1
00:00:00.200 --> 00:00:25.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنستكمل عرض مراجع في غاية الاهمية من اجل دراسة الكتاب المقدس واستكمالا للمراجع المتعلقة بالاناجيل الايزائية. اليوم سنتكلم عن هذا الكتاب في غاية الاهمية

2
00:00:25.150 --> 00:00:43.450
ازائية الاناجيل الاربعة في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس

3
00:00:43.450 --> 00:01:00.200
تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. وكالعادة المرجع اللي احنا هنعرضه النهاردة متوفر بي دي اف على المدونة. لو دخلت على ودونا هتلاقي فوق المكتبة بعد كده المكتبة المسيحية بعد كده نسخ وترجمات الكتاب المقدس

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
والكتاب اللي احنا هنتعرف عليه النهاردة هو ازائة الاناجيل الاربعة لصبحي حموي اليسوعي. لو ضغطت على الرابط هيتيح لك التحميل. لو فتحنا مع بعض ملف البي دي اف هنلاقيه كالاتي ازائية الاناجيل الاربعة تنسيق الاب صبحي حموي اليسوعي

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
دار المشرق ببيروت. الكتاب ده يعتبر كتاب فريد من نوعه بعد الكتاب اللي احنا عرضناه في الفيديو اللي فات. اللي خاص بايزائية الاناجيل الاربعة لكن المميز في المرجع اللي فات انه معتمد على نص يوناني نقدي. وانه بيبين لك الاختلافات ما بين الترجمات مع مقارنة

6
00:01:40.250 --> 00:01:59.400
اتنص الاناجيل الاربعة في اربع اعمدة الكتاب ده ايزائية الاناجيل الاربعة متخصص في فكرة مقارنة دقيقة جدا لنص الاناجيل الاربعة في اربع اعمدة فبالتالي الكتاب مطبوع اصلا بالعرض علشان يتيح مساحة

7
00:01:59.450 --> 00:02:19.450
لعرض نص الاناجيل الاربعة في اربعة اعمدة وتقدر تقارن سطر بسطر جملة بجملة كلمة بكلمة مقارنة دقيقة جدا لنص الاناجيل الاربعة. فبالتالي لو انت مهتم بموضوع المقارنات والتناقضات والاختلافات النصية

8
00:02:19.450 --> 00:02:39.450
الدقيقة جدا ما بين الاناجيل الاربعة ترجع لهذا الكتاب مع الكتاب اللي احنا عرضناه في الفيديو اللي فات. لو نلاحظ مع بعض هنا برده ونفس الكلام اللي كان مكتوب على الترجمة اليسوعية لا مانع من طبع بولس بسيم مش عارف مين. فبالتالي الكتاب ده ايضا من اصدارات الاباء اليسوعيين

9
00:02:39.450 --> 00:02:59.450
ونلاحز ان ايضا الكتاب بتاع المرجع اللي فات آآ ايزائية الاناجيل اربعة من اصدار الرابطة الكتابية. ايضا من اصدار اباء يسوعيين كاثوليك فبالتالي بتبتدي تفهم ان الكاثوليك مراجعهم الاكسر علمية والاكثر اعتمادا على المنهج

10
00:02:59.450 --> 00:03:19.450
نقدي التاريخي وهكذا. بعد كده بنلاقي الفهرس الابجدي ابراء ابرص مش عارف مين المواضيع الكثيرة الموجودة مترتبة بالترتيب الابجدي. بعد كده فيه عندك فهرس في غاية الاهمية فهر الزمني بيرتب لك زي ما شفنا في المرجع اللي فات. الاحداث التاريخية اللي موجودة في الاناجيل

11
00:03:19.450 --> 00:03:38.800
الاربعة كلها فبالتالي هنا هو بيبدأ مثلا بمقدمة يوحنا اللي هي في البداية كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله هو بيحطها كمقدمة لاهوتية ما لهاش علاقة باي حاجة. وبعد كده مقدمة لوقا والملاك يبشر زكريا بيوحنا

