1
00:00:00.600 --> 00:00:41.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك سبحانك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك

2
00:00:43.300 --> 00:00:59.950
حياكم الله جميعا اخواني وحياكن الله اخواتي في هذا اللقاء المبارك. وهي محاضرة مختصرة فيها اضاءات مهمة في مسارات اه ذات اهمية بالغة برفع كفاءة كفاءة الاداء عند محفظي ومحفظات القرآن الكريم

3
00:01:01.050 --> 00:01:17.900
اه قبل ان ابدأ اتوجه بالشكر الجزيل للاخوة الاكارم في وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية في دولة الكويت المباركة على اتاحة الفرصة للقاء اهل القرآن وادعو الله عز وجل لهم بدوام التوفيق والتسديد والرشاد انه جواد كريم

4
00:01:18.200 --> 00:01:34.850
كما اخص بالشكر الاخ الفاضل بلال العبدلي الذي اه سعدت بتواصله ولطف تعامله حتى يسر الله عز وجل لنا لقاء اهل الفضل بنعيد اه سائلا الله عز وجل في هذه الساعة المباركة ان يكون فيها النفع والفائدة

5
00:01:35.250 --> 00:01:55.900
انه جواد كريم اه اجدد الترحيب بكل من انضم الينا من اهل القرآن ولقاء اهل القرآن فضل ونعمة ومنة من الله سبحانه وتعالى والعيش في ظلال هذا الكتاب العزيز هو محض فضل من الله سبحانه وتعالى

6
00:01:56.150 --> 00:02:18.450
لان الله عز وجل قال في كتابه ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فاذا اصطفاك الله لان تكون في ركب السائلين في خدمة هذا الكتاب وتعلمه وتعليمه وارشاد الناس اليه وتربية الاجيال عليه. فاعلم انك في فضل ونعمة من الله سبحانه وتعالى تستحق شكر

7
00:02:18.450 --> 00:02:36.250
كن عظيما وابشر اهل القرآن ببشارة من كتاب الله تعالى. يقول ربنا جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. في هذه الاية

8
00:02:37.850 --> 00:02:59.350
اه تزكية من الله سبحانه وتعالى واعلاء لشأن الدعاة جميعا. لكن لفت نظري ما قاله الامام ابن حجر رحمه الله قال والدعاء الى الله اي الدعوة الى الله والدعاء الى الله يقع بامور شتى من جملتها تعليم القرآن وهو اشرف الجميع

9
00:03:00.150 --> 00:03:17.750
وهو اشرف الجميع هنيئا لكل من ضرب بسهم في خدمة كتاب الله تعالى تعلما او تعليما سددنا الله واياكم على طاعته. سعادتي لا تنتهي بلقاء هذا الركن المبارك والسنة الطيبة. ممن حملوا

10
00:03:17.800 --> 00:03:35.500
اه اهم تعليم كتاب الله تعالى وتحفيظه وتدبره وتربية الاجيال على اخلاقه ومبادئه. اسأل الله ان يسددكم وان ينفع بكم وان ينفع قدركم هم في الدارين محاور هذا اللقاء ان شاء الله تعالى كي تتحقق الفائدة المرجوة باذن الله تعالى

11
00:03:35.650 --> 00:03:56.200
المحور الاول يتعلق بنقطة شديدة الاهمية وهي الرسالة القرآنية المتكاملة. بمعنى انا اريد ان ابلغ رسالة القرآن انا معلم لكتاب الله تعالى كيف يكون تعليمي متكاملا؟ كيف تكون رسالتي في تعليم القرآن الكريم؟ رسالة متكاملة

12
00:03:56.250 --> 00:04:22.600
لابد ان نتعرف عليها ثم محور ثان بعنوان الكفايات والجدارات عند معلمي القرآن الكريم. بمعنى ما التأهيل الذي ينبغي ان يكون معلم القرآن الكريم متحصلا عليه؟ ما الكفايات والمهارات التي ينبغي ان يكون معلم القرآن متمكنا بها. ما هي الادوات التي ينبغي ان يكون معلم القرآن الكريم حاصلا عليها كي يكون

13
00:04:22.600 --> 00:04:40.500
قادرا على احداث الاثر وتحقيق الاهداف في اه رسالة تعليم القرآن الكريم وختاما اه وقفة مهمة للمشرفين على الحلقات القرآنية كيف ارتقي بكفاءة المعلم؟ بعد ان نحدد الاهداف اه المطلوبة من عملنا القرآني

14
00:04:40.550 --> 00:05:04.450
كيف ارتقي بكفاءة المعلمين لدي؟ نضع لهذا فكرة متكاملة ان شاء الله تعالى. تعالوا لنبدأ البداية المهمة الاساس في صياغة عملنا القرآني لنقول انا اريد ان ابلغ رسالة القرآن هناك اساليب ووسائل واهداف مختلفة

15
00:05:04.750 --> 00:05:20.950
اه اه تضعها المؤسسات القرآنية تضعها اه وزارات الاوقاف التي تشرف على العمل القرآني لكن اذا اردنا ان نقول نحن نريد افضل اسلوب في تعليم القرآن الكريم اين ينبغي ان نبحث

16
00:05:21.350 --> 00:05:42.600
اين ننظر خير من بلغ رسالة القرآن من ورسول الله صلى الله عليه وسلم خير من بلغ هذه الرسالة فمهما ابتكرنا من اساليب ووسائل فان خير اسلوب واعظم اسلوب في تبليغ رسالة القرآن هو اسلوب النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:42.900 --> 00:05:58.550
ولاجل هذا كلما اقتربنا وركزوا يا اخواني واخواتي على هذه المسألة كلما اقتربنا في وسائلنا في اهدافنا في اساليبنا من المنهج النبوي في تبليغ رسالة القرآن كنا اقرب الى الجان

18
00:05:59.750 --> 00:06:23.150
وآآ اكثر هداية على طريق الصواب. كلما اقتربنا من المنهج النبوي السؤال ما هو المنهج النبوي في تبليغ رسالة القرآن تأملوا قول الله تعالى الذي بين فيه آآ الاسلوب النبوي في تبليغ رسالة القرآن. قال ربي جل وعلا

19
00:06:23.650 --> 00:06:40.900
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم طيب هذا الرسول صلوات ربي وسلامه عليه ماذا يفعل قال ربي جل وعلا والذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم

20
00:06:40.950 --> 00:07:03.650
ويعلمهم الكتاب والحكمة هذا النبي العظيم صلوات ربي وسلامه عليه رسالته القرآن كيف بلغها بلغها بثلاثة اركان ركزوا عليها وقد وصفتها هذه الاية الكريمة الركن الاول يتلو عليهم اياته الركن الثاني

21
00:07:03.750 --> 00:07:32.050
يزكيهم الركن الثالث ويعلمهم الكتاب والحكمة اعين خير اسلوب هو اسلوب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما اذا اردنا ان تكون برامجنا ومسارات عملنا على الجادة فلا بد ان تكون مطابقة لما كان عليه المنهج النبوي في تبليغ هذه الرسالة العظيمة. ما هو المنهج النبوي؟ يتلو عليهم اياته ويزكيهم

22
00:07:32.050 --> 00:07:55.600
ويعلمهم الكتابة والحكمة هذه الاركان الثلاثة اخواني واخواتي اذا كان عملنا في تعليم القرآن الكريم لا يشملها فعملنا فيه نقص اذا كان اهتمامنا وفهمنا لرسالة القرآن انه مجرد حسن التلاوة حسن الصوت مجرد حفظ القرآن الكريم فلنعلم اننا اخذنا

23
00:07:55.600 --> 00:08:16.900
بجزء من الرسالة وليس برسالة القرآن بشكل متكامل اه شيخنا هل يمكن التوضيح اكثر؟ تعالوا لنوضح اكثر الركن الاول اخواني ركن يتلو عليهم اياته جميل ما الذي ينبغي ان يشتمل عليه هذا الركن في عملنا القرآن

24
00:08:18.150 --> 00:08:33.400
في عملنا القرآني يشتمل آآ ركن التلاوة ان اعلم الطالب القراءة الصحيحة هذا جزء من التلاوة طيب آآ ما الذي يستلزمه ذلك؟ ان يتعلم التجويد النظري ان يتعلم التجويد التطبيقي

25
00:08:33.550 --> 00:08:49.100
طيب كثرة التلاوة تورث الحفظ ها اذا الحفظ لابد ان يكون له مسار ايضا محدد في عملنا القرآن. طيب اذا حفظنا ينبغي ان نراجع اذا لابد ان يكون في مسارات عملنا اهتمام بمسار المراجعة

26
00:08:49.450 --> 00:09:07.650
طيب حتى نقرأ القرآن كما انزل ورتل القرآن ترتيلا. فاذا قرأناه فاتبع قرآنا. حتى احقق تلاوة صحيحة لرسالة القرآن الكريم لايات القرآن الكريم فلابد من تدريب عملي على كيفية اللفظ الفصيح

