مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة. في برنامج النداء نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم. صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخبارك؟ حياك
دكتور. حياك الله وبياك. حياك الله. نور الله وجهك في الدنيا. اللهم امين واياكم. بارك الله فيك. في الحلقات المنصرمة وفضيلتك فتحت باب اه جيد وجميل على مصراعيه آآ مسألة الاستغفار وغفران الذنوب. تذكرت فذكرت فضيلتك فيما مضى
آآ التوحيد باب من ابواب غفران الذنوب. الايمان والعمل الصالح باب من ابواب غفران الذنوب. محبة النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام بعد الكفر خشية الله سبحانه وتعالى نعم. اليوم نريد محطة جديدة نقف عندها. نعم. فماذا تقف بنا بقطار ثقافتك؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك
على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وعلى كل من سار على دربه الى يوم الدين وبعد. صلى الله عليه. فنحن في هذا اللقاء المبارك على موعد
مع سبب عظيم رقراق جميل. نعم. من اسباب مغفرة الذنوب الا وهو ان تعترف لربك جل وعلا بذنبك الاعتراف بالذنب. وان تصدق في التضرع والدعاء والرجاء جميل الاعتراف بالذنب والتضرع والدعاء
لما وكز موسى الرجل القبطي فقتله فوكزاه موسى فقضى عليه. مم تدبر هذه الكلمات الجميلة قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم سيدنا موسى لم يكن مكلفا حين وكزا صدقت
لما يكن مكلفا بعد. نعم. في هذه اللحظة. هم الشاهد ان الله تبارك وتعالى يبين ان موسى جاء اليه معترفا بخطئه وذنبه. قال ربياني ظلمت نفسي وهذه هي البداية الحقيقية التي يقبل بها العبد على سيده ومولاه
فالعبد ما دام ملحا على ربه في الدعاء صادقا في الرجاء فهو حري ان يفتح له الملك باب الاجابة والقبول واعلم ان ابواب الملوك لا تقرع بالاظافر فكيف اذا اردت ان تقرع باب ملك الملوك جل جلاله. الله. اعلم ان بابه لا يقرع الا بالحب والافتقار
والذل والانكسار فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم لأ هو سيدنا موسى هنا عفوا على اي ملة كان في هذا التوقيت؟ كان على الحنيفية على التوحيد فكل الرسل والانبياء. اه. وخذها مني. نعم
لم يسجد احدهم قبل التكليف بالنبوة والرسالة لصنم قط. وعلى رأسهم الامام الاعظم نبي الاجل الاكرم. محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله فهم معصومون بفضل الله جل وعلا. من ان يسجدوا لاله غيري
حتى قبل ان يكلفوا بالنبوة والرسالة لقوله جل وعلا الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس وهذا الاصطفاء على الراجح اصطفاء قديم اصطفاء قديم. بعض فضل من الله عز وجل. يقينا. نعم. كما قال ربنا في حق الخليل ابراهيم. ولقد اتيناه رشده. هم. من قبل
من قبل. قبل تكليفه. وكنا به عالمين. مم. وهكذا الشاهد انني اريد ان اقف هنا لاذكر نفسي اخواني واخواتي بانك ان اردت ان يغفر الله عز وجل لك فما عليك الا ان تقرع الباب
واعلم بان من داوم قرع الباب يوشك ان يفتح له. نعم. ادم وحواء ايضا قالوا ربنا اننا ظلمنا فاغفر لنا. نعم. هذا اول تغفر لنا وترحمنا يا رب. لنكونن من الخاسرين. مم. كل الرسل اللي تلقاها آآ حتى نوح. اه. حتى نوح. يا ليت نعود
قال الله عز وجل حكاية عنه. هم. ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك. وتعجبني قراءة شيخنا الشيخ محمد رفعت رحمه الله تعالى وتعلمت قال. اه احكم الحاكمين
