مشاهدين آآ يود التوضيح واظهار الفرق بين البلوى والمصيبة واستخدام ذلك في اي القرآن الكريم الابتلاء هو الاختبار نعم البلوى او الابتلاء. البلوى يعني قد تكون شوي اخص لكن عموما الابتلاء هو الاختبار
والاختبار يكون خير وشر. في الخير وفي الشر الابتلاء. الابتلاء. نعم. والبلاء يكون حسن وسيء. البلاء هنالك فرق بين البلاء والابتلاء. الابتلاء هو الاختبار. قال تعالى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا
ولنبلونكم بالشر والخير فتنة. مم. ازا الابتلاء والبلاء يكون بالخير والشر وهو القصد منه الاختبار هذا الابتلاء. ليبلوكم ايكم احسن عملا. هو اذ ابتلى ابراهيم ربه. اختبره. نعم امتحان المصيبة هي النازلة التي تقع بالانسان. قد يكون لغرض الابتلاء وقد تكون لغرض لغير غرض الابتلاء
المصيبة مثلا مثلا طفل صغير. نعم. غير مكلف ولا يجري عليه قلم. نعم. مات ابوه هذا ليس ابتلاء له. لانه لا يجري عليه قلم. القلم عن ثلاث. اه طبعا عن الصبي هذه مصيبة. هم
لو وقع عليه شيء وعوقه ليس ابتلاء. هذه مصيبة. مصيبة. الابتلاء عنده يكون اختبار ليبلوكم ايكم احسن عملا. ونبلوكم بالشر والخير فتنة المصيبة ما يقع. تقع على الانسان مصيبة. قد يكون لغير غرض الاختبار لكن يجري عليه يجري عليه الحسنات
بما يقع عليه من مصيبة يعني يكتب الله به حسنات اذا صبر. لتبلون في اموالكم. هذا اختبار. اختبار هذا. ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب انتقال اذا اصابتهم مصيبة مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. هذه مصيبة. مصيبة
هذا قد تكون للاختبار. وقد تكون لا ليست الاختبار. لغير الاختبار. نعم. حتى لو كان مكلفا يعني كيف يعني تقول لي كيف يكون المكلف اه. مكلف يقع عليه امر فيفقد سمعه وبصره واحساسه
خرج عن طريق الاختبار لان هو الوعي هو اللي يكون محط الاختبار. محط الاختبار. اذا كان اذا كان غائب عن وعي كيف يكون اختبار المصيبة. يعني مثلا في في حرب في شيء تقع عليه يعني الناس يموت سريريا
اين اين اين الاختبار الان الاختبار عندما يكون واعي عندما يكون مكلف اذا الابتلاء هو الاختبار بالشر والخير في السراء والظراء يبتلى الاختبار فتنة امتحان المصيبة ليس بالضرورة قد تقع على غير المكلف
تقع المكلف نعم. لكن ليس بالضرورة ابتداء سبحان الله لماذا اقترنت الابتلاء داخل القرآن الكريم كثيرا دون الاختبار مثلا كلفظ لغوي مع ان الاختبار ربما يحمل نفس الدلالة ونفس المعنى ايضا
ربما يكون حسنا وربما يكون سيئا يعني الا يجعلنا هذا ان نتساءل انه البلوى الباء واللام والواو هذه المادة اللغوية آآ تحمل في طياتها آآ شيء فيه شر اكثر. هو اكثر ما يستعمل في الشر. هم. وقد يستعمل قليلا
الخير في الحسن نعم. اكثر ما يستعملها والبلوة يعني انا ما رأيتها تأتي في الخير. البلوى الابتلاء لا يأتي في الخير والشر. البلاء يأتي اكثر يأتي في الشر وقد يأتي في الخير
ولذلك يعني في نعم اه نابلو اه نبلوكم لتبلغن نعم. الى اخر هذه الايام