بسم الله الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد. يعني ان شاء الله لن اطيل عليكم. لكن ساركز على هذا المعنى الذي ذكرته قبل
معنى الاستمتاع بالعبادة هو معنى مهم جدا. وقد وقع لانبياء الله صلوات الله وسلامه عليه. معنى انك انت اذا كنت في في عبادة الله عز وجل فلابد انك انت تعطي نفسك فرصة للانتفاع بهذه العبادة. لان العبادة يظهر اثرها على الانسان. عبادة الله عز وجل يظهر
اثر هذه العبادة على الانسان. فلازم انك انت تعطي لنفسك فرصة انك انت تعبد رب العالمين سبحانه وتعالى. في هذا الحديث الذي ذكرته لكم وهو حديث السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها. هذا ليس حديثا فردا عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. ليست هذه اول مرة النبي عليه الصلاة والسلام يفعل فيها ذلك
وانما كان النبي عليه الصلاة والسلام يكثر من العبادة لله عز وجل. وكان الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم يعرفون ذلك من رسول الله عليه الصلاة والسلام. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كانت له اوراد وكان له اذكار صلوات الله وسلامه عليه. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يحافظ على هذه الاوراد وعلى تلك الاذكار
وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا صلى كان النبي عليه الصلاة والسلام يكون في حالة اخرى. اذا صلى النبي عليه الصلاة والسلام اذا جلس يذكر رب العالمين سبحانه وتعالى اسوة بانبياء الله صلوات الله وسلامه عليه. وهذا ظاهر جدا كما قلت لكم في قصص انبياء الله عليهم الصلاة والسلام. اللي هو فكرة الانس بالله عز وجل. واحنا
في الطريق تذاكرت مع بعض اخوانكم قصة موسى عليه الصلاة والسلام. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لما خرج فلما قضى موسى الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا. فلما خرج موسى عليه الصلاة والسلام
ذكر الله عز وجل قصته في سورة طه. القصة مفصلة يعني في سورة طه. وانتم عارفين ان سورة طه بتسمى بسورة موسى. سورة طه من اسماء يعني سورة طه ان هي تسمى بسورة موسى. تسمى بسورة موسى. لان الله عز وجل ذكر في اولها تفصيل ضخم لقصة
موسى عليه الصلاة والسلام في اول سورة طه. وايضا سورة القصص احيانا بتسمى بسورة موسى. سورة القصص او سورة طه. قصة موسى عليه الصلاة والسلام في اولها ذكر رب العالمين سبحانه وتعالى يعني مشهد عظيم جدا. موسى عليه الصلاة والسلام انس من جانب الطور نار. خرج موسى عليه الصلاة والسلام. ربنا سبحانه وتعالى بيحكي هذا
مشهد وبيحكي من ضمن هذا المشهد قول الله عز وجل لموسى عليه الصلاة والسلام وما تلك بيمينك يا موسى وما تلك بيمينك يا موسى. ده سؤال ما اجابة هذا السؤال؟ عصاي. بس. هذه اجابة هذا السؤال. اجابة هذا السؤال ان يقول
وما تلك بيمينك يا موسى حتى ما يقولش هي عصاي. يعني هي عصاي ديت بيسموها علماء البلاغة اطنان. يعني ده زيادة في الكلام في واحد يقول لك مسلا ايه اللي في ايدك تقول له هذا كوب ماء. هذا كوب ماء هو من عارف هذا. يعني انا عارف اللي في ايدك. لكن لما تقول هذا يبقى انت كده
بتأكد بتذكر المسند اليه. لكن هو يكفيه ان يقول كوب ماء. خلاص يكفيه ان يقول عصاي. لكن موسى عليه الصلاة والسلام ما قلش كده بس. ما قالش هي عصاية قال موسى عليه الصلاة والسلام قال هي عصايا اتوكأ عليها فاذا على نفسي واسأل ربنا سبحانه وتعالى واسأله عن الماهية ديت ايه؟ ايه اللي بايدك
