1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
وهذه مسألة وهي مسألة اذا صلى جالس فكيف يجلس اذا صليت وكيف يجلس ثم يقول جاء الله تعالى عن الاسناد الصحيح انه كان صلى جالسا صلى متربعا وجاء ذاك رضي الله تعالى عنه. وجاء في الحديث عن حميد الطويل عن ابن شقيق ابن عائش رضي الله تعالى عنه

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى جالسا متربعا وهذا الحديث ليس المحفوظ فقد اخبر فيه حرص البنغيان والمحفوظ المحفوظ في ذلك انه كان يصلي متربعا فجعله النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه ابو داوود وليس وانما الذي اخطأ فيه وحفص الدنيا لان حفصة كان

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
الكتابة الى حد من حفظه لحقه الله والخبر. وهذا من اوهامه رحمه الله تعالى. وعلى ان يقول الاخ من صلى جالسا ان يراعي حسب حاله وحسب قدرته فان استحي كان اكل له وان يصلي متربعا فهو الافضل وان كان لا وان كان يستطيع ان يثني رجله

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
يفترش رجله اليسرى ويصل الجنة عند ربيع وسجود اقوى الافضل. ولذلك نحن يستحق الامام احمد يستحق انه في حال انه يتربع وفي حال يثني رجله اليسرى ويمسح هنا ويركع ويجري وراه مفترش. واما في حال الرياء فانه يجلس متربعا اذا استطاع وله في هذا

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
اما اذا صلى قائما ولم يستطع الجلوس ولم يستطع الجلوس ولا السجود فانه يؤمن الايمان وهو قائم يجعل الركوع دون السجود في الخوف. يعني يخفض رأسه كالركوع ثم اذا اراد ان يسجد خطأ اكثر من ذلك اذا

6
00:02:00.100 --> 00:02:19.807
يركع واستطاع ان يركع فيلزمه النور يستطاع ان يركع وهو قائم فيلزمه واذا لم يستطع وان لم يستطع ان يؤمن برأسه يقول يلزمك ان توضي عند القول ثم اذا اردت ان تسجد كان ايمانك للسجود اشد اشد خفضا اشد خفضا هذا الدليل يلزمك انت. نعم