1
00:00:00.200 --> 00:00:26.600
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا في مراجعة اهم المراجع الدراسية الخاصة الكتاب المقدس واليوم سنطلع على نسخة في غاية الاهمية نسخة ازائية الاناجيل الاربعة

2
00:00:26.600 --> 00:00:47.450
في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى وتأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. في البداية كالمعتاد هنعتمد على النسخة البي دي اف من هذا الكتاب

3
00:00:47.500 --> 00:01:06.150
وتقدر تحمل الكتاب بي دي اف من على المدونة ستجد ان فيه المكتبة وبعد كده الكتب المسيحية بعد كده نسخ وترجمات الكتاب المقدس ولما تفتح الصفحة هتنزل تحت شوية هتلاقي فيه هنا ازائة الاناجيل الاربعة الرابطة الكتابية

4
00:01:06.200 --> 00:01:26.200
تضغط على اللينك هنا هيتيح لك التحميل. لو فتحنا مع بعض النسخة البي دي اف هنلاقي ان ده الغلاف الورقي اللي كان محطوط على الكتاب آآ اه من الخارج لكن خلاص الغلاف الورقي ده اه غير موجود. ففي هنا ايزائية الاناجيل اربعة. ده الغلاف

5
00:01:26.200 --> 00:01:46.200
مطبوع. فبالتالي هنا ازائية الاناجيل اربعة وايقونة معينة وفي هنا ده من اصدار الرابطة الكتابية. ننزل تحت شوية هنلاقي برضه عنوان ازائية الاناجيل اربعة وهنلاقي هنا طبعة اولى سنة الف تسعمية ستة وتسعين. يعني تعتبر نوعا ما حديثا. هنا

6
00:01:46.200 --> 00:02:06.200
التوزيع المكتبة البوليسية مرة اخرى العنوان ازائة الاناجيل الاربعة اعداد بولس الفغالي ونعمة الله الخوري ويوسف فخري من اصدار الرابطة الكتابية. هنا مكتوب هذا المشروع هو ثمرة تعاون بين جمعيات الكتاب المقدس والرابطة الكتابية. وهو يحاول ان يقدم

7
00:02:06.200 --> 00:02:25.150
وفي نظرة علمية علمية جدا تقريبا ما فيش كتاب عربي مسيحي زي هذا الكتاب وهو يحاول ان يقدم في نظرة علمية النصوص الانجيلية لاناجيل اربعة متى ومرقص و يوحنا التي نجدها في عدد من المخطوطات يصل

8
00:02:25.150 --> 00:02:46.850
الى خمسة الاف اما الاساس العملي فهو ازائية كورت الاند في طبيعتها الثامنة التي تركزت على النص اليوناني كما ورد في نص نست القلم في الطبعة السادسة والعشرين. ايه فكرة الكتاب ده اصلا؟ هذا الكتاب عبارة عن دراسة للاناجيل الايزائية. وفيه

9
00:02:46.850 --> 00:03:06.850
كثيرة اجنبية او نسخ قليلة عربية بتركز تحديدا على دراسة الاناجيل الايزائية. المفروض ان الاناجيل الايزائية هم لكن المشكلة الايزائية بشكل عام بتتناول التشابهات الموجودة ما بين الاناجيل الاربعة كلهم

10
00:03:06.850 --> 00:03:26.850
بالتالي الكتاب ده اسمه ايزائية الاناجيل الاربعة كلمة ازائية معناها التشابه النصي الموجود ما بين الاناجيل متى ومرقص ونقوي يوحنا. في مشاريع كثيرة جدا عبارة عن مقارنة نص الاناجيل الاربعة علشان نفهم التشابهات

11
00:03:26.850 --> 00:03:46.850
والاختلافات والتناقضات الموجودة ما بين الاناجيل. من ضمن اهم هذه الدراسات ازائية كورت الاند. مين كارت عالم الماني من اهم علماء النقد النصي في التاريخ المعاصر كله. يعني في عندك واحد

12
00:03:46.850 --> 00:04:09.000
اسمه كارت الاند وفي عندك واحد اسمه بروس ميتزجر والتلميذ بروس ميتزجر بارك ايرمان وبارت ايرمان يعني غني عن التعريف. ومن اشهر علماء المعاصرين اليوم في موضوع النقد النصي ودراسة المخطوطات القديمة للكتاب المقدس. كارت الاند مات بروس ميتزجر مات

