بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مفهوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وارزقنا تبليغ ما علمنا وارزقنا العمل بما علمنا وارزقنا الاخلاص بما عملنا يا رب العالمين اما بعد في هذا اللقاء وآآ يعني استئنافا لنا مع دروس الصلاة ومع
النهاردة بنتكلم عن الركوع ووظيفة الركوع والحقيقة ان امر الصلاة باسرها هو آآ مفتاح لاصلاح حياة الانسان مع الله سبحانه وتعالى يتعدى اثر الصلاة الدقائق التي يصلي فيها الى ان تشمل
ساعات اليوم كلها فاذا صلحت الصلاة يصدق سائر العرش ان صليته عن الفحشاء والمنكر ولعظمة هذه الصلاة حقيقة احنا بنتكلم عن كل مرة عن معاني وبنحاول ان احنا نطبق المعاني ديت سواء كان جوة الصلاة او خارج الصلاة
الغريب انه احنا نقرأ في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم نجد ان هو كان توصف صلاته ان قيامه كان قريبا من ركوعه قريبا من قيامه من ركوعه قريبا من سجوده
قريبا من جلوسه بين السجدتين يعني الوقت اللي بيقعدوا واقف في القراءة هو نفس الوقت اللي بيقعدوا راكع هو نفس الوقت اللي بيقوم فيه من الركوع هو نفس وقت السجود هو نفس الوقت
الجلسة بين السجدتين وكأن كل ركن من اركان الصلاة وكل حركة وكل وقت في الصلاة له وظيفة او ان شئت ان تقول له طعم مختلف اوله رسالة فاذا قام البقر بالبقرة وال عمران والنساء
ثم سجد او ركع بمقدار هذه اجزاء الاربعة التي تقرأ اكثر عبء. اربع اجزاء اذا سجد بهذا المقدار واذا رفع بهذا المقدار فكان بيفكر في ايه في القبور؟ كان بيفكر في ايه في الشهود؟ كان ايه المعاني اللي بيستشعرها
احنا الحقيقة دي هزه محاولة استكشافية ان احنا نستكشف النبي صلى الله عليه وسلم كان كان كيف كيف كان يصلي؟ ولماذا كان يشعر لانه الصلاة ليست هيك علينا بيقول الصلاة تبقى راحة وتكون وجعلت قرة عيني في الصلاة. كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة
فكيف تتحول الصلاة من انها عبء ثقيل على كثير من المسلمين او انها تؤدى بغير روح الى ان تكون متعة ولذة وراحة يلجأ لها الانسان اذا تعب او اذا اصابته المشاق
هنتكلم النهاردة عن اربع افكار في الركوع. هنتكلم عن وظيفة الركوع. وهنتكلم عن اربع افكار مأثورة. واللي انا متوقعه ان احنا ان شاء الله يعني انا اوصي اخواننا دايما ان هو
في لقاء زي كده يجيب ورقة وقلم ليه؟ عشان نكتب الافكار دي مع بعض والناس تحاول تحفزها معنى كده لان هو الحقيقة الاذكار اللي احنا المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في في الصلوات هي دي اللي احنا هنوصل بها لنفس الروح التي وصل اليها النبي صلى الله عليه وسلم. يعني هذه الفاظ فيها معاني
هنشرحها وهنحول خلال الاسبوع نعيش بها قبل ما ادخل في الاذكار بتاعة الركوع الحقيقة بوصي ان احنا اا نحاول نقرأ صحيح الافكار الافكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لانه زي ما انا قلت قبل كده دي عبارة عن جرعات دوائية لها حكمة باعدادها وبكلماتها انا ليه قرأت الكرسي تمن مرات في اليوم او نقول ازكار الصباح والمساء او نقول خمس مرات بعد الصلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
هي لها تأثير امرنا به النبي صلى الله عليه وسلم لانه يريد الخير لنا لها تأثير في القلب ولها تأسير في الاخرة ولها تأسير في الحياة في الدنيا كنت بقرأ حديث
من اربع خمس تيام كده واول مرة هي احفظه بقرأ الاحاديث كتير قوي بنقرأ احاديث كثيرة بس انا اول مرة احفظ الحديس ده مع ان انا لا اقرأهم كثيرا وقرأت يعني في افضله وفي شرهه الكثير
اتى ابو بكر الصديق للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله علمني دعاء ادعو به فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة
رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي من شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم قله اذا اصبحت
واذا امسيت واذا اخذت مضجعك يبقى كم مرة تلات مرات في اليوم انه على ذلك تلات مرات في اليوم فاذكار الصباح واذكار المساء واما تيجي تنام ابن القيم المعلق على الدعاء دوت قال هذا
هذا من اجمع الادعية لانه الانسان بيستعيذ فيه من كل حاجة يستعيذ به من شر نفسه الامارة بالسوء ويستعيذ به من شر الشيطان بكل حبائله ومكائده ومصائده وحيله وكيده ويستعيذ به من شر
يختلف على نفسه سوءا ان هو يؤذي نفسه بمعصية او من غير معصية ان هو يعمل حاجة تضره او ان يجر هذا السوء الى مسلم. ان هو يضل مسلم او يغويه. او يؤذيه
فهذا نموذج من الادعية النبوية. احنا في الافكار بتاعة الصلاة هنعمل نفس الكلام. احنا بنقول الاذكار دي عشان دي لها وظيفة طيب ندخل بقى في وزيفة الركوع. الركوع قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الركوع. ايه وزيفة الركوع؟ وزيفة الركوع حاجة؟ وزيفة القيام حاجة. وزيفة السجود حاجة. ووزيفة