حين قال يا نوح انه ليس من اهلك. انه عمل غير صالح. مم. فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. والا تغفر لي وترحمني. الله. اكن من الخاسرين
الله اكبر. فاذا هذا مقام مم. الالوهية في قلوب عباده المصطفين الاخيار يعرفون جلاله سبحانه. نعم. ويعرفون قدره. بل ستعجب اخي الدكتور محمد. بوركت. اذا قلت لك بان العبد حتى ولو كان مشركا
تدبرها مني. حتى لو كان مشركا. حتى ولو كان مشركا. نعم. لو لجأ الى الله جل وعلا مضطرا اليه لاجاب الله دعاءه هل من دليل؟ نعم يا ليت واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا. الله. اياه. فلما نجاكم الى البر اعرضتم وكان
لسانه. هم. كفورا في غير المسلمين. نعم. وخذ ايات سورة يونس الرائعة التي تهز قلبي قال جل وعلا هو الذي يسيركم في البر والبحر. نعم. حتى اذا كنتم في الفلك
وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها. جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم. اسمع اسمع دعوا الله مخلصين له الدين اي مخلصين له الدعاء دعوا الله مخلصين له الدين. لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. فلما
انجاهم بفاء الترتيب والتعقيب انجاهم. فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق. يا ايها الناس انما بغيكم هم على انفسكم متاع الحياة الدنيا. ثم الينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون. وبعدها
قال جل وعلا في اية تخلع قلبي. انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام. حتى اذا اخذت الارض زخرفها. وازينت وظن اهلها انهم
قادرون عليها. اه. اتاها امرنا ليلا او نهارا. فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس. كذلك نفصل اياتي لقوم يتفكرون. فلو لجأت اليه والله ما ردك بل هو الذي وعد باجابة الدعاء. وان وان لم يكن غير مسلم. ولو كان له الدين الا يتوهم انهم على دين الاسلام. مخلصين
له الدعاء بمعنى الدعاء. قال شيخ المفسرين الطبري. نعم. اي يخلصون الدعاء في وقت الازمات لله جل وعلا ولا يتوجهون بالدعاء لالهتهم واصنامهم الله اكبر. لانهم يعلمون ان الهتهم مكذوبة. مم. وان اصنامهم باطلة. ولن ينجيهم من الكرب الذي وقع بهم الا من يدبر الامر
ويملك الكون سبحانه وتعالى. نعم. فاذا كان ذلك مع المشرك الا يكون ذلك مع الموحد؟ بلى. المسلم. بلى. الذي تزل قدمه في حفرة او بؤرة من المعاصي؟ بلى. ان عاد الى الله جل وعلا
وعد من الله لكن الوعد بالاجابة عفوا الوعد بالاجابة ربما للمسلمين يعني واذا سألك عبادي عني فعبادي لهم مواصفات في القرآن. هم اولى الناس بالوعد هذا. اه. يعني انه جل وعلا خذها مني وضف محمد. اتفضل. رب المؤمنين والكافرين على السواء. الله اكبر. سبحانه. ما تعريف الرب؟ هم. ما هو
الرب هو الخالق ابتداء للمسلم والكافر. تمام. لكل الخلق. نعم والمربي غذاء للمسلم والكافر. تمام. فنعمه تربي الجميع. الجميع. خذ الثالثة. ايوة. والغافر انتهاءه للجميع ايضا. للمسلم والكافر حتى لو تاب كما تفضلت لو خلع الكافر رداء الكفر على عتبة التوحيد لفرح الله
الله به في اي ساعة من ليل او نهار. بلى. نعم يا من اجبت دعاء نوح فانتصر وحملته وحملته في فلكك المشحون. الله! يا من احال النار حول خليله روحا وريحانا بقولك كوني
يا من امرت الحوت يلفظ يونس وسترته بشجيرة ليقطيني. الله. يا رب ان مثله في كربة فارحم. فارحم عبادا فهم ذنوني يا الله الابيات والله الابيات جميلة احسنت يا من اجبت دعاء نوح فانتصر
وحملته في فلكك المشحون. نعم يا من احال النار حول خليله روحا وريحانا بقولك كوني يا من امرت الحوت يلفظ يونس وسترته بشجيرة اليقطين. اه. يا ربي انا مثله في
