1
00:00:00.000 --> 00:00:16.300
السلام عليكم. لم يكن المنافقون الاولون يقولون للمسلمين نحن نريد ان ندمر مجتمعكم ونعين اعدائكم عليكم ابدا وانما كما قال الله تعالى اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله

2
00:00:16.500 --> 00:00:35.850
والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون. نشر احد الاخوة عن درس في احد مناهج الدول العربية بعنوان النوع الاجتماعي. وحذر من ارتباط هذا

3
00:00:35.850 --> 00:00:55.850
مفهوم باجندات الحرب على الفطرة. الملفت للنظر ان العديد من المتابعين ومنهم معلمون ومعلمات علقوا بعبارات مثل ليس صحيحا ابدا بالعكس الدرس يوضح مفهوم ادوار الرجل والمرأة بالمجتمع. ويبين وظيفة كل منهم وحكمة الله بخلق الذكر والانثى ودور كل

4
00:00:55.850 --> 00:01:11.950
منهم بالاسرة والانتاج الى اخره واخر يقول شو المشكلة بالدرس؟ ما هو القرآن مليان ايات بتتكلم بطريقة مباشرة وغير مباشرة عن النوع الاجتماعي ودور النوع. واخرى تقول انا صار لي ثلاث سنين بدرس هالمنهاج. ليس فيه

5
00:01:11.950 --> 00:01:32.850
ما تذكره واخر يقول يا رجل هو احنا بس بدنا نعمل قصة يعني هل باعتقادك القائمين على المناهج بهذه السذاجة واخرى تقول انا ابني بالصف الثامن وقرأت الدرس كاملا واتوقع بان الدرس يعمق فكرة ان الاسرة تتكون من رجل وامرأة ومن وجهة نظري

6
00:01:32.850 --> 00:01:48.450
لا يوجد في الدرس ما يثير الشك او الريبة طيب تعالوا نرى هل بالفعل الدرس بريء واخونا المنتقد عنده سوء ظن ام ان كثيرا منا ينقصه التفكير الناقد ويبلع الطعم وهو لا يدري. لكن

7
00:01:48.500 --> 00:02:08.500
قبل ان نبدأ هذه الحلقة موجهة فقط لمن حضر الحلقة السابقة بعنوان الجندر حقيقته وما وراءه. الذي لم يحضر تلك الحلقة ارجو منك الا تتابع حلقة اليوم بل عد للاولى اولا. ولا تضيع وقتنا ووقتك في نقاش بلا ارضية مشتركة. والان تعالوا

8
00:02:08.500 --> 00:02:28.500
تعرضوا الدرس. يبدأ الدرس بكلمات تشعرك بالتقوى والايمان. خلق الله الجنس البشري من ذكر وانثى. ليؤدي كل واحد منهما الوظيفة التي تؤهله صفاته وقدراته للقيام بها. بصورة تتكامل فيها الادوار والمسؤوليات وتتشارك في بناء

9
00:02:28.500 --> 00:02:44.500
الانسانية شايفين ؟ يا اخي بلاش سوء ظن. كلامهم برقق القلب. الجماعة بحبوا الدين وبيعترفوا بالله وبان الله هو الذي خلق وحريصون على ان يبنى المجتمع الانساني. فواضح ان مصطلح النوع الاجتماعي لا يتعارض مع الدين

10
00:02:45.000 --> 00:03:00.650
اهو اصبر وتعالى نرى ما بعد هذه المقدمة لنعرف ان كان باقي الدرس منسجما مع المقدمة ام انها كانت مجردة ابرة تخدير تبلع بعدها سموم النوع الاجتماعي. بعد المقدمة مباشرة

11
00:03:00.950 --> 00:03:18.800
اولا مفهوم النوع الاجتماعي هو العلاقات والادوار والسلوك المناسب الذي يحدده المجتمع؟ لكل من الرجل والمرأة في ضوء موروثات اجتماعية ومنظومة ثقافية تضم مجموعة من العادات والتقاليد والقيم السائدة في

12
00:03:18.800 --> 00:03:42.450
مجتمع ما وفي مدة زمنية معينة اما مفهوم جنس الانسان فهو مرتبط اساسا بالاختلافات البيولوجية بين الجنسين الذكور والاناث وهو ثابت لا يتغير. يعني الدرس انتقل بعد المقدمة الايمانية الى جون ماني وسيمون دو بوفوار ليحاضرا في ابنائنا