27
00:09:07.950 --> 00:09:24.950
وهذا كيف يكون؟ يكون من خلال التلقين الجماعي والتلقين الفردي ها اذا الان ركن التلاوة هذا الركن الاول يشتمل على عدد من المحاور كل محور من هذه المحاور ينبغي ان يكون واضحا في اذهاننا

28
00:09:25.200 --> 00:09:45.050
كيف ننفذه؟ كيف نخطط له؟ كيف نقيمه؟ كيف نقوم بعد ذلك كيف نؤهل المعلمين ان يكونوا متمكنين في ركن التلاوة واضح يا اخواني النقاط نقطة مهمة جدا يعني اه اه ان يكون المعلم

29
00:09:45.100 --> 00:10:08.100
حافظا لكتاب الله هذا يدخل تحت الركن التيماوي اه ان يكون المعلم لديه اه طرق في تنويع اه اساليب المراجعة وتنويع اساليب الحفظ هذا يدخل تحت ركن التلاوة كيفية تدريس التجويد وتقديمه للطلاب؟ عددكم تحت ركن التلاوة. اذا كل هذا يندرج تحت ركن يتلو عليهم اياته

30
00:10:09.900 --> 00:10:30.750
اذا اخواني المعلم الذي ينشغل بتصحيح التلاوة وضبط الالفاظ وتكوينها للطلاب وتدريس التجويد وتحفيظ الطلاب والمراجعة لهم هذا يقوم على رسالة عظيمة رسالته كبيرة ولكن هو يعمل بجزء من الرسالة. هناك جوانب اخرى ينبغي الا يغفل عنها

31
00:10:30.850 --> 00:10:48.800
ما هي الجوانب الاخرى؟ هي الركن الثاني. ما هو الركن الثاني؟ هو قول الله تعالى ويزكيهم ما معنى التزكية اخواني واخواتي؟ التزكية باختصار هي تخلية وتحلية ان اخلي النفس مما اعتراها

32
00:10:49.050 --> 00:11:13.600
من اه معصية وذنب وسوء خلق وسوء طوية واه خلل في في اه اه المعتقدات اعمال القلوب ثم احليها باخلاق الاسلام واداب والايمان واعمال القلوب بانواعه اذا التزكية تخلية وتحلية. فاخلي النفس

33
00:11:14.000 --> 00:11:36.800
مما اه اعتراها من اه اه اه من مفاهيم خاطئة ان ان اخلي الجوارح مما ترتكبه من اعمال آآ مخالفة ان اخلي الذهن مما اعتراه من تصورات منحرفة ثم احلي

34
00:11:37.150 --> 00:11:59.950
العقل والجوارح والقلب بمنهج الاسلام. هذا باختصار لمعنى التذكير بمعنى كيف نطبق ركن التزكية في حلقاتنا لابد ان يكون لدينا تركيز كبير على مسألة التربية بالقرآن ليس مجرد ان ان احفظ القرآن ان احفظ القرآن قلنا هذا امر مهم. مبارك له الاجور العظيمة

35
00:12:00.050 --> 00:12:17.650
لكن هو جزء من الرسالة ينبغي في عملنا القرآن ان يكون لدينا تركيز على الركن الثاني ايضا. كما نركز على الركن الاول. لاننا نجد كثيرا من المؤسسات والجهات اه اهتمامهم بتخريج الحفاظ وتخريج المجازين والضابطين للالفاظ

36
00:12:18.300 --> 00:12:39.350
اخواني اي عملية تعليمية تعنى بحفظ الحروف دون تعليم الاحكام وتزكية النفوس هذه عملية تعليمية ناقصة لذلك اه ركن التزكية ركن شديد الاهمية طيب كيف ننفذ هذا في حلقاتنا؟ من خلال وجود برامج لغرس القيم

37
00:12:39.500 --> 00:13:02.600
لابد ان يكون لي انا كمؤسسة قرآنية كجهة اشرف على ابناء المسلمين في آآ حلقات القرآن الكريم ان يكون لي اهتمام قيم الاسلام بقلوبهم ونفوسهم لابد ان تكون لدينا انشطة تربوية ننفذها في اه حلقاتنا القرآنية. لا بد ان نغرس الايمان وان نعظمه في القلوب

38
00:13:02.850 --> 00:13:19.300
المعلم الذي يركز على اه اه غرس الايمان في في قلوب الطلبة. مهما استغرقه ذلك من الاوقات هو عندي افضل بكثير من ذلك الذي يهتم بتقويم الالفاظ مهملا جانب بناء القلوب

39
00:13:20.300 --> 00:13:42.200
فكما نقوم الالسنة على الفاظ القرآن ينبغي ان نقوم القلوب على قيم القرآن ينبغي ان نقوم الجوارح على اعمال القرآن واحكامه اذا ركن التزكية اخواني واخواتي ركن شديد الاهمية. ينبغي ان نوليه شديد العناية

40
00:13:42.700 --> 00:14:00.500
طيب آآ ممكن يتلو عليهم اياته ويزكيهم هل هكذا بلغنا رسالة القرآن؟ كما بلغنا النبي صلى الله عليه وسلم نقول بقي ركن ثالث وهو ركن يعلمهم الكتاب والحكمة. الكتاب هو فهم القرآن المقصود به كتاب الله تعالى. يعلمهم الكتاب اي فهم هذا الكتاب

41
00:14:00.600 --> 00:14:22.200
والحكمة قال اهل التفسير السنة اي تعليم الكتاب والسنة اه هل المطلوب منا في الحلقات القرآنية بحسب ما ذكرته شيخنا؟ ان اه يكون لدينا طلاب فقهاء ومفسرين واصوليين نتمنى ذلك لكن ليس المقصود بهذا التخصص

42
00:14:22.350 --> 00:14:42.700
لكن ينبغي ان يكون في تبليغنا لرسالة القرآن فهم القرآن لابد ان يكون عند الطالب العلوم الشرعية الاساسية وكتبنا ان الحد الادنى فيه ما لا يسع المسلم جهله. لا بد ان يعرف الطالب عقيدته بشكل متكامل. وهي اركان الايمان الستة الايمان بالله وملائكته

43
00:14:42.700 --> 00:14:58.800
وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره لابد ان يأخذ الطالب شيئا في اه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعظمه ويبجله ويعرف مقدار البذل الذي بذله النبي صلى الله عليه وسلم حتى اوصل الينا هذا الدين

44
00:14:59.300 --> 00:15:14.500
لابد ان يتعلم الطالب شيئا من احكام الفقه الطهارة والوضوء والصلاة بما يقيم به عبادته لابد ان يتعلم شيئا من الاداب الاسلامية والاخلاق لابد ان اه اذا هذه هي الاساسيات

45
00:15:14.600 --> 00:15:32.250
التي ينبغي اه اه القائمين على العمل القرآني ان يكون لهم كبير عناية بايجاد آآ جانب تعليم الكتاب والحكمة ان يفهم الطالب كتاب ربه وان يفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بالحدود الواجبة

46
00:15:33.650 --> 00:15:58.300
ها اذا نحن في رسالة القرآن عندنا ثلاثة اركان يتلو يزكي يعلم هذه اركان ثلاثة ينبغي ان يكون لها برامجها والتخطيط لها وتقييمها وتقويمها والحرص على تمكين المعلمين منها الان السؤال يا اخوان اذا كانت رسالة القرآن الكامل تشتمل على هذه الاركان الثلاثة

47
00:15:58.450 --> 00:16:12.800
اذا ما هي السمات المعرفية؟ ما هي الكفايات؟ ما هي الجدارات؟ ما الذي ينبغي ان يكون عند معلم القرآن الكريم من الملكات والقدرات حتى يكون قادرا على تبرير رسالة القرآن

48
00:16:13.300 --> 00:16:31.300
يعني اذا كانت رسالة القرآن مشتملة على هذه الاركان الان آآ ما هي من هو المعلم الذي آآ يكون قادرا على تبليغ هذه الرسالة من هو هذا المعلم اذا ينبغي ان يكون لدى المعلم

49
00:16:31.450 --> 00:16:48.900
الكفايات اللازمة للقيام على تبرير هذه الرسالة. ما هي هذه الكفاية ركن يتلو عليهم اياته تعني ان يكون لدينا معلم لديه معرفة تخصصية في علوم القرآن الكريم معرفة تخصصية ليش شيخنا المعلم القرآن لا ينبغي ان يكون لديه تخصص

50
00:16:49.250 --> 00:17:03.950
في مجال اه اه علوم القرآن لانه يقوم على تبليغ رسالة القرآن فلابد ان فاذا كان المعلم اه ضعيفا في حفظه كيف يربي لنا طلابا ويخرج لنا طلابا متمكنين في حفظهم