12
00:03:38.800 --> 00:03:58.800
مع ميدان نفس الترتيب اللي موجود في ازاائية الاناجيل الاربعة. هذه الطريقة بتخليك تفهم تسلسل الاحداث التاريخية بحسب تصور ابرز نقاد العهد الجديد. وهذه النقطة في غاية الاهمية بالنسبة لموضوع التناقضات. لان اغلب العلماء او

13
00:03:58.800 --> 00:04:14.150
اصح او بالاحرى اغلب المدافعين عن الكتاب المقدس. لما بنطلع لهم تناقضات ما بين الاناجيل اغلبهم لو امناء مع نفسهم اعترفوا بالفعل بوجود تناقض او اختلاف جوهري في ترتيب الاحداث

14
00:04:14.200 --> 00:04:34.200
لكنه بيقول اصل لوكا على سبيل المثال كان مرتب كتابه ترتيب تاريخي لكن متى ما كانش مرتب كتابه ترتيب تاريخي. وهل بمزاجه كاتب الانجيل يرتب الاحداث بالطريقة اللي هو عايزها وهكذا. لكن على كل حال هنا الكتاب بيرتب لك الاحداث بترتيب تاريخي

15
00:04:34.200 --> 00:04:54.200
التصور اغلب النقاد وبحسب هذا الترتيب التاريخي تقدر تقارن الاربع اناجيل ما بين بعض بشكل دقيق جدا زي ما هنشوف. في الصفحة رقم سبعتاشر بنبتدي نطلع على نص الاناجيل ازائية. فبالتالي لما بنشوف هذا الكتاب مع بعض الكتاب

16
00:04:54.200 --> 00:05:14.200
ما فيهوش مادة دراسية زي ما لقينا في المرجع اللي فات ازاقية الاناجيل اربعة بتاعت الرابطة الكتابية. لكن هنا هو يدوبك حاطط لك بعض الفهارس وبعدين الكتاب بالكامل عبارة عن مقارنة لنص الاناجيل الايزائية الاربعة

17
00:05:14.200 --> 00:05:34.200
فهنا هو بيبتدي بعمود واحد في الصفحة بالكامل مقدمة انجيل يوحنا يوحنا الاصحاح الاول من واحد لتمنتاشر طيب في البدء كان الكلمة والكلمة كان لدى الله والكلمة هو الله كان في البدء لدى الله به كان كل شيء وبدونه ما كان شيء مما كان. التنسيق

18
00:05:34.200 --> 00:05:56.500
والترجمة والترتيب في غاية الابداع فبالتالي برضه بغض النظر عن الترجمة صح ولا غلط والكلام ده كله. انا اقصد ان ده مقارنة بترجمة الفانداين افضل بكثير جدا فبالتالي دي من ضمن الادوات اللي انت لو مش فاهم حاجة في نص الاناجيل الاربعة تقدر ترجع لهذا المرجع غالبا

19
00:05:56.500 --> 00:06:12.050
حسب التنسيق وبحسب الترتيب وبحسب اللغة المستخدمة في الترجمة هتلاقي ان الموضوع اسهل بكسير جدا. كل ده بيتكلم عن بداية انجيل يوحنا الاصحاح الاول من واحد لتمنتاشر. بعد كده بيدخل على

20
00:06:12.050 --> 00:06:32.050
قدمت لوقا واحد من واحد لاربعة بعد كده الملاك يبشر زكريا بيوحنا فلوقا واحد من خمسة لخمسة وعشرين. ولاحظ ان طول ما هذه الاحداث في صفحة عمود واحد واخد عرض الصفحة كلها يبقى ده معناه ان هذه الاحداث غير موجودة