13
00:03:42.450 --> 00:04:05.900
بث فضلاتهما الفكرية في عقول الابناء فاولا استخدام النوع الاجتماعي الجندر بتعريف منفصل عن الجنس وهذا الذي فعله ماني وات بوفوار كما بينا وثانيا استخدام مفهوم ادوار النوع الاجتماعي جندر رولز. واول من صكه جون ماني كما بينا ايضا. وثالثا

14
00:04:05.900 --> 00:04:25.900
الوحي الرباني لا علاقة له ابدا بتحديد العلاقات للرجل والمرأة ولا ادوارهما ولا سلوكهما المناسب. وانما موروثات اجتماعية وعادات وتقاليد وقيم سائدة في مجتمع ما وفي مدة زمنية معينة. يعني كما ان هناك عادات وتقاليد للزواج والملبس والمأكل في

15
00:04:25.900 --> 00:04:45.900
شمال افريقيا تختلف عن تلك التي في ضفاف الامازون او الصحراء الكبرى. فكذلك علاقات الرجل والمرأة وادوارهم وسلوكهم تحدده العادات والتقاليد والقيم في جمعا ما وفي مدة زمنية معينة. يعني قابل للتغيير. المجتمع هو الذي يحدد العلاقات. هل يتزوج الذكر الانثى؟ ام يمكن ان يتزوج

16
00:04:45.900 --> 00:05:07.650
ذكرا مثله ايضا المجتمع يحدد الادوار. هل الرجال قوامون على النساء ام لا احد قوام على احد؟ المجتمع يحدد السلوك المناسب. هل تستر المرأة نفسها ام تتكشف كما ترى وتشاء. وليس هناك وحي رباني محفوظ ينظم ذلك. بل كله قابل للتغير. والذي يحدده

17
00:05:07.650 --> 00:05:25.450
هو المجتمع لا رب المجتمع ورب العالمين. لأ هذا سوء ظن وتحميل الكلام ما لا يحتمل. انظر يا اخي الى النشاط الذي يقول اقرأ العبارات الاتية ثم حدد ايها يشير الى الجنس وايها الى النوع الاجتماعي ومنها اربعة

18
00:05:25.500 --> 00:05:40.250
في كثير من الحالات تتقاضى النساء اجرا اقل من الرجال عند القيام بالاعمال نفسها. يعني الجماعة جايين يوصفوا النساء ويمنعوا استغلال المرأة هذا هو المقصود بالنوع الاجتماعي بكل براءة بل هذه ابرة التخدير التالية

19
00:05:40.300 --> 00:06:00.850
لانه لابد من ابر متتالية دائما عندما يتم تجريع السموم للناس واذا هناك مغفل لا يزال يرى اننا نسيء الظن فليفكر في نفسه مروجوا الفضلات الفكرية النوع الاجتماعي وصلوا الى الصومال المدمرة. الى اليمن المدمرة. الى السودان المدمرة. الى غزة المدمرة وسط تآمر دولي

20
00:06:00.850 --> 00:06:26.400
تدمير هذه البلدان. ومع ذلك نفس الدول التي ساهمت في تدميرها ترسل وفودها من مروجي الفضلات الفكرية لا لوقف الحروب ولا لوقف المعاناة وانما لتعليم الناس عن النوع الاجتماعي تحقيقا لما ذكرناه من قبل من الحرص على تدمير مسطرة الفطرة عالميا لتنشأ اجيال لا ترى النور حتى تدرك انها في ظلام. بعد ابرة

21
00:06:26.400 --> 00:06:44.450
تخدير يعود جون ماني ليحاضر فينا عن مصطلحه ادوار النوع الاجتماعي. فيقول الدرس تعطى النساء والرجال في بعض الاحيان الوظائف مسؤوليات والادوار المختلفة بناء على الجنس. وهذا ما يسمى تقسيم العمل من منظور النوع الاجتماعي

22
00:06:44.600 --> 00:07:04.300
اذا عندما يكون دور الرجل هو القوامة الحماية للمرأة والانفاق عليها ورعايتها. ويكون دور المرأة الطاعة له فيما لا معصية فيه الاعتناء بنفسها وبيتها وابنائها. فالدرس يعتبر ذلك كله كما يعتبره جون ماني تقسيم العمل من منظور النوع الاجتماعي