51
00:17:04.550 --> 00:17:21.150
اذا كان معلم القرآن الكريم ضعيفا في الاداء تجويده ضعيف وتلاوته مهلهلة كيف يخرج لنا طلابا متقنين؟ هذا محال اذا ينبغي ان يكون لدينا معلم لديه معرفة ايش قلنا؟ تخصصية في علوم القرآن الكريم

52
00:17:21.200 --> 00:17:34.900
لماذا؟ لان هذا هو محور عمله. محور عمله الاساسي ان يكون متمكنا في هذا الجانب وساشير الى بعض الجوانب التي ينبغي ان يلم بها معلم القرآن الكريم ان شاء الله تعالى بعد قليل

53
00:17:35.300 --> 00:17:54.200
الركن الثاني هو ركن يزكيهم اذا المعلم لا بد ان يكون لديه معرفة تربوية لم نقل تخصصية وانما قلنا معرفة بمعنى ان يكون لديه من ادوات التربية واساليبها ووسائلها ما يكفي لان يحقق رسالة القرآن

54
00:17:55.600 --> 00:18:16.000
طيب الركن الثالث يعلمهم الكتابة والحكمة ينبغي ان يكون لدى المعلم المعرفة الشرعية الكافية اه طيب نحنا شيخنا ما كتبت المعرفة الشرعية التخصصية لانه انا ما مطلوب من معلم القرآن الكريم ان يكون مفسرا ونحويا اصوليا وفقيها لا لا لا مش مطلوب هيك

55
00:18:16.050 --> 00:18:41.350
مطلوب ان يكون المواد التي يدرسها قد فهمها واستوعبها حضرها عند احد الشيوخ المتقنين فاصبح لديه ما سيقدمه للطلاب قد تعلمه تعلما صحيح يكون قادرا على تعليمه فقط بمعنى ما مطلوب مني المعلم ان يكون والله ابن جرير الطبري في التفسير. لا. لكن لابد ان يكون لديه الاساسيات

56
00:18:42.250 --> 00:18:57.850
في جانب التفسير ليس مطلوب ان يكون الامام الشافعي في الفطرة لا المطلوب ان يكون لديه ما يكفي لان يقدم المادة العلمية بشكل صحيح للطلبة واضحة يا اخواني؟ اذا المعرفة الشرعية الكافية. ليست التخصصية

57
00:18:59.250 --> 00:19:15.200
الان بقيت نقطة مهمة يتلو يزكي يعلم احيانا يكون يعني الان يتبادر السؤال طيب والله يا شيخنا في احيانا بعض المعلمين هو اه خريج كلية شريعة يعني ايه ممكن يعلموا الكتاب والحكمة موجود عندي

58
00:19:15.450 --> 00:19:34.550
حافظ للقرآن الكريم اه واخذ دبلوم تربوي يعني الجوانب الثلاثة موجودة عندي لكن في الحقيقة لما نأتي اليه في الحلقة آآ الطلاب يتفلتون هناك تسرب في الطلاب في ملل في بيئة الحلقة

59
00:19:36.100 --> 00:19:54.850
اه فمع انه متوفرة الاركان الثلاثة. نقول اخواني هناك ركن رابع يخدم هذه الاركان الثلاثة لابد من العناية الكبيرة الا وهو التأهيل المهاري فاذا اردت ان تدرس التجويد كيف تدرس التجويد باسلوب جميل جانب للطلاب

60
00:19:55.500 --> 00:20:12.500
اقمت نشاطا تربويا كيف اقيم نشاطا تربويا تفاعليا يناسب الفئة العمرية؟ التي اقدم لها هذا النشاط. الطلاب اذا لم يكن آآ النشاط التربوي المقدم اليه متناسبا مع احتياجاتهم النفسية والسلوكية لا يتفاعلون معه

61
00:20:13.200 --> 00:20:31.100
اذا لم يكن التحفيز الذي تقدمه للطلاب متناسبا مع احتياجاتهم لا يتفاعل الطلاب مع التحفيز ولا يتأثرون به وكذلك آآ العلوم الشرعية الاساسية آآ كيف تقدم درسا في التفسير جذابا

62
00:20:31.600 --> 00:20:49.200
كيف تقدم درسا في السيرة تفاعليا يحضر الطلاب وهم يعني آآ مركزون معك تمام التركيز وهم مسرورون متفاعلون يحضرون درس السيرة وكأنهم يعيشونه آآ آآ رأي العين كيف يمكن ان تقدم

63
00:20:49.250 --> 00:21:12.050
المادة العلمية باسلوب جميل وجذاب هذا يغذيه الجانب المهاري اذا جانب يتلو ويزكي ويعلم يحتاج ان يكون الى جانبه المهارة في تقديم هذه الجوانب للطلاب الان اه الشيخ بلال العبدلي يقول يا شيخنا اه كبرت الحمل علينا صار ثقيلا

64
00:21:12.500 --> 00:21:25.550
اه يعني جوانب كثيرة واه يعني هل بالامكان طرد امثلة؟ يعني حين نقول المعرفة التخصصية في علوم القرآن الكريم ايش المطلوب من المعلم ان يكون متمكنا في هذا الجانب؟ تعالوا لاقول لكم يا اخواني

65
00:21:25.650 --> 00:21:46.250
اه مم جوانب هي الاساسيات في التأهيل اساسيات بتأهيل معلمي القرآن الكريم. في كل ركن من هذه الاركان الثلاثة هناك اساسيات الركن الاول ركن يتلو عليهم اياته. ينبغي ان يكون عند معلم القرآن الكريم تأهيلا قرآنيا متخصصا بمعنى

66
00:21:46.300 --> 00:22:05.450
ينبغي ان يكون حافظا للقرآن بان اه المعلم غير الحافظ للقرآن الكريم سيبقى اه ضعيفا سواء في ضبط المتشابهات بطريقة الحفظ. تطويرها للطلاب فلابد ان يكون معالم القرآن الكريم حافظا. هذا اساس

67
00:22:06.250 --> 00:22:19.900
طيب والله يا شيخنا في عنا بعض المعلمين ما هم حافظين طيب والله نحنا في منطقة اه يعني بعيدة عن المدن ويعني عنا قرية ما في عنا هالمعلمين المتمكنين ولا حفاظ ولا مجازين

68
00:22:20.250 --> 00:22:35.100
اه خلصنا منحفظ القرآن لا نحفظ. يعني بلغوا عني ولو اية لكن نقول الحد الادنى الا يقوم المعلم بتسميع شيء لا يحفظه. يعني المعلم حافظ خمس اجزاء ما بينفع يسمع للطلاب

69
00:22:35.100 --> 00:22:52.650
اكثر من هالخمس اجزاء التي حفظوها هذا الحد الادنى ولا الاصل ان يكون معلم القرآن الكريم حافظا لكتاب الله. هذا الاصل طيب الان اه اه كتأهيل قرآني لابد ان يدرس معلم القرآن الكريم علم التجويد

70
00:22:52.700 --> 00:23:14.400
بشقيه النظري والتطبيقي باتقان ان يدرسه على شيخ متقن وان يدرس كتابا متكاملا في علم التجويد. بتفاصيله مستوعبا لها وفاهما لمرام هذه الاحكام وكيفية تطبيقها عمليا لابد ان يحفظ متنا الجزرية تحفة الاطفال او ما يعادلهما سلسبيل الشافي وغيرها من المتون الكثيرة. لكن هذه اشهر المتون

71
00:23:14.450 --> 00:23:34.800
آآ عندنا في المشرق ان يحفظ متنا في علم التجويد. لماذا يحفظ متنا؟ لان المتن تستحضر فيه الحكم في اي وقت شئت مباشرة. والله اه انا نسيت اه وين مخرج الضباب؟ وين مخرج الضاد؟ والضاد من حافته اذ ولي الابراس من ايسر او يمنى. استذكرت الموضع مباشرة استطعت ان اه اه

72
00:23:34.800 --> 00:23:54.550
استذكر الجانب النظري بان حفظ المتون يقوي استحضار المعلومة في اي وقت شئتم. اذا لابد من حفظ متن في التجويد سواء كان هذا المتن الجزرية تحفة او ما يوازيهما ايضا لابد لمعلم القرآن الكريم ان يدرس مقدمات في علوم القرآن. لابد ان يفهم

73
00:23:54.800 --> 00:24:14.850
اه الاساسيات شو يعني مقدمات في علوم القرآن؟ هناك مذكرات مختصرة مكتوبة في آآ علوم القرآن منها كتاب للدكتور مساعد الطيار انصحه بقراءته والاطلاع عليه لكل معلم ومعلمة. واذا تيسر للوزارة الكريمة ان اه تقوم بتدارسه مع الطلاب