فارحم عبادا كلهم زنوني. هم. يا رب. فالله جل وعلا اكرم بالوعد باجابة دعاء من لجأ اليه مضطرا. امن يجيب المضطر اذا دعاه. من؟ مسلم وغير مسلم برضو مضطر الله اكبر. لا شك ان المسلم هو اولى الناس بهذا الفضل. وان كان من المحاربين لله ورسوله في الدنيا
ان لجأ الى الله جل وعلا مضطرا اجاب الله دعاءه وبنص الاية التي ذكرناها. نعم. قد يكفر بعد الاجابة. وقد يعود الى شركه الذي كان عليه قبل هذا التذلل والتضرع
والدعاء لان الله سبحانه وتعالى رب المؤمنين والكافرين على السواء. نعم. فاذا ما لجأ اليه عبد من عبيده او من خلقه جميعا من الناس مسلمهم وكافرهم. نعم. لو لجأ اليه
ما رده الله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض هنا واجعلكم خلفاء الارض افلا تنصرف على المؤمنين الموحدين هم الاولى. هم اولى الناس بذلك وهم اسبق الناس في ذلك. لما فضيلتك تسحبها على غير
انا افتح الباب بنص ايات سورة يونس للمسلم والكافر ان يلجأ الى ربه وان يعود اليه. وان يتذلل بين يديه هو ان يتضرع له في الليل والنهار لعل الله سبحانه وتعالى في لحظة رحمة ولحظة فيض وفضل منه
تحول هذا الشقي وليا الله! الله تحول هذا الشقي وليا. الم يكن عمر بن الخطاب في طريقه لايذاء رسول الله وقتله؟ نعم. عاد عمر بن الخطاب اه الفاروق الاواب. نعم. احسنت. الم يكن خالد بن الوليد قائد الميمنة في احد. نعم. التي فعل فيها
سيد الخلق ما فعل. نعم. ثم اصبح سيف الله مسلول. نعم. الله جل وعلا لا يغلق الباب في وجه عبد من عباده. ما عليك الا ان تلجأ المهم المهم ان اردت
النجاة والسعادة في الدنيا والاخرة. صادقا فاخلع رضا الكفر ورداء الشرك على عتبة التوحيد والايمان والجأ اليه صادقا ليهديك هداية توفيق بعد ان هداك هداية دلالة ما الفرق بين الهدايتين؟ فرق كبير كما بين السماء والارض. ما هو؟ اما هداية الدلالة. هم. فهي الارشاد والتعريف والبيان فانزل الكتب
وارسل الرسل وجعل بعد الرسل والانبياء العلماء الذين يرفعون نفس الراية. نعم. ويحملون نفس المنهج ويذكرون الخلق بالحق حق جميل وهذه للناس كافة. لكل الخلق. جميل. فمن فتح قلبه وعقله لهداية الدلالة هداه هداية التوفيق
فجعل الهدى في قلبه. ما هداية التوفيق؟ جعل الهدى في القلب. هكذا هذه للخصيصة بقى للخصائص. لأ لمن فتح قلبه في هداية الدلالة الله كل من فتح عقله وقلبه لهداية الدلالة والارشاد والتعريف والبيان هداه الله جل وعلا
لا هداية توفيق وهي التي تدعو الله ان يرزقك اياها في كل ركعة من ركعات الصلاة. سواء كانت فريضة ام نافلة اهدنا الصراط المستقيم. هي هداية التوفيق. هذه هداية التوفيق. نعم. التي الله اكبر. نفاها الله عن ملائكته ورسله وانبيائه
فلا يملك هداية التوفيق ملك مقرب ولا نبي مرسل. ولو كان المصطفى صلى الله عليه وسلم. صلى الله انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. اه الهداية
منفية عن سيدنا رسول الله هي هداية التوفيق. اما الهداية المثبتة وانك لتهدي الى صراط مستقيم لا تعارض لا تعارض بين فالهدايات المثبتة هي هداية الدلالة والارشاد والتعريف والبيان. جميل. والبلاغ والنصح بحب وحلم ورفق ولين ورحمة وادب وتواضع الى غير
نعم. ثم انفتح قلبك وما تحديت واستكبرت وتعديت هداك الله جل وعلا هداية التوفيق فيجعل الهدى جعلا في قلبك. هم. فتسعد سعادة لا يعلم حدها ولا حصرها الا من رزقها
وهو الله سبحانه وتعالى. لكن هنا ولكن الله يهدي من يشاء. تعود المشيئة على على الرب ام على العبد؟ لا على الرب. جل جلاله. من يشاء الهداية من من العبيد مثلا ولد العباد