23
00:07:04.750 --> 00:07:24.050
طيب يا اخي سموها زي ما يسموها. نحن نستطيع ان نعرفها تعريفا لا يتعارض مع ديننا اهو لا يتعارض مع ديننا ماذا يقول ديننا؟ يقول ان هذه الادوار ثابتة لانها فطرية تناسب فطرة الذكر والانثى. وثابتة لانها مبنية على وحي

24
00:07:24.050 --> 00:07:44.050
محفوظ من خالق الرجل والمرأة. يقول الله فيه الرجال قوامون على النساء. بما فضل الله بعضهم على بعض ما انفقوا من اموالهم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها. ديننا يقول ان هذا هو

25
00:07:44.050 --> 00:08:04.050
وان المرأة قد تعمل فيما سوى ذلك بما لا يتعارض مع واجباته الاساسية على ما ذكرناه في حلقة المرأة والبحث عن الذات لقد انا مش شغالة البيت. هذا ما لا يتعارض مع ديننا. بينما الدرس هو على دين جون ماني حيث يقول ان تقسيم العمل من منظور النوع

26
00:08:04.050 --> 00:08:23.500
اجتماعي يختلف من مجتمع لاخر ومن ثقافة لاخرى ويتغير بتغير الظروف الخارجية وبمرور الزمن وعلى هذا الاساس يساوون بين الرجل والمرأة في الادوار ومنها الدور الانتاجي. يعني اعتبار المرأة غير منتجة الا اذا خرجت من بيتها

27
00:08:23.500 --> 00:08:47.150
وعملت في عجلة المادية بما يؤدي الى تشكيل ما يسمى بالاسرة العاملة. حيث يعمل الرجل والمرأة معا مما يترتب لديه مسؤوليات مشتركة في ادارة شؤون الاسرة وقد بينا في حلقة تحرير المرأة الغربية القصة الكاملة ان هذه الشعارات هي نفسها التي استخدمت في الغرب لتفتيت الاسرة

28
00:08:47.150 --> 00:09:05.350
ضيع الابناء وتكريس مفهوم ابوية الدولة للابناء وغسيل ادمغتهم كما تريد وجعل المرأة سلعة واستعباد الافراد لصالح الساسة وحيتان الرأسمالية. ثم يأتيك الدرس بالعوامل المؤثرة في ادوار النوع الاجتماعي وطبعا ليس الدين

29
00:09:05.450 --> 00:09:25.450
ولا الوحي المحفوظ ضمن هذه العوامل. وكأن الرجال والنساء كائنات عبثية جاءت بالصدفة تموت وتحيا وما يهلكها الا الدهر ولا غاية من خلقهم ولا حساب ولا رب نظم لهم ادوارهم. تعترضوا على كلامنا؟ اذا واضح انك من الظلاميين الرجعيين الذين يريدون للمرأة

30
00:09:25.450 --> 00:09:42.600
وان تكون مجرد الة تفريخ. لذلك سننفر عنك وسنحشرك في خانة بعض الناس. كما في الدرس اذ يتابع يعتقد بعض يعتقد بعض الناس ان دور المرأة يقتصر على الحمل والولادة ورعاية الابناء

31
00:09:42.800 --> 00:10:04.750
وطبعا لما تسمع رعاية الابناء فيتبادروا لذهنك تغيير الحفاظ وغسيل الملابس وهز الطفل لينام فقط اعوذ بالله لست من بعض الناس هؤلاء احسنت اذا انت معنا مع النوع الاجتماعي. تعال معنا لنكافح هذه المعتقدات البالية البائدة المتخلفة الظلامية. وادعو معنا عزيزي الطالب الى

32
00:10:04.750 --> 00:10:26.250
الكاملة في الحقوق والواجبات والادوار. ويا ريت الذين لم يتابعوا معنا سلسلة المرأة يتابعوا حلقة بس تربية ليطلعوا على جريمة تقزيم رعاية المرأة لابنائها وعلى الاركان التربوية النفسية الايمانية الثلاثين التي ذكرناها ليعلموا شرف الامومة التي يقزمها هؤلاء

