يقول احدى الاخوات تقول لا يجوز اعطاء الزكاة للاخت المتزوجة التي ليس لها اولاد لانك قد ترثينها واخرى تسأل تريد ان تعطي من زكاة ذهب الى ابنتها المتزوجة التي لها زوج وابناء وحالهم غير ميسورة. في قاعدة
قاعدة مهمة المرأة لا تعطى الزكاة. المرأة لا تعطى الزكاة الا في حالة واحدة. الا يكون لها من ينفق عليها بس اما الاخت متزوجة فلا يعطى الزكاة لانها مسكينة لان الزوج هو الذي ينفق عليها. ان كان الزوج فقيرا معدما
فيعطى الزكاة للزوج. واما اذا كانت هذه الاخت ليس عندها اولاد ويمكن انها لو ماتت ترثوا فصحيح لا يعطى لا تعطى الزكاة. لان القاعدة عند المفسرين والفقهاء والمحدثين ان من
يلزمك نفقته لا يجوز لك ان تعطيه الزكاة. ومن قد ترثه لو مات لا يجوز ان تعطيه الزكاة هذه مسألة مهمة من الضوابط التي ينبغي لنا ان نضبطها. بالنسبة للمرأة تعطي بنتها المتزوجة
لان حالها غير ميسور ما يجوز. لا يجوز للمرأة ان تعطي الزكاة لبنتها ولا لاولادها ولا لاحفادها ولا لحفيداتها ولا لابيها ولا لزوجها ولا لجدها ولا لجدتها. هؤلاء اصول وفروع لا يجوز للانسان يعطي الزكاة لا لاصول
ولا لفروعه. اذا كان حالتها صعبة تدفع من مالها الحر وليس من حق الفقراء والمساكين. الزكاة الفقراء والمساكين. فليس للمرأة ان تعطي ابنتها المتزوجة الزكاة. حتى لو كانت فقيرة. تعطيها من حرمانها
عجبا والله لو قلنا لهذه المرأة هل انت تعطين المال الماء الوصخ شربينها لابنتك ستقول لا. طيب كيف رضيتي الان واعطيتيه الزكاة؟ هذا اعجب ما يكون يا اخوان الانسان لا يرظى ان يعطي زكاته لصديقه. فظلا عن اخته وعمه وقريبه وبنته. هؤلاء
قال لماذا وجد؟ وجد للانفاق على هؤلاء؟ لا بارك الله في المال اذا كنت لا تنفق على هؤلاء. قبحا لك. اي فائدة منك اذا كانت ابنتك او كان اختك او كانت اختك او كانت عمتك او كان عمك ينظر اليك وهو محتاج وانت تصبر حتى يأتي
في وقت الزكاة لتدفع اليهم الزكاة والله هذا هو البخل بعينه. هذا هو البخل بعينه. الانسان العاقل جوع نفسه ويطعم ابنته. يجوع نفسه ويطعم زوجته. يجوع نفسه ويطعم اخته. يجوع نفسه ويطعم عمه وعمته
ما لهؤلاء القوم؟ تكالبوا على الدنيا كانهم مخلدون فيها؟ نسأل الله ان يهدينا وضال المسلمين. وان يذهب عنا البخل والشح فانها سبب لضياع الحقوق ايها الاخوة