1
00:00:00.700 --> 00:00:26.200
بسم الله الرحمن الرحيم وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في اه موقع انه القرآن اه وفي هذا الموضوع المتعلق اه بايام ذي الحجة. اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل العمل الصالح فيها

2
00:00:26.250 --> 00:00:43.550
وان يوفقنا الله تعالى واياكم لمرضاته وان يبارك الله عز وجل لنا ولكم في هذه الايام. وان يتم الله عز وجل علينا وعليكم نعمه ظاهرة وباطنة وان يجعلنا الله تعالى آآ من العاملين

3
00:00:43.600 --> 00:01:02.650
اه بالعمل الصالح في هذه الايام المباركة اه هذا البث اه او هذا اللقاء تحت عنوان اذ جاء ربه بقلب سليم اذ جاء ربه بقلب سليم وربنا سبحانه وتعالى ذكر القلب كثيرا في القرآن الكريم

4
00:01:03.150 --> 00:01:19.900
وبصيغ مختلفة لكن الله عز وجل ذكر القلب في القرآن الكريم مقترنا بوصف السلامة في موضعين فقط في كتاب الله عز وجل الموضع الاول في سورة الشعراء قال الله عز وجل

5
00:01:20.000 --> 00:01:37.000
واتل عليهم نبأ ابراهيم. اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون. قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون

6
00:01:37.450 --> 00:01:59.000
قال افرأيتم ما كنتم تعبدون. انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيي والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوما

7
00:01:59.700 --> 00:02:19.350
رب هب لي حكما والحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الاخرين. واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

8
00:02:20.250 --> 00:02:41.600
والموطن الثاني في في سورة الصافات. قال الله تعالى وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب  اذ جاء ربه بقلب سليم ولذلك ربنا سبحانه وتعالى لم يذكر القلب السليم لم يذكر القلب السليم

9
00:02:41.750 --> 00:03:00.300
في القرآن الكريم الا في اه اه اثناء الحديث عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام اما طلب ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه ان يرزقه الله تعالى القلب السليم او اخبار ابراهيم عليه الصلاة والسلام ان الله عز

10
00:03:01.050 --> 00:03:22.750
عز وجل آآ يوم القيامة آآ لن ينفع الانسان يوم القيامة لا مال ولا ابن الا من اتى الله عز وجل بقلب سليم وفي هذا الماح واشارة من ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه في هذا الماح واشارة من ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه

11
00:03:22.750 --> 00:03:43.500
به ان يرزقه الله تعالى هذا القلب السليم ان يرزقه الله تعالى هذا القلب السليم وربنا سبحانه وتعالى اخبر عن ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه بسلامة قلبه وقال الله عز وجل وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم

12
00:03:44.400 --> 00:04:08.500
وابراهيم صلوات الله وسلامه عليه ذكر في القرآن الكريم تسعا وستين مرة في خمس وعشرين سورة تناولت مختلف اخبار ابراهيم عليه الصلاة والسلام ومعظم هذه السور مكية معظم السور التي ذكر فيها ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه سور مكية

13
00:04:09.000 --> 00:04:31.500
ومجموع الايات التي تناولت سيرة ابراهيم عليه الصلاة والسلام حوالي مية وتسعين اية منها مية واربعين اية مكية منها مية واربعين اية مكية ومع ذلك يعني اختصت قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام بذكر القلب السليم

14
00:04:31.800 --> 00:04:48.100
اما اخبارا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه قال يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم واما ثناء من الله عز وجل على خليله بسلامة قلبه. وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم

15
00:04:48.800 --> 00:05:13.750
والقلب السليم هو القلب الذي سلم من الشرك والغل والحقد والحسد والشح والكبر وحب الدنيا والرياسة. القلب السليم هو الذي سلم من كل افة تبعده من الله. وسلم من كل شبهة تعارض خبر الله. ومن كل شهوة تعارض امر الله. سلم من كل ارادة تزاحم

16
00:05:13.750 --> 00:05:35.150
اراد الله وسلم من كل قاطع يقطع عن الله. هذا هو القلب السليم والقلب السليم جنة معجلة في الدنيا القلب السليم جنة معجلة في الدنيا. وهو ايضا في جنة معجلة في الدنيا وفي جنة في البرزخ

17
00:05:35.200 --> 00:06:00.850
وفي الجنة يوم الميعاد يوم الميعاد والقلب السليم لا تتم له سلامته مطلقا حتى يسلم من خمسة اشياء. كما قال ابن القيم رحمه الله. من شرك يناقض التوحيد وبدعة تخالف السنة وشهوة تخالف الامر وغفلة تناقض الذكر وهوى يناقض التجريد والاخلاص

18
00:06:00.850 --> 00:06:20.800
وهذه الخمسة حجب عن الله تعالى وتحت كل واحد منها انواع كثيرة تتضمن افرادا لا تنحصر كما يقول ابن القيم رحمه الله كيف نحصل هذا القلب السليم احنا ذكرنا ان ربنا سبحانه وتعالى

19
00:06:21.200 --> 00:06:39.200
اه ذكر عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه قال ان سيدنا ابراهيم قال يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم  اخبر الله عز وجل ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام حصل ذلك القلب

20
00:06:39.650 --> 00:07:00.300
سيدنا ابراهيم حصل قلبا سليما فلذلك يحسن بالمسلم ان يتأمل في صفات الخليل وما كان عليه من كريم السجايا والخصال كتلك الاسباب تلك كانت الاسباب التي توصل بها الخليل ابراهيم الى ذلكم القلب

21
00:07:01.100 --> 00:07:18.450
وزي قصة سيدنا ابراهيم ملأى باوصاف لابراهيم عليه الصلاة والسلام من تأمل هذه الاوصاف حق التأمل وحاول ان يعمل بتلك الاوصاف حق العمل وصل باذن الله تعالى الى القلب السليم

22
00:07:19.000 --> 00:07:41.700
الى شيء مما كان عليه الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام قصة سيدنا ابراهيم ايها الكرام من اعظم قصص القرآن. قصة سيدنا ابراهيم من اعظم قصص القرآن وربنا سبحانه وتعالى ذكر في هذه القصة من الفوائد وما يترتب على هذه القصة من المعاني الجليلة الشيء العظيم

23
00:07:41.700 --> 00:08:02.900
سبحان الله لا يعني الانسان مهما تأمل في قصة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام يقف عند تلك الشخصية العظيمة التي هي التي امرنا نحن باتباعها قال الله عز وجل وقد كان لكم فيهم اسوة حسنة

24
00:08:03.300 --> 00:08:20.200
قال الله عز وجل ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين فسيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو الحنيف الذي امرنا ان نتبع ملته. وان وان نتبع صفات ابراهيم عليه الصلاة والسلام

25
00:08:20.300 --> 00:08:39.950
ولنتأمل في تلك الصفات وان نحاول ان نعمل بما كان عليه صلوات الله وسلامه عليه من اول الصفات والملامح التي تجد التي تجدها في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام ملمح اخلاص العبادة لله وحده