13
00:04:09.000 --> 00:04:29.000
فكرت قلم راجل متخصص في النقد النصي. النقد النصي دراسة مخطوطات الكتاب المقدس ومقارنتها في محاولة استعادة النصر الاصل المفقود او اقرب صورة له. فهو هنا مركز على الاناجيل الايزائية او الاناجيل الاربعة. المشكلة الايزائية في

14
00:04:29.000 --> 00:04:49.000
انا جيل الاربعة والموضوع ده مش بس دراسة النص. ده فيه مرجع تاني هنطلع عليه ايضا من ضمن الطابعات اليسوعية لكن كان هنا الجميل في الموضوع انه مبني على نقد نصي فعلا. بمعنى انه بيرتكز على النص اليوناني كما ورد

15
00:04:49.000 --> 00:05:09.500
في نص نست القلم في طبعته السادسة والعشرين نص ميست الالند نسخة نقدية يونانية للعهد الجديد نص يوناني وفي الهامش بيبين الاختلافات الموجودة ما بين مصادر نص العهد الجديد. نسخة كورت الاند عبارة عن

16
00:05:09.650 --> 00:05:29.650
مقارنة نص الاناجيل الاربعة مع ذكر الاختلافات الموجودة ما بين الاناجيل الاربعة في المخطوطات. يعني انت طلعت تناقضات وطلعت بتحريف في نفس ذات الكتاب الواحد. في هنا مقدمة بتشرح لك تاريخ العمل. لكن اهم حاجة في

17
00:05:29.650 --> 00:05:49.650
مقدمة الجزئية دي انطلق العاملون في هذه الايزائية من النص اليوناني كما نشروا كارت الاند في طبعته الثامنة واستناروا في عملهم بترجمة جمعيات الكتاب المقدس التي هي اقرب ما يكون الى حرفية النص. اللي هو فيه عندك نسخة نستلند وفيه نسخة اليو بي اس اتحاد

18
00:05:49.650 --> 00:06:09.650
جمعيات الكتاب المقدس كما لجأوا الى مراجع اخرى من اجل المقدمات والدراسات. وهكذا كانت بين ايدينا ازاائية الاناجيل اربعة هذه التي العمل فيها ثلاث سنوات داخل فريق مؤلف من ثلاثة اشخاص. هنا بيقول لك ويطرح السؤال لماذا هذه الايزائية

19
00:06:09.650 --> 00:06:29.650
لماذا وضعت النصوص الانجيلية الواحد بايزاء الاخر. يعني بيحط لك النص في عمود جنبيه النص الاخر جنبيه النص الاخر جمبيه النص الاخر. هنا بيقول لك نحن لا نملك نصا انجيليا واحدا بل اربعة نصوص. لا شك في ان المسيح واحد والانجيل الذي يقدم لنا شهادة

20
00:06:29.650 --> 00:06:48.650
حياة يسوع وموته الامه هو واحد. لكن الانجيل الرباعي هو الانجيل المسيحي. انجيل متى ومرقص ولوقا ويوحنا. هؤلاء الاربعة قدموا لنا اربع شهادات عن يسوع ولدت في كنايس فلسطين وروميا وانطاكيا وافاسيس. كما يقول التقليد

21
00:06:48.700 --> 00:07:08.700
كان لكل مجموعة من الكنايس انجيلها وقد جمعت الاناجيل اربعة في مطلع القرن الثاني فتحدث القديس اريناوس عن الانجيل باشكاله الاربعة هنا بيتكلم لك عن تاريخ في غاية الاهمية بالنسبة لتكوين الاناجيل وجمعها والدراسة الايزائية يعني مقارنة نص الاناجيل اربعة ببعض والمشاكل

22
00:07:08.700 --> 00:07:28.700
اللي بتطلع لما بنقارن وهكزا. فبيقول اول من حاول التقريب بين النصوص الانجيلية هو تاتيانوس السوري. احد اباء القرن الثاني الذي الف في بيانية حوالي عام مية وسبعين ميلادية ما يسمى الدياتا السارون. دياتا السارون الرباعي. اي من خلال الاربعة