قال له هي عصايا اتوكأ عليها. وبعدين زكر كمان فايدة العصاية ديت لغنمه واهش بها على غنمي. وبعدين لم يكتفي بذلك انما قال ولي فيها مآرب اخرى. ولي فيها مآرب اخرى. يقول العلماء ان ده مقام الانس بالله عز وجل. ان موسى عليه الصلاة والسلام انس بكلام
سبحانه وتعالى. فحب ان هو يعمل ايه؟ يطول الكلام. حب ان هو يطول الكلام. لذلك في نفس السورة المباركة لما موسى عليه الصلاة والسلام لقى فرصة ما سابش الفرصة دي ان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لقى فرصة ما سابهاش. الله عز وجل يقول سبحانه وتعالى قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي. ولي فيها مآرب اخرى؟ قال القهاوي
فالقاها فاذا هي حياة تسعى. قال خذها واطلق سنعيدها سيرتها الاولى. واضمضم يدك الى جناحك تخرج بيضها من غير سوء. اية اخرى نورك من اياتنا الكبرى اذهب الى فرعون انه طه. لما ربي اصبر
قال له اذهب الى فرعون انه طغى. حس موسى عليه الصلاة والسلام بالايه؟ بالانس. واحس موسى عليه الصلاة والسلام بالقرب من الله عز وجل. يسيب بيقول له خلاص طيب حاضر ويروح لفرعون وخلاص؟ لأ. هذه هي فطنة العابد لله عز وجل. زكاء العابد لله. انه لما يلاقي فرصة ما يسبهاش. قام جاي قال
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. واحلل عقدة من لساني. يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي. اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا. ونذكرك كثيرا
انك كنت بنا بصيرة. شف الخطاب الضخم مع انه هو قال له ازهب الى فرعون انه طاب. ولها فرصة لقى ربنا سبحانه وتعالى فتح له باب قال له رح قال له بس
انا بقى عايز وعايز وعايز وعايز وعايز وعايز وعايز وعايز. بعض الناس سبحان الله ربنا يفتح له الباب دهوت ما يطلبش. يبقى اخرس يسكت. طب انت ربنا فتح لك باب
حتى ربنا سبحانه وتعالى يشوف من رحمة الله. وعشان تعرف ان ده كان لقاء انس بالله عز وجل. قال قد اوتيت شغلك يا موسى. هو عرف الفرصة. هو سيدنا موسى احس
القرب من الله. فقال له اوتيت سؤلك يا موسى. وانسه الله اكثر. قال ولقد مننا عليك مرة اخرى. اذا اوحينا الى امك مالك. هنقضي فيه في التابوت فاقض فيه فليلقيه اليم بالساحل يأخذه عدو القيت عليك محبة مني ولتصلي على عيني. اذ تمشي اختك فتقول يا ربنا سبحانه وتعالى يذكره بنعمائه
قل له حاضر. اللي انت عايزه دهوت خدته. انت عايز اشرح لي صدر ويسير لي امر واحد وعقدة من الميزان يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهله. انت عايز كل ده؟ خلاص خده. ده فطنة
انه لما يلاقي فرصة فتحت له من الله ما يسيبهاش. ما يسيبش الفرصة دي. لما يلاقي انس بالكلام عن الله عز وجل ما يشوفهاش سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لقى الفرصة دي واتلوا عليهم نبأ ابراهيم لقال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين. قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم
او يضرون. قالوا بل وجدنا امانك ذلك قال افرأيتم ما كنتم تعبدون. انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين. لما قام هذا المقام الله عز وجل انسه الله. لانه قام مقام عظيم. سيدنا ابراهيم كان بيجابه القوم. يجابه كل القوم. احيانا الانسان لما يعمل طاعة