26
00:08:41.000 --> 00:08:59.850
اخلاص العبادة لله وحده. شف ربنا سبحانه وتعالى يقول اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه اذ قال لابيه واذ قال لابيه كما يقول العلماء بدل بدل من جاء ربه بقلب سليم. وهو بدا الاشتمال

27
00:09:00.450 --> 00:09:25.950
كما يقولون يعني قول سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لابيه قول سيدنا ابراهيم ده هو نشأ عن امتلاء قلبه التوحيد والغضب لله على المشركين والغضب لله على المشركين كان قوله هذا لما نشأ عن امتلاء قلبه بالتوحيد والغضب لله على المشركين كان

28
00:09:25.950 --> 00:09:55.150
المشتمل عليه قلبه السليم فصدر عنه سيدنا ابراهيم كان مخلصا لله. كان عابدا لله كان يعني كان شديد الحرص ان يتصل قلبه بالله عز وجل في كل وقت وحين سيدنا ابن عمر ابن عمر عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول اول كلمة قالها ابراهيم حين القي في النار اول كلمة قالها ابراهيم

29
00:09:55.150 --> 00:10:09.100
وحين القي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما حسبنا الله ونعم الوكيل. قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلى الله

30
00:10:09.100 --> 00:10:29.700
عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ولذلك ذكر بعض السلف ان جبريل عليه الصلاة والسلام عرض جبريل هذا الملك العظيم من ملائكة الله. قال الله عز وجل عنه

31
00:10:29.700 --> 00:10:47.600
انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين. مطاع ثم امين تخيل ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يصف هو الذي يصف جبريل عليه الصلاة والسلام. فيقول انه لقول رسول كريم ذي قوة عند

32
00:10:47.600 --> 00:11:04.750
عرش مكين مطاع ثم امين سيدنا جبريل قلب قرى لوطية بريشة من جناحه كما يقولون ومع ذلك عرض جبريل عليه الصلاة والسلام لسيدنا ابراهيم عرض له في الهواء وهم يرمونه

33
00:11:05.050 --> 00:11:27.350
فقال له الك حاجة قال اما اليك فلا قال اما اليك فلا واما الى الله فحسبي الله ونعم الوكيل ازيك سيدنا ابراهيم يعرف بالحنيف سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام يعرف بالحنيف. والحنيفية هي دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهي دين محمد صلوات الله وسلامه عليه. والحنف هو

34
00:11:27.350 --> 00:11:48.400
فالميل عن الشيء بالاقبال على الاخر. هو ده معنى الحنا. الحنف هو الميل عن الشيء بالاقبال على اخر. فالدين الحنيف هو الاقبال وعلى الله وحده والاعراض عما سواه وهو الاخلاص الذي ترجمته كلمة الحق والكلمة الطيبة لا اله الا الله

35
00:11:48.650 --> 00:12:05.800
لا اله الا الله. نسأل الله ان يثبتنا عليها في الدنيا والاخرة. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لذلك يا اخواننا من المعالم التي تجدها حاضرة في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام في كل موطن ذكر فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام

36
00:12:05.800 --> 00:12:20.700
معنى اللجوء الى الله واخلاص الدين لله عز وجل والتوكل على الله تبارك وتعالى وعدم ان الانسان لا يستغيث الا بالله. لا يتوكل الا على الله. لا يلجأ الا لله عز وجل

37
00:12:21.850 --> 00:12:41.550
كانت من الله تبارك وتعالى يعلق قلبه بالله عز وجل في كل وقت وحين. يمشي مع شرع الله عز وجل ومع دين الله تبارك وتعالى اينما  هذه صفة وملمح تتأملها في قصة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام

38
00:12:42.450 --> 00:13:01.600
سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام جابه الناس جميعا من اجل هذا التوحيد حارب امته من اجل هذا التوحيد بل قال لقومه قال لقومه كما قال الله تعالى اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون. قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين. قال هل يسمعونكم اذ تدعون

39
00:13:01.750 --> 00:13:18.200
او ينفعونه او يضرونه قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرأيتم ما كنتم تعبدون. انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين ثم انفعل ابراهيم عليه الصلاة والسلام كأن سيدنا ابراهيم انفعل

40
00:13:18.350 --> 00:13:34.850
ان فعل بهذا بهذا البيان وهو يقول لهم فانه عدو لي الا رب العالمين. كاني هنا سؤال طيب مين رب العالمين ده يا ابراهيم حينئذ نطق ابراهيم عليه الصلاة والسلام قائلا الذي خلقني فهو يهدين

41
00:13:35.000 --> 00:13:52.850
والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين. انظروا الى هذا التعريف هذا تعريف ابراهيم بربه الذي يعبده بالهه الذي يلجأ اليه وانظروا الى ذلكم الادب الذي يقطر من كلمات ابراهيم عليه الصلاة والسلام

42
00:13:52.900 --> 00:14:08.650
يقول الذي خلقني فهو يهدين. والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين لم يقل يمرضني لم يقل امرضني. وانما قال واذا مرضت فهو يشفين. هذا ادب. ادب في الخطاب مع الله عز وجل

43
00:14:08.700 --> 00:14:23.700
والذي يميتني ثم يحيين ثم بين بين مطمعه مطمعه يا اخوانا ما الذي يطمع فيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام؟ قال والذي اطمع ان اغفر لي خطيئتي يوم الدين. الله اكبر

44
00:14:24.350 --> 00:14:35.050
والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. دائما اقف مع هذه الاية واقف مع اخر اية في سورة سيدنا يوسف. الاية اللي بتلخص في وجهة نظري قصة سيدنا يوسف

45
00:14:35.700 --> 00:14:53.750
بعد كل اللي حصل ليوسف عليه الصلاة والسلام. بعد كل اللي جرى ليوسف عليه الصلاة والسلام اتاخد من ابوه وبيع بثمن بخس. ولبث في السجن بضع سنين. وحصلت المشاكل بينه وبين امرأة العزيز. وحصلت القصة بينه وبين الملك. وحصلت

46
00:14:53.750 --> 00:15:09.850
القصة بيني وبين اخواتي واخواته جمه راحوا وبعدين ابوه جه. وبعدين ربنا سبحانه وتعالى جمع عليه الشمل واتاه الله عز وجل الملك. لكن يوسف عليه الصلاة والسلام نطق بطلبه ما الذي طلبه يوسف عليه الصلاة والسلام؟ في الاخر

47
00:15:10.300 --> 00:15:25.200
طلب يوسف زي ما جده طلب سيدنا ابراهيم قال في الاخر والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين ده تمنيه رب هب لي حكما والحقني بالصالحين. واجعل لي لسان صدق في الاية

48
00:15:25.700 --> 00:15:40.700
واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لابي انه كان من الضالين. ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم  سيدنا يوسف قال زي ما قال جده بالزبط سيدنا ابراهيم

49
00:15:40.800 --> 00:15:57.650
قال يوسف عليه الصلاة والسلام ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة لكن ماذا كان طلب سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام في النهاية

50
00:15:59.300 --> 00:16:13.500
قال انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين هذا كم طلب هذا كم طلب نهاية طلب يوسف عليه الصلاة والسلام لم يطلب من الله عز وجل زيادة في الملك