القعدة بين السجدتين حاجة كل حاجة لها وزيفة مختلفة قال النبي صلى الله عليه وسلم واما الركوع فعظموا فيه الرب يبقى تعظيم الرب تعالى هو هدف الركوع. اي انسان لن يصل الى تعظيم الله تعالى
يبقى لم يقدر لن ينجح على الحقيقة لازم يكون بيمسل وهو بيركع سرحان وهو بيقطع انما الركوع الامر فيه ان يعظم فيه الرب تعظيم الرب جل في علاه هربت من ذنب طلع بعض
يدخلوا اما يدفعوا على حقه واحد يدخل على التاني يعمل ايه؟ يدخل على الامراء او على الخبراء فايه سيدي ويقوم ايه؟ منحني على هيئة الركوع لانه كان دوت هو هذا هو التعظيم. تعظيم الملوك
كان كده وينحني المغرب والتنمية الامة الاسلامية التي ينسيها عبدالملك بنكيران اما دخلوا على الملك بتاع المغرب كل الاسلاميين اللي نجحوا في الوزارة كل الوزراء دخلوا انحنوا للملك انحناء يقارب الركوع. الوحيدين اللي ما انحنوش
هو بتوع الحزب الاسلامي حزب العدالة والتنمية حزب العدالة والتنمية في المغرب. دخلوا سلموا ولم ينحنوا انه هذا الانحناء هذا شيء هذا لا يكون الا للرب تعالى. لا يكون الركوع
الا للرب تعالى الملك فاروق بتلاقي نفس الكلام انحناء للملك الكلام ده اسقطه الاسلام لا تعظيم ولا اجلال الا لله سبحانه وتعالى طيب يبقى وظيفته ان نصل في النهاية الى ان نعظم الله
نعظم ربنا سبحانه وتعالى الازكار الاربعة اللي احنا بنتكلم عليهم في اذكار الوقوع حقيقة هم بيتكلموا عن القصة دي هم كلهم بيدوروا عشان يوصلوك في الاخر اما ترددهم بقلب ان تصل الى ان
تشعر بعظمة الله في قلبك. هو مش عظمة الله هيحصل ايه؟ مش هتقع في المعصية شوفي احنا اللي بنتكلم فيه ده اهم نوع نتكلم في العبادات تعمل كزا وما تعملش كزا. لأ احنا بنتكلم دلوقتي على الحاجات الحافز اللي يمنعك من القراءة في المعصية
ان تصل الى مرحلة تعظيم الله تعالى طيب اول دعاء قول النبي صلى الله عليه وسلم في اذكار دي اول دعاء نحفظه وسهل الافكار يعني الحقيقة مش طويلة اربع خمس كلمات اغلبها يعني
الحديس الاولاني او الدعاء الاولاني بيتقال في الركوع المشهور اللي هو ايه سبحان الله العظيم ده كلنا وابليس كله يحفزه سبحان ربي العزيم واقل حاجة هقوله تلات مرات عارفين احنا النوع ده وهذا هو الدعاء الاول
سبحان ربي العظيم سبحان تنزل الله تعالى عن كل ما لا يليق به حتى لو كان الذي حتى لو انت نيتك حسنة ان انت مسلا ايه مستعظم زنوبك ان ايه ده هو ربنا هيغفر لي ايه ولا ايه
لا مش اسمها كده. ده اكبر زنب الواحد ممكن يعمله. نقول ايه؟ هو ربنا هيغفر لي هيغفر لك ليه ولا ايه ربنا سبحانه وتعالى انعم على سحرة فرعون الكفرة اللي هم بيؤازروا من نازعهم في الالوهية انعم عليهم في يوم واحد اقل من يوم واحد بالشهادة
من جنود لهذا لمدعي الالوهية الا ان يكونوا شهداء في اخر اليوم عشان كده ابن عطاء كان يقول من استعظم على الله ان يخرجه من غفلته او ينتشي له او ان يرفع همته فقد استعجز القدرة الالهية
من من استعظم على الله ان يخرجه من غفلته او ينقذه من شهوته فقد استعجز القدرة الالهية وكان الله على كل شيء مقتيرا هذا اتهم الله في قدرته بالعجز للي ربنا هينقزني ازاي ما انا كده
يبقى اول حاجة سبحانه تنزه الله تعالى عما لا يليق به سبحان ربي العظيم! الدعاء التاني بنتكلم عن عربية دي دلوقتي التاني قول النبي صلى الله عليه وسلم دعاء فريضة الركوع بردو
سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعذرة وليه بننوع الاذية؟ عشان ما نسرحش ما هو احنا بنقول نفس الاداة كل مرة في الاخر هنتحول الى ايه؟ بنردد وممكن يعتاد الانسان هذا الدعاء فاكيد الحكمة من تنويع الادعية ان احنا
كل من يتعود على دعاء نقلب على الوعاء تاني. كلهم بيأدوا نفس الغرض وييسروا بنفس الطريقة يبقى احنا بنتكلم على سبحان ذي الجبروت. الجبروت هي القوة الغالبة الله هو الذي يقسم
الطغاة والجبارين ان الله يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته هذه اعلى دريات القوة. ذي الجبروت واحنا الحقيقة بالعقل كده اما نقعد نتكلم على حجمنا احنا ايه وحجم فرعون ايه
بجوار قدرة الله وعظمته لانه امر لا شيء. قبل كده قلنا ان الكرة الارضية دي لو عملوا عدد كرات ارضية بتدخل جوة الشمس الشمس هتدخل فيها مليون وتلتميت الف كرة ارضية
انت بقى ولا انا هنساوي ايه في هنساوي ايه بالنسبة للكرة الارضية؟ هنساوي ايه بالنسبة للشمس؟ هنسوي ايه بالنسبة للمجرة اللي احنا فيها؟ بالنسبة للعالم بالنسبة للكون. وبالتالي سوء النسبة الى الله سبحانه وتعالى