او يقترب من الله عز وجل ربنا يديه النور. يفتح له باب من ابواب الرحمة ما تسيبوش. ما تسيبش الباب دهوت. قام جه سيدنا ابراهيم قعد يعرفهم بقى. هو خلاص
المهمة اتأدت. قال لهم فانهم عدو لي الا رب العالمين. قال لهم تعالوا بقى. اعرفكم بقى مين رب العالمين. الذي خلقني فهو يهدين. شف كلامه عن مين عن نفسي هو يتكلم عن نفسه. يقول الذي خلقني فهو يهدين. والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين. والذي اطمع
او ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. لما تكلم ابراهيم عليه الصلاة والسلام بهذا الكلام اتفتح له باب الدعاء. اتفتح له باب الدعاء. شف بقى الدعاء سيدنا ابراهيم. قال له
الذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الاخرين. واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. اتفتح له باب. باب من القرب من الله عز وجل
النبي عليه الصلاة والسلام لما كان يدعو الله عز وجل في غزوة الاحزاب وقبلها في غزوة بدر واتفتح له باب الدعاء وباب القرب من الله عز وجل ابى اشفقوا عليه اشفقوا على النبي عليه الصلاة والسلام من كتر الدعاء اللي هو دعاه قالوا يا رسول الله بعد مناشدتك ربك فانه منجز لك ما وعدت. فانه منجز لك ما ايه
ما وعد العبد الصالح الذي يقترب من الله لا يترك بابا فتحه الله عز وجل له. ربنا فتح لك باب من ابواب العبادة ربنا رزقك القرب منه في باب من ابواب الطاعة ما تسيبوش. ما تسيبش الباب ده وما تقفلوش على نفسك ابدا. لانه ارادك في هذا المقام
ده محض فضل من الله على الانسان. محض فضل من الله عز وجل على الانسان ان يقيمه في هذا المقام. وده يا اخوانا اللي احنا نقرأ في سير العلماء ان واحد
سجد والتاني طاف سبعة اسابيع فضل يطوف يطوف يطوف يطوف والراجل ساجد لله عز وجل ما يقومش شغل ساجد من المغرب الى العشاء. واحد قعد يقرأ السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها كانت تقرأ في سورة الطور. حديث مشهور فزارها عروة بن الزبير بن
اختاه قعد شوية والسيدة عائشة بتقرأ في سورة الطور فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البصير الرحيم. وقعد عروة ابن الزبير والسيدة عائشة بتقرأ الايات ديت. وفضل قاعد وحسن الموضوع طول. قام جاي قال اما اروح اقضي المصلحة وارجع
فراح السوق يقضي مصلحته وراح السوق واشترى الحاجة اللي هو عاوز يشتريها وخلص المصلحة بتاعته ورجع لقى السيدة عائشة بتقرأ فمن الله علينا ووقانا عذاب انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. سبحان الله العظيم! انت لما يفتح لك باب الشيخ اسامة عبد العظيم الله يرحمه رحمة الله عليه. انتم عارفين الشيخ
بيقرأ احيانا في الليلة ممكن يقرأ سبع اجزاء ولا حاجة. ويقرأ عشر اجزاء ربنا فتح عليه يعني. الله يرحمه يا رب ويغفر له. في له مقطع متسجل مشهور قوي. وهو بيقرأ في سورة ابراهيم
اقرأ في سورة ابراهيم الشيخ. فجاء عند قول الله عز وجل رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا ايه تقبل دعاء هو اصل الشيخ قراءته سريعة رحمه الله يعني قراءته سريعة. قعد وما شاء الله ممكن يخلص سورة ابراهيم دي في ربع ساعة عادي. يعني الشيخ ما شاء الله قراءته سريعة وما شاء الله يعني
ربنا يرحمه يا رب ويغفر له ويتقبله في الصالحين يا رب. فجه عند ربنا وتقبل الدعاء دي قعد فيها يجي ربع ساعة. يقول ربنا ويتقبل دعاء. ربنا يتقبل دعاء. ربنا يتقبل