51
00:16:13.850 --> 00:16:32.400
ولم يطلب من الله تبارك وتعالى بسطة في العلم ولم يطلب من الله عز وجل شيئا انما طلب من الله عز وجل ان يغفر له خطيئته يوم الدين قال يوسف عليه الصلاة والسلام توفني مسلما والحقني بالصالحين

52
00:16:32.450 --> 00:16:49.350
كذلك كان جده ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه. وهذا ايها الكرام نوع جليل من انواع الاخلاص لله تبارك وتعالى من صفات ابراهيم عليه الصلاة والسلام صفة المتابعة لانبياء الله. متابعة للوحي

53
00:16:49.700 --> 00:17:04.650
لذلك ربنا يقول سبحانه وتعالى وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم. وان من شيعته ده تخلص الى حكاية موقف ابراهيم عليه الصلاة والسلام لان ربنا سبحانه وتعالى كان بيتحدث عن سيدنا نوح

54
00:17:04.750 --> 00:17:19.800
ثم تخلص الى حكاية موقف ابراهيم عليه الصلاة والسلام من قومه في دعوته الى التوحيد. وما لاقاه منهم. وكيف ايده الله ونجاه منهم ووقع هذا التخلص اليه بوصفه من شيعة نوح

55
00:17:20.100 --> 00:17:42.100
علشان يؤكد الثناء على نوح ويبتدئ الثناء على ابراهيم ويخلد منقبة لنوح. ان ابراهيم الرسول العظيم من شيعته وناهيك بهذا شرف ومجدا وعظمة. ان سيدنا ابراهيم من شيعة نوح وسيدنا ابراهيم افضل من نوح عليه الصلاة والسلام

56
00:17:42.150 --> 00:18:02.150
وجمع محامد لابراهيم في ده مدح لسيدنا ابراهيم. كونه مدح سيدنا ابراهيم بانه من شيعة نوح. فهذا يقتضي المشاركة له في صفاته. وسيدنا ابراهيم من ذريته نوح. وكان دينه موافقا لدين نوح. في اصله. وهو نبذ الشرك

57
00:18:02.150 --> 00:18:17.600
وتعليق كونه من شيعة نوح بهذا الحين المضاف الى تلك الحالة كناية ايضا عن وصف نوح بسلامة القلب. لانه قال وان من شيعته لابراهيم. فهذا فيه اثبات مثل صفات نوح لابراهيم

58
00:18:18.000 --> 00:18:32.900
لكن لما قال اذ جاء ربه بقلب سليم ده اثبات صفة لنوح ايضا. يعني سيدنا نوح موصوف بانه صاحب قلب سليم. لكن سيدنا نوح اثبت له وذلك باللزوم واثبت لسيدنا ابراهيم بالتصريح

59
00:18:33.350 --> 00:18:50.500
سيدنا ابراهيم هو  متابع لانبياء الله تعالى. كل انبياء الله عز وجل جاءوا بهذا الدين. الذي جاء به ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه جاء جاء بهذا الاخلاص لله عز وجل

60
00:18:50.550 --> 00:19:06.050
بهذا القرب من الله تبارك وتعالى بتلك العبادة لله عز وجل. من صفات ابراهيم عليه الصلاة والسلام صفة التضحية وصفة التضحية ظاهرة جدا في حياة وفي قصة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام

61
00:19:06.100 --> 00:19:24.650
من اعظم ما يدل على ذلك قصته مع ولده اسماعيل. صلوات الله وسلامه عليه. والناس تحدثوا عن ذلك واقالوا وقيل ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام انما امر بذبح ولده اسماعيل لتفريغ قلبه من محبته وشدة تعلقه به. لان سيدنا ابراهيم

62
00:19:24.650 --> 00:19:45.650
كتب له على الكبر فلما بادر ابراهيم الى اضجاعه واخراجه من قلبه امتثالا لامر الله وطاعته اسقط عنه ذبحه بعد ذلك. لان الانسان المقصود اراقة دم. اسماعيل عليه الصلاة والسلام بل تفريغ محل الخلة منه من سيدنا ابراهيم

63
00:19:46.050 --> 00:20:01.550
في سيدنا ابراهيم حتى لا تزاحم خلة الواحد للاحد محبة الولد. كما يقول الامام ابن رجب رحمه الله تعالى سيدنا ابراهيم ضحى بولده اسماعيل ضحى بولده اسماعيل ارضاء لربه سبحانه وتعالى

64
00:20:01.700 --> 00:20:21.700
من تضحيته ايضا من تضحية ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه هاجر. قال الله عز وجل فامن له يعني امن لابراهيم لوط. وقال اني مهاجر الى ربي انه هو العزيز الحكيم. ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب. واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة

65
00:20:21.700 --> 00:20:35.450
من الصالحين. هجر قومه في الله وهاجر من بين اظهرهم. وكانت امرأته عاقرا لا يولد لها. ولم يكن له من الولد احد بل معه ابن اخيه لوط ابن هارون ابن ازر

66
00:20:35.550 --> 00:20:56.450
وهبه الله تعالى بعد ذلك الاولاد الصالحين وجعل في ذريته النبوة والكتاب. فكل نبي بؤس بعده فهو من ذريته. وده ثمرة التضحية سيدنا ابراهيم. كل نبي بعث بعده فهو من ذريته. وكل كتاب نزل من السماء على نبي من الانبياء من بعده. فعلى احد

67
00:20:56.450 --> 00:21:16.450
نسله وعقبه. خلعة من الله وكرامة له. حين ترك بلاده واهله واقربائه وهاجر الى بلد تمكنوا فيها من عبادة ربه عز وجل. ودعوة الخلق اليه. والارض طبعا التي قصدها بالهجرة ارض الشام. هي التي قال الله عز وجل فيها الى الارض

68
00:21:16.450 --> 00:21:39.950
التي باركنا فيها للعالمين انت مش مطلوب منك الا انك انت تهجر المعصية شلة السوء واصحاب السوء الذين تمشي معهم. سيدنا ابراهيم ترك ارضه وترك وترك وترك ارضه. وترك قومه وترك كل شيء لله عز وجل. بل ضحى بولده كان

69
00:21:40.600 --> 00:21:56.900
مستعد يقتل الولد من اجل ربه تبارك وتعالى من اجل طاعة ربه عز وجل. انت مطلوب منك انك انت تاجر معصية الله عز وجل انك انت تهجر الذين يؤزونك على الشر ازا. ما هو هذا هو المطلوب منك. مطلوب منك امر يسير

70
00:21:57.050 --> 00:22:16.850
سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام بما ضحى. لكنه اكرمه الله عز وجل واعطاه الله عز وجل ثمرة تلك التضحية ما رأيتم ما رأيتم آآ سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لا يأتي احد بعد سيدنا ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه الا ويثني عليه

71
00:22:17.250 --> 00:22:35.550
ما فيش واحد يأتي بعد اليهود. اليهود والنصارى واهل الاسلام يثنون على ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه هذه من صفات سيدنا ابراهيم. يبقى احنا قلنا الصفة الاولى صفة الاخلاص لله عز وجل. الصفة الثانية المتابعة لانبياء الله من شيعته. وان من