33
00:10:26.550 --> 00:10:46.550
طبعا لن اقف مع كل كلمة في الدرس والا فكل فقرة مشحونة بالمفاهيم المونية والدبوفوارية والسيداوية. ومنها الحديث عن قضاء المجتمع على صور التمييز ضد النساء. وهو عنوان اتفاقية سيداو التي بينا مرارا انها تهدف الى القضاء على ما تسميه التمييز ضد المرأة

34
00:10:46.550 --> 00:10:56.550
في حقه ان تمارس الجنس مع من شاءت. وفي حق ان تعيش في بيت واحد مع من شاءت. وفي ان تأخذ من الميراث كالرجل. وفي ان تعبر عن مثليتها كما شاءت

35
00:10:57.150 --> 00:11:23.200
طبعا الدرس لن يقول ذلك. لكنه ببساطة القى في عقول الابناء هذا المصطلح لينمو شيئا فشيئا في التعليم والاعلام والقوانين مين المحلية؟ القضاء على صور التمييز ضد النساء. وطبعا لابد كل فترة من ابرة مخدر تشعرك بعدم وجود خطر وبانه لا داعي لسوء الظن. فتأتيك الجملة التالية. تقوم المرأة بدور

36
00:11:23.200 --> 00:11:38.100
تاس في نمو المجتمعات ونهضتها عن طريق تربية الابناء والمشاركة في مختلف الاعمال. وهو نموذج السوبر ومن القادر على عمل كل شيء في ان واحد. حيث مطلوب منها حسب الدرس تربية الابناء

37
00:11:38.100 --> 00:11:58.100
بناء وبناء الاسرة وفي الوقت ذاته الدخول الى سوق العمل في المجالات كافة. في المجالات كافة. بحيث نحتفل باول عاملة في حطت بنزين واول سائقة سرفيس واول مسلكة بواليع واول عاملة نظافة في الشوارع. المهم ان تعمل شيئا ما. اي شيء خارج البيت مهما

38
00:11:58.100 --> 00:12:17.500
كان ليكون لها دور في التنمية الاقتصادية وطبعا مع الافقار الممنهج للشعوب والذي تكلمنا عنه تحت وسم خاص وسرقة ثرواتها يعمل الرجل والمرأة طوال النهار ويعودان للبيت منهكين بينما الابناء يتلقون في المدرسة مناهج كهذه

39
00:12:17.800 --> 00:12:36.650
مناهجك هذه ثم يعود الابناء للبيت ليجلسوا على التيك توك وممنوع تمنعهم لان هناك قوانين صيغة تؤكد على وصولهم لكافة الموارد التكنولوجية والتعليمية التدمير للاسرة لماذا؟ لان الاسرة هي اللبنة الاساسية لبناء مجتمع صالح. يا عيني على هذا المجتمع الصالح

40
00:12:37.200 --> 00:12:51.850
ومنه تسهم المرأة بدوارها التنموية الاخرى طيب ما دمتم تعترفون بان المرأة يمكن ان تسهم من خلال اسرتها بالادوار التنموية. فلماذا لا تقولون كما قلنا في حلقة انا مش شغالة البيت

41
00:12:52.000 --> 00:13:08.500
ان المرأة حين يكون الاصل فيها القرار ببيتها مكفية حاجاتها لا يطلب منها الاسهام في النفقة بفلس واحد فانها تبني شخصيات ابنائها وتحقق السكينة لزوجها. فيكون كل نجاح لزوجها وابنائها نجاحا لها

42
00:13:08.600 --> 00:13:29.700
واجرا عند ربها عز وجل. اذ هم يعملون كفريق واحد يسعى للاستخلاف في الارض بما يرضي الله ثم يختم الدرس بالفقرة التالية وبالرغم من هذه الادوار والاسهامات التي تقوم بها المرأة. الا انه يوجد معيقات تحول دون تحقيق اهدافها التنموية

43
00:13:29.950 --> 00:13:49.300
يا ستير يا رب ما هي هذه المعيقات التي تكبل المرأة عن الانطلاق والتنمية. والتي يجب ان نتخلص منها واحد الاطار الاجتماعي والثقافي المحيط بالمرأة لا يقبل احيانا مشاركتها في بعض من قطاعات العمل بسبب بعض الموروثات