74
00:24:14.850 --> 00:24:34.850
مع المعلمين فهو من خير ما اه الانشطة التي يمكن ان تقام. الميسر في علوم القرآن الكريم للدكتور مساعد الطيار. جميل رائع مختصر جدا يأخذ معلم القرآن الكريم لمحة كيف جمع هذا القرآن؟ لانه يا اخواني الان ابناؤنا صاروا مع اه اه انتشار وسائل التواصل وكثرتها

75
00:24:34.850 --> 00:24:54.850
ويعني سيلان السيل من المعلومات والشبهات التي تنتشر اصبحت هناك كثير من الاسئلة التي اتى لافهام الطلاب فلابد ان يكون معالم القرآن الكريم مستوعبا لهذه العلوم يكون عنده استحضار للاجابة. كيف جمع هذا القرآن؟ كيف حفظ؟ كيف كتب؟ يعني

76
00:24:54.850 --> 00:25:12.100
شيء نسميه رسم القرآن. ضبط القرآن. لابد ان يكون لديه هذه هذه الاساسيات. اعجاز القرآن خصائص القرآن وهكذا هذه الابواب الاساسية الستة التي ذكرها الدكتور مساعد الطيار في كتابه الميسر ستة آآ يعني محاور اساسية

77
00:25:12.100 --> 00:25:33.300
في علوم القرآن ينبغي ان يكون معلم القرآن الكريم محيطا به طيب اذا الان اه اه لابد ان يكون معنا هذا التأهيل الجيد حافظ دارس للتجويد حافظا لمتن دارسا لعلوم القرآن. آآ حصل على اجازة قرآنية برواية واحدة على الاقل. قلنا هي الرواية المنتشرة اسم

78
00:25:33.300 --> 00:25:50.850
اسم الكاتب الدكتور مساعد الطيار الميسر في علوم القرآن وموجود على آآ الانترنت في موقع الدكتور مساعد الطيار اه حفظه الله وطبعا انا انصح بكل مؤلفاته مؤلفات الدكتور هي يعني مباحث جليلة متميزة في طرحها وقوة

79
00:25:51.000 --> 00:26:08.500
اه يعني المعلومة وتوثيقها وله كتاب اوسع في علوم القرآن المحرر في علوم القرآن. هذا اوسع. لكن انا اه اه انصح بكتاب الميسر باختصاره يعني يسر العمارة الموجودة فيه. الاوسع منه المحرر في علوم القرآن الكريم ايضا للشيخ الدكتور مساعد الطياب

80
00:26:08.800 --> 00:26:30.650
طيب الان قلنا هذا التأسيس للمعلم في جانب التأهيل القرآني حافظ متقن للتلاوة اه اه حافظا يعني متمكنا من علم التجويد النظري والتطبيقي اه اه درس علوم القرآن بحيث يستوعب هذا الكتاب الذي يدرسه. اه منذ عصر النبوة الى زماننا كيف نقل؟ كيف كتب؟ كيف حفظ؟ اه ما هي العلوم التي

81
00:26:30.650 --> 00:26:43.900
قال عليها هذا الكتاب العزيز فينبغي ان يعتني اه به الحصول على اجازة قرآنية برواية واحدة على الاقل الرواية المشتهرة. والله نحنا اه عندنا رواية قانون هي مشتهرة. اذا لا بد من اجازة فيها

82
00:26:44.050 --> 00:27:04.000
عندنا رواية حفص لابد ان تتمكن من هذه الاجازة وقراءتها على شيخ متقن فعندها تكون قد استكملت الالة في جانب فقط يتلو عليهم اياته اه والله يا شيخنا اه محتاجة لجهد اي نعم تحتاج لجهد يا اخواني

83
00:27:05.250 --> 00:27:25.050
احرص اذا وضعك الله في دائرة اصطفاء ان تبقى ضمن الدائرة ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا فاذا اصطفاك الله فاحرص ان تبقى في دائرة الاصطفاء. والبقاء في دائرة الاصطفاء يحتاج جهدا وبذلا

84
00:27:25.100 --> 00:27:44.900
وتضحية وخير ما بذلت فيه الاوقات والنفوس والاموال هو هذا الكتاب العزيز الجانب الثاني جانب يزكيهم ما الذي ينبغي على معلم القرآن الكريم ان يحصل عليه في تأهيله التربوي اه الجوانب كثيرة لكن نحن نقتصر على الامور الاساسية

85
00:27:45.450 --> 00:28:03.950
واضح يا اخواني نقتصر على الامور الاساسية في جانب يوزكين اه شو يعني الامور الاساسية؟ يعني الصفر عند معلم القرآن الكريم. ينبغي ان يكون قد اخذ هذا التأهيل. حتى يكون قادرا على التأثير التربوي. حتى يكون قادرا على تأدية ركني ويزكيه

86
00:28:03.950 --> 00:28:21.250
على سبيل المثال ان يأخذ دورة في التخطيط التربوي. عفوا عفوا شيخنا ايش يعني التخطيط التربوي؟ بمعنى انا اريد اه لو سمحتوا تحفظوا هذه المحاضرة ثم ترسل المحاضرة لا بأس ان شاء الله هي محفوظة وارسلها لكم ان شاء الله تعالى

87
00:28:22.150 --> 00:28:40.900
اه بالنسبة لدورة التخطيط التربوي ماذا تعني دورة التخطيط التربوي ان يكون لدى المعلم خطة واضحة بعد سنة ما القيم التي ينبغي ان تكون مغروسة في نفوس طلابنا والله انا ادرس الفئة اللام يا اخواني كل فئة عمرية

88
00:28:41.050 --> 00:28:57.300
لها خصائص نفسية وسلوكية اه خاصة بها انا اذا كنت ادرس طلاب المرحلة المتوسطة هناك قيم اساسية ينبغي ان تغرس في هذه الفئة العمرية انا ادرس طلاب الثانوي هناك قيم اساسية ينبغي ان ان تغرس عندهم

89
00:28:57.650 --> 00:29:17.650
انا ادرس طلاب الابتدائية العليا يعني من الصف الرابع الى السادس. ها هناك قيم خاصة بهم ينبغي ان اه اه تغرس خلال العام. بمعنى انا كمعلم للقرآن الكريم في نهاية العام اكون قد غرست القيمة الفلانية والقيمة كذا وقيمة كذا وقيمة كذا بما يتناسب مع الفئة العمرية

90
00:29:17.650 --> 00:29:33.750
الموجودة امامه. يعني لدي خطة تربوية اريد ان ادرس قيمة الصدق على سبيل المثال في هذا الشهر ما هي الوسائل التي ستفعلها كيف ستنفذ هذه القيمة فعندي في الشهر الاول

91
00:29:33.950 --> 00:29:52.650
اه قيمة الصدق الثاني قيمة المراقبة. الثالث تحمل المسؤولية. فاقول في نهاية العام ستكون الجوانب التربوية التالية قد تمت تغطيتها عند طلابي في الحلقة القرآنية بمعنى اذا هذه هي الخطة نهاية العام ما هي القيم

92
00:29:53.000 --> 00:30:11.900
والجوانب التربوية التي ستغرسها في نفوس طلابك جميل ايضا جانب اخر طيب انا وضعت خطة لغرس القيم؟ طيب انا كيف اغرس القيم انا اريد ان اربي ولدي او طالبي في الحلقة القرآنية على قيمة مراقبة الله

93
00:30:12.500 --> 00:30:41.450
كيف تغرس هذه القيمة كيف نغرسه لانك لو اردت ان تغرس زرعا نباتا فتحسن اختيار البذرة ثم تحسن اختيار التربة وبعد ذلك تحفر بمقدار محدد وهناك طريقة للغرس الحب تغرسه بطريقة معينة. لكن آآ بعض النباتات مثلا انا اريد ان اغرس الرمان. الفستق العنب

94
00:30:41.450 --> 00:31:02.150
وطريقة في غرسه تختلف عن غرس القمح والشعير هناك طريقة في الغرس ثم هناك وسائل للمتابعة بعد مدة آآ يعني من من جرب آآ عملية الزراعة بعد مدة من الزراعة والسقي تخرج بعض النباتات العشبية

95
00:31:02.150 --> 00:31:27.700
الضارة التي تأخذ المواد المعدنية من الارض والماء وغير ذلك على حساب النبتة الاساسية فتأتي فترة التعشيب نصير بنزيل الاعشاب الضارة حتى تقوى الاعشاب او النبتة الاساسية وهكذا تنميها وترعاها وتغرسها وتفعل وتجتهد. ها الان اذا انا اريد ان اغرس قيمة كيف تفعل

96
00:31:28.350 --> 00:31:42.700
ما هي الادوات التي ينبغي ان تكون بين يدي المحفظ او المعلم؟ حتى يستطيع ان يغرس هذه القيمة في نفس الطالب لان القيم آآ مسألة غرسها تحتاج الى فهم ووعي واستيعاب وادوات

