1
00:00:00.250 --> 00:00:25.400
اذا كان نكاح المتعة حراما بالاجماع هل نستطيع ان نكفر الشيعة الامامية لانهم اباحوا الحرام؟ لا لا نستطيع لان هذه مسألة حدس فيها تأويل بصرف النظر عن هذه الجزئية عند اهل السنة. كم من قضايا اختلف فيها اهل السنة

2
00:00:25.900 --> 00:00:54.350
ولم يكفر بعضهم بعضا بسبب. اضرب لك مسال نكاح المرأة بغير ولي جائز عند ابي حنيفة وحرام عند الجمهور هل نكفر الاحناف ونكفر ونكفر امامهم ابا حنيفة لانهم اجادوا نكاح المرأة بغير ولي؟ طب والذين تابعوهم على هذا؟ مائة مليون مصري المعتقد الرسمي او المذهب

3
00:00:54.350 --> 00:01:13.250
بالرسم المذهب الحنفي. اخوانا الاتراك اخوانا في باكستان هم على مذهب الامام ابي حنيفة. فهل تستطيع ان تقول ان كل من افتى بجواز نكاح المرأة بغير ولي استباح الحرام كونوا كافرا مرتدا هذا غير صحيح يا ولدي

4
00:01:13.350 --> 00:01:38.300
هنا العذر بالتأويل العذر بالتأويل فكل ما كان عن تأويل معتبر في الجملة فلا مجال فيه لتكفير ولا لتفسيق ولا حتى لتبديع في كثير من المسائل وليس في كلها وآآ

5
00:01:38.600 --> 00:02:07.900
المنكر الذي يجب انكاره كل منكر ظاهر للمحتسب بغير تجسس معلوم كونه منكرا بغير اجتهاد ولهذا قالوا لا ينكر المختلف فيه وانما ينكر المجمع عليه لا ينكر المختلف فيه وانما ينكر المجمع عليه

6
00:02:08.500 --> 00:02:31.400
فالعذر بالتأويل كالعذر بالجهالة كالعذر بالاكراه كل هذه من موانع اجراء الاحكام على معينين من الناس من اجل هذا قالوا لا يطبق الحكم على معينين الا بعد توافر الشروط تطبيق الحكم

7
00:02:31.400 --> 00:02:34.200
وانتفاء موانعه