21
00:06:32.050 --> 00:06:50.100
الا في هذا الانجيل. لما نكمل شوية بنلاقي البشارة وبعدين بنكمل شوية رؤيا مريم لاليصابات. ونشيد مريم كل دي احداث زي ما انتم شايفين مش موجودة غير في انجيل واحد من الاناجيل الاربعة

22
00:06:50.150 --> 00:07:05.450
نمشي شوية قدام لغاية ما نلاقي احداث موجودة في اكتر من انجيل بنلاقي في الصفحة رقم تسعة وعشرين ظهور يوحنا المعمدان. بدأ يقسم لك الصفحة لاربع اعمدة ما التمر اسلوق يوحنا

23
00:07:05.450 --> 00:07:20.050
دايما بيمشي بهذا الترتيب وزي ما انتم شايفين العمود الاول هتلاقوا فيه سطور في الاول فاضية لكن في العمود الخاص بانجيل مرقص سطور موجودة فلوقة فاضية في يوحنا فاضية ده معناه

24
00:07:20.100 --> 00:07:40.150
ان هذه القصة العنوان ده العنوان رقم تمنتاشر ظهور يوحنا المعمدان القصة دي موجودة في الاناجيل اربعة لكن مش كل الاناجيل الاربعة متفقة على نفس الاحداث اللي تم سردها. ففي بعض التفاصيل موجودة في برقص مش موجودة

25
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
متى ولوقا ويوحنا ده بيعطيك تصور جيد للاناجيل اربعة وعلاقة نصوصهم ببعض. لما ننزل تحت شوية نلاقي احداس اختلاف في النص موجودة في متى ومرقص ولوقا ويوحنا. يعني يوحنا بيقول ظهر رجل مرسل من لدن

26
00:08:00.150 --> 00:08:20.950
لا اسم يوحنا. وركز معي في التنسيق الروعة. هنا المقابل لها كانت كلمة الله الى يوحنا ابن زكريا في البرية  فهنا واضح جدا ان في يوحنا اسمه يوحنا الى يوحنا. يوحنا يعمد. يوحنا المعمدان. ظهر كان

27
00:08:20.950 --> 00:08:40.950
اكانت ظهر بتقدر تلاقي ان اه النصوص شبيهة جدا لكن على سبيل المثال بتلاقي هنا فلوقة كانت كلمة الى يوحنا ابن زكريا في البرية لكن كان يوحنا يعمد مباشرة كان يوحنا المعمدان او ظهر يوحنا المعمدان مباشرة

28
00:08:40.950 --> 00:09:02.650
في متى ومرقص لوقا ويوحنا بيقولوا كانت كلمة الله الى يوحنا ظهر رجل مرسل من لدن الله اسمه يوحنا ففي تفاصيل اكتر فلوقة ويوحنا برضه ونفس الكلام لما نكمل في الصفحة اللي بعديها لاحظ سطر بسطر كلمة بكلمة. لوقا بيقول فجأة

29
00:09:02.650 --> 00:09:22.650
يوحنا بيقول جاء شاهدا على طول. نوقى بيقول فجأ الى ناحية الاردن كلها بدل شاهدا في ينادي وينادي ينادي في برية اليهودية دي تفصيلة موجودة في متى مش موجودة في مرقص ولوقا ويوحنا. والله

30
00:09:22.650 --> 00:09:42.650
فوق الرائعة. عشان كده مكتوب على الغلاف تنسيق صبحي حموي اليسوعي. الراجل ده بذل مجهود كبير في التنسيق علشان يطلع لك النص بهذه الطريقة. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لان المرجع ده في

31
00:09:42.650 --> 00:10:05.450
ما بيقدمش اكتر من كده بيقدم لك الاربع اناجيل في اربع اعمدة بيقارن لك سطر بسطر. جملة جملة كلمة بكلمة. علشان تقدر تعرف على ادق الفروقات ما بين الاناجيل الاربعة. لو حاز هزا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان

32
00:10:05.450 --> 00:10:25.450
اقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

33
00:10:25.450 --> 00:10:35.878