23
00:07:28.700 --> 00:07:51.200
بالزبط حرفيا ديا او فياتا من خلال الاربعة يعني كانه جمع الاربع اناجيل في انجيل واحد لكن هو ما عملش مش مقارنة اربع عواميد لأ هو جاب متى لوحده ومرقص ولكها ويوحنا وبعدين كانه عمل انجيل جديد عبارة عن ترتيب الاحداث من هنا ومن

24
00:07:51.200 --> 00:08:11.200
ومن هنا ومن هنا بيقول هذا الكتاب الذي فرض نفسه في العالم السرياني ونقل الى لغات عديدة ومنها العربية قد واجهه عرق القديم فرفضه ولاحق ربول اسقف الرهى نصوصه فاتلفها جميعها. ليفرض الاناجيل

25
00:08:11.200 --> 00:08:31.200
الاربعة. يعني الكنيسة ما حبتش اللي عملته تاتيان السوري ده. وقالت لأ احنا عايزين الاربع اناجيل زي ما هم اناجيل مفرقة مش عايزين انجيل خامس كبير خالص بيجمع نص الاناجيل الاربعة بحسب تصورك انت لترتيب النصوص. وهكذا لم

26
00:08:31.200 --> 00:08:51.200
يبقى لنا من الاصل السرياني للداتا السارون الا ما نجده في شروح القديس افرام. التي نقرأها في السريانية وفي الارمينية. اما النص العربي فقد نشره الاب كزا كزا في الطبعة الكاثوليكية سنة كزا. وبعدين في هنا عندك تاريخ بسيط لدراسات مهمة بتدرس حياة يسوع والاناجيل الايزائية والكلام ده كله

27
00:08:51.200 --> 00:09:11.200
قل له فيه هنا بعد كده بيتكلم عن الاناجيل اربعة وكتابتها. وبعدين المقطع ده بيتكلم عن الاناجيل الايزائية ودراستهم وعلاقتهم ببعض وهكزا وبعدين بيشرح بعض الصعوبات في موضوع ان انت تعمل كتاب ازائ بيجمع الاناجيل اربعة. وبعدين هنا بيقول وبعد هزا التقديم

28
00:09:11.200 --> 00:09:31.200
الطويل ماذا نجد في هذه المقدمة لائحة بالاسفار المقدسة مع مختصراتها لائحة ابجدية بالمختصرات الكتابية علامات اقحمت في نص الانجيل ده مهم جدا نجد مراجعها في حقل الاختلافات في النصوص. وبعد كده رموز وردت في حقل الاختلافات في النصوص ورموز اخرى

29
00:09:31.200 --> 00:09:51.200
اباء وكزا وكزا. الكلام ده مهم الخاص بالنقد النصي والرموز والعلامات المتعلقة بالاختلافات النصية قمة جدا. المهم نبتدي نطلع على الحاجات اللي هو بيقول عليها دي. اولا لائحة بالاسفار المقدسة مع اختصاراتها. المفروض اي دارس يبقى فاهم الكلام

30
00:09:51.200 --> 00:10:11.200
ان التكوين بيختصر تك الخروج كزا وهكزا. بعد كده لائحة ابجدية بالمختصرات الكتابية. واجب الاشارة ايضا الى ان البي دي اف ده فهرس يعني تيجي على جنب هنا هتلاقي ان في آآ فهرس تدوس عليه واديك للمكان اللي انت عايزه. بعد كده دي من

31
00:10:11.200 --> 00:10:30.400
اهم الحاجات علامات اقحمت في نص الانجيل تجد مراجعها في حقل الاختلافات في النصوص. يعني ايه يعني هتلاقي العلامات دي في قلب النص اللي انت بتقراه وبعدين في الهامش هتلاقي توضيح جنب هذه العلامة. هتلاقي نفس

32
00:10:30.400 --> 00:10:50.600
العلامة دي مكتوبة في الهامش وفي بقى توضيح جنبيه. طب العلامة دي معناها ايه دي علامات حاططها نستلند في نسخته النقدية اليونانية. العلامات دي لها معاني هامة جدا فيما اخص التغييرات اللي حصلت في النص

33
00:10:50.750 --> 00:11:08.800
فلازم ترجع للجزء ده كويس علشان لو انت مش متذكر العلامة دي معناها ايه؟ لازم ترجع وتشوف العلامة دي معناها ايه هنا مسلا العلامة دي معناها ابدلت الكلمة التالية بشيء اخر لدى بعض الشواهد