فضل يقول ربنا ويتقبل دعاء. هو ده العابد. العابد لله سبحانه وتعالى اللي لما ربنا يفتح له باب من ابواب الطاعة يعمل ايه؟ يمسك فيه يمسك فيه هذا الباب لما ربنا يفتح له باب من ابواب الخير يمسك فيه ما يسيبوش. ما يسيبش باب الخير دهوت. سيدنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه ربنا فتح له باب. عمل
ابو هريرة فضل ملازم النبي عليه الصلاة والسلام. هو عرف ان الباب دهوت اللي اتفتح له. لكن لما راح يسأل النبي عليه الصلاة والسلام يشوف النبي نفسه عليه الصلاة والسلام قال لقد
فعلمت انه لا يسألني احد قبلك عن هذا السؤال. انا عارف ان حرصك هو اللي هيأديك. ان الباب ده هو عرف. قال ابو هريرة كان المهاجرين والانصار يشغلهم الصفق بالاسواق. المهاجرون كان المهاجرون والانصار يشغله الصفو وانا كنت الزم النبي عليه الصلاة والسلام على ايه؟ على ملء بطني بس
يعني هو عاوز ياكل ويفضل جنب النبي عليه الصلاة والسلام. لما الناس قعدوا يقولوا ابو هريرة قعد يقول احاديس وجاب الاحاديس دي منين؟ فقال لهم ما انتم كنتم انتم كنتم مشغولين
انا ما كنتش مشغول. انا كان لي باب تاني. انتم كنتم مشغولين بحاجات انا مش مشغول بها. انما انا لي باب تاني. انا لي باب تاني الزمه. لكن النبي عليه الصلاة والسلام قال مين اللي
ينشر يعني قميصه مين اللي يفرد بس الجلابية بتاعته والنبي عليه الصلاة والسلام يقول له حديث. كان مين اللي جنب النبي عليه الصلاة والسلام؟ ابو هريرة. ابو هريرة. ابو هريرة هو اللي كان بيسأله
ابو هريرة هو اللي كان مش عارف بيعمل ايه. ابو هريرة هو اللي كان بيطلع الناس من المسجد يلاقوا ابو هريرة مسروع يا عيني من كتر الجوع. اللي يفوت عليه حتى ابو هريرة يشوف من
على ايه؟ حتى عايز ياكل بس عايز ياكل برضك ايه بسؤال ولا حاجة. يروح يسأل ابو بكر. يروح يسأل سيدنا عمر. لما النبي عليه الصلاة والسلام طلع سيدنا ابو هريرة كان يصرع من شدة
والواحد ييجي يقرأ عليه القرآن يفكر انه به جنون ولا عليه عفريت ولا حاجة وهو يا عيني جعان بس. هو ده ده الباب اللي ربنا فتحه له. ويفوت عليه النبي عليه الصلاة
والسلام يقول الحق بنا يا اباه قبل ما يسأله اصلا يقول له الحق بنا ابا هريرة. عارف النبي عليه الصلاة والسلام ما به؟ شف هو ربنا فتح له باب من ابواب الخير. عمل ايه؟ عمل ايه؟ لما اتفتح
باب من ابواب الخير لزمه لزم هذا الباب. لم يترك هذا الباب. الربيع بن سليمان المرادي رحمه الله ده كان احد تلاميذ الامام الشافعي رضي الله عنه وارضاه. وكان يعني الربيع بن سليمان ده كان ايه؟ يعني كان مش زي طبعا لان ممكن الواحد ما يكونش يعني احسن حاجة في كل حاجة. يعني هو في يعني
في واحد زكي جدا وواحد محتاج يتعيد له الدرس مرة واتنين وتلاتة واربعة. فكان الربيع ده من الناس اللي محتاج يتعادلوه من درس مرة واتنين وتلاتة واربعة كده. وكان سيدنا الامام الشافعي رحمه الله يعيد له الدرس مخصوص. يعني هو عارف المشكلة فكان يجيبه بعد الدرس يقعد يقول له الدرس مرة واتنين وتلاتة كده. تخيل الربيع ابن سليمان
دهوت اللي فضل ملازم للامام الشافعي صار الربيع بن سليمان راوية الامام الشافعي. عارف يعني ايه راوية الامام الشافعي؟ يعني اي اسناد واي كلام يرد عن الشافعي رضي الله عنه وارضاه فهو من طريق مين؟ من طريق الربيع ابن سليمان المراد
