1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. اعلم ان هذه الاية من الايات التي استشكلت فيها هذه الجملة القرآنية الربانية على كثير من الناس. بل وراح كثير من الناس في عصر الفتن هذا يطعن في القرآن

2
00:00:20.350 --> 00:00:47.250
وفي صدق القرآن ويقول ها هو القرآن يقول ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ونحن نرى الان ان للكافرين على المؤمنين. فما ردكم ونحن نعيش عصرا فتن الشبهات فضلا عن الشهوات على ارض الواقع. الامة وراء الركب ببعيد. الامة وراء الركب البشري ببعيد. في كل ميادين الحياة. فما

3
00:00:47.250 --> 00:01:03.000
ردكم على هذه؟ والجواب ولنبدأ بقول السادة بقول سادتنا وائمتنا. قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علم انه بيطالب حين يتكلم علي فلتنصت نعم فلتسكت

4
00:01:03.500 --> 00:01:24.700
ولتسمع علي ابن ابي طالب. اسد الله الغالب المسدد والمؤيد من الله جل جلاله بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا الراية غدا رجلا في خيبر يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله خد التانية دي ويحبه الله ورسوله

5
00:01:24.700 --> 00:01:43.950
انا اتكلم الان عن رجل يحبه الله ويحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه علي بن ابي طالب. ثم اذا قال ابن عباس ابن عم رسول الله حبر الامة وترجمان القرآن فلتسكت ولتسمع

6
00:01:43.950 --> 00:01:59.750
ام عباس رضي الله عنه ماذا قال علي وماذا قال ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الاية او في هذه الجملة القرآنية من الاية ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. قال علي ابن عباس اي

7
00:01:59.850 --> 00:02:18.350
يوم القيامة بدليل عطفه على قوله تعالى فالله يحكم بينكم يوم القيامة. هذا قول يرد اولئك الذين يؤثرون الشبهات وانا اعلم. هذا ما تجيدونه. لا تجيدون الا الهروب من عالم الدنيا الى عالم الاخرة

8
00:02:18.600 --> 00:02:38.600
فالله يحكم بينكم يوم القيامة وحينئذ تكون الحجة للمؤمنين على الكافرين. نحن نتكلم هنا في الدنيا على ارض الواقع. فقال بعض قيادتنا من اهل العلم لا هذا في الدنيا ولكن المراد ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا اي حجة. والمعنى ان

9
00:02:38.600 --> 00:02:58.600
المسلمين غالبة. سيرد ايضا اهل الشبهات ويقولون هذا كلام لا نسلم به. فاين حجتكم الغالبة هذه؟ ومتى غلبتم الحرب الذي تقدمكم الان في كل باب من الابواب. ما هي حجتكم بالغلبة عليه؟ لكن تدبروا مني ولن يجعل الله للكافرين على

10
00:02:58.600 --> 00:03:32.600
سبيلا اي لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا يمحو به الكافرون دولة محوا كاملا تاما على مدى الازمان والمكان لا يكون هذا ابدا ولو اجتمع على المؤمنين من باقطار الارض من الكافرين؟ حتى يفرط المؤمنون في الايمان

11
00:03:32.650 --> 00:03:52.650
وتقع منهم نواقص ويبدر منهم خلل. حتى يكون بعضهم يهلك بعضه. ويسبي بعضهم بعضا. كما في قول الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. والحديث رواه مسلم من حديث ثوبان انه صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى زوى لي الارض

12
00:03:53.100 --> 00:04:23.100
ارأيتم مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها مازوي لي منها. واعطيت الكنزين الاحمر والابيض. واني سألت ربي عز وجل لامتي الا يهلكها بسنة عامة. والا يسلط خلي بالك خلي بالك. والا يسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم. فيستبيح بيضة

13
00:04:23.100 --> 00:04:42.800
وان ربي جل وعلا قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد اسمع اسمعوا البشرى واني اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة عامة. الله الله الله الله. طب خد التانية البشرى دي والا