ما السماوات السبع والارضون السبع. في ظل عرش الرحمن الا كحلقة في فلاة الا دبلة مرمية في الصحراء يبقى سبحان ذي الجبروت طيب الملكوت ايه الملكوت الملكوت قالوا هو الملك الغائب
عن الاعين اللي هو ايه؟ الجنة والنار والصراط كل الحاجات اللي احنا ما شفنهاش كل دي اسمها الملكوت ما شفتهاش بس احنا اللي اتقال لنا عليها واتوصف لنا فيها يخبي يخلي الواحد ما يعرفش يتصور عقله مش مش ممكن
تصور هذا الخلق من خلق الله تعالى النار دي اللي ربنا خلقها دي قلنا قبل كده الحديس اه ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع وجبة بين الصحابة سقطة صوت حاجة بتقع هذا حجر الفي في جهنم
منذ سبعين سنة وصل قهرها الان. لو طلعت انت النهاردة على آآ اعلن واحد سحابة العالم رميتهم فوقيها طوبة فتوصل الارض دقيقة ولا دقيقتين دي طوبة اترمت من جهنم قعدت سبعين سنة تنزل. يبقى ايه حجم جهنم ده
ايه حجمها؟ وايه ودي خلق من خلق الله هذه خلق لخلق الله فالانسان الملايكة من الملكوت ما شفنهاش ما شفناش الملايكة الملائكة التي خلقها الله باعداد لا تحصى ما من موضع قدم في السماء الا وملك واضع جبهته ساجد لله
يبقى انت عشان تتصور عضلة ربنا هتفكر في في الجبروت في فعله في الطغاة والمتجبرين وهتفكر في الملكوت العالم الغيبي من الحاجات الضخمة اللي انت مشكور. عايز تعرف مسلا عزمة ولا غنى الامير او بتبص في ايه
توصف املاكه. تبص في املاكه ويملك ايه والله سبحانه وتعالى اذا اردت ان تتعرف على عورته فتعرف الى خلقه سبحان للجبروت والمأكول. وتالت حاجة ايه الكبرياء عايزين نحفظ الاخوة الزهايمرك بقى ايه
يصحصحوا كده عشان نحفز الباعة ونقوله. سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء. والعظمة. كبرياء اللي هو ايه الترفع عن الانقياد لا ينقاد تعالى الله عن ذلك لا يقضي احد. وهذه صفتي لا ينازعه فيها
احد. ومن نازعه فيها اقحمه الله في النار ردائي والعظمة ازاري من نازعني في اي منهما ادخلته النار. لا ينازع الله سبحانه وتعالى هذا الامر. الله ترفع عن الانقياد. ليه؟ اصل الانقاض ده ايه؟ هو الانقاض ده ينقاد حتى يزود. يا هو فلان ده انا بنقاد له عشان هو ازكى مني
او احسن مني او احكم مني او اعقل مني فالله سبحانه وتعالى الله هو صاحب الكبرياء وحده مش بس واحدة زيها وحشة اللي هينازعه في الصفة دي بزرة هيدخل النار
وده لا يطهر الا في النار. لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ما ينفعش اللي يقلق يعني اللي هيبقى عنده شبر مش ممكن يدخل الجنة هيتعزب الاول
لازم يتعزب يطهر وبعدين يدخل فين؟ يدخل الجنة على كده. لا يدخل الجنة من كان في قلبه ثقال ذرة من كبر دي في احنا بنقولها في الصلاة وبنقولها في الركوع نستشعر
هذه العظمة من الله سبحانه وتعالى بلغ من كماله وجلاله انه هو الحق وانه هو احكم الحاكمين وان كل الخلق يحتاجون اليه صفاتنا احنا اللي نستفيدها من الامر دوت ان احنا نتواضع
وان احنا نتجرد للحق وان احنا ما نتكبرش حتى ما هو ما هو لو النهاردة لو النهاردة الواحد خاصة لو امكانياته لو مسلا عنده علم او عنده مسلا سلطة او عنده مال. ما هو في الاخر لو هو غلبان وكحيان وفقران ومرضان هيتكبر على ايه
انتم عارفين ان آآ اللي هو الله يرحمه الولد كان يقول لي ايه اه يقول لك عارف انت المسل اللي بيقول لك ده اقصد اليازعر ايه قصة المسل ده يقول لك فر
ديل قصير وفار ديله طويل. فالفار ديله طويل ده ييجي عند زرعة العسل يقوم منزل الذيل بتاعه في العسل ويقعد يلحس فصاحب الدين القصير يقول له ايه؟ ايه القرف اللي انت بتعمله ده
فقال له بقى ده ايه؟ ده قصر ده الازعر دي قصة المسل فالنهاردة اللي ما عندوش امكانيات مش هيتكبر. ولو تكبر تبقى مصيبة. ما هو انما الكبر اقرب الى صاحب العلم الكبير او صاحب المنزلة او صاحب السلطة
الشيخ حسن البنا قريت له موقف موقفين حقيقة. الموقف الاولاني قاعد هو بيتكلم زي ما بتكلم كده لانها حديس راح واحد ايه قالوا اه شيخ حسن الحديس ده حديس ضعيف
قال له جزاك الله خيرا وكم من الخطبة كم الجسم بعد الدرس جابه وفتح له الكتاب وقالوا الحديث ده حديث صحيح والسند بتاعه اهو قال له ايه ده؟ امال ليه ما قلتليش في
في الخطبة ليه ما تجيش في درس؟ قال له لان كسب القلوب عندي اهم من كسب المواقف ما انا ممكن اكبسه في كان ممكن يكبسه. فالحديس ده الراجل بتاعه انما كسب القلوب حزب الموقف. الموقف التاني حاجة له جميل
في واحد اسمه الشيخ محمد الحامد الشيخ محمد الحامد ده كان علامة حماة من اشهر علماء حماة في التلاتينات والاربعينات من هذا القول حضر دروس الثلاثاء بتاعة الشيخ حسن البنا
وبعدين هو بقى ايه يعني عنده عالم هو عالم علامة فعدى على الشيخ حسن البنا في بصر غلطة راح كاتب رسالة هنا الشيخ حسن البنا وانت غلطت يعني تابعت الدروس بتاعتي في الفترة السابقة ووجدت انك في حداشر غلطة وواحد اتنين