72
00:22:35.550 --> 00:22:58.900
لابراهيم. الصفة الثالثة صفة التضحية المعرض الثالث في حياة سيدنا المعلم الرابع في حياة سيدنا ابراهيم وخلوا بالكم يا اخوانا المعلم ده معلم جليل عظيم حاضر في تفاصيل دي قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وده معلم مهم ممكن نستفيد منه في هذه الايام المباركة

73
00:22:59.050 --> 00:23:14.350
الا وهو معلم الدعاء معلم الدعاء. انتم عارفين ان في قصة او في سورة اسمها سورة ابراهيم صح سورة ابراهيم ديت اللي هي سورة ابراهيم بتتحدث عن ابراهيم. ابراهيم ازاي

74
00:23:14.450 --> 00:23:30.600
نتحدث عن دعاء ابراهيم نتحدث عن تتحدث عن تذلل ابراهيم لله عز وجل وسبحان الله ده ملحظ ايضا في سورة الانبياء اللي بتتحدث عن الانبياء ما بتتحدثش عن جهاد الانبياء ودعوة الانبياء وتضحية الانبياء

75
00:23:30.700 --> 00:23:47.850
وانما تتحدث عن تذلل الانبياء لله. دعاء الانبياء لله. قرب الانبياء من الله عز وجل. يقول الله في تلك السورة المباركة اذ قال ابراهيم في اول اول الحديث عن سيدنا ابراهيم. واذ قال ابراهيم ربي

76
00:23:48.100 --> 00:24:02.150
واذ قال ابراهيم ربي هذا نداء من الله نداء الى الله عز وجل. واذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. الله اكبر ما اعظم هذا الافتتاح

77
00:24:02.250 --> 00:24:16.550
سيدنا ابراهيم يقول ربي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. سيدنا ابراهيم خايف على نفسه ومن يأمن بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام

78
00:24:16.600 --> 00:24:41.150
ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم. يا الله! شوفوا الرحمة والرقة وطيب القلب فانك ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا دعاء اهو تاني اني اسكنت من ذريتي بواد غيري ذي زرع عند بيتك المحرم

79
00:24:41.350 --> 00:25:00.250
ربنا ليقيموا الصلاة اجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء. سيدنا ابراهيم لما ساب السيدة هاجر وسيدنا اسماعيل

80
00:25:00.350 --> 00:25:17.000
وراح وراء الجبل فبيقول لله عز وجل ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعديت يا رب انت لا يخفى عليك شيء لا يخفى عليك شيء من امرنا يا رب انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض او في السماء

81
00:25:17.350 --> 00:25:37.350
الحمد لله. وده دعاء برضه. الحمد لله ده دعاء. الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق. ان ربي لسميع الدعاء ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء شف ربي اجعلني مقيم الصلاة من ذريتي ربنا

82
00:25:37.350 --> 00:25:59.550
كان هو وتقبل دعاء. ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب صلى الله وسلم على سيدنا ابراهيم وقال الله سبحانه ايضا ان ابراهيم لاواه حليم اواه قال بعض السلف الاواه هو الدعاء

83
00:26:00.650 --> 00:26:25.550
الاواه هو الدعاء قصة سيدنا ابراهيم كلها فيها دعاء لله عز وجل. كلها فيها دعاء القصة اللي ربنا اثنى عليها قال ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين. واجعلني من ورثة جنة النعيم. واغفر لابي انه كان من الضالين. دعاء. سيدنا ابراهيم. وهو بيبني البيت الحرام

84
00:26:25.550 --> 00:26:42.650
قال ربنا وتقبل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. دعاء سيدنا ابراهيم في دعاء دائم لله عز وجل ودي يا اخوانا من صفات المؤمن انه لا يفتر عن سؤال الله تعالى

85
00:26:42.700 --> 00:26:59.600
والله عز وجل يحب من العبد ان يسأله ويحب من العبد ان يتذلل اليه ان يتزلل اليه. فربنا سبحانه وتعالى ذكر الدعاء عن سيدنا ابراهيم في اكثر من موطن من في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام

86
00:27:00.550 --> 00:27:16.150
وكما قلت لكم انما اثير فقط مثل هذه المعاني والا فكل معنى من هذه المعاني يستحق ان نقف عنده وان نجليه في حياة ابراهيم عليه الصلاة والسلام الصفة الخامسة صفة الكرم

87
00:27:17.250 --> 00:27:37.300
صفة الكرم ما احنا عندنا صفة الاخلاص المتابعة التضحية الدعاء الكرم. الصفة الخامسة صفة الكرم وكان ابراهيم عليه الصلاة والسلام من اهل الكرم. قال الله تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم؟ المكرمين

88
00:27:37.450 --> 00:27:53.800
اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تأكلون  وقال ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام

89
00:27:53.900 --> 00:28:10.300
وده من الكرم واللي منكم يعني بيقرأ في كتب التفسير من كرم ابراهيم انه قال سلام ثم قالوا سلاما وقال سلام وهذا كرم وزيادة في التحية. ارجعوا في كتب التفسير

90
00:28:10.550 --> 00:28:29.300
لماذا لماذا سلام افضل من سلام؟ فما لبث ان جاء بعجل حنين فلما رأى ايديهم لا تصل اليه ذكرهم وشف ربنا سبحانه وتعالى وصف هذا العجل باوصاف. قال الله عز وجل في موطن فجاء بعجل حنيذ

91
00:28:29.850 --> 00:28:54.850
فجاء بعجل حنيذ وفي موطن اخر قال وجاء بعجل ثمين جاء بعجل ثمين والحنيذ والمحنوز يعني المشوي على الحجارة في الارض وكان سمينا دسما كما يقولون. وده من اطيب ما يكون في اللحم

92
00:28:55.400 --> 00:29:11.100
من اطيب ما يكون في اللحم ان هو يكون فيه يعني ان يكون سمينا ان يكون سمينا. شف يبقى كرم في التحية. هم قالوا سلاما وهو قال لهم ايه وهو قال لهم سلام

93
00:29:11.450 --> 00:29:34.500
ماشي؟ وده افضل. لان سلام هذا احسن مما حيوه به لان الرفع يدل على الثبوت والدوام وبعدين ربنا سبحانه وتعالى يقول فما لبث. يعني ذهب سريعا فاتاهم بالضيافة اتاهم بالضيافة والضيافة بتاعتهم ايه؟ الضيافة بتاعتهم عجل. والعجل هو فتى البقر

94
00:29:34.550 --> 00:29:52.450
حنين يعني مشوي ومش مشوي بس. ده حنيذ يعني مشوي شواء ناضجا مشوي شواء ناضجا. سبحان الله! وشوفوا يا اخوانا ادي اية ربنا سبحانه وتعالى ذكرها عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تضمنت اداب الضيافة

95
00:29:52.450 --> 00:30:09.450
من وجوه كثيرة تضمنت اداب الضيافة من وجوه كثيرة. في التحية وفي الكرم كرم سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وفي حضهم على الاكل فراغ الى اهله في الاية الاخرى. فجاء بعجل ثمين فقره