حتى الربيع من شيماء لما هو كان بيموت فكان حواليه اجل اصحابه. وهو بيموت. اللي هو ابو اسحاق المزني وابو يعقوب البويطي. والربيع بن سليمان المرادي ومحمد بن عبدالله بن الحكم الاربعة دول. دول اجل تلاميذ الامام الشافعي. فكانوا مستنيين مين اللي هيتعين بعد الامام الشافعي على الحلقة؟ الامام الشافعي كان
في مسجد ايه؟ عارفين ولا مش عارفين؟ هو الامام الشافعي ده كان فين الاول؟ ايه؟ لا ما كانش الازهر لسه. ها فين العراق انت عراقي ولا ايه ؟ امال ايه ما عندكش وطنية؟
ده دي الحاجة الوحيدة الحسنة الوحيدة اللي الجماعة دول عاوز حادسة تلغيها يا راجل الامام الشافعي طبعا كان في بغداد في الاول وكان في مكة من بغداد وبعدين؟ وفي الاخر كان فين؟ كان في مصر. اخر حياة الامام الشافعي رحمه الله قضاها في مصر. وكان له التلاميز دول. بس كان بيدرس في مسجد ايه؟ ايوة هو طبعا
ما كانش اصلا وقتها المسجد العتيق. اللي هو اكبر مسجد في مصر هو مسجد مين؟ عمرو ابن العاص. ما كانش وقتها اصلا الازهر لسه. الامام الشافعي رحمه الله كانوا مستنيين بقى مين اللي
يتعين على الحلقة يعني مين اللي هيمسك الدرس؟ فكان حواليه الاربعة دول مستنيين يقول فلان هو اللي يمسك الدرس. فجه الامام الشافعي انا بس باقول لكم شوفوا الملازمة حتى لو كان الانسان ده ده ملازمة لعبد من عباد الله. فما بالك بقى بملازمة باب الله سبحانه وتعالى؟ اللي هو فتحه لك اللي هتدخل على الله منه. فقام جاي الامام الشافعي
رحمه الله بص لهم هم الاربعة. محمد ابن عبدالله ابن الحكم ده عشان تعرفوا القصة يعني ابن عبدالله ابن الحكم. عبدالله ابن الحكم ده كان شيخ المالكية في مصر. ولما الامام الشافعي
فجه مصر كان فيه مشاكل ما بينه وبين المالكية. فكان مين اللي بيحميه عبدالله بن الحكم في بيته كان اصلا الامام الشافعي ساكن في بيت عبدالله بن الحكم. فابن عبدالله بن الحكم اللي هو محمد بن عبدالله بن الحكم كان تحول من المالكية الى الايه
الى الشافعي. فاصاب تلميذ الشافعي رضي الله عنه وارضاه. فقال للشافعي الشافعي بص لهم كده. وقال لابي يعقوب البويطي ابو يعقوب البويطة ده احد ائمة الاسلام رحمة الله عليه. قال لابي يعقوب البويطي تخلفني على الحلقة وتموت في الحديد. كان الامام الشافعي يعني ذا فراغ
عالية جدا جدا يعني. كان متفرس جدا يعني كان يبص لواحد يعرف اصله في فصله زي ما احنا بنقول. في مرة كان قاعد مع محمد ابن الحسن الشيباني فقال له تعال
نتفرج فكان جاي واحد مشهور القصة دي. كان جاي واحد داخل عليهم. فقال له تعال نتفرس يعني شف ده شكله كده شغال ايه؟ فقال محمد بن حسن الخباز فقال الشافعي نجار فجه الراجل والاتنين دول من ائمة الاسلام يعني دوا امام المذهب الحنفي وده الشافعي. فالراجل جه فقالوا له انت شغال ايه؟ فقال لهم انا كنت
خبازا وصرت نجارا. فهو يعني الشافعي ده كان ضخم يعني. يعني حاجة طبعا علم الفراسة ده علم. يعني علم من العلوم وعلم يعني تلاقي واحد يعني الواحد ساعة ما يبص لواحد كده يجيب اخره يعني. هو مسلا ينفع ما ينفعشي. كده تلاقي فيه ناس كده يعني. المهم. فالشيخ
قال لابي يعقوب البويطي انت تخلفني على الحلقة وتموت في الحديد. وقال لابو يعقوب بويطي فعلا خلف الامام الشافعي على الحلقة ومات في فتنة خلق القرآن امتحن في فتنة خلق القرآن وابى الا ان يقول ان القرآن كلام الله. سبحانه وتعالى. كلام الله عز وجل. ومات الله يرحمه. في الحديد. وقال لابي