97
00:31:43.350 --> 00:32:04.500
عملية في كيفية غرس القين طيب هل يكفي هذا؟ لا لابد من عناية المعلم بعلم النفس التربوي. اخواني واخواتي اه اه مم لعلي اقول اذا لم تستفد من هذه الدورة شيئا الا ان تجتهد كشيء اضافي. انا اعلم بحسب ما ذكر لي الاستاذ بلال جزاه الله خيرا الشيخ بلال العبدلي

98
00:32:04.500 --> 00:32:20.650
مشكورة ان غالب المعلمين من الكفار والمجازين يعني بمعنى التأهيل القرآني لديهم اه عالي وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى ويشكر الاخوة الذين يحسنون اختيار هذه الكوادر المتميزة انصح بقراءة كتاب في علم النفس التربوي

99
00:32:21.200 --> 00:32:36.850
ما معنى علم النفس التربوي بمعنى كل فئة عمرية لها خصائص نفسية وسلوكية اه اه لها ما هي احتياجاتها ما هي خصائصها؟ ما الذي يؤثر فيها؟ طريقة احداث الاثر ما الذي يجذبها

100
00:32:37.100 --> 00:32:56.150
ها اذا علم النفس التربوي لا بد ان تقرأ فيه كتابا هذا الحد الادنى. ان تقرأ فيه كتابا هذا الحد الادنى بحيث يكون لديك استيعاب للفئات العمرية واحتياجاتها لتكون قادرا على احداث التأثير. قيادة هذه النفس

101
00:32:57.300 --> 00:33:19.200
الى ما فيه صلاحه احرصوا ايضا في الجانب التربوي ان يكون هناك مؤهل لكل معلم ومعلمة في الجانب التربوي. انا انصح باكاديمية اسمها اكاديمية المربي اكاديمية المربي. يشرف عليها الدكتور محمد دويش حفظه الله. وهي متميزة جدا وانا شخصيا درست فيها وتخرجت فيها. جزاهم الله خيرا

102
00:33:19.200 --> 00:33:41.050
متميزة جدا جدا في بناء رؤية متكاملة في العمل التربوي عند معلم القرآن الكريم. اكاديمية المربي انصح بالتسجيل فيها طبعا في بداية كل عام يفتح التسجيل وتقدم يعني اه منحا مجانية للمؤسسات القرآنية فيمكن التواصل معهم والاستفادة من اه برامجهم المتميزة

103
00:33:42.100 --> 00:33:56.900
ثم اه في جانب التزكية اذا اردت ان تكون متمكنا فلابد ان يكون لديك ثقافة تربوية من اين اتي بالثقافة التربوية؟ من كثرة القراءة في الكتب التربوية من الاطلاع على التجارب التربوية

104
00:33:56.950 --> 00:34:19.350
اه اه المتميزة الناجحة وهي موجودة وبفضل الله اصبحت الان مكتوبة ومصورة اه تخصص لها مواقع بل وحتى مؤسسات اه تفرغت لخدمة الجانب التربوي في العمل القرآني فاذا لا بد من كثرة القراءة لابد من الاطلاع على التجارب الاستفادة من تجارب اه اه زملائك المتميزين تربويا

105
00:34:19.650 --> 00:34:36.600
فتحرص على ان تأخذ منهم اه هذه الاساليب فتطور ثقافتك التربوية بشكل مستمر لاننا يا اخواني نحن في بيئة سريعة نحن في بيئة جادة  ابناؤنا تتجاذبهم الاهواء والشهوات والشبهات اذا لم يكن لدينا حرص

106
00:34:36.700 --> 00:34:56.050
واهتمام باننا يجب ان نثابت الى ابناء الجيل فلن يتحقق الاثر الامام المربي الجليل ابن جماعة كان له مقولة عظيمة قال كان يقول رحمه الله كنا اذا رأينا في صبي نباهة

107
00:34:56.650 --> 00:35:17.650
اذا كان عندنا اه ولد من الاولاد وجدنا عنده ذكاء قال القينا عليه شباكنا فلا نخرجه الا عالما كنا اذا وجدنا في صبي نباهة القينا عليه شباكنا فلا نخرجه الا عانا. بمعنى انت معلم القرآن الكريم يأتيك آآ آآ هذا

108
00:35:17.650 --> 00:35:35.200
طفل هو روح هو قلب هو فكر هو عقل يجلس بين يديك والده كأنه يقول لك صغه كما تشاء. اغرس فيه القيم التي تريدها ثم بعد ذلك اجد بعض المعلمين والله الولد يعني خرج من عنا والله يا اخي ضاع. راح للجامعة فلت

109
00:35:35.400 --> 00:35:50.500
اه بمعنى انحرف عن الجادة اقول السبب المعلم بعض المعلمين يشكو والله يا اخي يا شيخنا الاباء يا اخي ما عم يتفاعلوا معنا آآ اولياء الامور ما متفاعلين مع البرنامج. اعتبر هذا الولد يتيما

110
00:35:50.750 --> 00:36:15.950
اعتبره يتيما وقل ما دوري تجاهه ولا تعلق التقصير على آآ يعني على الوالدين او آآ ولي الامر ركز انت طور من مهاراتك من اساليبك كيف اجذب هؤلاء الطلاب ثم احسن القصد واكثري الدعاء وستجد التوفيق حاضرا بين يديك ان شاء الله تعالى

111
00:36:16.450 --> 00:36:39.550
الركن الثالث هو ركن ويعلمهم الكتابة والحكمة بمعنى ان يكون لدى المعلم تأهيل شرعي بمعنى ان يدرس آآ ان كان بالامكان ان يدرس آآ في اكاديمية معتبرة اه العلوم الشرعية فهذا افضل شيء. ان لم يتيسر فعلى الاقل ان يدرس المواد التي سيدرسها للطلاب. نحن عادة اخواني بنسميها المنهج المصاحب

112
00:36:40.000 --> 00:36:57.550
فهذا المنهج المصاحب بعد اقراره لابد ان تقام دورة في اه اه في امرين المعلومة المعرفية حتى يفهمها المعلم وفي النقطة الثانية هي مهارات تدريس العلوم الشرعية اذا في التأهيل الشرعي ينبغي ان يكون لدى المعلم

113
00:36:57.800 --> 00:37:20.050
فهم واستيعاب صحيح للمعلومة الشرعية التي يقدمها للطلاب لانه امين عليها. وينبغي ان يكون لديه مهارة تدريس العلوم الشرعية  اه في واحد مركز معي تماما ايش عم يسأل؟ يقول شيخنا انت قلت في عنا تأهيل قرآني وتربوي وشرعي وكنت عم تقول في تأهيل مهاري الرابع صح

114
00:37:20.050 --> 00:37:34.200
هنا عم بقول في التأهيل المهاري ماذا نفعل؟ نقول لهم لم ننسى التأهيل المهاري اخواني معلم القرآن الكريم ينبغي ان يكون متمكنا من ثلاثة جوانب الجانب الاول هو الجانب الاداري

115
00:37:35.200 --> 00:37:50.100
بمعنى المهارات الادارية وهي سبع مهارات يا اخوان. عند معلم القرآن الكريم في الجانب الاداري لديه سبع مهارات. مهارة التخطيط ايش يعني التخطيط كيف يخطط للحفظ؟ كيف يضع خطة للحفظ؟ كيف يضع خطة للمراجعة

116
00:37:50.200 --> 00:38:12.100
ها اذا مهارة التخطيط لبرنامج الحلقة مهارة تهيئة بيئة الحلقة ومهامها مهارة تنظيم الحلقة اه الصوت مش واضح هل الصوت عند الجميع ليس واضحا اظن واضح اظن واضح صحيح صوت يستمع

117
00:38:14.250 --> 00:38:33.650
لعل الخنم اه ممن عنده اشكال مهارة ادارة افراد الحلقة والتعامل مع الطلاب. اوه هذه نقطة مهمة كيف ادير الطلاب؟ يا اخواني ادارة الطلاب ليست ادارة معمل مش انت لا تتعامل مع مع جمادات. انت تتعامل مع نفوس

118
00:38:33.900 --> 00:38:53.400
اليوم الطالب اتاك متضايق متكبر. اليوم متاك فرحان مبسوط. اليوم اتاك مريضا. ها كيف تتعامل مع افراد الحلقة ايضا من المهارات الادارية مهارة ادارة وقت الحلقة كثيرا ما اجد ان المعلمين ماسكين هيك على راسن. شيخنا الوقت قصير. الوقت قصير. لو احسنت ادارة

119
00:38:53.500 --> 00:39:09.500
الوقت المتاح للحلقة بما يتناسب مع البرنامج المقدم المقدم للحلقة فستكون مبدعا وسيكون الوقت كافي لكن تعلم مهارة ادارة في وقت الحلقة المهارة اه السادسة مهارة تصميم واعداد البرامج المساندة