96
00:30:09.450 --> 00:30:24.900
اليه وقال الا تأكلون حض يحثه على الاكل. يحثهم على الاكل. بل ورد في في الاثار ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اول من اضاف الضيف. وابراهيم له كده يزكرها العلماء

97
00:30:25.350 --> 00:30:48.050
وقال عكرمة كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام يكنى ابا الضيفان كنيته زي ما احنا بنقول ابو فلان وابو فلان كان كنية سيدنا ابراهيم او الضيفان بتشوفوا ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر آآ ضيف ابراهيم بيقول له هل اتاك حديث ضيف ابراهيم الايه؟ المكرمين

98
00:30:48.400 --> 00:31:17.900
المكرمين لانهم ضيف. واحد كريم ضيف سيدنا ابراهيم وضيف الكريم كريم ولذلك قال مجاهد المكرمين قال خدمته اياهم خدمهم بنفسه سيدنا ابراهيم خدمهم بنفسه وقال عطاء كان ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام اذا اراد ان يتغدى خرج ميلا او ميلين مسافة طويلة يلتمس من يتغدى معه

99
00:31:17.900 --> 00:31:36.100
مش ياكل لوحده لكن يجيب حد ياكل معه وبصوا يا اخوانا بيقول للناس ايه الا تأكلوا الا تأكلون مش بقول لهم كلوا. زي ما احنا بنقول كلوا لكن سيدنا بيقول لهم سيدنا ابراهيم بيقول لهم ايه؟ الا تأكلون وهذا فيه اخراج الكلام مخرج العرض

100
00:31:36.300 --> 00:31:53.850
ولم يخرجه مخرج الامر والالزام. ما قالهمش قل مش بيقول له كل كان بيقول له الا تأكل؟ وهو الطف. ده الطف في في الحديث الطف في الحديث ان هو يقول لهم الا تأكلون. ما يقول لهمش ايه؟ ما يقولهمش كلوا

101
00:31:54.050 --> 00:32:09.600
ما يقولهمش كلوا وكان ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه عظيم كان عظيم الكرم صلوات الله وسلامه عليه. كان عظيم الكرم. يبقى هذه صفة ايضا من صفات ابراهيم عليه الصلاة والسلام

102
00:32:09.650 --> 00:32:35.250
شفت شفت الكرم في حياة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وسبحان الله الصفة ديت يعني ابراهيم عليه الصلاة والسلام ورثها لاولاده وسيأتي سيأتي ان سيدنا ابراهيم كان يكره البخل جدا لما الست امرأة ابن اسماعيل سألها قال لها انتم عاملين ايه؟ فقالت بشر حال. احنا حالنا ما يسرش حد

103
00:32:35.500 --> 00:32:51.200
فسيدنا ابراهيم قال له ايه سيدنا ابراهيم قال له غير عتبة بابك غير عتبة دارك. الست دي مش هتنفعك اللي ما بتعينش آآ زوجها على الكرم دي ما تفضلش معك

104
00:32:51.550 --> 00:33:08.250
دي ما تفضلش معك. فقال له غير عتبة ايه؟ بابك. وده ايضا من شواهد كرم ابراهيم عليه الصلاة والسلام من شواهد كرم ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه قال لاسماعيل غير عتبة دارك

105
00:33:08.300 --> 00:33:22.400
ده من شواهد كرم سيدنا ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وسيأتي ان شاء الله هذه الصفة الخامسة من صفات ابراهيم عليه الصلاة والسلام الصفة السادسة تربية ابنائه على طاعة الله

106
00:33:23.350 --> 00:33:42.750
في سورة البقرة في ذكر ابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول الله تعالى ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سكها نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين

107
00:33:43.750 --> 00:33:58.750
خلوا بالكم شوفوا بقى سيدنا ابراهيم هو اسلم لكن ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه بقى ووصى بها ابراهيم بنيه. ويعقوب يا بني يعني ووصى بها ابراهيم بنيه. بنيه اللي هم مين

108
00:33:59.200 --> 00:34:16.600
بنيه اللي هو سيدنا اسحاق وسيدنا اسماعيل. هم دول ايه؟ اولاد سيدنا ابراهيم. واولاد سيدنا ابراهيم اتنين ولاد سيدنا ابراهيم اتنين سيدنا اسماعيل وسيدنا اسحاق صلوات الله وسلامه عليهما فسيدنا ابراهيم وصى اولاده

109
00:34:17.100 --> 00:34:37.800
وصى اولاده بايه قال لهم وصى اولاده بالاسلام. اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت يا رب العالمين. ووصى بها ابراهيم بنيه وبنو ابراهيم وصوا اولادهم. ما هو سيدنا اسحاق وصى عياله. وصى ابناؤه ويعقوب وصاهم وصى ابناءه

110
00:34:37.800 --> 00:35:01.450
يا بني دي وصية وصية جاية من سيدنا ابراهيم لعياله ومن عياله لاحفاده اللي هو سيدنا يعقوب ما هو سيدنا يعقوب حفيد سيدنا ابراهيم يا بني ان الله اصطفى لكم الدين. فلا تموتن الا وانتم مسلمون. ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت. اذ حضر يعقوب الموت. يعني ان حضر

111
00:35:01.450 --> 00:35:24.050
الموت يعقوب اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن لهم مسلمون. ديت السلسلة ورثها ابراهيم لابنه اسحاق. وورثها اسحاق ليعقوب وورثها يعقوب لبنيه من بعده. دي سلسلة

112
00:35:24.550 --> 00:35:45.750
سيدنا ابراهيم ما كنش كده بس يا اخوانا ده كان بيدعو لباءه وذريته قال الله سبحانه وتعالى عنه رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا وتقبل دعاء الانسان يدعي لعياله ان ربنا سبحانه وتعالى يهديهم. ان ربنا ياخد بايديهم للطاعة. ان ربنا سبحانه وتعالى آآ يرضى عنهم

113
00:35:45.950 --> 00:35:59.850
قال الله عز وجل عن سيدنا ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا دعاء شف برضك يا اخوانا الدعاء الدعاء سبحان الله حاضر حاضر في قصة سيدنا ابراهيم دايما

114
00:36:00.200 --> 00:36:20.200
حتى في موقف زوجته سارة مع الملك الظالم التي ارادها على نفسها. وكان ابراهيم عليه الصلاة والسلام من وقت ذهب بها الى الملك قام يصلي صلي لله عز وجل. ويسأله ان يدفع عن اهله وان يرد بأس هذا الذي اراد اهله بسوء. وفعلت ايضا سارة رضي الله تعالى عنه وارضاه

115
00:36:20.200 --> 00:36:36.000
كما في صحيح البخاري. ان السيدة سارة قامت تتوضأ وتصلي. فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فقد حتى ركض برجله. وشوفوا يا اخوانا البت البيت بيت بيت كريم

116
00:36:36.800 --> 00:36:53.450
سيدنا ابراهيم ومراته السيدة آآ السيدة آآ آآ سارة رضي الله تعالى عنها وارضاها رضي الله تعالى عنها وارضاها. سيدنا ابراهيم سار اعانته على كرم اضيافه ما هو ربنا قال كده سبحانه وتعالى

