1
00:00:00.000 --> 00:00:16.850
اذا سجد الامام سجود التلاوة في صلاة سرية فماذا على المأموم ان يفعل؟ واذا كان المأموم لم ينتبه لهذا وظل واقفا فهل عليه حرج اكيد افادكم الله اولا لا يحسن بالامام

2
00:00:17.350 --> 00:00:41.400
ان يعمل عملا يربط المأمومين ولا يحسن به ان يصلي ان يقرأ الصلاة اية فيها سجدة كما لا يجب عليه السجود اذا قرأها واذا كان لا بد من ذلك وجاز له او حسن منه ان يبلغهم بانه سوف يقرأ شذة

3
00:00:41.650 --> 00:00:59.000
في الركعة الفلانية حتى قبل دخوله في الصلاة الا ان الاولى تجنب ذلك لكن على فرض وجوده فعلى المأموم ان يتابع الامام وان يسجد وراء امامه اذا سجد والا يختلف عليه

4
00:00:59.850 --> 00:01:20.900
لكن لو سهى المأمون او كان غير مبصر فلم يرى الامام حال سجوده او كان جماعة من المصلين يصلوها وقد عزرهم ازن عن الامام فلم يروا حارة سديدة فركعوا عندما يسجد

5
00:01:21.850 --> 00:01:41.600
عندما سمعوا تكبيره ركعوا فلما قال الله اكبر وظنوا انه سهى هل سمع الله لمن حمده وهذا مما يعد اساءة من الامام الى المأمومين لكنهم في هذه الاحوال صلاتهم صحيحة

6
00:01:42.600 --> 00:02:05.650
وما قد يوجد من ارتباك فيتحمل وزره الامام الذي فرط في التصرف واذا لم يسجدوا مع الامام فلا حرج عليهم اي اذا سهوا وغفلوا او لن يرى المكفوف الامام وهو يسجد ولم يسمع الصوت للبعد عن سماع الصوت فلا حرج عليه في ذلك

7
00:02:06.000 --> 00:02:23.850
والله اثابكم الله. الحقيقة احيانا يسبح المأموم. لانه قد لا يدرك هذا الشيء او يكون جديدا عليه ثم اه اود من فضيلتكم الاشارة الى ان هناك من بعض الناس اه ربما اه يظن ان هذا احياء للسنة

8
00:02:23.850 --> 00:02:37.600
آآ يفعل هذا او كذلك يجهر بالقراءة في السرية احيانا ويقول ان هذا جائز وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا ادري ما هو توجيهكم؟ اعد الفقهاء الجهر

9
00:02:37.750 --> 00:02:56.050
في الصلاة السرية مما ينبغي له سجود السهو لان ما شرعه الله جل وعلا من الاعمال ينبغي ان يتقيد به اما كونهم سمعوا من ان ببعض الحروف فليس هذا من الجهر

10
00:02:56.550 --> 00:03:14.400
وانما هو بقصد اعلامهم بانه يقرأ وقد كان بعض الصحابة يفعل ذلك كما في صلاة الجنازة يعلمهم انه يقرأ في هذا الموقف اما ان يجهر كما يجهر في صلاة الجمعة او في الصلاة الجهرية المغرب

11
00:03:14.450 --> 00:03:33.550
والعشاء فهذا لا يجوز له ان يفعله مع الذكر واذا فعله ناسيا فقد اختلف العلماء هل يسجد للسهو او لا كثير من اهل العلم يرى انه يسجد للسهو في هذه الحالة لانه اتى بعمل او بهيئة في مكان لم يشرع لها

12
00:03:34.300 --> 00:03:41.250
والاحوط ان يسجد للسهو في هذه الحالة والله اعلم. اثابكم الله وجزاكم الله خيرا