120
00:39:09.650 --> 00:39:22.500
رئيس البرامج المساندة انا اريد ان اقيم اه اه برنامج تعبدي. طبعا البرامج التعبدية لها ضوابط اه لا لا يصح فيها الاجتهاد لابد ان يكون اه نحتاج لفتة عن اه التكنولوجيا

121
00:39:23.200 --> 00:39:42.150
بما فيهم تكنولوجيا وتوفيق جزاك الله خيرا اه بالنسبة لسؤال الاخ الفاضل اه علي سعيد الصباغ نفع الله بكم انا ارشدكم بكتاب لان هذه تحتاج دورة مستقلة. انا اقدم دورة كاملة. الحلقة القرآنية الجاذبة. يعني وسائل الجذب في الحلقات القرآنية

122
00:39:42.950 --> 00:40:04.500
آآ فهي دورة كاملة ما بينفع هيك نمر عليها مرورا سريعا. لكن من يريد الاستزادة والاستفادة في الاساليب الجاذبة للحلقة القرآنية هناك كتاب وموجود ايضا على الانترنت وسائل جذب الطلاب للحلقات القرآنية. وسائل جذب الطلاب للحلقات القرآنية هو كتاب له دليل

123
00:40:04.500 --> 00:40:28.950
وله دليل عملي او دليل العلمي والدليل العملي اه ممكن ان ارسلها للاستاذ بلال او يعني بسهولة ممكن احد الاخوة الان يخدمنا مشكورا ارسال الرابط للمجموعة. فيمكن الاستفادة ذكروا الاستاذ علي نفع الله بكم اقاموا دراسة دراسة كاملة. ما هي العوامل التي تجذب الطلاب الى الحلقات؟ وقاموا بكتابتها

124
00:40:28.950 --> 00:40:49.600
وتطويرها بما يتناسب مع الوسائل الجاذبة للفئات العمرية. يعني الكتاب جميل جدا انصح بالاطلاع عليه لا يمكن ان يكون فيه جزء من الاجابة عن اه سؤالكم او طلبكم المهارة الثانية او المهارة الاخيرة السابعة هي حل المشكلات حل المشكلات في الحلقة. اتاك ولي امر غاضب

125
00:40:49.700 --> 00:41:05.350
معصب ومش عارف ايش وانت عملت وفعلت كيف تتعامل معه؟ مديرك اتاك وهو منزعج او المشرف اه الطلاب وجدت يعني اه لديهم اه اه مشكلة حصلت في الحلقة كيف تحلها

126
00:41:05.400 --> 00:41:15.400
اذا لابد ان يكون لدى المعلم هذه المهارة. اذا المهارات الادارية سبعة عند معلم القرآن الكريم المتميز. المهارات التعليمية. هذا الجانب الثاني من المهارات التي ينبغي ان تكون لدى المعلم. مهارة

127
00:41:15.400 --> 00:41:31.000
في واحد عم يقول يعني كيف بده يكون عنده مهارة الحفظ؟ هو يكون حافظ؟ لا يا اخوان بمعنى كيف آآ ينفذ جانب الحفظ عند الطلاب بمعنى كيف يقدم لهم اساليب متعددة في طريقة الحفظ

128
00:41:31.250 --> 00:41:44.000
مثلا كتاب الشيخ يحيى الغوثاني كتاب كيف تحفظ القرآن الكريم؟ او كيف نحفظ القرآن الكريم؟ ذكر فيه الشيخ خمسة وعشرين اسلوبا في حفظ القرآن فيمكنك ان تقتنع عليها وتأخذ منها ما يناسب واقعك

129
00:41:44.050 --> 00:42:03.500
فلابد ان تجدد في طرق الحفظ للطلاب في مهارة الحفظ لابد ان يكون لديك قدرة على ضبط المتشابهات للطلاب. الحفاظ ها اذا الحفظ مهارة. الجانب الثاني المراجعة لابد ان يكون لديك مهارات في تنويع اساليب المراجعة. كيف تضع خطة لمراجعة الكبرى؟ وكيف تضع خطة للمراجعة الصغرى

130
00:42:04.450 --> 00:42:21.950
التلقين الجماعي والتلقين الفردي كيف تنفذه؟ كيف تفعله؟ كيف يكون مثمرا؟ ايضا مهارة تدبر القرآن الكريم. هذه من المهارات التعليمية الاساسية التي ينبغي ان تكون معلم القرآن الكريم ايضا مهارة تعليم التجويد والمنهج المصاحب كيف تقدم المادة العلمية باسلوب متميز

131
00:42:22.500 --> 00:42:51.300
اه وختاما مهارة التكوين بمعنى معلم القرآن الكريم يحتاج ان يقوم نفسه اه بمعنى انا قدمت مادة علمية هل تحقق الاثر الان اه قدمت درسا في مخارج الحروف وصفاتي فانظر في في في آآ نتيجته. ما الذي ينبغي ان يتحقق لدى الطالب؟ والله ينبغي ان يكون معرفيا لديه واحد اثنين ثلاثة. مهاريا واحد اثنين ثلاثة

132
00:42:51.300 --> 00:43:04.550
وجدانيا واحد اثنين ثلاثة فانا قدمت الدرس لابد ان اعرف هل تحقق الاثر عند الطلاب؟ ولا فقط والله انا قدمت الدرس فهيم او لم يفهم. استوعبوا او لم يستوعبوا. ضبطوا اللفظ ام لم يضبطوه. اكتسبوا

133
00:43:04.550 --> 00:43:24.450
مهارة ام لم يكتسبوها فلابد ان يكون لديه تقويم لعمليته التعليمية. التقويم القبلي قبل العملية التعليمية الاثنائي اثناء العملية التعليمية التقويم الختامي وهذه ايضا لها تفاصيلها الطويلة الان اه الشيخ علي الصباغ جزاه الله خير ايش عم يقول؟ عم يقول هذا السؤال الذي ترونه امامكم

134
00:43:24.900 --> 00:43:51.550
يقول هل التدريس في الحلقات القرآنية يستلزم كل مسارات التأهيل المذكورة يعني الان نحنا كل المعلمين حنعمل لهم كل هاي البرامج التربوية المهارية العلمية والشرعية والقرآنية المتخصصة حتى اجيبكم يا اخواني اقول لكم تأملوا معي هذه الصورة

135
00:43:52.400 --> 00:44:06.050
انا اردت ان اذهب الى التخييم فاخذت هي الخيمة البلاستيكية برأيكم اخواني لو اردت ان ابنيها انا انا اريد ان ابني هذه الخيمة آآ هل احتاج ان يكون معي احد

136
00:44:06.450 --> 00:44:32.900
ولا واحد متخصص في البناء ولا مهندس مدني حتى روح اه اعمل هذه الخيمة. ايش رأيكم هل احتاج متخصص بجواري حتى ابني هذه الخيمة هو انتم فين يا اخوانا اه ما حد عم يجاوب. ها جميل جزاكم الله خير غبرتوا بخاطرنا. اذا لا انا لا احتاج انا بسهولة ان اذهب الى اي مكان اه اه طلعها من

137
00:44:32.900 --> 00:44:47.750
المكانة التي حفظت فيه امدها واجلس فيها بس طيب السؤال الثاني طب لو كانت الخيمة هي خيمة صح خيمة. لكن بهذا الشكل اكبر اوسع تحتاج الى اعمدة تحتاج الى تثبيت

138
00:44:48.800 --> 00:45:02.850
يعني انا لوحدي ساتعب كثيرا وسيكون شاقا الامر احتاج مثلا والله ممكن ابنائي اذا كانوا كبارا محتاج مثلا اصدقائي اذا كنا طالعين اه كشتة هيك مع بعض ممكن نبنيها يعني ما تحتاج متخصص

139
00:45:03.150 --> 00:45:14.650
تمام جميل طيب ماذا لو كان انا اريد ان ابني كوخا؟ ترى هذا مبني كله من الخشب. هذا الكوخ الذي ترونه مبني من الخشب. لكن في انارة انا لست كهربائيا

140
00:45:14.800 --> 00:45:27.600
فيه آآ اشكال هندسية انا لا اعرف كيف تصارع مع انه كله مصنوع من الخشب مصنوعة من الخشب لو تأتيت لك بالاقشام هل تستطيع ان تنشئ هذا المنشأ؟ تقول والله هذه تحتاج الى متخصص

141
00:45:28.050 --> 00:45:42.950
لكن هاي المتخصص اه يمكن اخ في الريف يعيش يمكن ان يبني لهذا البناء واحد هيك فهلوي عنده شطارة اه اه يعني يحب مسألة البناء وتجدون مثلا في اليوتيوب بعض يعني هيك اه