ورص الحداشر غلطة في الايه؟ في الرسالة فوجئ بايه بقى الشيخ سليمان ده كان بيحضره مسلا خمسين الف واحد مسلا. ايام ما كان مصر كلها عشرة مليون يبقى اتناشر مليون
جه في الدرس مسك الرسالة وقال انا جائتني رسالة من الشيخ محمد الحامد جزاه الله خيرا وقرأ نص الرسالة قرأ الحراسة وعرف قال في تسع مسائل الحق مع اخي الشيخ محمد الحامد
وغفر الله لي زللي وتقصيري المسألة العاشرة فيها رأيان والخلاف فيها معتبر والمسألة الحادية عشر احسب ان الشيخ فاته فيها الدليل. ما رضيش حد يقول ان هو غلطان فيها. قال احسب ان الشيخ فاته فيها الدليل
الراجل اما شاف الكلام ده قال لي هذا نموذج من التبرج لانه واحد بيحضر له الوف وبعدين يعترف بهذا الخطأ امام الناس وهذا هو الذي يليق بالمسلم. هذا الذي يليق بالمسلم. لانه كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
سبحان ذي الجبروت والملكوت وايه؟ خماسيه وراء ما تحفظه الدعاء. جاي على الفاضي يعني. ها؟ والكبرياء والعظمة والعظمة العظيم هو الكبير صاحب الكمال يقول لك فلان ده وراء كل رجل
عظيم امرأة ماشي ماشي ايه انتو معترضين طبعا طيب بس عظمة البشر فلان ده راجل عزيم ايه الفرق؟ ربنا ان الله عظيم را ما قالوا في حاجات كتيرة جدا شتان طبعا مش شتان ما فيش اصلا رجل المقارنة بس عايز اقول ان في اختلافين رئيسيين قالوا ان الله تعالى
لا ابتداء لعظمته ولا انتهاء لها بمعنى ايه انا مسلا لو انا مسلا راجل مسلا اه شاعر عظيم. هكون في وانا اه صغير وانا طفل وانا لسه في مرحلة المراهقة كنت جاهل تماما بالشكل. لحد ما اتعلمت
في الشهر واكتسبت هذا الامر. الله تعالى التي جاء لعظمته يعني الله تعالى عزيم من امتى؟ مش من امتى ما فيش من امتى؟ بس ان امتى دي عندي انا وانت عشان احنا اتولدنا الله سبحانه وتعالى
وكان قبل كل شيء فالله لا ارتداء لعظمته. طيب ولا انتهاء لعظمته. لانه الواحد مرة بيوصل في الاخر يقول لك ان هو فلان ده شاعر عزيم بس فيه اعظم منه او في احسن منه. الله تعالى هو الاعظم. عشان كده بنقرأ اية الكرسي
تمن مرات في اليوم عشان هي تورث الانسان استشعار عظمة الله سبحانه وتعالى يبقى سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. ده اول ده تاني دعاء. سبحان ربي العظيم! الدعاء التاني
التالت قول النبي صلى الله عليه وسلم الاول عشان الناس تحفز سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي دعاء بتاع ركوع سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. فاحنا بنقول هنا اكن احنا
بننفذ امر الله سبحانه وتعالى لنا وهو ان نسبح بحمد الله. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. قالت عائشة رضي الله عنها ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه هذه الاية الا وقال
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. يبقى ربنا سبحانه وتعالى امره بهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم التزم التزام لا لا ما نقوص فيه ما فيش صلاة صلاها الا وارى الدعاة. يعني ايه
يعني يعني احنا المفروض نعمل زيه ما نصليش صلاة الا وندعوا فيها بهذا الدعاء. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اللهم اغفر لي. والدعاء يبدأ بايه؟ تنزيل. سبحان الله ربنا وبحمدك وبحمدك يعني ايه؟ يعني احنا نزهناك
وحمدا لك ان امرتنا بهذا. احنا لا نسبح الله ولا نركع له ولا نذكره الا بفضله وبعدين اما نقول اللهم اغفر لي يحيي بهذه العظمة معنى الدعاء ان الله بهذه العظمة
لا يعجزه ان يغفر اي ذنب وعشان كده يا جماعة ما حدش ينفع يقول على حد ايه؟ فلان ده ايه؟ ده مش هيورد على جنة. ما ينفعش الكلام ده خالص. الكلام ده يوديك في داهية
الكلام ده يوديك في داهية هذا تألي ومنازعة سبحانه وتعالى في سلطانه. قال رجل والله لا يغفر الله لفلان. فقال من ذا الذي قال الله تعالى؟ من ذا الذي يتألى عليه
قد غفرت له واحبطت عملك الكلمة تاخد بالك منها. ما حدش يقول لفلان ليه؟ الانسان ده ممكن يتوب قبل ما يموت. بلحزة. وممكن ما يتوبش وممكن ربنا سبحانه وتعالى يدخله في اللي يشفع فيهم مسلا ابوه مسلا يكون صاحب حافظ القرآن او يشفع به النبي صلى الله عليه وسلم او يشفع له احد اصحابه من الصالحين ممكن
ممكن بقى ابقى داخل النار داخلها نار حتف بس يشفع له واحد فيدخل يدخل يدخل الجنة. او ما يشفعش فيه حد. وربنا بفضله وعفوه وفضله بيدخنوا يدخله بفضله محدش يقدر يحكم على حد
وبالتالي احنا بنقول ايه في الركوع سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي نظن بالله الظن الحسن ان الله لا يعجزه ان يغفر ذنبا من الذنوب كائنا من كان الدعاء الرابع