117
00:36:54.150 --> 00:37:17.000
فما لبث ان جاء بعجل ايه؟ بعجل حنيذ وبعجل سمين وده طبعا يعني سارة هي التي عالجت مثل هذا او يعني هي التي اعانته على ذلك وسيدنا ابراهيم امر سيدنا اسماعيل كما سيأتي وكما قلت لكم وده ايضا من تعهد الذرية في الصفة السادسة

118
00:37:17.050 --> 00:37:37.050
الصفة السادسة تربية ابنائي على طاعة الله هو قال قال ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. ربنا يتقبل دعاء. زوجته كانت بتصلي زي ما حصل السيدة سارة واخرج الله من ذريته من قال واذكر من قال عنه واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد

119
00:37:37.100 --> 00:38:05.950
وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة الولد المباشر سيدنا اسماعيل ابن سيدنا ابراهيم مباشرة وكاد يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا وقال الله تعالى عن احد ابناء سيدنا ابراهيم وهو اشرف ابنائه بل هو اشرف العالمين. صلوات الله وسلامه عليه

120
00:38:05.950 --> 00:38:20.950
قال قال هو عن نفسه عليه الصلاة والسلام وجعل قرة عيني في الصلاة. وفي لفظ انما جعل قرة عيني في الصلاة باسلوب الحصر دهو انما جعل قرة عيني في الصلاة

121
00:38:21.450 --> 00:38:41.750
ومن تعهد سيدنا ابراهيم ايضا لاولاده انه قال لولده اسماعيل غير عتبة بابك لما راحوا لعلكم تراجعون هذا الحديث في صحيح البخاري حديث طويل جدا. ان سيدنا ابراهيم زار اسماعيل بعد اما سيدنا اسماعيل كبر وتزوج في مكة زاره

122
00:38:41.950 --> 00:38:59.950
راح لزوجته فقال لها انتم عندكم ايه آآ ايه الاخبار؟ احوال اسماعيل فين؟ فقالت ده اسماعيل ايه؟ راح يصطاد فسيدنا ابراهيم سألها طب انتم عاملين ايه اخباركم عاملة ايه احوالكم عاملة ايه

123
00:39:00.150 --> 00:39:17.600
الست المرأة اللي هي امرأة اسماعيل عليه الصلاة والسلام بتقولوا ايه ؟ بتقول له آآ بتقول له والله احنا احنا في ضنك وشر احنا في ضنك وشر ماشي؟ سيدنا اسماعيل لما كبر

124
00:39:17.650 --> 00:39:31.950
واتجوز سيدنا ابراهيم راح يزوره قل لهم مال اسماعيل فين؟ قالت له ده هو طلع يبتغي لنا. فقال لهم طب انتم عاملين ايه؟ قالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة. وقعدت تشتكي ليه

125
00:39:32.550 --> 00:39:53.500
قال فاذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام. وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كأنه انس شيئا. يا سلام! شف هذه الرقة هذا هذه العبارة الرقيقة كانه انس شيئا. يعني حس

126
00:39:53.650 --> 00:40:09.450
حس كده بريحة كويسة كده قال هل جاءكم من احد؟ في حد جه؟ قالت لؤي جاءنا شيخ كذا وكذا فسألنا عنك فاخبره وسألني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وجد. احنا حالنا ما تسرش

127
00:40:09.900 --> 00:40:27.900
قال فهل اوصاك بشيء؟ قالت نعم. امرني ان اقرأ عليك السلام ويقول غير عتبة بابك. هي طبعا ما تعرفش ده مين قال ذاك ابي يا ابويا سيدنا ابراهيم وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك

128
00:40:28.050 --> 00:40:51.250
فطلقها وتزوج امرأة اخرى منه سيدنا ابراهيم لبث ما شاء الله ثم اتاهم بعده فلم يجده. فدخل على امرأته فسألها عنه وقالت خرج يبتغي لنا قالت كيف انتم؟ قال كيف انتم؟ انتم عاملين ايه؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم قالت نحن بخير وسعة واثنت على الله. شف

129
00:40:51.450 --> 00:41:14.900
نشوف بقى الفرق بين الاتنين قال ما طعامكم؟ قالت اللحم. قال فما شرابكم؟ قالت الماء. قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء اللهم بارك لهم في اللحم والماء. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حد. ما كانش فيه حبوب ما كانش فيه قمح. ولو كان لهم دعا لهم فيه

130
00:41:14.950 --> 00:41:35.100
قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقا يعني اللي في مكة اه ياكل لحمه مية ما يهموش. لكن في غير مكة صعب انه يكتفي بهم قال فاذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وامريه يثبت عتبة بابه

131
00:41:35.450 --> 00:41:56.900
فلما جاء اسماعيل قال هل اتاكم من احد؟ قالت نعم. اتانا شيخ حسن الهيئة الله اكبر. سيدنا ابراهيم كان من اجمل الناس واشبه الناس بابراهيم هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صل وسلم على نبينا محمد

132
00:41:57.750 --> 00:42:16.550
واشبه الناس بابيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ونبينا صلى الله عليه وسلم من اجمل الناس صلوات الله وسلامه عليه فلذلك ابراهيم عليه الصلاة والسلام من اجمل الناس من اجمل الناس من ضرب ايضا عليه الصلاة والسلام

133
00:42:17.150 --> 00:42:35.650
قالت جاءنا شيخ حسن الهيئة واثنت عليه. فسألني عنك فاخبرته فسألني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاكي بشيء؟ قالت نعم هو يقرأ عليك السلام ويأمرك ان تثبت عتبة بابك

134
00:42:36.150 --> 00:42:54.750
قال ذاك ابي وانت العتبة. امرني ان امسكك. ثم لبث عنهم ما شاء الله. ثم جاء بعد ذلك. واسماعيل يبري نبلا له تحت  قريبا من زمزم فلما رآه شف شف معنى المعنى التربوي ده بين الاب وابنه

135
00:42:56.400 --> 00:43:14.900
معنى المحبة والقرب قرب الوالد من ولده والولد من والده فلما رأى قام اليه فصنع كما يصنع الوالد بالولد والولد به  ثم قال اسماعيل شف بقى التربية التربية اللي اثمرت. قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر

136
00:43:15.250 --> 00:43:31.800
قال فاصنع ما امرك ربك. قال وتعينني؟ قال واعينك. الله اكبر. الله اكبر قال وتعينني؟ قال واعينك. هتقف جنبي؟ قال له ايوة هقف جنبك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا. اللهم ارزقنا يا رب الذرية الصالحة

137
00:43:31.950 --> 00:43:53.350
وبارك فيهم يا رب العالمين. قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الى اكمة مرتفعة على ما حولها. قال فعند ذلك رفع القواعد من البيت وجعل اسماعيل يأتي بالحجارة وابراهيم يبني حتى اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني

138
00:43:53.450 --> 00:44:08.150
اللي هو الحجر اللي اثر اللي كان عليه اثر آآ اللي كان عليه اثر خدم سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. والحجر ده يا اخوانا فضل لعند اما الاسلام جه لعند ما الاسلام جه