142
00:45:43.000 --> 00:46:04.950
اه الشباب في اعمار معينة بيعملوا اشكال متل هاي جميلة جدا بانفسهم طيب السؤال اذا اردت ان ابني قصرا كهذا ايش عم يحتاج ما احتاج شركة هندسية فيها مهندسين معماريين وفيها مهندسين مدنيين وفيها تنفيذيين وفيها اشراف وفيها متابعة ومقاولين

143
00:46:05.000 --> 00:46:23.100
حتى اخرج من هذا البناء المتميز كيف بمن يربي الاجيال كيف من رب الاديان؟ انت تضع بين يديه الجيل الذي سيكون قائدا في المجتمع اماما في في في محراب خطيبا على منبر

144
00:46:23.550 --> 00:46:40.150
آآ عضوا في مجلس النواب رئيسا للدولة استاذا في مدرسة آآ مديرا لمؤسسة تربوية هذا قائد في المجتمع الحلقات القرآنية خرجت قيادات الامة الاسلامية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

145
00:46:40.250 --> 00:46:50.250
كان يأتي الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ايش اول شيء من الذي يدفعه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان يسلم؟ يدفعه الى من يدفعه الى الصحابة علموه القرآن

146
00:46:50.750 --> 00:47:12.100
فيتربى في حلقات القرآن ويذرف من معين القرآن وينشأ تنشئة القرآن لكن يتلو يزكي يعلم كما ذكر اه الامام ابو عبدالرحمن السلمي في الاثر كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يتجاوزون عشر ايات ما تنهمهم الحفظ. وان كان مهما

147
00:47:12.700 --> 00:47:34.350
لكن ليس كل شيء كانوا لا يتجاوزون عشر ايات حتى يتعلموا ما فيها من الايمان والعمل فتعلموا الايمان والعلم والعمل جميعا الان النقطة المهمة آآ السؤال الذي اسأله للاخوة القائمين على المؤسسات القرآنية ايا كان

148
00:47:34.900 --> 00:47:54.500
اقول لاخواني اجابة على سؤال هل احتاج كل هذا التأهيل لكل معلم قرآن؟ اقول اخواني بحسب اهدافك من عملك القرآني يكون التأهيل اللازم لمعلمي القرآن انا اسألك ما هدفك من انشاء الحلقات القرآنية

149
00:47:55.050 --> 00:48:16.200
انت انشأت حلقات. ما هدفك تريد فقط ان تمحو الامية؟ يعني تعلم القاعدة النورانية او الجزء الرشيدي او ما يماثلها نور البيان وغيره خلاص يكفيني معلم اه يحفظ حتى جزء من القرآن الكريم لكن اخذ دورة في القاعدة النورانية واتقنها وشهد له اه اه اه يعني القائم على الدورة بانه اهل صحيح فصيح

150
00:48:16.350 --> 00:48:39.050
يبدأ باعطاء يعني هذا المسار لا والله انا اريد ان احفظ القرآن. اه اصبحت المعايير اعلى. انا احتاج معلم حافظ للقرآن الكريم اه طيب لا والله انا لا اريد فقط مجرد الحفظ اريد اتقانا في التلاوة ها اذا لابد ان تجيب تحضر معلما مجازا

151
00:48:39.050 --> 00:48:55.200
والذي اجازات وحضر عند المشايخ متقن والله انا اريد ان اخرج طلاب معهم قراءات ها اذا لابد ان ان يكون من مؤهلات هذا المعلم مجاز في القراءات العشر فلا والله اخي انا لسا بدي اياه يكون مربي

152
00:48:55.750 --> 00:49:08.600
اه اذا لابد ان يكون لديه تأهيل تربوي كيف يغرس القيم؟ كيف يربي الطلاب؟ كيف يجذبهم؟ كيف يفعلهم؟ كيف يغرس قيم الايمان في نفوسهم؟ كيف يحبب الايمان اليهم؟ كيف يحبب هذا الدين اليهم

153
00:49:09.350 --> 00:49:23.400
ها اذن يا اخواني اه اهدافنا من انشاء هدفك من انشاء الحلقات القرآنية يحدد معايير اه اه الكفايات التي ينبغي ان تكون عند معلم القرآن الكريم الذي يجب ان تختاره

154
00:49:23.900 --> 00:49:39.700
الان بناء على اهدافك ينبغي ان يكون تأهيل معلمك والله هاي حلوة اجى فيها سقع فمش عارف حاعرف جيبها مرة ثانية ولا لا بحسب اهدافك ينبغي ان تكون الكفايات عند معلمك

155
00:49:40.700 --> 00:49:58.500
هاي لازم نحفظها بحسب الاهداف في الحلقات القرآنية ينبغي ان يكون التأهيل موجودا عند معلم القرآن الكريم الان الشيخ بلال بيقول يا شيخ اه طيب انا كيف ارتقي بكفاءة المعلمين؟ يا اخي انا اقتنعت معك انه لابد ان نرتقي ونؤهل المعلمين. كيف نرتقي بكفاءتي

156
00:49:59.000 --> 00:50:13.000
اخواني تأملوا هذه الصورة الان اه اه هذا صاحبنا ما الذي يفعله هو هنا في هذه المنطقة يريد ان ينتقل الى هنا يريد ان يصل الى الشق الثاني الى الاهداف التي رسمها

157
00:50:13.100 --> 00:50:29.700
لكن هنا فجوة هنا فجوة تمنع من الوصول الى اه حيث نريد ان نصل فما الذي ينبغي ان نفعله ان نسد الفجوة. هذه اخواني نسميها فجوة الاداء. ايش يعني فجوة الاذان؟ والله اه

158
00:50:30.700 --> 00:50:44.250
انا اريد ان اقرأ متل عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله قراءة الان قراءة ضعيفة. ما الذي ينبغي ان افعله حتى اسد هذه الفجوة؟ وتصبح تلاوتي متقنة كاولئك؟ والله تتعلم التجويد. تقرأ على المتقنين تحفظ القرآن

159
00:50:44.250 --> 00:51:01.150
ان تأخذ اجازة ها اذا هذه بهذه الخطوات تسد الفجوة انا اريد ان اصل بالمعلمين عندي حتى يكونوا قائمين على رسالة القرآن المتكاملة. يتلو يزكي يعلم اريد ان يصل الى هذا المقام

160
00:51:01.750 --> 00:51:19.850
فهناك فجوة فلابد ان احدد هذه الفجوة شيخنا وضح لنا اياها اكثر اقول لكم يا اخوان انا كمشرف على العمل القرآني اقول انا اريد ان اصمم الاداء الامثل نسميها بطاقة تقييم اداء المعلم

161
00:51:19.900 --> 00:51:35.400
يعني المعلم ما هي الكفايات التي ينبغي ان التي ينبغي ان تكون عنده واحد اثنين ثلاثة اربعة طيب ما هي المهارات الادارية التي ينبغي ان اه اه يتمكن منها المعلم واحد اثنين ثلاثة اربعة

162
00:51:36.200 --> 00:51:53.950
طيب لما كنا مهارة التخطيط متى اقول ان المعلم لديه مهارة التخطيط؟ هذه تحتاج معايير فاذا كان المعلم لديه خطة حفظ لكل طالب لديه خطة مراجعة لكل طالب لديه خطة المنهج المصاحب واضحة لديه خطة الانشطة التربوية لديه خطة التلقين

163
00:51:53.950 --> 00:52:09.400
الجماعي والتلقين الفردي. عنده هذه الخطط كاملة وواضحة لكل الطلاب اقول طب المعلم تمكن من مهارة التخطيط اذا يا اخواني اضع بطاقة تقييم اداء المعلم. يعني انا اريد معلم مثالي

164
00:52:09.700 --> 00:52:25.900
انا عندي اه زيد ابن ثابت ما هي المعايير الموجودة عند هذا المعلم؟ معلم يعني آآ ما حصلش. بروفيشنال. عندي معلم في اعلى درجات التميز ما هي معايير ادائه المتميز

165
00:52:26.150 --> 00:52:45.150
في الجانب التعليمي في الجانب الاداري اه اذا اول شيء اضع الصورة المثالية التي ينبغي ان يكون عليها المعلم ثم بعد ذلك الخطوة الثانية احدد الحالة الصفرية ايش ايش الحالة الصفرية؟ يعني معلمين عندي وين هم

166
00:52:45.650 --> 00:53:00.500
انا اريد ان يصل الى مئة في المئة طب هو وين؟ هو عشرة عشرين ثلاثين اربعين اذا احدد الحالة الصفرية للمعلمين ثم اقول الفارق ما بين الحالة الصفرية وبطاقة الاداء الامثل

167
00:53:01.050 --> 00:53:19.400
الفارق بينهما هو فجوة الاذى وبالتالي نقول الان عندي مثلا انا المعلمين آآ صالح بعد ان درست واقعه قلت والله هو ستين في المية. لأ لسه هم محتاجين محتاج اربعين في المئة. هو حافظ مجاز لكن الجانب التربوي عنده ضعيف