من يشاء الهداية من العبيد يقبل هداية الدلالة وسيرزق ببداية التوفيق. مم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. هم. واما ثمودهم فهديناهم. هداية ايه؟ هم. دلالة. دلالة. وارشاد وتعريف وبيان. فاستحبوا
سلم على الهدى على هداية التوفيق. على هدية. وعلى هدية الدلالة. فحرموا من الاثنين معا. الله اكبر. وهديناه النجدين. اي طريق الهداية وطريق الضلالة طريق الحق وطريق الباطل والكفر والضلال. فمن استجاب لهداية الدلالة على السنة رسل الله
ومن بعدهم العلماء الربانيين الذين يسيرون على ضربهم وطريقهم يوفقهم الله جل وعلا لهداية التوفيق. التوفيق عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. حديثا. نعم يقول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم
ما من مسلم والحديث رواه الامام احمد والترمذي بسند حسن من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. بين قوسين فضيلتك ليه مصرف كل كلماتك توثق وتؤصل الحديث هذا اقرب والى عنك هذا يعني. اقرب الى القلب والعقل معا وانا احترم الدليل
جميل يعني ممكن تقول الراوي الاعلى والحديث فقط يعني. فضيلتك ملاحز ملاحظتين تروي الحديث بسنده. نعم. ثم بنص الحديث ليس بمعناه. انا ارجو الله عز وجل بذلك امرين الاول التوفيق. نعم. والثاني التعليم لطلابنا واولادنا. الله. فالامة تحتاج الى مثل هذا المنهج. مدرسة. صح. لا ينبغي لكل احد
نقول قال رسول الله وهكذا. مم. وانما ما دليلك على ان هذا هو قول سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا الامر. نعم انا يحتاج الى جهد كبير والى مشقة لكنها توثق القول المنسوب لسيد الخلق وحبيب الحق ثم ليتعلم
وابناؤنا من المسلمين والمسلمات. لكن يجوز دلوقتي الحديث بالمعنى يعني يجوز نعم. علماؤنا اجازوا ذلك. تمام. نعم. نعم. قال رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة
الا اعطاه الله بها احدى ثلاث الاولى لتعلم انه بشر. انت رابح. ما شاء الله بشر ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدى ثلاث. طيب. اما ان يعجل له دعوته
واما ان يدخرها له في الاخرة. تمام. واما ان يصرف عنه من السوء مثلها. الله اكبر. قالوا نعم. اذا نكثر يا رسول الله قال الله اكثر يا الله بفضل الله يعني. اكثر وجودا. هم. اكثر عطاء. اكثر سخاء. اكثر قرما. اكثر فضلا اكثر منة
اكثر نعما الجأ اليه. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك من ملكي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. وهذا حديث ابي ذر الطويل في
في صحيح مسلم وهو حديث قدسي جليل من اعظم احاديث اهل الشام بل هو اشرف احاديث اهل الشام. نعم. الشاهد اخي الدكتور محمد. بورك. ان المسلم لو عاد الى الله جل وعلا ولجأ اليه فهو موعود من الله وعد لا يتأخر ولا يتخلف باجابة الدعاء. هل
تأذن لي في سريعا. طبعا. في حديث رواه مسلم. نعم. الله يرحمه. لما نزل قول الله تعالى. نعم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذبه من يشاء
والله على كل شيء قدير. نزلت الاية هو هنا بالمناسبة ربنا يحاسبنا على نياتنا وقلوبنا هذا من فضل الله جل وعلا على هذه الامة اننا لسنا مؤاخذين بما تحمله قلوبنا. بل ابشرك اكثر من ذلك. يا ليت. اذا هم العبد بسيئة اه. ولم يعملها كتبها الله له
الله اكبر سبحان ليه قال الله عز وجل انما تركها من جرائي. يعني من اجلي. نعم. هذا فضل الله كتب الحسنات والسيئات السيئات هكذا يقول النبي نعم. ان الله كتب الحسنات والسيئات