14
00:04:42.800 --> 00:05:05.650
عليهم عدوا من سوى انفسهم يستبيح بيضتهم. ان يستأصلوا مستئصالا كليا من على الارض ويمحو دولتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين من بين اقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا

15
00:05:05.650 --> 00:05:31.250
يشفي بعضهم بعضا بالله عليك تدبرت البشرى وعد الله خذها مني لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ابدا. ما دام اهل الايمان حققوا الايمان ايمان على مراد الله وعلى مراد رسول الله. وحولوا هذا الايمان في حياتهم الى واقع عملي والى منهج حياة. فامروا بالمعروف

16
00:05:31.250 --> 00:05:51.250
عن المنكر واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحكموا بالعدل ونصروا المظلوم ونصروا وتحاكموا لدين الله ولكتاب الله ولسنة سنة رسول الله وحققوا العبودية لله وامتثلوا شرع الله فاطاعوا امره واجتنبوا نهيه ووقفوا عند حدوده واطاعوا رسول الله

17
00:05:51.250 --> 00:06:14.650
وقفوا عند حدوده ورب الكعبة لو حقق المؤمنون هذا الايمان بهذا التأصيل الذي ذكرت وحققوا مراد الله ومراد رسول الله لمكن الله لهم نصرهم بموعوده الذي لا تخلف ولا يتبدل ولا تغير. وكان حقا علينا نصر المؤمنين. فان

18
00:06:14.650 --> 00:06:34.650
اللي في النصر فابحث عن المؤمنين ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. فان تخلفت العزة وتحولت الى ذلة ومهامة ففتش عن المؤمنين. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات. لا يستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم

19
00:06:34.650 --> 00:06:54.650
وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ولا يبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد كذلك فاولئك هم الفاسقون ان تخلف التمكين. وتخلفت الغلبة وتخلف الامن والامان. ففتش عنا المؤمنين. فتش

20
00:06:54.650 --> 00:07:18.700
عن تحقيق العبودية الذين مكناهم في الارض اقاموا الصلاة. واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولله عاقبة الامور. اين هذا؟ شرط الايمان ان لم يتحقق سيتسلط الكافرون على المؤمنين. ما فيش مجاملة عند رب العزة. ان الله لا يجامل احدا من الخلق بحاله. ولا يحابي احدا من البشر مهما

21
00:07:18.700 --> 00:07:40.000
دعا لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة. احنا بتوع ربنا واحنا بتوع النبي! لا لا لا لا اطلاقا هل حققت شروط الايمان؟ هل حققت شروط النصر؟ هل اخذت باسباب النصر والعز والتمكين؟ هل امتثلت الامر واجتنبت النهي ووقفت عند

22
00:07:40.000 --> 00:08:01.100
ارفع تراية الجهاد في سبيل الله. وجعلت الجهاد خالصا لله لا لهوى ولا لدنيا ولا لمغنم. هل اطعت النبي صلى الله وسلم ونصرت دينه وشريعته وامتثلت امره واتبعت سنته وبلغت دعوته وتخلقت باخلاقه. فين شروط النصر يا اخوان

23
00:08:01.100 --> 00:08:21.000
اين شروط النصر لنبحث عن النصر لنسأل عن النصر كم من المسلمين الان لا يصلي؟ لا يصلي كم من المسلمين الان لا يصلي صلاة الفجر اطلاقا يا اخي انظر الى المساجد في صلاة الفجر. لتعلم هل تستحق الامة النصر ام لا

24
00:08:21.200 --> 00:08:46.100
المعاصي كثرة الكبائر نريد ان نصدق مع الله لنكون اهلا لنصرة الله. ان لله سننا ربانية لطالما كررت هذه العبارة على مدار اربعين عاما. ان لله سننا ربانية لا تتبدل ولا تتغير ولا تحابي تلك السنن احدا من الخلق بحال