168
00:53:19.800 --> 00:53:37.400
اه عنده نقص في العلوم الشرعية اتيت الى الاستاذ مثلا عبادة فدرست واقعه فقلت والله هو اربعين في المئة للاسف الاخ عبادة لسه مش مجازة. حاخد فقط عشر اجزاء ثم اتيت الى الاستاذ مثلا آآ سعد فوجدته لسة عشرة في المية

169
00:53:37.450 --> 00:53:53.150
هو حافظ فقط ثلاثة اجزاء. اه لسا ما درس التجويد بشكل متمكن. لكن فقط معاني النورانية وحافظ ثلاثة اجزاء حتى يصل الى المرتبة التي اريدها تربويا وشرعيا اه قرآنيا هو لسا محتاج مسافة عالية

170
00:53:53.600 --> 00:54:09.000
الان نقول هذه فتوة الاداء عند الاستاذ صالح التي ترونها. الاستاذ عبادة عنده فدوة الاذى اكبر. ستين في المئة. الاخ سعد تسعين في المئة فجوة الاذى الان ما دورك يا مشرف الحلقات؟ انا كمشرف للحلقات ما دوري

171
00:54:09.200 --> 00:54:25.100
ان ارتقي بكفاءة المعلم هذا الاستاذ صالح ارفعه حتى يصل الى الاداء الامثل. الاخ عبادة اعينه واقف بجواره لان المشرف يا اخواني ليس فقط آآ مراقب دوام والله المعلم اليوم اجا ولا ما اجا

172
00:54:25.400 --> 00:54:36.800
اصلا لو كان المشرف مراقب دوام كانت كاميرا تحطها في المسجد او في مكان الحلقة تفيدك اكثر من المشرف. لا تنام ولا بتتعب ولا بتغيب. وبتستطيع ان تستكشف داوم المعلم ام لا

173
00:54:37.200 --> 00:54:56.950
المشرف يقف بجوار المعلمين يرتقي بهم يطورهم يساعدهم على الوصول الى الاهداف يجعلهم يتبنون الرؤية بده يصنع رؤية اقناع حتى يؤمنوا بالاهداف التي نريد ان نصل اليها. ويعينهم في الوصول اليها. يذلل العقبات التي تقف في وجوههم

174
00:54:57.300 --> 00:55:15.950
اه هذا عمل المشرك. كذلك الاستاذ سعد يجتهد في رفعه حتى يصل الى المستوى المطلوب فباختصار نقول انا اريد ان اضع اه خطة لارتقاء بكفاءة المعلمين اولا تحدد معايير الاداء الامثل للمعلم وللمشرف

175
00:55:16.450 --> 00:55:35.200
للمعلم حتى يعرف ما هي المعايير يعني انا يا اخي شلون حيقيموني؟ كيف اكون متميزا؟ فاقول له ان تفعل كذا وكذا وكذا وكذا واضح يا اخواني؟ احير احدد معايير الاداء الامثل للمعلم. حتى يجتهد في تطبيق هذه المعايير وللمشرف حتى يقيم المعلمين على اساس هذه المعايير

176
00:55:35.250 --> 00:55:52.900
بعد ان حددت المعايير احدد واقع المعلمين كما رأينا ايش وضع هذا المعلم من حيث التأهيل التربوي القرآني الشرعي المهاري وين هو؟ ما الذي يحتاجه حتى يحقق الاهداف احلل واحدد فجوة الاداء

177
00:55:53.000 --> 00:56:13.000
فاقول والله انا حقيقة عندي الاشكال آآ في الجانب التربوي اللي احنا ما عملنا دورة في غرس القيم للمعلمين. وانا اريد الطلاب ان يكون عندهم مراقبة اريد المعلمين ان الطلاب ان يكونوا صادقين. انا اريد جيل قرآني تمام. لكن نحن ما عنا ادوات لا نعرف كيف نغرس قيمة. فكيف تحاسبنا؟ اذا

178
00:56:13.000 --> 00:56:28.700
انا كمشرف على العمل القرآني ان اضع خطة للتغيير والتحسين مبنية على تحديد فجوة الاذى. عندنا القصور في الجانب التربوي القصور في الجانب الشرعي قال خلاص اضع خطة في الجانب المهاري سنقدم خلال هذا العام ثلاث دورات

179
00:56:28.750 --> 00:56:47.450
في الجانب التربوي ساقدم دورتين ها اذا وضعت خطة للتغيير والتحسين. بعد ذلك انفذ الخطبة واتابعها واقيمها بشكل مستمر من خلال هذا الرائع الجميل التخطيط والتنفيذ. ابدأ اولا بوضع الخطة

180
00:56:47.500 --> 00:57:06.900
ثم اعمل على تنفيذه. اخواني بعض الناس حتى يحطوا الخطة اه اه بيكون غلبت الروم لحتى نخطط لندرس سنة. والسما صارت الخطة فاخواني آآ يعني آآ نفذ يعني ابني ثم صوب

181
00:57:06.950 --> 00:57:20.350
في بعض الناس بيجلس بده يصيد غزالة. بيتم بروح يمين شمال. حاطط القناصة ويمين شمال ويمين شمال من الصبح للظهر ولك يا اخي اضرب شوف هالرصاصة وين حتيجي. اجت هنا ها معناتها عاليسار شويتا اها. فتصيب الهدف

182
00:57:20.500 --> 00:57:34.400
خطط ثم نفذ ابدأ توكل على الله ابدأ التنفيذ لكن الذي يضع الخطة لابد ان يكون مؤهلا. مش واحد نجيبه ومش عارف حاجة وتعال تفضل خطط. لأ. بالتأكيد لابد ان يكون مؤهلا لان يقوم بعملية التخطيط. ثم ابدأ بالتنفيذ

183
00:57:34.400 --> 00:57:52.750
مع الكادر اه اه المؤهل اه قدر الامكان او في الحدود الدنيا على الاقل ثم ابدأ بعملية التقييم. انا واردت ان اصل الى الاهداف التالية هل حققت ام لا  اذا نخطط نفذ قيم بعد ان قيمنا والله طلع عنا في خلل هون

184
00:57:52.850 --> 00:58:01.950
نحنا عملنا الدورة في يوم عطلة المعلمين. فالمعلمين ما تفاعلوا مع الدورة. قالوا يا اخي نحنا هذا اليوم عطلة بدنا نطلع مع اولادنا وننبسط انتم رحتوا حطيتوا لنا فيها دورة

185
00:58:02.100 --> 00:58:19.950
فحضروا لكن ما كانت نفسيتهم طيبة اذا آآ نعالج بالنقطة الاخيرة حسن اذا بنقول الدورة اللاحقة خلص بنحطها في وقت الدوام وبكون في الها مكافآت. ويكون هناك تكريم للاوائل والذي يطبقها يكون له تكريم في نهاية العام. ها ستجد

186
00:58:19.950 --> 00:58:43.450
تعلن وتحفزا للمشاركة الدائمة في الدورات التأهيلية التطويرية بارك الله فيكم ايها الاحبة. وهنا قاربت الساعة على الانتهاء واحمد الله عز وجل ان يسر لنا انهاء المادة العلمية كاملة المخصصة لهذا اللقاء وبعون الله تعالى انا سارسل لكم العرض التقديمي الذي آآ

187
00:58:43.800 --> 00:59:03.800
يسر الله عز وجل اعداده وتقديمه لكم. فارسله ان شاء الله للاخوة الاخوة القائمين على شأن تعليم القرآن الكريم. كما بدأت بشكري في اه هذه الوزارة المباركة والتي لديها عمل في مجال القرآن يزيد عن خمسين عاما حفظهم الله وبارك خطاهم وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية في هذه الدولة الطيبة

188
00:59:04.200 --> 00:59:26.900
اه اتقدم له بالشكر الجزيل ان اه كرموني بلقائي اخواني واخواتي من اهل القرآن فلقاء اهل القرآن كرامة اه شاكرا لكم مثنيا على جهودكم المباركة واشكر كل الحواضر المتميزة في هذه الوزارة المباركة وخصوصا القائمين على الدراسات القرآنية نفع الله بهم وسدد خطاهم. كما انهي بالشكر لكل اخواني

189
00:59:26.900 --> 00:59:39.050
اخواتي الذين شرفوني بحضورهم وقد سعدت بهذا اللقاء الطيب معكم سائلا الله عز وجل لي ولكم الرشاد والسداد والتوفيق. واصلي واسلم على معلم الناس الخير نبينا محمد وعلى اله وصحبه

190
00:59:39.050 --> 00:59:48.750
اجمعين والحمد لله رب العالمين. اه يعني اذا كان الوقت يسمح اه ان كان هناك في اسئلة اه لا بأس انا سوف للتسجيل