44
00:13:49.300 --> 00:14:07.450
والثقافية الخطأ اهو يعني العمل الذي فيه اختلاط غير مشروع وخلوة بين الرجل والمرأة كان تعمل سكرتيرة في مكتب تحصل فيه خلوة ولسعات ولساعات طويلة وترى زميلها او مديرها وتحتك به اكثر مما تحتك بزوجها

45
00:14:07.700 --> 00:14:27.700
العمل كمندوبة مبيعات تلف على البيوت او المكاتب وتتعرض للتقي والفاجر. اذا عندك اي اعتراض على اي نوع من عمل المرأة فهذا بسبب بعض الموروثات الاجتماعية يبقى في الخطأ. اذا طبيبات متدربات يطلبوا منهن ان يكشفن على الرجال ويأتين بمعلومات نستحي من ذكرها في نفس البلد. الذي يدرس فيه هذا الكتاب ودون اي

46
00:14:27.700 --> 00:14:46.200
اي داع وعلى الرغم من توفر اطباء الذكور فلازم ما احد يعترض والا كان من اصحاب الموروثات الاجتماعية والثقافية الخطأ وفي نفس البلد ايضا هناك جمعيات مرخصة تطالب بوقف التمييز ضد النساء اللواتي يعملن في مجال الجنس وهو تعبير عن العمل في الدعارة. وتنظم

47
00:14:46.200 --> 00:15:12.700
هذه الجمعيات فعاليات ترفع تقارير للمنظمات الدولية مطالبة بالتدخل لوقف هذا التمييز فهو ايضا بالنسبة لهم تمييز بناء على الموروثات الاجتماعية والثقافية الخطأ. والمرأة لازم تقتحم مجالات العمل واي منع لاقتحام المرأة او بالاصح اقحامها في اي نوع من العمل فهو تمييز على اساس النوع الاجتماعي وهو حرام حسب دين موني وديبو فواغ

48
00:15:12.700 --> 00:15:31.400
يدور تصور النتيجة لما يكون هناك افقار ممنهج للشعوب. سرقة لثرواتها. دفع للمرأة للعمل في اي شيء بدافع مناهج كهذه والتشجيع على نمط الحياة الاستهلاكي وبعدها يقولون لك الاسرة الصالحة. تعالوا نشوف المعيق الثاني الذي يمنع المرأة من تحقيق

49
00:15:31.400 --> 00:15:56.150
باهدافها التنموية اثنان الاعتقاد غير الصحيح بان الرجل يتحلى بصفات ومهارات خاصة تميزه عن المرأة الاعتقاد غير الصحيح. كيف يعني؟ يعني قول الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. وبما انفقوا من اموالهم

50
00:15:56.200 --> 00:16:18.100
هذا بالنسبة لكم اعتقاد غير صحيح يا من وضعتم المناهج الله لم يفضل بعضهم على بعض ولا في نظركم هذا ليس كلام الله ام ليس هناك الله في نظركم ممكن تفهمونا ايش اللي مش صحيح بالضبط في نظركم؟ لما الله عز وجل يقول ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب

51
00:16:18.100 --> 00:16:38.650
مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن هذا اعتقاد غير صحيح ان الله فضل بعضنا على بعض. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول وليس الذكر كالانثى. هذا اعتقاد غير صحيح اما نحن فنؤمن بان هناك ربا وانه قال هذا الكلام وانه حق وصدق

52
00:16:38.950 --> 00:16:59.650
وان الرجال فضلوا على النساء بصفات ومهارات والنساء فضلن على الرجال بصفات ومهارات. نؤمن بذلك كله لاننا مسلمون رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا. ولسنا مونيين سيداويين جنداريين لاحظ ان هاتين العبارتين ليستا للنقاش

53
00:16:59.700 --> 00:17:15.850
يعني بعض المفاهيم السابقة كانت تحت عنوان ما رأيك في العبارات الاتية؟ احنا بنحترم رأيك يا طالب ونريد لك ان تكون صاحب تفكير حر وتعبر عن قناعاتك لكن هاتان الحقيقتان خذهما مسلمتين ولا تناقش فيهما يا حبيبي فاهم

54
00:17:16.600 --> 00:17:40.000
انتم فاكرين يا اخوانا الجملة التي بدأ بها الدرس والتي جعلت كثيرين يبلعون سموم النوع الاجتماعي بعدها. خلق الله الجنس البشري من ذكر وانثى. ليؤدي كل واحد منهما ضيفة التي تؤهله صفاته وقدراته للقيام بها. بصورة تتكامل فيها الادوار والمسؤوليات. وتتشارك في بناء

