1
00:00:00.050 --> 00:00:33.650
نجيب على ما يتيسر من الاسئلة فيه الاسئلة ونتوقف عن قبولها لنجيب على اللي موجودين من سبق اولى بالتقديم يقول هذا السائل ما الواجب على على الطالب تجاه كتب السيرة المسندة كسيرة ابن هشام

2
00:00:34.400 --> 00:00:54.400
ما الواجب عليه في غير المسلم غير المسلم كزاد المعاد. سيرة ابن هشام ليست كلها مسندة هي مختصر لسيغة ابن اسحاق جردها من الاسانيد ويوجد فيها يسيرة واطلاق السند في باب السيرة فيهما فيه. فان السيرة يكفي فيها الشيوع والتلقي العام فليس مما يطلب فيها

3
00:00:54.400 --> 00:01:19.600
سند الا اذا احتيج اليها تحقيقا وان كان اعلاها ما روي باسناد صحيح لكن التشدد في طلب الاسانيد في السيرة ليس من طريقة اهل العلم وائل ما هي الكتب التي تنصحون بها في السيرة المبتدئ؟ انصحه ان يتلقى علم السيرة كغيره من العلوم على الشيوخ المتقنين. فيبتدأ

4
00:01:19.600 --> 00:01:39.600
المنيرة بوجازتها ثم ينتقل بعد ذلك الى الارجوزة المائية ثم يأخذ بعدها سيرة الفية العراق في السيرة النبوية ويتقن اخذه على شيخ عارف مفيد له. واما كتب السيرة المتأخرة فكثيرة. لكن

5
00:01:39.600 --> 00:01:59.600
فائدتها قليلة ومن احسن من ما كتبه بعض المتأخرين السيرة النبوية في ضوء المصادر الاصلية فهذا كتاب نافع لانه حشاه بالفوائد والاحكام التي كان يستخرجها ابن القيم في زاد المال. فهذه من وجوه الفضائل التي

6
00:01:59.600 --> 00:02:21.850
مشاركته لها من من صنف من المتأخرين نجيب على اسئلة السيرة دون غيرها يقول هذا لماذا خص الناظم ذكر اسلام ابي هريرة وجليل دون سائر الصحابة وحمزة؟ لما احاط باسلامهم من صلة

7
00:02:21.850 --> 00:02:40.650
الحوادث المذكورة في السيرة فاسلام ابي هريرة كان في فتح خيبر اسلام جرير ذكره لانه تأخر اسلامه وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى ذي الخلاصة لئلا يتوهم انه كان قديم الاسلام

8
00:02:40.650 --> 00:03:09.850
يقول ساعة شبهة من بعض من اراد توجيه السيرة على نقل نهج الاخلاق الغربية فذكروا رواية البخاري من حديث عائشة ما عقلت ابواي الا وهما دنيان الدين وذكرا وذكرت قصة ارجاع ابيها الهجرة اجماع

9
00:03:09.850 --> 00:03:29.850
عزمه الهجرة الى الحبشة وكان ذلك الخامس من بيته وهي لن تعقل قبل ست سنين فيكون عمرها حين دخل عليها مولده صلى الله عليه وسلم ما استطاع عشان ما جوابه قولهم لن تعقل قبل ست سنين هذا باعتبار ما يعقلون هم. والمرء لا يرد على قلبه الشبهة التي تقع من مثل هؤلاء

10
00:03:29.850 --> 00:03:49.850
ويجري في الشريعة كلها على كلام العلماء. ولا ينبغي له ان يتلقف هذه الشبه ويروجها بين المسلمين. وكل شبهة مدبر قول صاحبها طالب العلم لا يولي الشبه اعتناء ولا اهتماما واهل العلم لا يذكرون الشبه في الدروس ويبينونها الشبهة انما تذكر

11
00:03:49.850 --> 00:04:09.850
وفي كتب الرد على المخالفين او في التعليق على كتاب ذكره. فالاصل جريان الامر على المشهور المعروف عند العلماء. اما التمحل كل انسان يمسك مثلا مسائل الدين المشهورة ويقول كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم لئن عشت الى قابل لاصومن عاشوراء يعني هذا انه لم يصم

12
00:04:09.850 --> 00:04:24.650
ثم يرد مثل هذا في حكاية زواج عائشة من النبي صلى الله عليه وسلم الى غير ذلك من الحوادث. هذه طريقة مستقبحة في تلقي العلم يقول ما يفعل الطالب بالفراغات الموجودة في النظر

13
00:04:24.850 --> 00:04:41.100
وهل يحفظ النظب على حاله؟ وما حكم الاظافة اليه فكيف الفراغات يعني هذا اسمه بياض مو فراغ بياض اهل العلم ما عندهم فراغ هذا اسمه بياض ما يقول فراغ البياض هذا لاجل الشرح جعل في اجل الشرح هذا

14
00:04:41.100 --> 00:05:01.100
ترتيب هذا لاجل الشرع ليس لاجل الحفظ. المتن يرتب على صورة للحفظ ويرتب على صورة اخرى للشرح. هذا المقصود بهنا ان تفهم حتى يعينك على الفهم وهذا البياظ تجده في الشطر الثاني في السنة التي بعده. اذا اردت ان تحفظ تبحث عن نسخة متممة وهي موجودة من

15
00:05:01.100 --> 00:05:23.600
بين الاخوان تحفظ منها تامة يقول هل ابو سفيان من كفار قريش؟ كان من كفار قريش ثم اسلم رظي الله عنهم. فهو يذكر في الاخبار باعتبار انه كان منهم  يقول يقول لو وافق الطالب في الدرس اخر ساعة من الجمعة

16
00:05:23.800 --> 00:05:46.500
فهل في شروعه الدعاء حرج؟ لا يدعو بحسب حاله. انسان يجتهد ان يجمع بين الخير. يحضر الدرس ويدعو. يمكنه اذا وفقه الله عز وجل ذلك يقول ما الكتب التي توصي بها في السير من امهات هذا العلم كان الشائع عند اهل العلم من الامهات سيرة ابن هشام وزاد المعاد

17
00:05:46.500 --> 00:06:01.200
ثم شهر عندهم مختصر السيرة للامام محمد عبد الوهاب وابنه عبد الله فهذه من عيون ما يشتغل به من الكتب التي شهرت عند اهل العلم امن المشارق وهو اما المغاربة فلهم جادة اخرى

18
00:06:03.750 --> 00:06:18.000
يقول هذا السائل هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابي الذي حمته النحل صلاة الغائب لا ما صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. ما اسمه عاصم ابن

19
00:06:18.750 --> 00:06:31.860
ابن التيسنة عاصم ابن التيتنة اللي كان مع خبيب بن عدي رضي الله عنه وهذا اخر هذا البيان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين