1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل لدي وقفين لدي وقفان لشخصين في كل واحد منهما اضحية ولكن في الوقت الحالي كل وقف مؤجر بمبلغ

2
00:00:20.250 --> 00:00:48.300
سبع مئة ريال وهذه المبالغ لا تكفي لشراء اضحية واحدة. فهل يجوز لي جمع الشخصين في اضحية واحدة الحمد لله اذا كان الانسان قد اوصى باضحية وجعل لهذه الوصية غلة معلومة. وكان ثمن الاضحية في بعض الازمنة اكثر من هذه الغلة

3
00:00:48.300 --> 00:01:18.300
فان الوصية لا تكون لازمة النفاذ حينئذ. لان الوصية المربوطة باقيام معينة او مصارف معينة اذا كانت غلتها اقل من هذه المصارف المطلوبة لدى الموصي فان منفئ فانه لا يلزم تنفيذ هذه الوصية. وتصرف هذه الوصية في اوجه البر والخير الاخرى التي تتحملها

4
00:01:18.300 --> 00:01:48.300
لان الانسان اذا اوصى باضحية فان عندنا في هذه الوصية متعلقين. الاول انه لا يريد بهذه الوصية الا الاجر والثواب من الله عز وجل. والمتعلق الثاني انه عين لهذه الوصية مصرفا خاصا. فاذا عندنا امران طلبه للاجر والثواب وتعيينه للاضحية

5
00:01:48.300 --> 00:02:08.300
فاذا كان ما عينه من المال لا يكفي لشراء اضحية فقد تعطل احد المتعلقين فنبقى في المتعلق الاول وهو انه لم يوصي بهذه الاضحية الا لطلب الاجر والثواب. وبناء على ذلك فالذي اراد

6
00:02:08.300 --> 00:02:28.300
في هذه المسألة ان تصرف هذه ان يصرف هذا المال الذي لا يمكن ان يشترى به عين ما وصى به صاحبه يصرف في اوجه البر الاخرى. لان المقصود هو الثواب. حتى ينزل ثمن

7
00:02:28.300 --> 00:02:48.300
اضاحي او تكثر غلة هذا الوقف ليتمكن الانسان من شراء اضحية به. فما دام لا يستطيع ان يشتري هي اضحية فنبقى في المتعلق الاول وهو اصل وقفه انه لم يوقفه الا لارادة الا لارادة الثواب من الله تبارك

8
00:02:48.300 --> 00:03:08.300
وتعالى في صرف هذا المبلغ المذكور في السؤال على الفقراء وعلى الارامل وعلى المساكين وعلى المعوزين ويصلح به شيء من اعطال بعض المساجد التي يحتملها هذا المبلغ. فلا ينبغي تعطيل هذا المبلغ

9
00:03:08.300 --> 00:03:28.300
ولا ينبغي تعطيل الوصية. وهناك مخرج اخر وهي ان هذه السبعمائة في هذه السنة اذا لم تكن موفية لشراء اضحية هذا العام فانها تجمع مع ما بعدها من السنة القادمة. فيضحى له في كل سنتين مرة

10
00:03:28.300 --> 00:03:48.300
واحدة. اذا عندنا الان مخرجان صحيح ان شرعيان. المخرج الاول اننا نصرف هذا المال الذي لا عين ما اوصى به من من ذبح الاضحية نصرفه في مصارف البر والخير الاخرى حتى لا يتعطل ثوابه الذي من اجله اوقف

11
00:03:48.300 --> 00:04:08.300
هذا الوقف المخرج الثاني ان ندخر هذا المبلغ وهو غلة الوقف هذا العام ندخرها الى العام القادم فسبعمائة مع سبعمائة تكون الفا واربعمائة فحينئذ نستطيع ان نشتري بها اضحية. فيكون التضحية

12
00:04:08.300 --> 00:04:28.300
ليس عن كل سنة لعدم قدرة غلة الوقف على التضحية كل سنة. وانما نشتري كل سنتين اضحية ونضحي بها فاي المسلكين سلكا؟ الناظرون في الوصية فقد بدأت ذمتهم ان شاء الله تعالى

13
00:04:28.300 --> 00:04:58.300
واما المخرج الثالث الذي ذكره السائل وفقه الله من ان هناك وقفا اخر على اضحية ايضا لماذا لا نجمع غلة الوقفين المختلفين لشخصين مختلفين ونشتري به اضحية عنهما جميعا قولوا اعلم رحمك الله تعالى ان الاشتراك في الاضحية ينقسم الى قسمين. اشتراك في اصل في

14
00:04:58.300 --> 00:05:18.300
لثمنها وتملكها واشتراك في ثوابها. فالذي يدخل في الاضحية هو في الثواب بان يذبح الانسان اضحية عن نفسه استقلالا ويدخل معه في ثوابها من شاء من اهل بيته او جيرانه

15
00:05:18.300 --> 00:05:38.300
او من شاء من المسلمين فهذا اشتراك في الثواب وهو متصور وثابت بالادلة في مسألة الاضحية. واما ان اثنان في تملك اضحية واحدة. فيذبح فيذبحاها عنهما جميعا فهذا لا يجوز. ولا اصل

16
00:05:38.300 --> 00:05:58.300
له فالاضحية لا اشتراك في اصل تملكها وفيها اشتراك باعتبار ثوابها. فهذا المخرج وهو ان يجمع ان تجمع غلة الوقفين لشخصين مختلفين. ويشترى بها اضحية واحدة عنهما جميعا. هذا ليس اشتراكا في

17
00:05:58.300 --> 00:06:18.300
اصل الثواب وانما هو اشتراك في التملك والشراء. وهذا لا يجوز في الاضحية. فلكل غلة وصيته الخاصة فنفعل في الغلة الثانية ما فعلناه في الغلة الاولى من من هذين المخرجين. اما ان نصرف غلته كل سنة

18
00:06:18.300 --> 00:06:38.300
في اوجه البر حتى ترخص اقيام الاضاحي او ترتفع غلة هذا الوقف. واما ان ندخر غلة الوقف في هذا العام الى العام القابل ثم نشتري بالغلتين جميعا اضحية ونضحي بها. فبدل ان تكون التضحية كل سنة

19
00:06:38.300 --> 00:06:46.850
تكون كل سنتين لظروف لظروف او نقول لقلة غلة الوقف والله اعلم