55
00:17:40.000 --> 00:18:01.800
فمع الانسان بينما اختتم الدرس لا. ليس هناك صفات وقدرات خاصة بالرجل دون المرأة. ولا تكامل بل يجب ان تكون الادوار متشابهة. وان تقحم المرأة في كل المجالات. كل مجالات العمل والا اعتبر هذا تمييزا على اساس النوع الاجتماعي. والله الذي ذكر في اول الدرس لا ذكر له

56
00:18:01.800 --> 00:18:24.150
اهو ولا لما شرعه لخلقه بعدها. كانهم يرون بعقيدة الربوبيين الذين يقولون ان الله خلق الخلق ثم تركه واهمل ما له حاش لله هذا هو الدرس الذي عندما نبه على خطره احد الاخوة رأينا في المعلقين من يقول ليس صحيحا ابدا. قرأت الدرس كاملا لا يوجد فيه ما يثير الشك او الريبة

57
00:18:25.150 --> 00:18:44.600
ولنا ان نتساءل بعدها اذا كان هذا حال الاباء المربين والمربيات والمعلمين والمعلمات فما حال الطلاب واذا انت ايتها الام يا من تقولين بس تربية ما المانع ان اعمل واتي بالمال واحقق النجاحات واترقى في المناصب وو وفي الوقت ذا

58
00:18:44.600 --> 00:19:00.950
اربي اذا انت فاقدة للتفكير الناقد فكيف ستعلمينه لابنائك طبعا مع التأكيد على ان كثيرين ايضا لاحظوا الخطورة في الدرس. نفس الاسلوب يا كرام يستخدم في المناهج لتمرير اكاذيب اخرى مثل خرافة دارون

59
00:19:00.950 --> 00:19:18.800
ابدأوا الدرس قال الله تعالى المتر ان الله انزل من السماء ماء خلص. اذا واضح ان واضعي المنهاج يعلمون ما يفعلون ويحترمون قال الله وقال رسوله. وواضح ان نظرية التطور لا تتعارض مع القرآن

60
00:19:18.800 --> 00:19:33.300
ولا الايمان بالله تعالى بل هذه ابرة تخدير يبث بعدها كذبة داروين التي كفر بسببها كثير من الناس بناء على علم زائف رددنا عليه مطولا. لا يصرحون الان في درس النوع

61
00:19:33.300 --> 00:19:56.150
اجتماعي بعلاقته بالشذوذ والحرب على الفطرة. ولا يصرحون في درس نظرية التطور بما ادعاه دار واتباعه من ان الخلق جاءوا بمجموع الصدف من تغيرات عشوائية وانتخاب اعمى وانما تبذر بذور المصطلحات الخبيثة ليتم التطبيع معها وتكون كخلية سرطانية قابلة للنماء في عقول

62
00:19:56.150 --> 00:20:08.500
بقلوب ابنائنا. وللعلم فقد ترى في واضعي المنهاج مستغفلا يقول لك انا غير متفق مع درس التطور او درس النوع الاجتماعي لكنني اصررت على ان يبدأ باية على الاقل. مش معقول

63
00:20:08.500 --> 00:20:25.900
كل الدرس ما يكون فيه ذكر لله لأ يا حبيبي لا تصر. انت بهذا تساهم في اعطاء ابر تخدير الكلام الباطل يجب ان يكون دورك البراءة منه والتحذير منه. وليس زخرفته والتخدير عن ملاحظة خطورته. كان هذا نموذجا عمليا

64
00:20:25.900 --> 00:20:45.050
امل منه ان يرتفع بمستوى الوعي والتفكير الناقد فنبهوا ابناءكم وطلابكم وتذكروا بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق الباطل يا كرام هش ضعيف. والحق جاذب لفطرة ابنائنا وعقولهم اذا بين لهم

65
00:20:45.300 --> 00:21:05.250
ونحن في دار ابتلاء يستخرج الله منا فيها عبوديات مدافعة الباطل ونصرة الحق فلا تيأسوا ولا تخافوا ولا تحزنوا وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة

66
00:21:05.550 --> 00:21:10.956
فينبئكم بما كنتم تعملون والسلام عليكم ورحمة الله