34
00:11:09.000 --> 00:11:29.000
طب لو نصوص محطوطة ما بين العلامتين دول ابدلت الكلمات الموجودة هنا بشيء اخر. يعني احنا بنتكلم في تحريف علامات لها علاقة بالتحريف. فعشان كده بنقول الكتاب ده في غاية الخطورة. انت عندك كتاب بيجمع لك ما بين

35
00:11:29.000 --> 00:11:48.250
التناقضات مقارنة نص الاناجيل اربعة عشان تطلع التناقضات وفي نفس ذات الوقت بيقول لك على التحريف فبالتالي دي نسخة تعتبر نسخة للاناجيل الاربعة بتبين لك التناقضات والتحريفات في هذه النسخة. هنا مسلا

36
00:11:48.250 --> 00:12:08.250
على سبيل المثال اللي موجود ما بين قوس واحد مربع. نجد هنا الكلمات المختلفة على وجودها. هل هي اصيلة ولا لأ؟ طب لو موجودة ما بين قوسين تجد هنا المقاطع المعتبرة زيادات متأخرة. يعني ده كلام. احنا عارفين انه اضافة لاحقة مش من اصل

37
00:12:08.250 --> 00:12:34.750
متل النص لكن هو مهم بالنسبة لنا فاحنا حاطينه. يبقى بالتالي لازم تراجع العلامات دي كويس اوي علشان العلامات دي متعلقة به تحريفات نصية متعلقة به الاختلافات في النصوص في رموز تانية رموز وردت في حقل الاختلافات في النصوص. دي بقى لها علاقة بايه؟ بالمخطوطات. يعني انت هتلاقي اولا

38
00:12:34.750 --> 00:12:53.000
العلامات دي مكتوبة في الهامش مكتوبة في قلب النص نفسه. وهترجع تلاقي في الهامش نفس الكلام بعد كده بعض هذه العلامات هتلاقي علامات تانية. اللي هي زي العلامة دي حرف البي بردية مش عارف مين آآ ارقام قبل كتاب

39
00:12:53.000 --> 00:13:15.600
تقعد مش عارف مين الام دي معناها نص الاغلبية دي معناها لاتين الشعبية قسم المخطوطات اللاتينية مش عارف تراجع كل الكلام ده عشان تفهم الاختلافات النصية دي في انهي مخطوطات بتقول كذا وانهي مخطوطات بتقول كذا. فبالتالي الجزء ده الرموز دي هامة جدا جدا

40
00:13:15.600 --> 00:13:41.400
فيه عندك برضو رموز اخرى متعلقة بالتحريفات الرموز دي هامة جدا. برضه الاباء ونصوص اخرى هتلاقي دي اختصارات قتل اباء يعني هيقول لك النص ده مكتوب جنبيه كزا فتبقى عارف ان ده اختصار الاب كزا الاب ده هو اللي زكر النص بالشكل ده او الاب ده هو اللي ذكر النص بالشكل ده وهكزا. هنا بقى كاتبنا

41
00:13:41.400 --> 00:13:58.750
طريقة استعمال هذا الكتاب نظرة عامة تقسم كل صفحة في هذا الكتاب الى خمسة اقسام القسم الاول تجد على السطر الاول رقم الصفحة وكذا وكذا والقسم التاني يتضمن هذه النصوص كذا وكتب النصوص موازية. هنبص على الكلام ده. لكن انت برضه لو

42
00:13:58.750 --> 00:14:18.700
وما فهمتش حاجة ممكن ترجع لطريقة استعمال هذا الكتاب. هنا الجزء ده بيقول لك شرح نموذجي بيبين لك ادي ادي كأن هي دي الصفحة وبعدين بيقول لك بقى فين الخمس اقسام دول؟ قال لك اول حاجة القسم الاول. مراجع كتابية بيقول لك يعني الدنيا رقم الصفحة

43
00:14:18.700 --> 00:14:38.700
العواميد دي بترجع لانهي النصوص وهكذا. وبعدين في عندك القسم الثاني نصوص الاناجيل المتوازية. ممكن تلاقي تلات عواميد ممكن تلاقي اربع عواميد على حسب النص ده موجود في التلات اناجيل ولا في الاربعة. هنا لاحظ ان النصوص عاملة ازاي؟ آآ كده العمود ده