139
00:44:09.050 --> 00:44:29.050
فضل الحجر اللي هو فضل اثر سيدنا ابراهيم اثر قدم سيدنا ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه على الحجر. وقد ذكره ابو طالب. ابو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام ذكره في لميته المشهورة خليلي ما ازني لاول عازلي بسغواء في حق ولا عند باطل خليلين

140
00:44:29.050 --> 00:44:49.050
كأن الرأي ليس بشركة ولا نهنه عند الامور البلابل. ولما رأيت القوم لابد عندهم وقد قطعوا كل العرى الوسائل وقد صارحونا بالعداوة والاذى وقد طاوعوا امر العدو المزايل. وقد حالفوا قوما علينا

141
00:44:49.050 --> 00:45:20.150
يعضون غيظا خلفنا بالانامل. صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة وابيض عضب من تراث من تراث المقاول الى ان قال آآ ابو طالب  وثور اعوذ برب الناس من كل طاعة علينا بسوء او او ملح بباطل ومن كاشح يسعى لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاوله. وثور ومن ارسى

142
00:45:20.150 --> 00:45:40.150
كبيرا مكانه وراق ليرقى في حراء ونازل. وبالبيت ركن البيت من بطن مكة. وبالله ان الله ليس بغافل حجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحى والاصائل. والشاهد ده وموطأ ابراهيم في

143
00:45:40.150 --> 00:46:04.850
رطبة على قدميه حافيا غير ناعمة وموطأ ابراهيم في الصخر رطبة على قدميه حافلا غير ناعل. فسيدنا ابراهيم قام على هذا الحجر فجعل اسماعيل يأتيه بالحجارة وابراهيم يبني. حتى اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له. فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة. وهما يقول

144
00:46:04.850 --> 00:46:21.500
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم فجعل يبنيان حتى يدور حول البيت وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. فده ايضا من حسن تعاهد ابراهيم عليه الصلاة والسلام

145
00:46:21.500 --> 00:46:39.000
من حسن تعاهد ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه واولاده. رضي الله تعالى آآ صلى الله وسلم على ابراهيم وعلى آل ابراهيم. وعلى آل  شوف سيدنا اسماعيل يقول له يقول له اصنع ما امرك ربك. يقول له وتعينني؟ قال اعينك

146
00:46:39.200 --> 00:46:54.400
وده يا اخوانا من ثمرات بر سيدنا ابراهيم بابيه ولطفه معه ولطفه معه سيدنا ابراهيم اه في سورة مريم يا ابتي قاعد يقول له يا ابتي. فربنا ذكر ما كان بينه وبين ابيه من المحاورة والمجادلة. وكيف

147
00:46:54.400 --> 00:47:11.300
دعاه وكيف دعا اباه الى الحق بالطف عبارة واحسن اشارة. وبين له بطلان ما هو عليه من عبادة الاصنام التي لا تسمع دعاء عابدها ولا تبصر مكانه كيف تغني عنه شيئا او تفعل به خيرا من رزق او نصر

148
00:47:11.500 --> 00:47:24.350
ايضا من ثمرات هذا البر وهو ابنه برضك رجع قال له ايه؟ قال له قال له يا ابت افعل ما تؤمر قال له يا ابتي برضك افعل ما تؤمر الصفة السابعة

149
00:47:24.800 --> 00:47:49.400
من صفات ابراهيم ابراهيم عليه الصلاة والسلام صفة صفة العزة عزة الدين سيدنا ابراهيم قال لقومه لما قال الله تعالى ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين. اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون

150
00:47:49.750 --> 00:48:07.850
قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين. قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين. شف عزة المؤمن ان هو ما ان هو لا يتوارى بدينه  نور ما بيستخباش عشان يصلي ما بيستخباش علشان يجهر بدين الله عز وجل

151
00:48:08.200 --> 00:48:24.150
ما بيتكسفش ان هو يمشي في الشارع وهو ملتحي ولا وهي منتقبة. ما بيتكسفش من من شعائر دين ما بيتكسفش ان هو يدخل المسجد وهو ماشي مع اصحابه. ما بتتكسفش ان هي تكون ملتزمة بالحجاب كما امر الله تعالى

152
00:48:24.150 --> 00:48:43.950
هلا وهي ماشية مع اصحابها ما بتتكسفش من الحاجات ديت هي ما بتتكسفش ليه؟ لان عندها عزة الدين لانه عنده عزة الدين سيدنا ابراهيم قال اذ قال لابيه وقومه قال لقد كنتم انتم واباؤكم في ضلال مبين. قالوا اجئتنا بالحق اما انت من اللاعبين

153
00:48:43.950 --> 00:49:03.700
قال من ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن؟ وانا على ذلكم من الشاهدين. وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جزاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون. قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين. قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم

154
00:49:03.700 --> 00:49:17.850
قالوا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون. قالوا وانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم؟ قالوا بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم ان كانوا ينطقون. استهزاء بهم  بس هو اللي بيستهزئ بهم

155
00:49:18.000 --> 00:49:34.300
هو اللي بيستهزئ بالهتهم الباطلة التي يعبدونها من دون الله اسألوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الى انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون. ثم نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤلاء ينطقون. قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفع

156
00:49:34.300 --> 00:49:56.600
شيئا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدوا شوفوا العزة عزة سيدنا ابراهيم افلا تعقلون اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حركوه وانشروا الهتكم ان كنتم فاعلين. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين

157
00:49:58.150 --> 00:50:16.300
من صفات سيدنا ابراهيم وهي الصفة الثامنة صفة البراءة من اهل الشرك واعمالهم. احنا شايفين الايام دي ايام يعني الله بها عليم هذه الايام التي يريدون ان ينشروا فيها الضلال ينشروا فيها انتكاس

158
00:50:16.900 --> 00:50:37.350
الفطرة التي يعانون يعانون منه يريدون ان ينشروه عند اهل الاسلام هذا الذي يريدون ان ينشروه لابد ان يقف المسلم منه وقفة البراءة من اهل الشرك واعمالهم وان يعلن موقفه من ذلك

159
00:50:37.450 --> 00:50:52.450
قال الله عز وجل في سورة الممتحنة قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم انا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم كفرنا بكم

160
00:50:52.800 --> 00:51:10.100
بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم احنا شايفين في الايام الماضية كيف يسهل على المؤمن ان يتنازل عن اشياء كثيرة من دينه سيدنا ابراهيم بيقول ايه

161
00:51:10.150 --> 00:51:24.300
سيدنا ابراهيم والذين معه. ونحن لا بد ان نكون معه اذ قالوا لقولون ان ابرآه منكم ومما من دون الله كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم العداء والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده

162
00:51:25.500 --> 00:51:39.300
الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير. ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم

163
00:51:39.400 --> 00:51:57.500
لقد كانت لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد لما يخشى ابراهيم احدا الا الله. عادا كل احد في الله حتى ولو كان جبارا عنيدا. نظر من اراد ان ينازع العظيم الجليل

164
00:51:57.500 --> 00:52:10.700
في ايجار العظمة ورداء الكبرياء. فادعى الربوبية وهو احد العبيد الضعفاء وذكر الله مناظرة سيدنا ابراهيم مع هذا الملك الجبار المتر للذي حج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك

165
00:52:11.000 --> 00:52:29.350
الجبار المتمرد الذي ادعى لنفسه الربوبية. فابطل الخليل عليه السلام دليله وبين جهله وقلة عقله والجبه الحجة واوضح له طريق المحج هذه الصفة الثامنة صفة البراءة من اهل الشرك واعمالهم

166
00:52:29.500 --> 00:52:55.600
من صفات ابراهيم وهي الصفة التاسعة الشكر لانعم الله الشكر لانعم الله تبارك وتعالى والشكر لانعم الله ذكره الله في صفة ابراهيم. قال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين. شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم. واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة

167
00:52:55.600 --> 00:53:08.450
من الصالحين ومن تمام شكره لنعمة الله انه لم يتأخر في ذبح ولده. ربنا اللي اعطاه الولد وربنا اللي امره بان يذبحه فلم يتأخر ابراهيم ولم يتلكأ ابراهيم عليه الصلاة والسلام

168
00:53:08.550 --> 00:53:23.500
اثنى الله عز وجل علي. قال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين. شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم دي اربع انواع من الثناء. افتتحها بانه امة

169
00:53:23.650 --> 00:53:41.800
فتحها بانه امة. والامة هو القدوة الذي يؤتم به. سيدنا ابن مسعود بيقول والامة المعلم للخير والامة المعلم للخير وفي فرق بين الامة والامام لان الامام كل ما يؤتم به. سواء كان بقصده وشعوره او لا

170
00:53:42.700 --> 00:54:06.200
لكن الامة في زيادة معنى. هو الذي جمع صفات الكمال من العلم والعمل. بحيث بقي فيها فردا وحده فهو الجامع لخصال تفرقت في غيره فكأنه باين غيره باجتماعها فيه. وتفرقها او عدمها في غيره. سيدنا ابراهيم جمع صفات الكمال من العلم والعمل. ولفظ

171
00:54:06.200 --> 00:54:32.250
الامة يشعر بذلك لفظ الامة يشعر بذلك قال ان ابراهيم كان امة قانتا لله. والقانت هو المطيع والقنوط يفسر باشياء كلها ترجع الى دوام الطاعة. تمام يقول ابن القيم رحمه الله تعالى. التالت حديث والحنيف هو المقبل على الله. ويلزم هذا المعنى ميله عما سواه. فالميل لازم معنى الحنف

172
00:54:33.400 --> 00:54:54.850
الامر الرابع شاكرا لانعمه. والشكر للنعم يبنى على ثلاثة اركان. حققها ابراهيم عليه الصلاة والسلام الاقرار بالنعمة واضافتها الى المنعم بها وصرفها في مرضاته والعمل فيها بما يحب فلا يكون العبد شاكرا الا بهذه الاشياء الثلاثة

173
00:54:54.900 --> 00:55:10.400
والمقصود ان الله عز وجل مدح خليله ابراهيم باربع صفات اربع صفات كلها ترجع الى العلم والعمل بموجب هذا العلم وتعليم هذا العلم ونشره. فعاد الكمال كله الى العلم والعمل

174
00:55:10.400 --> 00:55:28.300
بموجبه ودعوة الخلق اليه في آآ قصة ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه سيدنا ابراهيم شكر لنعمة الله عز وجل لما اتاه الله اسحاق ويعقوب. شكر الله عز شكر الله عز وجل على ذلك

175
00:55:28.400 --> 00:55:48.600
لما ابتلاه الله عز وجل بكلمات بتكاليف عظيمة اتمهن. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول واذ ابتلى ابراهيم واذ ابتلى ابراهيم قال الله عز وجل في سورة البقرة وهو يحكي قصة ابتلاء ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه بالتكاليف

176
00:55:48.850 --> 00:56:05.600
ابتلاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام بالتكاليف. قال الله عز وجل سبحانه وتعالى واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي قال لا لا ينال عهدي الظالمين

177
00:56:06.400 --> 00:56:34.950
قال لا ينال عهد الظالمين اوف بما امره به ربه من التكاليف العظيمة. فلذلك جعله الله للناس اماما يقتدون به ابراهيم عليه الصلاة والسلام له في الجنة ما ليس صلوات الله وسلامه عليه الا ان يكون لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والنبي عليه الصلاة والسلام رآه رآه في رحلة الاسراء والمعراج

178
00:56:35.800 --> 00:57:00.100
وقال ورأيت ابراهيم فاذا اقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. فهو اشبه الناس بابيه ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه ونختم قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام بذكر لقاء بين عظيمين

179
00:57:00.150 --> 00:57:19.250
وانا انصحكم ان تقرأوا هذا المقام للشيخ ابراهيم السكران حفظه الله تعالى اسمه لقاء العظيمين العظيمين وهما اعظم الناس. اعظم الناس قاطبة. اعظم الخلق سيدنا ابراهيم وسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام

180
00:57:19.450 --> 00:57:43.350
تخيل ان سيدنا ابراهيم اللي هو افضل الخلق بعد رسول الله بافضل الخلق مطلقا هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو النبي عليه الصلاة والسلام جاء في صحيح البخاري في ابراهيم اه في قصة الاسراء ابن العاص ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح

181
00:57:44.000 --> 00:58:03.550
قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم النبي عليه الصلاة والسلام لما التقى ابراهيم كما رواه الترمذي وحسنه بعض العلماء قال لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام

182
00:58:04.150 --> 00:58:24.950
واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة يا رب واخبرهم ان الجنة طيبة التربة. عذبة الماء وانها قيعان قيعان القيعان معنى ان الجنة قيعان

183
00:58:25.200 --> 00:58:44.400
يعني انها ارض مكان واسع. مستوي من الارض وان غراسها اذا اردت ان تغرس هذه الارض الواسعة وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر

184
00:58:44.850 --> 00:59:13.800
سيدنا ابراهيم يوصينا بتلك الوصية. هذا الخليل هذا الخليل يخبرنا عن الجنة او ما سمعت بانها القيعان فاغرس ما تشاء بذا الزمان الفاني وغراسها التسبيح والتكبير والتحميد والتوحيد للرحمن تبا لتارك غرسه ماذا الذي قد فاته من مدة الامكان؟ يا من يقر بذا ولا يسعى له

185
00:59:13.900 --> 00:59:39.850
بالله قل لي كيف يجتمعان ارأيت لو عطلت ارضك من غراس ما الذي تجني من البستان ما الذي تجني من البستان؟ سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام يخبرنا بان الجنة عذبت الماء. طيبة التربة. هذه رسالة. رسالة من ابيكم ابراهيم. مع نبيكم

186
00:59:39.850 --> 00:59:58.450
محمد صلى الله عليه وسلم وانها قيعان الجنة وان غراسها سبحان الله! والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اللهم صل على نبينا محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

187
00:59:58.550 --> 01:00:22.250
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم اجمعنا بابراهيم صلوات الله وسلامه عليه في الجنة واجعلنا من اهله وجعلنا من اتباعه في الدنيا والاخرة يا رب العالمين. وجزاكم الله خيرا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله

188
01:00:22.600 --> 01:00:24.700
والحمد لله رب العالمين