قال فاذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها فاكتبوها له حسنة هم. بس ما عملش ولا هم عمله قلب. قلب. نعم. عمل القلب. هم. فان عملها فاكتبوها له عشر حسنات الى سبعمائة ضعف. الله اكبر. الى اضعاف كثيرة. الله اكبر. واذا هم عبدي بسيئة فلم يعملها فاكتبوها
له حسنة فان عملها فاكتبوها عليه سيئة واحدة. سبحان جل وعلا. نعم. وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه افلا يشق كذلك على النفس يعني. شقت بالفعل. بالفعل. نعم. وعلى من؟ على اصحاب سيد الخلق. صلى ذلك عليه. اسمع ماذا
ابو هريرة هو روى الحديث آآ قال فذهب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى جثوا على الركب بين يديه. الله اكبر وقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة
والصيام والجهاد والصدقة وقد نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها. هم. فغضب عليه الصلاة والسلام قال اتريدون ان تقولوا ما قاله اهل الكتابين سمعنا وعصينا. قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. الله اكبر
فقالوا جميعا على لساني وقلب رجل واحد. سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. فلما اقترأها القوم الله اكبر بها ذكرت في القرآن الوحي. نعم انزل الله لا يكلف الله نفسا الا في اثرها
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. اسمع ماذا قال فنسخها الله
الله اكبر. نسخها الله بقوله لا يكلف الله نفسا ما كسبت وعليها ما اكتسبت الى اخر الايات. وان تبدوا ما في انفسكم او تخفون به الله نسخت قص الحديث وانا ارجو ان ابين هنا في لطيفة سريعة. الله اكبر. لا يجوز لاحد ان يتجرأ على القول بالنسخ الا بدليل قرآني
او صحيح نبوي. احسنت. فلا يجوز ان يدعي احد النسخ مهما علا كعبه في العلم. لان النسخ بعد رسول الله مرفوض ومردود. نعم. لا يجوز الا ان يكون في حياته الشريفة صلى الله عليه وسلم. صلى الله مني ايضا
نعم. لقد ذكر الله الناسخ عند منسوخه الله اكبر معه معه كما بين لنا نبينا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم خذ البشرى التي سقت الحديث من اجلها لما نزلت الايات قال الله
قال الله بعدها نعم اي قد فعلت اي قد استجبت دعاءكم هذا كله. الله اكبر. هذا من فضل الله سبحانه وتعالى. بارك الله فيك واحسن اليك شيخنا. اذا نجمل نصيحة لمن اسرف على نفسه في الذنوب. ماذا تقول له الان؟ ماذا اقول اجمل من قول ربي قل يا عبادي الذين اسرفوا
على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. نعم. ان الله يغفر الذنوب جميعا. امين. انه هو الغفور الرحيم. واذكر نفسي واخواني واخواتي بقول هذا القائل رقيق القلب. لبست ثوب الرجاء
والناس قد رقدوا. وبت اشكو الى مولاي ما اجد. فقلت يا املي في كل نائبة ومن عليه لكشف الضر اشكو اليك امورا انت تعلمها ما لي الى حملها صبر ولا جلد وقد مددت يدي بالذل مبتهلا
اليك يا خير من مدت اليه يده فلا تردنها يا رب خائبة فبحر جودك يروي كل من يريد. يريد وشكرا لحضراتكم. مسكوا الختام حتى نلقاكم شكرا لكم وشكر موصول لضيفنا الكريم
صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء نداء ان الذين رب السماء السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداؤه
سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها يها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا
واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء