها في الطلاق فاحببت اني اناس الشيخ قلت كم تقدر ما يعرض عليك من معاملات في الطلاق يا سماحة شيخنا

138
00:47:05.900 --> 00:47:23.600
قال اقدر من بين مئة معاملة تعرض علي من خمس واربعين الى خمسة وخمسين في الطلاق انسان طلق زوجته طلقة واحدة او ثنتين او ثلاث وبينهم اولاد ويتلمس ان عند الشيخ مخرج حتى يلتئم شمل الاسرة مرة ثانية

139
00:47:24.250 --> 00:47:45.750
ونفع الله به في هذا المقام ليس في المملكة فقط بل في دول العالم العربي. والخليج خصوصا واعرف من جاء من هذه البلد ومن غيرها يستفتي الشيخ في الطلاق  هذه هذا رجل جعل حياته في خدمة العباد وخدمة الناس

140
00:47:46.150 --> 00:48:01.000
ولما مات جاءني اتصال من امريكا في يوم الخميس الذي مات الشيخ في فجره الهاتف هاتف بيتي يرن في المكتبة وانا الخميس اسهر في الليل ليلة الخميس وانام بعد الفجر الى الظهر

141
00:48:01.200 --> 00:48:15.800
الهاتف يرن يرن في اتصال غير غير طبيعي غرفات السماعة الساعة العاشرة والنصف ضحى واذا مستفتي يسأل من امريكا يقول سمعنا ان الشيخ ابن باز توفي الصباح اليوم الفجر. صحيح ولا مو بصحيح

142
00:48:16.250 --> 00:48:27.500
وكان الشيخ في الطائف وانا في الرياض قلت والله ما عندي خبر ننتظر بعد نصف ساعة كلمني واتأكد اتصلت في بيت الشيخ في الطائف وذكروا انه توفي فجرا. علم به من

143
00:48:28.100 --> 00:48:52.700
من في امريكا لان الله كتب لهذا الرجل قبولا ومحبة عند الناس. طارت بموته الاخبار وشهد جنازته الجم الغفير رحمه الله رحمة واسعة واتبعنا بكم اتبعنا به وبصالح المؤمنين بعمل صالح والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اجابة الدعوة سنة

144
00:48:53.700 --> 00:49:15.800
العرس الدعوة دعوتان اما الوليمة فاجابتها واجبة. الوليمة هي وليمة العرس. بشرط الا يكون فيها منكر. فان كان فيها منكر وتستطيع ان تزيله وجبت الذهاب وازالته. وان كان فيها منكر. ولا تستطيع ازالته لا يجب عليك الذهاب

145
00:49:16.050 --> 00:49:47.650
اما الدعوة الاخرى غير العروس عزيمة. انسان عنده نزول بيت جديد. فاجابتها سنة. لقوله صلى الله عليه وسلم. واذا  فاجب. نعم كان يختم مرتين. في رمضان. لا ابو حنيفة جاء عن ابي حنيفة انه يختم في القرآن يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. وعن عثمان رضي الله عنه يختم في كل ليلة ختمة

146
00:49:51.200 --> 00:50:21.700
يعني لما يبدأ بعد صلاة البخاري وعدة كتب هل الشيخ هل الفعل ها؟ هل فعلا الشيخ بن باز رحمة الله عليه ليش اكثر من كتاب؟ هل كان نعم كانوا يقرأون على الامام بساعة او ساعة ونص كل واحد يقرأ يقرأ هذا معروف عن

147
00:50:21.700 --> 00:50:37.650
مالك كان الطلبة يقرأون عليه هذا يقرأ عليه من حفظه وهذا يقرأ عليه من حفظه ايه لا ما كانت فيه كتب كانت محفوظات اي نعم اي نعم نحن لاحظنا في الشيخ ابن باز الله يرحمه شوف التنظيم

148
00:50:37.950 --> 00:50:57.950
نعم دقة نسأل الله ان نسلق نفس السلف وتكون همتنا عالية ونحن للاسف القرآن بين ايدينا بطبعات فاخرة. وطبعات فاخرة. ولكن الاخوان مشكلة عندنا هنا مش هنا في الامارات يعني يعني عندهم هناك والاخوان

149
00:50:57.950 --> 00:51:22.550
رايحين يبحثون عن الحل في اوروبا وامريكا الشمالية الشكوى بين ايدينا يعني ونبحث عن الحلول ان شاء الله نكون من اصحاب اه الدعوة اه في الختام لا يسعنا الا ان نشكر اه فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل على محاضرته سير ومناقب وفضائل

150
00:51:22.550 --> 00:51:42.000
السلف الصالح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله هذي المنطقة اسمها ام سقيم. لانه طلع عندي ام سقيم واحد. او سقيم واحد ها. ايه. تقسيمات. ما شا الله

151
00:51:42.000 --> 00:51:46.000
استأذنكم جزاكم الله خير. جزاك الله خير. اللهم ربنا وبحمدك