احسن الله اليكم وهذا يقول اذا هم شخص على فعل سيئة ثم صرفه عنها صارف فهل يأثم ام لا اذا هم الانسان بفعل سيئة ثم تركها فله احوال الحالة الاولى ان يتركها
عجزا عنها صحيح حاول وفعل الاسباب لكن عجز عنها نزل شارع وضع السلم يسرق فجاءه رب الدعوة ولحقه هنا ما استطاع تركها عزل عنها فانه يكون اثما ولو لم يفعلها
ينفع الاسباب ادير عليه قول النبي صلى الله عليه القاتل والمقتول في النار الى الرسول هذا القاتل ما بال المقصود؟ قال انه كان حريصا على قتل صاحبه. شخصان بغير حق
القاتل نعم وقتل وارتكب الاسم لكن المقصود مسكين كيف يعثم؟ قال لانه كان حريصا على صاحبه. فعلى الاسباب ولكن غلبه صاحبه فكل من هو في النار هذا بفعله وهذا بحرصه وفعل الاسباب
وكذلك الذي اراد ان يفعل معصية ثم منعهم عجز هذا عجز عنها تكون اثمة الحالة الثانية اللي هم بفعل السيئة ثم يتركها خوفا من الله فهذا تكتب له حسنة سيئة تكتب له حسنة
كما جاء في الحديث الخصية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم عبدي بسيئة ثم تركها فاكتبوها له حسنة فانما تركها من جراء يعني من اجل فاذا هم بالسيئة وتركها عجزا عنها فهو اثم
وهو تكتب عليه سيئة واذا من الله كتبت له حسنة. واذا تركها حرضا لا عز ولا خوف اعراضا عنها لا تكتب له لا له ولا عليه تركها من باب العراق
لم يعد خوف الله ولم يمنعهم ادم وانما تركها اعراضا عنها فهذا لا له ولا عادل