سبوح قدوس رب الملائكة والروح طموح قدوس رب الملائكة والقوة السموح صيغة مبالغة من التسبيح والتنزيه طيب القدوس بقى يقول لك روح القدس او القدس القدوس هو المطهر عما مش لا يليق به لا
قالوا المطهر عن صفات الكمال ايه موضوع التصوير كمان انت النهاردة الكمال في بالك ايه انت اعلى حاجة ممكن تتخيلها عن الكمال مسلا ايه؟ اللي انت هتتخيله عن الكمال ده ده
ربنا منزه عن لان هذا في حد ذاته يعني امر قاصر عقلك البشري مش هيجيبه دايما احب ان اقول النموزج ده بتاع الجنة الاخوة مين متجوز هنا اتنين صح اربعة بس ما شاء الله
طيب طيب الجنة الواحد هيزهق فيها من مراته ممكن قبل الحور العين ماشي بس افرض انت قعدت مع الفرعين دول اتناشر مليار سنة. ما هو ما هو انت اكتر من كده. مش هادخل الجنة تقعد. هتزهق. طب عشان ما تزهقش يحصل ايه
قلنا بجانب روحوا لسوق الجنة والسوق ده بتهب علينا ريحتي نرجع اشكالنا متغيرة نزداد وحشنا وجمالا واروح الجمعة اللي بعديها نزلت حسنا وجمالا وكل اسبوع نزداد حزنا وجمالا لحد امتى
ما فيش ما فيش لحد لحد هنا الملاك ما فيش لحد العقل محدود الجمال عنده او اللذة عنده لها سقف الجنة ما لهاش سقف فهيقعد الناس تروح السوق كله جمعة متعة التسوق في الجنة
كل جمعة يزداد الجمال الى ما لا انتهاء له احنا هنا اما نقول قدوس الله تعالى احنا عقلنا ده اللي هو مش عارف يجيب اصلا صفة خلق من خلق الله اللي هو صفة الجنة. هيعرف يجيب صفة لربنا سبحانه وتعالى. مش ممكن. عشان كده القدوس تطهر عما لا يليق به
واما يقولوا القدوس ما ينفعش نقول ايه؟ ان ربنا سيتطهر مسلا عن ايه؟ او تعالى وربنا سبحانه نهى عن العجزة او عن لأ لانه ما تيجي مسلا تقول خالد ابو شايدة والله يا خالد
كده رجل صالح عمره ما شرب خمرة يا سلام هو ده كده اول فرح؟ طب ما الناس وهم ده تخيل عمره ما شايل مخدرات. بسم الله ما شاء الله. طب ما
ثم نظافة بايه؟ ما تقولش على ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا تعالى اوجب الله عن عن العجز او عن لا لانه هذا في حد ذاته لا يليق هذا لا يليق
لانه انت انا وانت ممكن نتكلم على نفسنا كده الله سبحانه وتعالى لا يليق بها عشان كده بيقولوا ايه؟ الم تر ان السيف يزري به الفتى اذا قال ان السيف
ان ان السيف امضى من العصا؟ معنى معنى البيت الشعري. لما تقول مسلا ايه؟ والله السيف ده بيقطع احسن من طيب المنصة هتقطع ايه؟ فالقدوس هو المطهر عن صفات الكمال اللي هي لازم يطيقها العقل البشري. سبحانه يبقى سبوح
قدوس وبعدين ربنا لقى عشان يوصلك سورة العظمة عن طريق احد خلقه فجاب ايه جايب الملائكة طموح رب الملائكة وفي القلب منهم الروح اللي هو مين سيدنا جبريل عليه السلام
الملائكة اللي هم ما نعرفهمش اللي هم لما سيدنا محمد رأى جبريل عليه السلام على هيئته اي على هيأته الملكية الملائكية صعق له ستمائة جناح ما يعرفش سد ما بين المشرق والمغرب
اذن لي ان احدث عن ملك ان حملة العرش مرقت رجلاه الارض وعنقه تحت العرش ما بين شحمة اذنه وعاتقه قال فقام الطير خمسمائة عام الحتة دي يطير فيها الطائر خمسميت سنة. وده ملك. واحد خلق واحد. الملائكة التي خلق الله
منها خلقا يدخل كل يوم الى البيت المعمور سبعون الف ملك فيخرجون منه فلا يرجعون اليه الى قيام الساعة ملك من السبعين الف دول الصفة بتاعته ان هو ما بين شحمة اذنه وعاتقه. تركع لربنا بقى سبحانه وتعالى في الصلاة ما تحسش بقى ان انت ايه
يا ارض اتهدي ما عليك قدي. انت مين؟ انت مين انت ماذا تساوي في ملك الله بجوار هذه المخلوقات. يبقى ربنا اه في الدعاء دوت سيرت الملائكة وظيفتها ان هي تعرفك ان انت ما تساويش حاجة
ما تسبوش حاجة وهذه الملائكة اعبد لله منك. ما من موضع قدم في السماء الا وملك واضع جبهته ساجد لله اه يبقى انت بقى هتقعد تمشي تصلي مرة وتقطع مرة وتمشي مع واحدة مرة وما تمشيش مع واحدة مرة وتصلي اه في الفجر مرة وتنام على صلاة الفجر
كل مرة ايه ده! ايه ده! الاعظم خلقا منك اللي انت لا تساوي بالنسبة لهم حاجة هم اكثر عبادة لله سبحانه عليك فهذا يبقي في في نفسك تعظيم الله تعالى
اخر دعاء في الادعية بتاعة الايه بتاعة الركوع هو اطول نوع. احنا كده قلنا كم دعاء اربعة ده مين هيسمعهم بقى اللي يسمعهم الاولاني ايه فعمل عظيم سبحان سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة. والتالت
سبحان الله وبحمدك سبحان الله ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي والرابع سبوح قدوس رب مثل الروح. الخامس اطول واحد بس بصراحة معانيه جميلة. اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت
ارفع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي ده الدعاء اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت دايما تلاقي ان ايه لك يعني مش فمش ركعت لك ركعتين ما ارجع لاحد غيرك
لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت. وما ايه؟ خشع لك خشع يخضع هنا بقى اه اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت قشعرك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي طيب يعني ايه سمعي يخضع لك
يعني لا تسمع الا بما يرضي الله سبحانه وتعالى بس الكلام ده كلام خطير جدا. ليه انت في الصلاة بتقول لربنا ايه؟ يا رب انا خلاص خشع لك سمعي هي سمعي خاضع لك
وانت في الصلاة مش هسمع الا ما تريد ما تحب مش هسمع غيبة مش هسمع اغاني اغاني حرام اغاني طبعا بتتكلم عن الحب والغرام وكده حرام طبعا اه طيب خشوا عليك سمعي مش هسمع الحاجات المحرمة
طيب وبصره مرت سيخضع لك هذا البصر مش هنزر الى الصور المحرمة. سواء كانت في جرنال او في مجلة او في الفيسبوك او في موقع او في السينما او بتتحرك في الشارع
ما شعرك سمعي وبصري البصر خلاص مش تيخضع خضع بالفعل. سمعي وبصري ومخي قصة صغيرة ايه مخي الافكار والهموم والمشاعر هذه يا رب ستكون لك انتم عارفين القيم لما اتكلم على موضوع الحب
قال ايه ان يعرف المحب حبيبه في اربع مواضع واحد بيحب بيحب ايه حب ربنا سبحانه وتعالى او بيحب حاجة تانية هيعرف ان هو بيحب اكتر حاجة بيحبها في حياته من اربع مواقف
هو حتى انه كان حبيب كبير. تحب ربنا بقى كان يقول حتى الحب كان يقول ايه؟ الحب الحق راحوا منين اقصى الحق حاء والباء من بين الشفتين فقال وكأن كلمة الحب تستغرق الانسان من جوفه
من من باطنه الى ظاهره. من اقصى يعني الكلمة نفسها تملك عليه كل كيانه. فقال تعرف محبة الله في اربع مواضع اما تيجي تنام بالليل اخر حاجة تفكر فيها دي
اخر حاجة بتفكر فيها ايه مصيبة ايه؟ تقرا اية الكرسي ازكار النوم ولا بتقعد سرحان بقى في شهوة او في حاجة محرمة او في مؤامرة هتعملها في واحد صاحبك بتعمل ايه؟ بتفكر في ايه؟ بتفكر في شهوة
واول ما تستيقظ اول حاجة تنطق بها ايه الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور وفي الصلاة يعرف الحبيب محبته لربه وجعلة قرة عينه في الصلاة وعند نزول المحن
يحصل له وقت تحصل له مصيبة اذا اصابته مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. يلهم تذكر الله سبحانه وتعالى. فانت ما تقول الخاشع علي سمعي وبصري ومخي يعني هموم يا رب تقضي عليك
اخش عليك ومخي وعظمي وعصبي يعني كل ذرة كيانك تخضع لله سبحانه وتعالى. تطيع امر الله سبحانه وتعالى ده في الصلاة لو خلصت وخرجت برة الصلاة هتعمل ايه هتعمل ايه؟ انت لسه في الصلاة قاعد تقول ايه
معك رب سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي هطلع اول مطلع اشوف واحدة غارية من مصلى النساء ابص لها هذا نقض العهد مع الله سبحانه وتعالى. الحديث يقول شر الناس عند الله ذو الوجهين. احنا انت لو واحد لو واحد جه يتكلم معك في موقف
دكتور خالد والله العزيم انت راجل سكرة. ده انا ما شفتش زيك. وتاني يوم ماشي جنب بيته سامعه بيشتم فيك من وراء الباب بتاعه هتقول عليه ايه؟ هتقول عليه ايه
شر الناس عند الله ذو وجهين احنا نقبل ان احنا في الصلاة عشان كده ده دي تربية. الركوع ده تربية. وازكار الركوع دي تربية. اللي هيقول الكلام ده في الصلاة يبقى راجل
التزم بهذا الكلام ويظل تأثير هذه الكلمة معه الى الصلاة التي تليها. هل احنا ملايكة مش هنخطئ؟ لا هنخطئ. بس الواحد لما يقع بعد صلاة العصر وهو فاته ويقابل ربنا صلاة المغرب ويرجع له في الصلاة ويقول له خش عليك سمعي وبصري ويتذكر الذنب اللي هو عمله قبل
صلاة المغرب يعني يستحي من الله سبحانه وتعالى و اه شوفو يحيى بن معاذ وشرح الكلام ده لابن القيم قال من استحى من الله وهو يطيعه استحى الله منه وهو يعصيه
ابن القيم الشرعي كان ده قال لك ايه؟ ده حتى الانسان الطائع اما يعمل طاعة يتكسف. يتكسف من ايه؟ يتكسف ان هو ويستحي من الله سبحانه وتعالى ان هو لن
يوفي الله حقه في العبادة. بنفكر واحنا في الصلاة بنفكر في الشغل وفي الدنيا وفي هموم ونحن نقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. فحتى واحنا في الصلاة بنستحى من الله وهو يطيعه استحى الله منه وهو يعصيه. قال ابن القيم يحميه
الله سبحانه وتعالى يستعين وهو العصيم بمعنى ان هو يغفر له ذنبه ويسامحه يبقى انت الخضوع ده مش في الصلاة. لو في الصلاة ايه بنتكلم بنقدم الوعد. بننطق بالكلام انما الخضوع فيه بعد الصلاة
في سائر اه مناحي الحياة والخضوع ده فيه مشاكل. ايه كمان المشاكل والخضوع النخبة في ساعات بيبقى خضوع موسمي. بناخده على ربنا سبحانه وتعالى في رمضان بنروح نعمل عمرة نقوم ايه نحضن لله سبحانه وتعالى في العمرة. نحج ناخد عمرنا فعلا في الحج. مواسم