25
00:08:46.100 --> 00:09:07.100
مهما ادعى لنفسه من مقومات المجاملة او المحاباة. فلقد هزم المسلمون في احد  لان بعض الرماة خالف امرا واحدا لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. خالف بعض الرماة لا اقول كل الرماة ولا

26
00:09:07.100 --> 00:09:25.900
اقول كل الجند من الصحابة فكان مكان ربنا جل وعلا وعده لا يتخلف. وكان حقا علينا نصر المؤمنين يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقول عزيز. فحينما ضيع بعض الرماة امرا

27
00:09:25.900 --> 00:09:53.300
واحدا للنبي القائد عليه الصلاة والسلام كانت الهزيمة بل وتعرض النبي نفسه للقتل وكسرت رباعيته ودخلت حلقة المغفر في وجنتيه الشريفتين. بل انتشر خبر قتله وموته في الميدان. فعلا القى بعض الصحابة السلاح واستسلموا للموت على ايدي الكافرين وقالوا وماذا نصنع بالحياة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ استسلموا

28
00:09:53.300 --> 00:10:17.000
ونزل قوله تعالى اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم قل هو من عند انفسكم. نعم من عند انفسنا ومن جميل ما قاله الامام ابن القيم رحمه الله تعالى قال والاية على عمومها وظاهرها. وانما المؤمنون يصدر منهم

29
00:10:17.000 --> 00:10:37.000
والمعصية والمخالف التي تضاد الايمان ما يصير به للكافرين عليهم سبيل بحسب تلك المخالفة كان في غاية الدقة فهم الذين تسببوا الى جعل السبيل عليهم. كما تسببوا اليه يوم احد بمعصية الرسول صلى الله عليه وسلم

30
00:10:37.000 --> 00:11:03.900
ومخالفته. والله جل جلاله لم يجعل للشيطان على العبد سلطانا حتى جعل العبد للشيطان سبيلا اليه. وذلك بطاعته له فجعل الله حينئذ للشيطان على العبد تسلطا وقهرا. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. من كلام ابن القيم

31
00:11:03.900 --> 00:11:23.900
الغالي في اغاثة اللهفاء. اذا ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا اي لا سبيل للكافرين على المؤمنين الذين حققوا الايمان فعلا على مراد الله وعلى مراد رسوله صلى الله عليه وسلم. فتش عن الايمان ابحث عن

32
00:11:23.900 --> 00:11:43.900
الايمان باركانه وحقيقته وطعمه وحلاوته وانواره لا سبيل للكافرين على المؤمنين الذين حققوا الايمان حققوه على مراد الله وعلى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنصر الله للمؤمنين وكان حقا علينا نصر

33
00:11:43.900 --> 00:12:13.900
المؤمنين ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الايات. فنصر الله جل وعلا للمؤمنين حقا امر مضمون ووعد لا يتخلف ولا يتغير بشروطه التي بينها ربنا جل وعلا. فان تخلى المؤمنون عن شروط النص التي بينها ربنا

34
00:12:13.900 --> 00:12:32.050
في كتابه وبينها نبينا صلى الله عليه وسلم غلب الكافرون. وكان لهم السبيل على المؤمنين ارجو ان ننتبه لهذا. فما غلب الكافرون المؤمنين في ميادين الحرب والسياسة والاقتصاد والتعليم والطب ونحو ذلك

35
00:12:32.050 --> 00:12:52.050
غلب الكافرون المؤمنين في هذه الميادين من حيث كونهم هم كافرون. لا لا لا بل لما اخذوا باسباب الغلبة والنصر تمكين في الوقت الذي تخلى فيه المؤمنون عن اسباب النصر والغلبة والتمكين. فلتعلم الامة الميمونة في زمن

36
00:12:52.050 --> 00:13:12.050
انتكالبت فيه امم الارض عليها. واصبحت فيه الامة المباركة قصعة مستباحة لاذل امم الارض. بل لمن كتب الله عليهم الذل والذلة والمسكنة. وباءوا بغضب من الله جل وعلا. فلتعلم الامة ان خللا ما قد وقع في قضية

37
00:13:12.050 --> 00:13:12.520