44
00:14:38.700 --> 00:14:52.850
بالكامل العمود ده بالكامل هنا هتلاقي الجزء ده مش موجود بعد كده بتلاقي يعني فيه فراغ هنا فوق وفراغ هنا تحت وفيه كلام هنا. ده معناه ان الجزء اللي فوق هنا والجزء اللي فوق هنا ده ما لوش مقابل

45
00:14:52.950 --> 00:15:12.950
في حتت من القصة ما لهاش مقابل في انجيل آآ ده متى ولوقا ويوحنا. فهنا الجزء ده مش موجود في يوحنا لكن موجود في متى وموجود في لوقا وهكذا. لكن الجزء ده موجود في التلاتة. وبعدين هتلاحز بقى في قلب النص ان فيه هوامش وفي

46
00:15:12.950 --> 00:15:28.350
فيه علامات وفيه حاجات زي كده كتير القسم الثالث بقى عبارة عن ايه؟ حقل الاختلافات في النصوص. الحقل ده في غاية الاهمية. غالبا الحقل ده انت مش هتقدر تفهمه من اول مرة

47
00:15:28.500 --> 00:15:48.500
وانا نفسي بتلخبط فيه. ليه؟ لان انا متعود على اللي موجود في النسخ النقدية اليونانية. هنا هم ما استخدموش نفس اللي موجود يمكن كان هيبقى اسهل لو هم ما عربوش الادان نصية. الحاجة اللي كل العلماء المتخصصين في النقد النصي لما بيبصوا

48
00:15:48.500 --> 00:16:06.250
طفيها بيقدروا يفهموا ايه هي القراءات المختلفة والقراءات المختلفة دي موجودة في انهي مخطوطات وانهي مصادر نصية هي اللي ايدت الشكل ده او الشكل ده. لكن على كل حال انت عندك الفهرس اللي بيبين الرموز دي معناها ايه

49
00:16:06.400 --> 00:16:29.950
فترجع لهذا الفهرس ومع الوقت واستمرار استخدام هذا المرجع هتبقى قادر ان انت تفهم هذا الحقل كويس اوي. وده زي بقول اهو ادي حقل بيبين التحريف وادي حقل بالمقارنة تطلع الاختلافات والتناقضات. عايز ايه انت اكتر من كده ؟ القسم الرابع حقل التوازنات الكتابية. وبعدين القصة

50
00:16:29.950 --> 00:16:53.450
القسم الخامس حقل الاستشهادات الكتابية. فانت عندك اهو ما شاء الله الصفحة متقسمة خمس اقسام تقدر يعني انا شايف ان ده من اهم المراجع العربية على الاطلاق في دراسة الاناجيل اربعة. وهنا كاتب شرح لكل قسم من هذه الاقسام الخمسة. ودي الصفحة اللي بعديها برضو نفس الكلام. انا

51
00:16:53.450 --> 00:17:10.200
شايف ان انت تقرا الصفحتين دول كويس اوي اللي هم مثال كيف تستخدم هذا الكتاب وهيساعدك كويس جدا ان انت تفهم الكتاب ده يستخدم ازاي. بعد كده بننتقل الى النصوص الانجيلية المتوازية. وبكده بدأنا نفتح

52
00:17:10.200 --> 00:17:32.500
المرجع فعلا اول حاجة زي ما قلنا ادي القسم الاول. وبعدين عناوين وبتاع. بعد كده هنا كاتب لك ايه؟ واحد اتنين تلاتة اربعة. المقدمة بتاعة كل انجيل حسب متى ما بين علامتين حسب مرقص ما بين علامتين حسب لوقا حسب يوحنا. العناوين دي نفسها عليها خلافات

53
00:17:32.550 --> 00:17:51.850
بدي انجيل يسوع المسيح ما بين قوسين وما بين علامتين وهكذا. وادخل بقى على ايه؟ اهم مقطع اللي بيقول لك متى العنوان ده عليه خلاف ما بين المخطوبة حتى العنوان عليه خلاف ما بين المخطوطات. بعد الانتهاء من النص يعني انت عندك