اسحاق المجني واما انت فتصير رأس الناس في الخلاف. ويرحل اليك من الامصار. يعني انت تعرف الخلاف وتعرف الترجيح بين المذاهب والناس كلها ترحل اليك وصار كذلك رحمه الله وقال للربيع بن سليمان مرادي اللي هو ملازمه. قال اما انت فتروي عني ويحمل الناس عنك. انت
اللي تروي الكتب بتاعتي. انت اللي هتحمل العلم بتاعي. والناس هياخدوا عنك العلم بتاعي. وقال لمحمد بن عبدالله بن حكم واما انت ارجعوا الى مذهب ابيك. يعني ترجع الى المالكية مرة اخرى. وفعلا رجع الى المالكية مرة اخرى. رحمه الله. فشوف الملازمة يا اخوانا ملازمة لله
عز وجل. ملازمة للعبادة. ملازمة للطاعة. الملازمة لباب الخير اللي ربنا سبحانه وتعالى فتحه لك. فتح لك باب زكر خليك. فتح لك باب وانت ساجد خليك فاتح لك باب وانت بترفع ايديك لله وتقول يا رب خليك فاتح لك مبنى نفقة خليك فتح لك اي باب مساعدة خليك لازم تكون حريص على عبادتك
الله عز وجل وعلى الباب الذي ايه؟ فتحه الله لك. الباب الذي فتحه الله لك. الباب اللي ربنا يفتحه لك في اي وقت ما تسيبوش. لا تتركه ابدا. لا تتركه ابدا. هكذا يحقق الانسان جزءا من العبودية. ما تكونش عجول في العبادة. اما ربنا يفتح لك باب
ما تتعجلش انك انت تقطعه. لانه ممكن ما يجيش مرة تانية. انت ممكن ربنا يفتح لك مرة في السنة. مرتين تلاتة. كل واحد ربنا بيفتح له بقدر الفتح ده رزق. صح ولا لا
الفتح ده من الله رزق ممكن يتفتح لك مرة في السنة كده ولا حاجة ممكن واحد يفتح له مرتين. ممكن واحد يفتح له تلاتة. ممكن واحد يفضل طول السنة مفتوح له. ممكن. لكن في احيانا الواحد ما يتفتحلوش الا مرة. فلما يتفتح لك
ما تسيبوش ما تجريش. ما تقطعوش على نفسك. لكن زد وقل يا رب. نسأل الله تعالى ان هو يوفقنا واياكم لمرضاته. وان يجعلنا واياكم من اهل عبادته وذكره وشكره. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في فلسطين
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في فلسطين. اللهم انصر اخواننا في غزة يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا في غزة يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا في غزة يا رب العالمين
اللهم ايدهم بتأييدك وانصرهم بنصرك واجعل دائرة السوء على اعدائك واعدائهم من اليهود يا رب العالمين. اللهم عليك باليهود والظالمين. اللهم عليك باليهود والظالمين. اللهم عليك باليهود والظالمين. اللهم انتقم منهم يا رب العالمين. اللهم انتقم منهم يا رب العالمين. اللهم اهلك الظالمين بالظالمين
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين. اللهم اهلك الظالمين بالظالمين. اللهم انتقم من اليهود الملاعين. اللهم انجي اخواننا المستضعفين اللهم انجي اخواننا المستضعفين. اللهم انج اخواننا المستضعفين. اللهم احملهم يا رب العالمين. اللهم ايدهم يا اكرم الاكرمين. اللهم انزل السكينة على
بهم يا رب العالمين. اللهم انزل السكينة على قلوبهم يا رب العالمين. اللهم انزل السكينة على قلوبهم يا رب العالمين. اللهم اجعلهم من الراضين بقضائك يا الاكرمين. اللهم اجعلهم من الصابرين. اللهم اجعلهم من الصابرين. اللهم اغفر لنا تقصيرنا يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا تقصيرنا يا رب
العالمين. اللهم اغفر لنا تقصيرنا يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا. وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا وجزاكم الله خيرا