الخضوع مستمر لله سبحانه وتعالى. يبقى انت بتحضر ان انت تبقى موسمي بتطلع وبتنزل وتطلع وبتنزل يبقى يبقى هذا هذا الامر حقيقة يجعل الانسان اه يحترم وعده وكلمته مع ربه سبحانه وتعالى
وعشان كده الافكار دي الخمسة دول احنا المفروض ان احنا نعمل واجبنا خلال الاسبوع ايه؟ ان احنا نقعد نقول الازكار الخمسة دول كل صلاة نركز في دعاء واحد ونطلع بالمعنى بتاعه
الضهر النهاردة هنقول سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة المغرب هنقول اللهم انك ركعت وبك امنت ولك اسلمت ما تخشش عليك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وهختلف ده عهد اخده عهدي مع ربنا سبحانه وتعالى. عايز اخلي كل يوم دعاء او لكل صلاة دعاء ما فيش مشكلة
بعض السلف كان يقول لك ايه هذه ليلتي الركوع ناس مركزة عايزة تصل الى خبرة في الصلاة. ثمرة الصلاة فيقول لك هذه ليلة ركوع. النهاردة انا هعيش مع الركوع انا هطول في الركوع
النهاردة انا هعمل زي ما النبي صلى الله عليه وسلم هخلي الركوع بتاعه قريب من القيام هل انا ممكن اعمل فيها فوق كل وقت؟ لا مش هعمل فيها كل وقت. بس ممكن اعمل كده مرة في الاسبوع
واقف اصلي هزه الصلاة مع نفسي ساجد لها طعنا اخر وساجد لها لذة وسيجد لها ثمرة بعد الصلاة كنت نايم في الاسبوع اللي فات في عمرة الحقيقة آآ تشوف الحقيقة الناس وهي في الحرم
بتدعي وآآ اللي اول مرة يروح ده الناس اللي ايه؟ في ناس ايه قاطعة ابونيه راحة جاية على الحرم لا بص على اللي اول مرة يروح انا اروح شفت واحدة بتصلي بتدعي طوف
احنا مصرية مسلم بقى على فتاح الناس كلها في الطواف بتدعي لها. ماسكة بنعلي كتفها وبتعيط وتقول يا رب ابني اشفي لي ابني يا رب. وبتعيط ايه يعني واحدة بتفرهد من العياط وهي بتطوف
انا حسيت بايه حسيت انه الذي لا يخضع لله سبحانه وتعالى في حال رخائه ونعمته سيخضع له حتما بالقوة وبالمحنة وهذا من توفيق الله له وهذا من فضل الله علي. واحد بعيد عن ربنا سبحانه وتعالى تنزل به المحنة والمصيبة
عشان جرى الله خضوعه وذله وانقياده له. طب وليه طب وليه؟ ما الحر تكفيه الاشارة. العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الاشارة. من لم يبخل الى الله بسلاسل الانعام سيق اليه بسلاسل الامتحان
هو احنا لازم تقع بنا مصيبة عشان نخضع لله سبحانه وتعالى؟ ونور الله سبحانه وتعالى منا هذا الخضوع. ليه؟ طب ما انت ما تخلي النعمة كن كريم واجعل النعمة التي ينعم الله بها عليك هي طريقك في الخضوع له
الخضوع لله سبحانه وتعالى موقف اخ حقيقي بيحكيه لي بيتكلم عن موضوع الايه؟ الخواتيم وهختم يعني القصتين دول الحقيقة اه ما حدش عارف يمكن احنا تلاحزي صدق مع الله سبحانه وتعالى ربنا يطلع لنا واحنا في
في لحظة آآ فيها حضور قلب ويقول قد رضيت عنكم يعني ايه يعني يوفق الانسان الى ان يختم له بخاتمة حسنة خد بالك مسلا في رمضان مسلا نقول ايه؟ ان ربنا ينمو في كل ليلة من ليل رمضان عتقاء. يعني ايه؟ يعني ايه كل يوم عتقاء؟ واحد ربنا مسلا اعتق
رقبته ليلة سبعة وعشرين او دي ستة وعشرين. معناها ايه؟ معناها ان الراجل ده حتى لو لبخ في حياته وانحرف وباز سيختم له بخاتمة حسنة ربنا اعتق الخاتمة خاتمة حسنة
الاخ اللي بيحكي لي الحقيقة كان بيحكي لي على آآ واحد صاحبه مدير وشاف آآ فندق المدير بتاعها او مدير الفندق او مدير المبيعات ما بيصليش المهم ايه زوق واخلاقه عالية ما بيصليش. ليه
في مرة كده قال له يا عماد طب بقول لك ايه؟ آآ ما تعلمني اصلي ازاي اسبوعين اتعلم الصلاة طب ده في واحد عرض عليه يطلع عمرة ايه رأيك؟ طبعا اخويا قال له ايه؟ اتوكل على الله
راح اخويا ده عمل عمرة ومات في الحرم وبقى له ايه؟ شهر بقى له شهر بيصلي النموزج التاني اكسر من امارة الموت اه قعد تحت الانقاض تحت الانقاض والعمارة اتهدت عليه هو وامه وبنته ومراته طليانية مسيحية
امرأة وقعت عليهم وهو قعد سبع تيام وهي القصة كانت مشهورة وبعدين حتى يعني اه امه ماتت قدامه ما فيش بقى وبعدين بنته ماتت ودقت مراته مراته طليانية مسيحية انا بقول لك ايه احنا هنموت
ايه رأيك تشهدي ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم ماتت شوفوا في اللحزة الاخيرة اللحظة الاخيرة اللحظة الاخيرة
حسنة وواحد تاني طيب هل هل هذا من؟ هذا من فضل الله علينا من فضل الله على عباده ولعلها عملت اعمال صالحة اهلتها لهذا احنا ممكن ربنا يقال علينا في لحظة صدق
في كتب لنا الخاتمة الحسنة يكتب لنا الخاتمة الحسنة بموقف شوفوا الحديس الراجل اللي كان بيدين الناس وما كانش بيعمل حاجة في حياته خالص غير ان هو ايه ينزر المعسرين يقول لفتيانه تجاوزوا عن فلان
وبعدين اما مات قال اسحقوني واطحنوني وارموني وربنا جابه يوم القيامة ما الذي دفعك الى هذا؟ قال يا رب فغفر الله له وادخله الجنة ممكن واحد بعمل واحد ربنا سبحانه وتعالى يغفر له. فاحنا في موضوع الركوع ده عايزين الحقيقة نعيش مع الركوع مع الخضوع لله سبحانه وتعالى
ونستشعر ان ان شاء الله ان هذا هو مفتاح مفتاح لاصلاح الحياة. الصلاة مفتاح لاصلاح الحياة مش مش مفتاح بس لتذوق حلاوة الصلاة بس لأ ده مفتاح لاصلاح الحياة كلها. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. انا بذكركم درس الشيخ هاني حلمي صح
بكرة ان شاء الله رب العالمين عقب صلاة العشاء طب مسجد بر الوالدين؟ اه بكرة اسيب مسجد بر الوالدين. في اسفار ودرس. وانا ان شاء الله رب العالمين بعد كده في البر هبقى مسلا من الساعة اه
اه بعد بس الشيخ هاني حلمي اللي عايز ياخد هنا هنا يقوم دخل هنا وبعدين المحول على مسجد الايه؟ البر هنكمل هناك هنصلي اه قيام صلي قبل الفجر ان شاء الله رب العالمين الساعة تلاتة في مسجد البر لحد الفجر
اقعد كده الفجر لمن اراد ان ان ينال الاجر ان شاء الله اه ادارة الشيخ علي حلمي هنا الفطار هناك اللي عايز يجي من اول يعني يعمل البرنامج يفطر هناك وبعد العشا يجي حضرة الشيخ هاني حلمي انا يخلص يقوم مكمل على هناك
ايه رأيك في تقسيمة ممتازة؟ حتى يهضم صحيح صح صح الدير هنا قدام الناس قدام الناس ده على طول من هنا هتلاقيك وشك على طول اه صافي صحيح اللهم صلي على سيدنا محمد في الاولين
اللهم صلي على سيدنا محمد في الاخرين اللهم صلي على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. نسألك بان لك الحمد لا اله الا يا منيع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. لا اله الا انت سبحانك اني
انا كنا من الظالمين. سبحانك سبحانك. حق عبادتك ما عبدنا وخشينا وذكرتنا فنسينا وطرقنا سبحانك سبحانك اللهم انك ترى مكاني وتسمع كلامي ولا يخفى عليك شيء من امري. انا البائس الفقير. المستغيث المستغيث
اسألك مسألة مسكين ادعوك دعاء دعاء من خضعت لك رقبته ورغم وضللتكم لا تجعلنا من دعائك من الاشقياء وكن بنا رؤوفا رحيما يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك تعلم ما لا نعلم اللهم ات نفوسنا تقواها زكها خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اجعلوا خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم ان نلقاك
لك الحمد كله. اللهم ربنا لك الحمد. لا قارب لما بسفر الاباس لا معطي لما منعت على مانع لما اعطيت لا هادي لمن اقبلت ولا لمن هديت يا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قرب. اللهم
فمنصت علينا من بركاته ورحمتك وفضلك ورزقك يا رب العالمين. نسألك النعيم المقيم الذي لا يقول ولا يزول. نسألك النعيم المقيم الذي لا يخون ولا يزول نسألك النعيم يوم الغيمة والامن يوم الخواف
اكبر امنا يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته واخيه. اللهم امنا يوم الفزع الاكبر. اللهم انا نسألك نعيما لا ينفذ وقرة عين ما تنقطع كيف؟ والشوق الى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
ان بزينة الايمان وجعلناه لا اللهم بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم ارنا بمن اتى القرآن فما يغنى اغنى من لذة القرآن عن سماع الفحش من الكلام اللهم اعنا بذكرك وعن معصيتك. اللهم حمم الينا الايمان وزينه في
مئات شره الينا الكفر والفسوق والعصيان على شهواتنا لا تكلنا الى نفوسنا يسر لنا دنيسا صالحا يسر لنا جليسا صالحا يدلنا عليه. الله ثم ارفع مقتك وغضبك عنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا
اللهم رحمتك نرجو لاخواننا المستضعفين المعذبين على ارض سوريا اللهم رحمتك نرجوا لاخواننا المعذبين لشيوخ المسلمين اطفال المسلمين باعرابي اخواتنا في سوريا اللهم كن لهم ناصرا ومعينا واجعل لهم مما هم فيه فرجا ومخرجا. اللهم قد حيل بيننا وبين نصرتهم
فلعلهم من لدنك وليا. واجعل لهم من لدنك نصيرا. انك كنت نعم المولى ونعم النصير. اللهم عليك من طغاة المتجبرين. الذين عبادك وساموهم الوان الخسف والعذاب. اللهم ازل دولتهم واكسر شوكتهم
ما كسراياتهم وفل حدهم وارح البلاد والعباد من شرورهم. اللهم انصوا الاسلام نصرا عزيزا مؤزرا. اجعلنا من جنودك العاملين وحزبك المفلحين. ولا فجعلنا في الخوالف والقاعدين. لا تصرف جمعنا هذا الا على ذنب مغفور وعمل
متحمل مبرور ربنا هذا حال ما لا يخفى عليك. وهذا ضعف هنا وجهلنا واضحون بين يديه لا تصرفنا الا وقد بدلت سيئاتنا حسنة لا تصرفنا الا وقد عمرت قلوبنا بالايمان لا تصرفنا الا
اذا بهيت بما ان السماء فان ذلك لا يعظم عليك يا رب العالمين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار محمد وعلى اله وصحبه وسلم في الصالحات