54
00:17:51.850 --> 00:18:11.850
الكتاب عبارة عن النص اللي احنا قلنا عليه ده الصفحات المتقسمة خمس اقسام. بعد ما بتخلص الجزء ده اللي هو اللي فيه الدراسة فيه جزء كبير جدا من الكتاب في غاية الاهمية. جزء لا بأس به من الكتاب بنبتدي فيه

55
00:18:11.850 --> 00:18:31.850
مقالات في الاناجيل والمسألة الايزائية. مقالات في غاية الاهمية لازم تتراجع وبعدين في فهارس في الاخر هنفوت عليهم دلوقت. اول حاجة في هذه المقالات مقدمة الى انجيل متى في غاية الاهمية لازم تقراها. بعد كده مقدمة الى انجيل مرقس

56
00:18:31.850 --> 00:18:51.850
في غاية الاهمية لازم تقراه. بعد كده مقدمة الى انجيل لوقا برضه نفس الكلام. بعد كده مقدمة الى انجيل يوحنا برضه نفس الكلام في غاية الاهمية والله بعد كده في لمحة تاريخية حول المسألة الايزائية في غاية الاهمية برضه. وبعد كده اولية مرقص والله

57
00:18:51.850 --> 00:19:08.550
في غاية الاهمية. بعد كده مقال عن تدوين الاناجيل منذ المسيرة الاولى مقالة ايضا في غاية الاهمية. وبعد كده مقال ثامن المسألة الايزائية ايضا في غاية الاهمية. بعد كده بندخل على جداول فيها

58
00:19:08.550 --> 00:19:27.200
معلومات هامة جدا عن اهم مخطوطات الكتاب المقدس اهم مخطوطات العهد الجديد اليوناني فبيجيب لك رمز المخطوطة وبيقول لك بترجع للسنة كم وبيحتوي على انهي نص والمخطوطة دي محفوظة فين

59
00:19:27.750 --> 00:19:47.750
الجدول ده في غاية الاهمية. بيبتدي طبعا ارجع للفيديو بتاع مصادر نص العهد الجديد. ساضع الرابط اسفل الفيديو بيبتدي الاول بالبرديات اللي هم اهم واقدم المصادر. بعد كده مخطوطات الاحرف الكبيرة اللي هي هنا عندك السنائية

60
00:19:47.750 --> 00:20:04.500
والفاتيكانية والافرايمية وبيزا جدول في غاية الاهمية. والله العزيم جدول في غاية الاهمية عشان لما يجي مسيحي يصيع عليك يقول لك المخطوطة دي بترجع لسنة كم المخطوطة دي بترجع لسنة كم

61
00:20:04.550 --> 00:20:24.550
تفتح الجدول ده هو ده الكلام المتفق عليه عند الغالبية العظمى من العلماء الاكاديميين المختصين بدراسة مخطوطات العهد الجديد بعد كده في فهرس للكودكسات اللاتينية المصادر اللاتينية القديمة نفس الكلام الرمز والقرن وموجود فين وبيحتوي على ايه وبعد كده

62
00:20:24.550 --> 00:20:45.000
فهرس النصوص الانجيلية المتوازية. اللي هو الفهرس اللي كان موجود فوق ده بيقول لك ادي العنوان اهو والكلام ده موجود فين متى ومرقص ولوقا ويوحنا رقم الصفحة في الكتاب وادي العناوين. وبعد كده في فهرس فهرس مقاطع الاناجيل المتوازية. وفي الاخر

63
00:20:45.000 --> 00:21:02.850
خالص في الفهرس العام. وبكده نكون انتهينا من عرض مرجع من اهم المراجع بل انه اهم مرجع عربي في دراسة الاناجيل الايزائية الاربعة كتاب ازاائية الاناجيل الاربعة من اصدار الرابطة الكتابية

64
00:21:02.950 --> 00:21:22.950
انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو باذن الله عز وجل في فيديوهات قادمة قريبا جدا باذن الله عز وجل. نستعرض مراجع اخرى في غاية الاهمية بدراسة الكتاب المقدس ونسخ دراسية في غاية الاهمية للكتاب المقدس تبين لك التحريف والتناقضات والاختلافات والمشاكل

65
00:21:22.950 --> 00:21:42.950
اللي حوالين الكتاب المقدس. لو حاز هزا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا

66
00:21:42.950 --> 00:22:00.530
باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته